순교자의 시노드

Martyrs' Synod

순교자의 시노드는 1527년 8월 20일부터 24일까지 독일 아우크스부르크에서 열렸다.[1]각기 다른 아나밥티스트 단체 대표 60여명이 참석한 이번 회의의 목적은 스위스인과 독일 남부 아나밥티스트들의 중앙 아나밥티스트 가르침과 관련된 차이점에 대해 합의하기 위한 것이었다.

아나밥티스트들은 독일어를 사용하는 사람들이 종교의 자유를 무정부상태와 동일시하는 기간 동안 종교의 자유를 촉진하는 초기 발기인이었다.순교자의 시노드는 스위스, 독일, 오스트리아 전역에 걸쳐서 아나밥티스트들에 대한 박해가 확대되기 시작했을 때 일어났다. 곧이어 대부분의 참가자들이 그들의 신앙을 위해 살해되었기 때문에 순교자의 시노드로 알려지게 되었다.

배경

젊은 아나밥티스트 운동은 다양한 신념의 집단으로부터 공통된 기초를 형성해야 하는 어려운 과제를 안고 있었다.1527년 초, Schleitheim에서 열린 Michael Sattler Anabaptist 회의의 주도로, 기본적인 Anabaptist의 신앙고백인 Schleitheim 고백서를 작성했다.이 고백에서, 이 아나밥티스트 그룹은 선서뿐만 아니라 군복무 참여도 포함한 정부 참여를 포기했다.그러나 남독일 아나밥티스트들을 포함한 아나밥티스트의 다른 단체들은 로마인 13명이 그들의 시민들에게 선서하고 군복무를 하도록 요구하는 것을 허용했다고 믿었다. 그리고 스위스인과 남독일 아나밥티스트들간의 협정은 이 시점에서 이루어졌다.

아우크스부르크는 아나밥티스트 그룹의 중심지였기 때문에 회의 장소로 선정되었다.[2]젊은 아나밥티스트 운동의 지역은 이 시기에 스위스, 알자스, 모라비아, 티롤에 국한되었다.아우크스부르크 자체에는 1527년 아직 비교적 자유롭게 만날 수 있는 강력한 아나밥티스트 집단이 다수 있었다.단일 회의실에서 60명의 참가자를 유치하고 방문객들을 위한 숙소를 제공할 수 있는 그들의 능력을 반영한다.

참가자

시노드에 참석한 사람들의 이름이 모두 전해진 것은 아니다.다음의 33명의 참가자가 여러 아나밥티스트 그룹들 사이에서 알려져 있고 배열되어 있다.

가장 큰 그룹은 Hans Hut과 관련이 있었다.

Eukarius Binder of Coburg, Burkhard Braun of Ofen, Leonhard Dorfbrunner of Weißenburg, Hans Gulden of Biberach, Sigmund Hofer, Hans Hut, Marx Meir of Altenerlangen, Joachim Mertz of Bamberg, Hans Mittermaier of Ingolstadt, Georg Nespitzer of Passau, Leonhard Schiemer of Judenburg, Hans Schlaffer, Leonhard Spörle of Briderichingen, Ulrich Trechsel o프랑켄, 토마스 왈하우저, 야콥 비데만(Memmingen)

두 번째로 큰 그룹은 아우크스부르크 아나밥티스트 그룹 중 한 명이었다.

Jakob Dachser, Matheis Finder, Gall Fischer, Laux Fischer, Konrad Huber, Hans Kieuling, Hans Leupold, Bartholomaeus Nußfelder, Siegmund Salminger, Peter Schepach

스위스 아나밥티스트들은 3명의 대표를 보냈다.

바젤의 한스 벡, 츄르의 야콥 그로와 그레고르 말러.

세 명의 참가자는 한스 덴크와 관련이 있었다.

한스 덴크, 루드비히 호처야콥 코츠 웜즈.

시노드는 위버 갈 피셔의 집, 콘라드 휴버의 집, 도살자 매튜스 파인더의 집에서 만났다.세 번의 만남 중 두 번의 만남은 한스 허트와 한스 덴크가 주도했다.[3]

비즈니스

순교자의 시노드에는 형식적인 질서 규칙도 없었고 회의록도 보관되지 않았다.시노드는 많은 참가자들이 나중에 겪은 심문에 대한 법정 기록에만 기록되었다.

시노드는 제안된 아나밥티스트 선서와 무기 보유에 대한 논의로 개회했다.한스 허트는 스위스 아나밥티스트의 입장에 반대하며 선서와 병역의무를 모두 주장했다.[citation needed]그는 또한 아나밥티스트들을 위한 획일적인 복장 규정을 제정하라는 스위스의 요구에 저항했다.[citation needed]

허트는 독일 농민 전쟁 후 3년 반 뒤인 1528년에 하나님 나라가 와서 죄인을 처벌하고 권위를 몰살할 것이라고 예언했었다.시노드 참석자들은 예수 그리스도의 귀환이 임박했다는 데 동의하면서도 관련 성경 구절을 참고해 허트의 계산과 구체적인 날짜와 시간 표시를 거부했다.오랜 논의 끝에 허트는 자신의 견해를 철회하지 않고 더 이상 공개적으로 가르치지 않고 사적으로만 공유하겠다고 약속했다.

시노드 종말에는 아우크스부르크에서 선교사를 파견하여 가능한 한 많은 당선자를 모으기로 합의가 이루어졌다.아나납티스트 전령들은 개별적으로, 그리고 둘씩 짝을 지어 주변 지역으로 보내졌다.

피터 셰퍼치와 울리히 트레첼과 웜스
한스 덴크와 한스 벡은 바젤취리히 주변 지역으로 향했다.
그레고르 말러와 보랄베르크
게오르크 네스피처와 미텔프랑켄 사이
베른에게 레온하르트 스펄러와 레온하르트 쉬메르
린츠에게 레온하르트 도프브루너
한스 밋테마이어는 오스트리아로 갔고
잘츠부르크행 에우카리우스 바인더와 요아힘 메르츠

이 임무 수행은 실패했다.대부분의 파견자들은 지정된 지역에 도착한 직후 순교했으며, 이 모임의 이름은 순교자 시노드였다.

여파

아우크스부르크 마을 의회는 이 회의를 알게 되자, 한스 허트와 다른 참가자들을 체포했다.그들은 나중에 재판을 받고 무기징역을 선고받았다.한스 허트는 끔찍한 고문을 당했고, 1527년 12월 6일 아우크스부르크 감옥에서 발생한 화재로 인해 실수로 사망했다.다음날 당국은 그의 사체를 사형에 처하고 불에 태웠다.

순교자의 시노드는 초기 아나바티즘 발전의 고점이자 전환점이었다.마지막으로 다양한 견해를 가진 아나밥티스트 지도자들이 너무나 많았다.아우크스부르크 이후 아나밥티스트는 백년 넘게 핍박을 계속 받았고, 결국 북미로 집단 이민을 가게 되었다.[4]

참조

  1. ^ Friedmann, Robert (1967), "The Nicolsburg Articles: A Problem of Early Anabaptist History", Church History, Cambridge University Press, 36 (4): 391–409, doi:10.2307/3163068, JSTOR 3163068
  2. ^ Williams, George (1958), "Studies in the Radical Reformation (1517-1618): A Bibliographical Survey of Research since 1939", Church History, Cambridge University Press, 27 (1): 46–69, doi:10.2307/3161333, JSTOR 3161333
  3. ^ Hege, Christian; Bender, Harold (1957), "Martyrs' Synod", Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online, retrieved 19 November 2012
  4. ^ Guderian, Hans (1984), Die Täufer in Augsburg [The Anabaptists in Augsburg] (in German), Pfaffenhofen: Ludwig, p. 44, ISBN 978-3-7787-2063-9, retrieved 19 November 2012

외부 링크

좌표:51°02′02″N 9°24′20″E/51.03389°N 9.40556°E/ 51.03389; 9.40556