안토니오 로즈미니

Antonio Rosmini

안토니오 로스미니 세르바티
Antonio Rosmini by Hayez.jpg
태어난(1797-03-25) 1797년 3월 25일
죽은1855년 7월 1일(1855-07-01)(58세)
국적.이탈리아의
모교파두아 대학교
시대19세기 철학
지역서양 철학
주요 관심사
정신 철학, 도덕 철학, 형이상학, 인식론, 신디시즘, 자연 신학, 정치 철학, 교육
밀라노의 로스미니 기념비(1896년).

축복받은 안토니오 다비데 암브로지오 로스미니 세르바티(이탈리아어 발음: anɔt ronjo roːzmi serni serːba]ti);로베레토(Rovereto, 1797년 3월 25일–스트레사, 1855년 7월 1일)는 이탈리아의 로마 가톨릭 신부이자 철학자이다.는 로즈미니안, 공식적으로 자선단체 또는 성스러운 수녀회, 사회 정의의 개념을 개척하고 이탈리아 자유 가톨릭[1]설립했습니다.알레산드로 만조니는 로스미니를 [2]읽을 가치가 있는 유일한 현대 이탈리아 작가로 여겼다.

전기

안토니오 로스미니 세르바티는 1797년 3월 24일 오스트리아 티롤의 로베레토에서 태어났다.그는 파두아 대학에서 공부했고 1821년 4월 21일 키오기아에서 사제 서품을 받았다.1822년 그는 신학과 교회법 [3]박사학위를 받았다.

이 기간 동안 로스미니는 그의 "수동성의 원리"를 공식화했다.로즈미니는 스스로에게 묻고 싶었다.내 계획은 신의 뜻을 행하려는 욕망보다 선을 행하려는 내 주관적인 욕망에서 비롯되는가?이런 식으로 반영하면서, 로스미니는 두 부분으로 나누어 원칙을 분명히 했습니다: 어떤 자선 활동도 할 준비가 되어 있지만 그것을 보여주는 것은 신의 섭리이다; 그 동안, 자신의 삶의 수정을 [4]추구하면서 지속적인 개종에 전념하라.

자선 협회

1828년 그는 도모도솔라 근처의 몬테 칼바리오에 새로운 종교 공동체, 자선 연구소를 설립했는데, 그 이후로 일반적으로 로즈미니안이라고 알려져 있다.1830년 가을, 그는 칼바리오에서 규칙을 준수하기 시작했고, 1834년부터 1835년까지 로베레토의 교구를 담당했다.이후 스트레사와 도모도솔라에서 설립이 이어졌다.이 연구소의 헌법은 1838년 12월 20일 교황 그레고리오 16세에게 제출되었다.이 연구소는 영국과 이탈리아로 급속히 퍼져나가며 여러 나라에서 [3]재단의 요청이 들어왔다.

신도들은 설교, 청소년 교육, 물질적, 정신적, 지적 등 보편적인 자선 활동에 헌신한 성직자나 평신도일 것이다.그들은 이탈리아, 영국, 아일랜드, 프랑스, 웨일스, 뉴질랜드, 케냐, 탄자니아, 인도, 베네수엘라, 그리고 미국에서 일한다.런던에서 그들은 홀본의 [5]엘리플레이스 성 에델드레다 교회와 연결되어 있었다.1962년 캐치사이드 [6]신부에 의해 뉴질랜드 오클랜드에 로스미니 남자학교가 설립되었습니다.

로스미니는 당시 피에몬트 정부의 정치 고문으로 유지되었다.1848년 8월,[3] 그는 피에몬테의 찰스 알베르트 왕에 의해 오스트리아에 대항하기 위해 이탈리아 쪽에 교황을 끌어들이기 위해 로마로 보내졌다.로스미니는 교황령의 총리로 교황 비오 9세의 로마 교황청에 초대되었다.그는 오스트리아로부터의 해방을 목적으로 한 지적 투쟁에 참여했지만, 신뢰할 수 있는 교회 고문이자 외교관으로서 이탈리아의 자유와 통합으로 끝난 운동의 창시자는 아니었다.사실, 오스트리아로부터 이탈리아를 인도받기를 간절히 원했지만,[5] 그의 목표는 교황의 통제 하에 있는 국가 연합을 이끌어내는 것이었다.로마 공화정이 수립되자 교황은 어쩔 수 없이 도망쳤고 정치적 문제에 있어서 전임 고문과 소원해졌다.미미한 정치적 상황으로 인해 두 사람의 다른 프로젝트를 조화시키는 것이 매우 어려웠습니다. 혁신적인 사회 및 법 개혁은 아무리 미약하더라도 교회의 시간적 [citation needed]권력의 우월성을 옹호하는 더 절박한 실존적 필요성의 희생양이 되었습니다.

로즈미니작품은, 성교회와 사회정의헌법5가지 상처 중, 특히 예수회 사이에서 큰 반발을 일으켰고, 1849년에 [7]색인에 등재되었다.로스미니는 곧 항복 선언을 하고 라고 마조레에 있는 스테사로 은퇴하여 그곳에서 죽었다.죽기 전에 그는 문제의 저작물이 기각된 것, 즉 색인총회에 의한 비난으로부터 해방되었다고 선언된 것을 알게 되어 만족감을 느꼈다.20년 후, 해고(디미탄터)라는 단어는 논란의 대상이 되었고, 일부는 그것이 직접적인 승인에 해당한다고 주장했고, 다른 이들은 그것이 순전히 부정적이며 책에 [5]오류가 없다는 것을 의미하지 않았다.토마스 아퀴나스 교황청립대학전신이자 성스러운 궁전의 마스터인 도미니카 성 토마스 대학의 신학 교수인 빈센조 마리아 가티는 로스미니의 작품을 부분적으로 복원하는 데 중요한 역할을 했다.1876년 6월 16일자 로세르바토레 로마노에 실린 기사에서, 가티는 비오 9세가 "디미탄투르"를 대규모 [8]비난으로 의도한 것이 아님을 분명히 했다.

논란은 1887년 교황 레오 13세가 로스미니의 40가지 제안을 비난할 까지 계속되었다.그러나 신앙교리성에서는 2001년 이 규탄에 대해 "이 법령에 의해 이해되고 규탄된 제안의 의미는 [9]로스미니의 진정한 위치에 속하지 않는다"고 선언한 문서를 발행했다.

1998년 로스미니는 교황 요한 바오로 2세에 의해 위대한 기독교 사상가 중 한 명으로 선정되었습니다.

생각

로즈미니의 철학적 관점의 가장 포괄적인 관점은 그의 시스테마 필로소피코에서 찾을 수 있다. 그는 그의 시스테마 필로소피코에서 인간에 대한 완전한 백과사전의 개념을 생각의 순서에 따라 완벽하게 조화롭게 결합했다.존 로크에서 게오르크 헤겔에 이르는 최근의 철학의 위치를 숙고하며, 그리고 그의 눈은 우리 사상의 기원, 진실 그리고 확실성의 고대적이고 근본적인 문제를 향하게 하고, 그는 썼다: "만약 철학이 사랑과 존경으로 복원되려면, 나는 부분적으로, 고대인들의 가르침으로 되돌아가는 것이 필요할 것이라고 생각한다, 그리고 고대인들의 가르침으로 돌아올 필요가 있을 것이다.이러한 가르침에 현대적 방법의 혜택을 주는 부분(Theodicy, a. 148)그는 인간 지식의 사실을 조사하고 분석했으며 다음과 같은 결과를 얻었다.

  1. 일반적으로 존재 또는 존재에 대한 개념, 관념이 우리의 모든 획득된 인식에 들어가고, 그것이 없으면 그것들은 불가능할 것이다.
  2. 이 생각은 본질적으로 객관적이며, 그 속에서 보이는 것은 빛이 그것을 보는 눈과 마찬가지로 그것을 보는 마음과 구별되고 반대된다.
  3. 그것은 본질적으로 진실이다.왜냐하면 존재와 진실은 전환 가능한 용어이기 때문이다.그리고 그 관점에서는 에러는 판단에 의해서만 저지를 수 있기 때문이다.여기에는 아무것도 긍정하지 않고 아무것도 부정하지 않는 순수한 직관이 있다.
  4. 이 본질적인 객관적이고 참된 생각을 적용함으로써 인간은 지적으로 지각한다.첫째, 동물의 몸이 그와 개별적으로 결합하고, 그 후 그 자신이 아닌 그에게서 생성된 감각의 원인, 즉 그가 대리인, 존재, 그리고 그를 긍정하는 행동에서 그러한 감각의 원인.그에게 작용하는 진실한 것, 그래서 그는 외부 세계에 도달하기 전에, 이것들은 진실한 원시적인 판단이다.
    1. 특정 생물(생물)의 생존 및
    2. 그것으로부터 느껴지는 행동의 질에 의해 결정되는 본질 또는 종(증명서)
  5. 그 반성은 본질 또는 종을 생존으로부터 분리함으로써 완전한 특정 아이디어(범용화)를 얻고, 그 요소의 일부를 제쳐두고, 이것으로부터 추상적인 특정 아이디어(표현)를 얻는다.
  6. 이 발달 단계에 도달한 정신은 추론의 첫 번째 원리, 여러 과학의 원리, 복잡한 아이디어, 아이디어의 그룹 등을 포함한 점점 더 추상적으로 나아갈 수 있다.
  7. 마지막으로, 이 가장 보편적인 존재에 대한 생각, 즉 모든 획득된 인식의 생성자 및 형식적 요소는 그 자체로 획득될 수 없으며, 우리 본성에 심어진 신에 의해 우리 안에 내재되어 있어야 한다.그러므로 우리 마음에 자연스럽게 빛나는 존재는 사람들이 말하는 이성의 빛일 것이다.그래서 로즈미니라는 이름은 이상적 존재의 이름을 부여한다.그리고 그는 이것을 모든 철학의 기본 원리이자 진실과 확실성의 최고의 기준으로 삼았다.이것은 성 아우구스티누스의 가르침이자 열렬한 숭배자이자 [5]옹호자인 성 토마스의 가르침이라고 그는 믿었다.

시성화 원인

2006년 6월 26일, 교황 베네딕토 16세영웅적 미덕에 대한 칙령에 서명하여 로스미니를 존경[10]만하다고 선언했다.2007년 6월 3일, 교황 베네딕토 16세는 로스미니의 시복을 승인하는 포고령을 공포하였다.2007년 11월 18일 그는 이탈리아 노바라에서 시복되었다.

작동하다

밀라노에서 17권으로 된 컬렉션 판본이 발행되었고, 5권으로 된 오페레 포스트메로 보충된 그의 수많은 작품들 중 가장 중요한 것은 다음과 같다.

  • The origin of ideas. Translated by anonymous (Translated from the 5th Italian ed.). London: Keegan Paul, Trench. 1883. OCLC 818116370.
  • 도덕 과학의 원리 (1831)
  • 이탈리아 철학의 복원 (1836년)
  • 정의의 철학 (1841–45)

이하도 영어로 번역되었습니다.

레퍼런스

  1. ^ Kraynak, Robert P. (2018). "The Origins of "Social Justice" in the Natural Law Philosophy of Antonio Rosmini". The Review of Politics. 80 (1): 3–29. doi:10.1017/S0034670517000754. S2CID 150287488.
  2. ^ Mingardi, Alberto (2007). Intro to The Constitution Under Social Justice. Lexington Books. p. xl.
  3. ^ a b c 코맥, 조지, 다니엘 힉키. "로즈미니와 로즈미니아니즘" 천주교 백과사전 제13권뉴욕: Robert Appleton Company, 1912. 2016년 11월 15일.
  4. ^ "안토니오 로즈미니", 아일랜드
  5. ^ a b c d 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  6. ^ "Rosmini College". rosmini.school.nz. Auckland, NZ.
  7. ^ 움베르토 주, 무라토레'안토니오 로스미니', 센트로 인테르나치오날레 디 스터디 로스미니아니
  8. ^ Cattaneo, Massimo (1999). "Gatti, Vincenzo Maria". Dizionario Biografico degli Italiani (in Italian). Vol. 52. Archived from the original on 22 May 2013.
  9. ^ Congregation for the Doctrine of the Faith. "Note on the Force of the Doctrinal Decrees Concerning the Thought and Work of Fr Antonio Rosmini Serbati". vatican.va. Retrieved 15 March 2019.
  10. ^ "A Chronological Summary of the Cause of Antonio Rosmini". rosmini.org. Institute of Charity. Archived from the original on 28 January 2015.

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추가 정보

Lockhart, William S., ed. (1886). Life of Antonio Rosmini-Serbati. Vol. 2. London: Kegan Paul, Trench. OCLC 902993060.

외부 링크