고대 아프리카의 기독교 신비주의
Christian mysticism in ancient Africa시리즈의 일부 |
기독교 신비주의 |
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고대 아프리카의 기독교 신비주의는 오랜 유대 기독교 신비주의 전통의 일부로서 사막에서 형성되었다.유대-기독교 신비주의 전통에서 사막은 종교적 체험과 변화된 [1][2]의식 상태를 유도하는 것으로 알려져 있다.
아프리카에서 기독교 신비주의의 첫 징후는 2세기 후반 몬타누스의 가르침을 따랐다.몬타누스의 추종자들은, 몽타누스의 추종자들이 그들이 예언하는 황홀한 경험을 유도했다.보통 예언들은 알려지지 않은 언어로 이야기되었다.
3세기 중후반, 북아프리카의 사막은 사막 아버지 또는 사막 민족으로 알려진 독실한 집단의 본거지였다.이 개인들은 콥트 기독교의 지적 요소들에 의해 큰 영향을 받았다.그들은 조용한 삶을 살았고 그들과 거래한 사람들과 복음을 전달했습니다.그들의 운동은 서양의 에레미즘과 수도원주의의 표본이 되었다.이 템플릿의 건축가는 사막의 [1][3][4]아버지인 성 앤서니였습니다.
몬타니스트
179년으로 거슬러 올라가는 몬타니스트들은 기독교 신비주의에 큰 영향을 미친 사회, 신비, 예언 운동을 주도했다.소아시아에서 시작된 몬타누스의 가르침은 유럽과 아프리카로 퍼져나갔다.몬타누스의 가르침의 기초는 인간이 신이 뿌린 수금 이상일 수 없다는 개념이었다.황홀경에 빠졌을 때 인간은 신의 메시지를 전달할 수 있다고 믿었다.몬타니즘은 북아프리카와 소아시아에서 가장 확고했지만 대다수의 기독교인들은 이단으로 여겼다.현재, 많은 몬타니즘 요소들은 많은 자칭 기독교 종파의 기초가 되지만, 일반적으로 기껏해야 이단적이거나 더 정통적인 [5][6][7]집단들에 의해 이단으로 여겨진다.
사막의 아버지들
북아프리카의 사막 신부들의 수도원주의는 신에 대한 경험적 지식 대신 사회가 제공하는 우선 순위를 떨쳐버리기를 강조했다.그들은 일과 자급자족을 강조하며 직물 매트와 바구니를 팔고 수확자로서의 시간을 보내며 매우 실용적으로 살았다.그들은 자선단체에 의존하는 것을 피하는 것을 선호했다.그들은 수입으로 지역 빈민들을 먹여 살렸을 뿐만 아니라 이집트 알렉산드리아의 감옥과 빈민들에게 곡물 무더기를 보냈다고 한다.대부분은 저소득층 출신이다.이러한 단조로운 행동들 중 많은 것들이 금욕주의로 여겨졌고 대중적으로 존경받았다.동시에, 그들은 그들을 지나치게 열성적인 [8]이단으로 여기는 일부 사람들에 의해 비난받았다.
사막 신부들의 신비로운 경험은 세 가지 주요 구성요소의 결과라고 합니다: 1. 성경의 읽기, 듣기, 말하기, 그리고 노래하기. 2. 성경에 대한 그들의 헌신, 특히 성찬에 대한 헌신, 그리고 3. 교회의 영적 공동체 내에서의 동료 관계.또 다른 주요 요소는 사탄과 마주하고 맞서는 그들의 욕망일 수 있다.사막 사람들은 사탄이 숨어 있는 일을 하도록 놔두는 것보다 사탄과 그의 일을 아는 것이 더 안전하다고 믿었다.그들은 "유혹이 없으면 구원이 [9]없다"는 속담을 가지고 있었다고 한다.
사막 신부들 사이에서 완전한 고립은 각 승려들이 그녀나 자신을 위해 열어놓은 선택이었습니다.그들은 종종 작은 수도원 마을에 살았지만, 완전한 사생활이 보장될 수 있도록 다른 정착지에서 멀리 떨어진 곳에 지었습니다.또한 주어진 지역의 승려들을 위한 영구 주택으로 지어진 수도원들도 있었다.마을과 수도원은 성체를 공식화된 교회 조직과 연결하는 역할을 했다.특히, 그 수도원들은 방문객들에게 친근하게 만들어졌고 외부인들의 방문을 환영했다.많은 외부인들은 스님들이 [10]익숙해진 엄격한 수면과 식사 연대를 견디지 못했거나 거의 견디지 못했다고 보고되었다.
레퍼런스
- ^ a b 윌리엄 존스턴, 크리스천 신비주의 투데이 (샌프란시스코:Harper & Row, Publishers, 1984), 3-5.
- ^ 에드워드 브루스 바이넘, 아프리카의 무의식 (뉴욕:Teachers College Press, 1999), 172.
- ^ 엘리자베스 이시체이, 아프리카 기독교의 역사(로렌스빌: 아프리카 세계 출판사, 1995), 27-29.
- ^ 월터 니그, 신의 전사 (뉴욕: 알프레드)A. Knopf, Inc., 1959), 20.
- ^ 존 채프먼, 가톨릭 백과사전: 몬타니스트 (2004년 11월 3일)2005년 5월 24일), <http://www.newadvent.org/cathen/10521a.htm>.
- ^ James H. Leuba, The Psychology of Relatical Mystism, (런던: Kegan Paul, Trunch, Trubner & Co., 1929년)
- ^ 브리태니커 백과사전 2005.'몬타너스'(Enclopédia Britanica Premium Service).2005년 5월 19일), <http://www.britannica.com/eb/article?tocId=9053483>.
- ^ 이시체이, 아프리카 기독교의 역사, 페이지 28-29; 사막의 아버지 헬렌 와델, (뉴욕: 반스 & 노블, 1954), 73-74, 145-47; 윌리엄 존스턴, 오늘날 기독교 신비주의 (샌프란시스코:Harper & Row, Publishers, 1984), 3-5.
- ^ Johnston, Christian Mystism Today, p.8, 55; Waddell, Desert Fathers, p.80
- ^ 마크 디에프Shirley, Regular Orders, (2005년 1월 24일)arx peritae.2005년 5월 26일), <http://www.durenmar.de/articles/regularorders.html Archived at the Wayback Machine>, Norman Russell, The Lives of the Desert Fathers, (Becocket Street: A.R. Mowbray & Co., 1981), 20-23, 25.