카인과 아벨

성경 창세기에서 카인과^[a] 아벨은^[b] 아담과 이브의 첫째 두 아들입니다.^[1]첫째 가인은 농부였고, 그의 형 아벨은 양치기였습니다.형제들은 하나님께 제사를 드렸지만 하나님은 가인의 제사 대신 아벨의 제사를 좋아하셨습니다.그 후 가인은 아벨을 죽였고, 그래서 하나님은 가인을 방황하는 삶으로 단죄하셨습니다.가인은 그후 노드 땅(נוֹד, 방랑)에 살면서 도시를 건설하고 에녹으로 시작하는 자손의 혈통을 이룹니다.

코란에서 아벨과 카인은 각각 하브 ī과 캅 ī으로 알려져 있습니다.코란에 나오는 이야기의 사건들은 사실상 히브리어 성경의 이야기와 같습니다: 두 형제 모두 하나님께 개인적인 제물을 바치도록 요청 받았습니다; 하나님은 아벨의 제물을 받아들였고, 가인의 것을 거부했습니다; 질투심 때문에 가인은 아벨을 죽였는데, 이것은 지구상에서 자행된 최초의 살인 사건입니다.이슬람에서 카인과 아벨의 이야기는 인간의 생명의 존엄성을 증진시키는 살인에 대한 충고의 역할을 합니다.

창세기 서사

창세기 4장 1-18절에는 가인의 아벨 살해와 그 결과에 대한 이야기가 나옵니다.^[2]

^[i] 그 사람은 이브의 여자를 알고 있었고, 그 여자는 가인을 잉태하여 낳았으므로, `나에게 주님과 함께 사는 남자가 생겼습니다.'^[ii] 하고 말하였다.아벨의 동생 아벨도 낳았는데, 아벨은 양치기가 되었고, 가인은 땅을 경작하는 사람이었습니다.그 사이에 가인이 땅의 열매에서 주님께 드리는 제물을 가져왔습니다.아벨도 자기 무리의 첫 번째 자손 가운데서 뽑힌 사람을 데려왔습니다. 주께서는 아벨과 그의 제물을 따지시되, 가인과 그의 제물은 따지지 않으셨습니다.가인은 몹시 화가 나서 얼굴을 숙였습니다.여호와께서 가인에게 이르시되

"왜 화를 내시는지,
얼굴이 왜 떨어졌나요?
좋은 제안을 하시든 간에
그렇지 않든 말든
움푹 팬 텐트에서, 웅크라우치에.
당신을 향한 그리움이 당신을 향한 것입니다.
하지만 당신은 그것을 지배할 것입니다."

^[iii] 가인이 그의 형 아벨에게 `들녘으로 나가자' 하고 말하였다. 그들이 들녘에 있을 때에 가인이 그의 형 아벨에게 일어나 그를 죽였다.<sup>[iv]</sup> 주께서 가인에게 말씀하셨다. `아벨은 어디에 있습니까 ? 당신의 형제가 어디에 있습니까 ?예수께서 말씀하셨다. `나는 모른다. 내가 나의 형제를 지키는 사람이냐 ?'<sup>[v]</sup> "무슨 짓을 한 겁니까?들어보세요!당신 형의 피가 흙에서 나에게 울부짖습니다.그러므로 너희는 너희의 손에서 너희 형제의 피를 빼앗으려고 입으로 갈라진 흙 곁에 저주를 받을 것입니다.흙을 갈고 나면 더 이상 힘이 나지 않습니다.쉴 틈 없는 방랑자가 이 땅에 있을 것입니다."가인이 여호와께 말하였다. `내 형벌이 너무 커서 견딜 수가 없습니다.주께서 오늘 나를 주님 앞에서 내가 숨겨야 할 땅에서 쫓아내셨으니, 나는 땅 위에서 쉴 새 없이 떠돌 것이며, 나를 발견하는 자는 나를 죽일 것입니다.'주께서 그에게 말씀하셨다. `그러므로 가인을 죽인 자는 일곱 배의 복수를 받을 것입니다.'여호와께서 가인에게 표시를 내리셔서, 그를 발견한 사람이 가인을 죽이지 못하게 하셨습니다.

가인은 주님 앞에서 나가서, 에덴 동쪽에 있는 놋땅에 살고 있었습니다.가인은 그의 아내를 알고 있었고, 그녀는 에녹을 잉태하여 낳았습니다.그 후에 그는 도시의 건설자가 되었고, 그 도시의 이름을 그의 아들의 이름인 에녹처럼 불렀습니다.

번역노트

오리진스

어원

가인과 아벨은 히브리어 이름의 전통적인 영어 표기법입니다.그들의 이름의 어원은 창세기 서사에서 그들이 맡은 역할에 대한 직접적인 말장난일 수 있다고 제안되었습니다.아벨(hbl)은 '떼새꾼'을 의미하는 재구성된 단어에서 유래한 것으로 생각되며, 현대 아랍어 어원 ibil은 현재 '낙타'만을 구체적으로 언급하고 있습니다.카인(킨)은 기원전 1천년 중반의 남 아라비아어로 '금속 장인'이라는 뜻의 '킨'과 동족인 것으로 생각됩니다.이 이론은 아벨이 가축과 카인이 농업과 함께 일하는 그들의 역할을 기술하고 아담(אדם, 'dm', 'man')과 이브(חוה, ḥ후, '생명을 주는 사람')의 이름과 비슷한 이름을 만들 것입니다.

스토리의 맥락

카인과 아벨은 창세기 외에도 여러 문헌에 등장하는데, 그 이야기는 다양한 해석의 대상입니다.첫 번째 살인 피해자인 아벨은 첫 번째 순교자로 보여지기도 하고, 첫 번째 살인자인 카인은 악의 조상으로 보여지기도 합니다.일부 학자들은 이 페리코페가 유목민 양치기들과 정착한 농부들 사이의 갈등을 나타내는 수메르 이야기를 바탕으로 했을 수도 있다고 제안합니다.현대 학자들은 일반적으로 아담과 이브, 카인과 아벨의 이야기를 농업의 시대에 문명의 발전에 관한 것으로 봅니다. 인간의 시작이 아니라, 사람들이 농업을 처음 배웠을 때 수렵채집자의 방식을 대체한 것이죠.^[5]이 작품은 유목민의 갈등, 토지와 자원을 위한 투쟁(그리고 신의 은총)을 묘사하는 작품으로도 여겨집니다.^[6][7][8]

학술신학자 조셉 블렌킨솝은 카인과 아벨이 실재하기보다는 상징적이라고 주장합니다.^[9]원시시대 역사(창세기의 첫 11장)의 거의 모든 인물, 장소, 이야기들처럼 히브리어 성경 어디에도 언급되지 않는데, 이 사실은 역사가 도입부 역할을 하기 위해 창세기에 붙은 후기 구성임을 암시합니다.^[10]역사는 헬레니즘 시대(기원전 4세기의 첫 수 십 년)만큼 늦을지 모르지만,^[11] 그 이야기 뒤에 숨겨진 바빌로니아 신화의 높은 수준은 다른 사람들로 하여금 바빌로니아 망명(기원전 6세기)까지 거슬러 올라가게 만들었습니다.^[12][13]카인과 아벨과 비슷한 메소포타미아의 대표적인 것은 이난나와 두무지드의 구애에 대한 수메르 신화로,^[12][13][14] 양치기 두무지드와 농부 엔킴두가 이난나 여신의 정을 다투는데,^[15] 두무지드(양치기)가 승리합니다.^[16]또 다른 유사점은 엔릴이 농부 신을 선택했다는 것인데,^[17] 이 장면에서 양치기-신 에메시와 농부-신 엔텐이 엔텐(농부)의 손을 들어주는 주 신 엔릴에게 자신들 중 누가 더 나은지에 대한 논쟁을 가져옵니다.^[18][19]

기독교적 해석

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이 절에서는 종교나 신앙 체계 안에서 나온 텍스트를 비판적으로 분석하는 2차 자료를 언급하지 않고 무비판적으로 사용합니다. 여러 관점에서 신뢰할 수 있는 보조 소스에 대한 참고 자료를 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주시기 바랍니다.(2023년 7월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

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히브리인에게 보낸 편지의 저자는 히브리서 11장 4절에서 가인과 아벨 이야기를 간략하게 언급합니다.

믿음으로 아벨은 가인보다 더 용인할 수 있는 제물을 하나님께 바쳤습니다.그는 이렇게 하여 의로운 사람으로 인정을 받았고, 하나님도 그의 선물을 인정하였습니다. 그는 죽었지만, 그의 믿음으로는 여전히 말씀을 하십니다.^[20]

이슬람적 해석

이 이야기는 꾸란 5장 27-31절에 나옵니다.^[21]

[예언자] 그들에게 아담의 두 아들 이야기를 진실로 말해 주십시오. 그들은 각자 제물을 바쳤는데, 그 제물은 한 사람에게서 받은 것이 아니라 다른 한 사람에게서 받은 것입니다.한 사람은 '죽이겠다'고 말했지만, 다른 한 사람은 '하나님은 그분을 생각하는 사람들의 제물만 받아들인다'고 말했습니다.당신이 나를 죽이려고 손을 든다면, 나는 당신을 죽이기 위해 내 손을 들지 않을 것입니다.나는 만천하의 주 하나님을 두려워합니다. 나는 여러분이 나의 죄와 여러분의 죄를 짊어지고 불 속에 사는 사람이 되기를 바랍니다. 그것은 악인들의 보상입니다.'그러나 그의 영혼이 형을 죽이게 하였습니다. 그는 형을 죽이고, 패배자의 한 사람이 되었습니다.하나님이 까마귀를 보내 땅을 긁어내고, 자기 형의 시체를 덮는 법을 알려 주시니, 그는 이렇게 말씀하셨습니다. '와, 나는 나입니다.내가 이 까마귀처럼 동생의 몸을 덮어주지 않았겠습니까?'그는 후회하게 되었습니다.

— The Quran, translated by Muhammad Abdel-Haleem

카인과 아벨의 이야기는 이슬람 전통에서 살인을 억제하는 수단으로 항상 사용되어 왔습니다.압둘라 이븐 마수드는 무함마드가 하디스에서 다음과 같이 말했다고 보도했습니다.^[22]

그가 살인의 관행을 확립한 첫 번째 사람이기 때문에, 아담의 아들에게 그 어떤 짐이 지워지는 것 외에는 어떤 영혼도 부당하게 죽임을 당하지 않습니다.

무슬림 학자들은 카인이 아벨을 살해한 동기, 나아가 두 형제가 신에게 제물을 바쳐야 하는 이유에 대해 의견이 엇갈렸습니다.어떤 학자들은 카인의 동기가 명백한 질투와 욕망이라고 믿었습니다.카인과 아벨은 아담의 아름다운 딸 아크리마와 결혼하기를 원했습니다.아클리미아').그들 사이의 분쟁을 끝내려고 아담은 각자 하나님 앞에 제물을 바치자고 제안했습니다.하나님께서 공물을 받아주신 분은 아클리마와 결혼할 것입니다.관대한 목자인 아벨은 자신의 양 중 가장 뚱뚱한 것을 신에게 축배로 바쳤습니다.그러나 비참한 농부인 가인은 단지 풀 한 다발과 가치없는 씨앗을 그에게 바쳤습니다.하나님은 아벨의 제의를 받아들여 가인의 제의를 거절했습니다. 이는 아벨이 가인보다 더 의로우며, 따라서 아클리마보다 더 가치가 있다는 뜻입니다.결과적으로 아벨은 아클리마와 결혼하기로 결정되었습니다.반면에 가인은 덜 아름다운 언니와 결혼할 것입니다.아클리마에 대한 분노와 욕망에 눈이 멀어 카인은 아벨에게 복수하고 아클리마와 함께 탈출하려고 했습니다.^[23][24]

또 다른 전승에 따르면, 악마가 가인에게 나타나 아벨에게 복수하는 방법을 가르쳤다고 합니다."돌로 아벨의 머리를 쳐서 죽여라." 악마가 가인에게 속삭였습니다.살인이 끝난 후, 악마는 "이브!"라고 외치며 이브에게 달려갔습니다.카인이 아벨을 죽였습니다!"이브는 살인이 무엇인지 죽음이 어떻게 느껴지는지 알지 못했습니다.그녀는 당황하고 소스라치게 놀라며 물었습니다. "당신에게 화가 났군요.살인이란 무엇입니까?""그는 먹지 않습니다.그는 술을 마시지 않습니다.그는 움직이지 않습니다. [살인과 죽음이 바로 그것입니다.] 악마가 대답했습니다.이브는 울음을 터뜨리며 미친 듯이 울기 시작했습니다.그녀는 아담에게 달려가서 무슨 일이 있었는지 말하려 했습니다.하지만, 그녀는 울음을 멈출 수 없었기 때문에 말을 할 수 없었습니다.그 이후로 여자들은 사랑하는 사람이 죽으면 비탄에 잠겨 통곡합니다.^[25]또 다른 전승에 따르면 가인이 아벨과 싸우고 있을 때, 악마가 아벨을 죽이는 방법을 보여주기 위해 가인이 보는 앞에서 돌로 동물을 죽였다고 합니다.^[26]

가인은 아벨을 묻고 가족을 탈출한 후 결혼하여 아이를 낳았습니다.그들은 노아의 홍수 속에서 다른 폭군들과 불신자들 가운데서 죽었습니다.^[27]

일부 무슬림 학자들은 카인과 아벨의 서사에 제물이 언급된 것에 대해 어리둥절해 했습니다.공물과 제물은 타왓이 무사에게 계시된 후에야 서품을 받았습니다.이것은 사이드 이븐 알 무사이브와 같은 몇몇 학자들로 하여금 코란에 언급된 아담의 아들들이 사실 카인과 아벨이 아닌 두 이스라엘 사람이라고 생각하게 만들었습니다.^[26]

영지주의적 해석

영지주의에 사용된 작품인 요한의 아포크리폰에서 카인과 아벨은 불, 바람, 물, 땅의 요소 위에 놓인 얄다보스라고 불리는 더 작은 신 또는 데미우르게의 자손인 아르콘입니다.이 이야기에서 그들의 진짜 이름은 야훼와 엘로힘이지만 속이기 위해서 그들의 지상 이름이 붙여졌습니다.^[28][29]

유산과 상징

카인과 아벨을 동족 살해의 원형으로 암시하는 것은 중세 미술과 셰익스피어 작품을 통해 오늘날의 소설에 이르기까지 수많은 언급과 재담에 등장합니다.^[30]

가인이 살인을 할 수 있다는 뱀의 씨앗 설명은 그가 아담의 자손이라기보다는 타락한 천사나 사탄의 자손이었을지도 모른다는 것입니다.^[31][32][33]

기독교 헤르메티즘에 관한 논문 '타로에 관한 명상: 기독교 헤르메티즘으로의 여행'은 카인과 아벨의 성경적 설명을 신화로 묘사한 것으로, 특정한 경우에 대해 서술된 형태로 "영원한" 생각을 표현하고 있습니다.같은 하나님을 같은 방식으로 숭배한다는 사실을 통해 형제가 필멸의 적이 될 수 있다고 주장합니다.저자에 따르면 종교전쟁의 근원이 밝혀집니다.그 원인은 교조나 의식의 차이가 아니라 '평등에 대한 가식'이나 '위계의 부정'입니다.^[34]

카인과 아벨에 관한 또 다른 사소한 전통들이 있었는데, 더 오래된 것과 더 새로운 것 둘 다였습니다.아담과 이브의 전기는 이브가 가인이 형의 피를 마시는 꿈을 꾸었다고 이야기합니다.예언이 일어나는 것을 막기 위한 시도로 두 젊은이는 분리되어 서로 다른 직업을 갖게 됩니다.^[35]

문화참고문헌

다른 유명한 성경 인물들처럼, 카인과 아벨은 티티안, 피터 폴 루벤스, 윌리엄 블레이크의 작품을 포함한 많은 예술 작품에 등장합니다.

여러 편의 연극도 비슷한 이야기를 보여줍니다.윌리엄 셰익스피어의 햄릿에서 클라우디우스 왕과 햄릿 왕은 케인과 아벨의 유사점입니다.^[36]바이런 경은 또한 자신의 연극인 가인(1821)에서 이 이야기를 다시 쓰고 극화했는데, 가인을 아벨의 위선과 신성모독에 의해 촉발된 낙관적인 기질의 상징으로 여겼습니다.^[37]2008년 덴마크의 연극 비블렌은 아벨이 카인에게 살해당한 것을 포함하여 다양한 성경 이야기를 논의하고 재연합니다.^[38]

많은 소설들이 등장인물들을 등장시키거나, 그것들을 기반으로 하고 있습니다.미겔 데 우나문오의 1917년 소설 아벨 산체스: 열정의 이야기는 가인과 아벨 이야기를 개작한 것입니다.^[39]존 스타인벡의 1952년 소설 에덴의 동쪽 (1955년 영화)은 제목에서 카인의 망명을 언급하고, 카인과 아벨 이야기에 대한 논의를 담고 있으며, 이후 줄거리에서 전개됩니다.^[40]제임스 볼드윈의 1957년 단편 소설 "소니의 블루스"는 케인과 아벨 이야기를 암시하는 것으로 여겨집니다.^[41][42]작가 다니엘 퀸(Daniel Quinn)은 처음에는 소설 이스마엘(1992)에서, 나중에는 아벨 이야기(1996)에서 케인과 아벨의 이야기는 초기 셈족 목축민들이 그가 전체주의적 농업이라고 부르는 것의 시작을 관찰하는 이야기이며, 카인은 최초의 '현대적' 농업인들을, 아벨은 목축민들을 대표한다고 제안합니다.^[43]

그들은 또한 TV 시리즈와 우화적이라면 큰 스크린에 출연했습니다.달라스에서 바비와 J.R. 유잉은 카인과 아벨의 변형으로 묘사되어 왔습니다.^[44]더 직접적인 언급은 1950년대 이후 DC 코믹스의 등장인물로서 케인과 아벨의 등장을 포함합니다.1989년에 닐 게이먼은 그의 만화 시리즈 샌드맨에서 반복되는 두 캐릭터를 만들었습니다.^[45]대런 아로노프스키 감독의 우화 영화 마더!(2017)에서 등장인물 "맏아들"과 "동생"은 케인과 아벨을 나타냅니다.^[46]

브루스 스프링스틴의 노래 "Adam Raise a Cain"(1978)은 카인과 아담의 상징성을 불러일으킵니다.^[47]터미네이터 시즌 2 에피소드의 제목이기도 합니다. 사라 코너 연대기.^[48]

미국 헤비메탈 밴드 어벤지드 세븐폴드(Avengeed Sevenfold)는 가인과 아벨의 이야기를 바탕으로 한 챕터 포(^[49]Chapter Four)라는 곡을 가지고 있습니다.

미국의 헤비 메탈 밴드인 Danzig는 Twist of Cain이라는 곡을 가지고 있는데, 이 곡은 가인과 아벨의 이야기에서 서정적으로 영감을 얻었습니다.^[50]

참고 항목

• 일부 종교적 전통에 따르면 아담과 이브의 맏딸인 아클리마
• 인간의 멸망과 창세기 홍수 사이의 시간대인 안테딜루비안.
• 이슬람 전통의 성서 인물
• 성서의 서술과 코란.
• 카인과 아벨 이야기에 비유된 고대 메소포타미아 이야기 이난나와 두무지드의 구애
• 양과 곡식의 논쟁, 카인과 아벨의 이야기에 비유된 수메르 창조 신화
• 겨울과 여름의 논쟁, 카인과 아벨의 이야기에 비유된 수메르 창조 신화
• 아벨의 매장지로 여겨지는 나비 하벨 모스크
• 아담과 이브의 셋째 아들 셋, 그들의 또 하나의 자녀는 성경에 이름이 언급되어 있습니다.

메모들

참고문헌

인용문

서지학

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추가열람

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• Glenthøj, Johannes Bartholdy (1997). Cain and Abel in Syriac and Greek writers: (4th – 6th centuries). Lovanii: Peeters. ISBN 978-9068319095.
• Friedrich Justus Knecht, London, B.의 가인과 아벨에 관한 실천적 기독교 해설목동 (1910)

외부 링크

• 위키미디어 커먼즈의 카인과 아벨 관련 미디어
• 위키소스 텍스트:
  • 성경 (킹 제임스) / 창세기 4
  • 모세의 책, 제5장 엄청난 가격의 진주
  • 가인.
  • 아벨
• 제네시스 4(KJV) BibleGateway.com
• 수라에서 카인과 아벨의 이야기 테이블 (Al Ma'ida) Wayback Machine에서 2013-11-13 보관
• 히브리어와 영어 병행 맹세 (JPS 1917)
• 라시 창세기, 4장, 라시 지음
• 산헤드린 37b, 세파리아