루이스 데 몰리나

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목사님 루이스 데 몰리나 SJ
루이스 데 몰리나의 초상화
태어난	(1535-09-29)1535년 9월 29일 쿠엔카
죽은	1600년 10월 12일(1600-10-12) (65세) 마드리드, 카스티야 왕국, 카스티야 왕국
모교	살라망카 대학교
시대	16세기 철학 제2의 스콜라리즘
지역	서양 철학 스페인 철학
학교	몰린주의 살라망카 학파
주요 관심사	계약법 경제학 상업주의
주목할 만한 아이디어	몰리니즘의 도입
영향 아우구스티누스 아퀴나스 메디나 나바루스
영향받은 William Lane Craig, Alvin Plantinga 및 사실상 모든 서양 신학

시리즈의 일부
가톨릭 철학
아퀴나스, 스코투스, 오캄
윤리 기본 덕목 적정 가격 그냥 전쟁 이중 효과의 원리 확률론 자연법칙 퍼스널리즘 사회교육 덕의 윤리
형이상학 개념주의 리얼리즘 온건한 리얼리즘 명목주의 질(진지/자연) 해체티 퀸케 비에 예정 자유 의지 신성한 속성
학교 아우구스티누스주의 데카르트주의 몰린주의 누벨 테올로기 오카미즘 스콜라리즘 네오 스코티즘 토미즘 분석 살라망카
철학자 고대 암브로즈 알렉산드리아의 아타나시오 히포의 아우구스티누스 누르시아의 베네딕토 보이티우스 알렉산드리아의 클레멘스 사이프리아어 알렉산드리아의 키릴 그레고리우스 니사의 그레고리오 이레네우스 제롬 존 카시안 존 크리소톰 존 클라이마쿠스 다마스쿠스의 요한 저스틴 마테리어 참회자 막시무스 아레오파게이트의 의사 디오니시오스 오리진 사도 바울 테르툴리안 포스트클래식 피터 아벨라드 알베르투스 마그누스 캔터베리 앤셀름 로저 베이컨 베디 클레르보의 베르나르 투르의 베렝가리오 보나벤쳐 시에나의 캐서린 던스 스코투스 존 스코투스 에리우제나 교황 그레고리오 1세 리미니의 그레고리오 로마의 길레스 빙겐의 힐데가르드 성 빅토르의 위그 세비야의 이시도르 비테르보의 야고보 장 부리단 마이스터 에크하트 쿠사의 니콜라스 니콜 오렘 바오로 2세 파스카시우스 라드베르투스 피터 롬바르드 로셀리누스속 새 신학자 시몬 샤르트르의 티에리 토마스 아퀴나스 옥캄의 윌리엄 현대의 아르놀드 아즈필쿠에타 벨라민 보스엣 브렌타노 비코 보테로 카제탄 코르테스 판매의 소토 데카르츠 에라스무스 페넬론 그라시안 코웬타지 크라식키 라 메나이스 리구오리 말레브랑슈 마이스트레 메이농 메르카도 몰리나 더 뉴먼 파스칼 샤토브리앙 로즈미니 아빌라 수아레스 비토리아 컨템포러리 모티머 아들러 피터 기치 G. E. M. 안스콤베 교황 베네딕토 16세 모리스 블론델 G. K. 체스터턴 이브 콩가 프레더릭 코플스턴 앙리 드 루박 존 피니스 레지날드 개리구 라그랑주 에티엔 길손 르네 지라르 구스타보 구티에레스 니콜라스 고메즈 다빌라 로마노 과르디니 존 홀데인 디트리히 폰 힐데브란트 교황 요한 바오로 2세 버나드 로너건 알라스데어 매킨타이어 가브리엘 마르셀 장뤼크 마리옹 자크 마리탱 마셜 맥루한 엠마뉴엘 무니에 요제프 파이퍼 칼 라너 에디스 스타인 찰스 테일러 한스 우르스 폰 발타사르
가톨릭 포털 철학 포털
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루이스 데 몰리나 SJ(Luis de Molina SJ, 1535년 9월 29일 ~ 1600년 10월 12일)는 스페인의 예수회 사제이자 학자로, 인간의 자유와 신의 은총에 대한 논쟁에서 자유의지의 확고한 옹호자였다.그의 신학은 몰린주의로 알려져 있다.

인생

1551년부터 1562년까지 몰리나는 살라망카에서 법학을, 알칼라 데 헤나레스에서 철학을, 코임브라에서 신학을 공부했다.1563년 이후, 그는 코임브라 대학의 교수가 되었고, 이후 포르투갈 에보라 대학에서 가르쳤다.이 직책에서 그는 20년 말 마드리드의 도덕 신학 교수로 불려가 그곳에서 죽었다.^[1]

다른 작품 외에도 그는 토마스 아퀴나스의 신학적 요약의 첫 부분(2권, 폴, 쿠엔카, 1593)에 대한 주석인 De liberi abbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4권, 리스본, 1588)를 썼다.

그의 명성은 그 중 첫 번째에 기인한다.그것은 적어도 말로만 운명적이고 효과적인 은총이라는 아우구스티누스의 원칙을 자유의지에 관한 르네상스의 새로운 이상과 조화시키려는 시도였다.인간이 어떤 행동도 할 수 있고 하지 않을 수 있다고 가정할 때, 몰리나는 이 상황이 신의 은총을 불필요하지도 불가능하지도 않게 만든다고 주장한다: 신은 성의를 가지고 그것을 요청하는 사람들에게 은총을 베푸는 데 실패하지 않는다; 그리고 불필요하지도 않다, 비록 효율적이지는 않지만 은총은 여전히 충분한 원인이다.e of specience(단순히 충분한 은총, "충분한 은혜"몰리나가 보기에, 그의 자유주의 원칙도 운명을 배제하지는 않을 것이다.전지전능한 신은 그의 과학매체(그 구절은 몰리나의 발명이다, 비록 그 생각은 그의 오래된 동시대 폰세카에서도 발견될 것이지만) 또는 미래의 우발적인 사건을 아는 힘을 통해, 우리가 어떻게 자유 의지를 사용하고 그의 주어진 은총을 다루어야 하는지를 예언하고, 그리고 그는 이 예언을 통해 그의 운명적인 명령을 찾을 수 있다..

자유의지와 효과적인 은총의 각각의 역할과 마틴 루터와 존 칼빈의 가르침에 관한 아우구스티니즘과 토미니즘에 대한 전통적인 이해에 반대한 이러한 교리는 일부 방면에서, 특히 도미니카 수도회와 얀센주의자들의 부분에서 격렬한 논쟁을 불러일으켰고, 마침내 그것을 가능하게 했다.교황(Clement VII)이 개입할 수 있도록 하는 것.처음에(1594년) 그는 스페인에 관한 한 양측에 침묵을 명령했을 뿐이지만, 결국 1598년 그는 점점 더 정당화 된 분쟁의 해결을 위해 Gregatio de auxiliis Gratiae를 임명했다.매우 많은 세션을 가진 후, 교인들이 아무것도 결정할 것과 1607년에 그 회의 폴 V, 1611년에, 학구적 노력 아퀴나스-LSB- 표창에 논평의 출판을 통제하기 위해 이루어졌다 auxiliis 드 그 질문과 효율적인 은총에 대한 토론의 차후의 모든 토론 금지되어에 의해 보류됬죠.해결을 필요하다.

도미니카 세인트루이스 대학의 여러 섭정 석사입니다.미래의 세인트 토마스 아퀴나스 대학교인 토마스는 몰린주의 논쟁에 연루되었다.교황 클레멘스 8세와 교황 바오로 ^[2][3]5세 이전의 토론에서 도미니카 수도회를 대표할 책임이 도미니카인 디에고 알바레즈 (1550년경–1635년경)와 토마스 데 레모스 (1540–1629)는 교황 클레멘스 8세와 교황 바오로 5세 이전의 토론에서 도미니카 수도회를 대표할 책임이 주어졌다.

몰린주의자는 그 후 얀센주의^{[clarification needed]} 논쟁에 휘말렸다.

몰리나는 또한 경제와 계약법에 ^[4]대해 장황하게 쓴 최초의 예수회원이었다.몰리나 시대 이전에는 경제사상이 가톨릭의 도덕신학과 밀접하게 연관되어 있었다.몰리나는 경제활동 분석과 죄의 신학적인 질문을 분리하는 데 기여하는 새로운 경향의 일부였다.이러한 경향은 18세기에 ^[5]아담 스미스와 함께 현대 경제학의 출현을 향한 중요한 단계였다.경제학에 관한 그의 글에서 몰리나는 살라망카의 후안 데 메디나와 마르틴 데 아즈필쿠에타가 제안한 물가 상승 이론을 더욱 발전시키는데 도움을 주었다. "i"n 대등한 환경일수록, 돈은 한 곳에 더 많이 있기 때문에,^[6] 돈이 아닌 물건을 사거나 얻는 가치는 훨씬 더 적다."

작동하다

• De liberi abitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatatione concordia, 4권, 리스본아, 1588년, 제2판.앤트워프, 1595년
• De Hispanorum primogeniorum origine ac natura (in Latin). Lugduni: Pedro Landri. 1588.
• De jure et justitia, 6권, 1593–1609.
  • De iustitia et iure (in Latin). Vol. 1. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (in Latin). Vol. 2. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (in Latin). Vol. 3. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (in Latin). Vol. 4. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
  • De iustitia et iure (in Latin). Vol. 5. Coloniae Allobrogum: Marc Michel & C Bousquet. 1733.
• Commentaria in primam partem divi Thomae (in Latin) (2 vols., fol. ed.). Cuenca. 1593.
  • Commentaria in primam divi Thomae partem (in Latin). Venetiis: Compagnia Minima. 1594.

• 

  De Hispanorum primogeniorum origin ac natura, 1588년

• 

  De Iustitia et Iure, 1733

메모들

레퍼런스

• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
• Alfred J. Freddoso의 루이스 몰리나의 생각에 대한 기사입니다.
• 가톨릭 백과사전의 몰리나 기사(1911년)
• 가톨릭 백과사전의 몰리니즘에 관한 기사(1911년)
• Ulrich L. Lehner(에드), Die Scholastische Themi im Zeitalter der Gnadenstreitkeiten(논문 시리즈, 제1권: 2007) https://web.archive.org/web/20070812004619/http://www.bautz.de/rfn.html
• 루이스 드 몰리나, 돈에 관한 논문.CLP Academic, 2015.

추가 정보

몰리나의 신학에 대한 모든 설명은 예수회 정기 간행물 Stimmen aus Maria-Laach 부록 (Nos. 9, 13, 14)에 출판된 게르하르트 슈나이만의 Entstehung der Thomistisch-molinistchen Converse에서 찾을 수 있습니다.

• Ernest Renan의 기사, Les congestions de auxiliis in Nouveles et d'histoire religieuse.
• 알론소-라세라스, 디에고"루이스 드 몰리나의 드 유스티티아 외 유레" 경제적 맥락에서 미덕으로서의 정의(Justice as Virtuel in a Economic Context), 레이든: Bril 2011.
• 마티아스 카우프만, 알렉산더 아이슐(에드), 루이스 데 몰리나의 동반자, 레이든: 브릴 2014.
• 맥그리거, 커크루이스 데 몰리나: 중간지식의 창시자의 삶과 신학.그랜드 래피즈: Zondervan 2015.[몰리나에 대한 첫 번째 풀북]
• 스미스, 제라드(ed.) 르네상스 시대의 예수회 사상가 밀워키(미국) 1939, 75-132페이지.
• 돈에 관한 논문(2015년)은 크리스찬스 라이브러리 프레스(Christian's Library Press)에 의해 번역되어 발행되었습니다.Wayback Machine에서 2018-03-03년에 아카이브된 돈에 관한 논문 Luis de Molina.CLP Academic, 2015.

외부 링크

• 교황청립 그레고리오 대학교 역사문서보관소의 루이스 드 몰리나
• 신의 예언에 대하여: 인터넷 아카이브에서의 콩코드 제4부(등록 필요)