늑대 오브 구비오

Wolf of Gubbio
성 프란치스코는 늑대를 가르친다(Carl Weidemeyer, 1911)

구브비오의 늑대는 피오레티 디 산 프란체스코에 따르면,[1] 성트에게 길들여질 때까지 움브리아 도시 구브비오를 공포에 떨게 한 늑대였다. 신을 대신하는 아시시의 프란시스. 이 이야기는 기독교 서사 중 많은 것 중 하나로, 성인들이 동물과 자연에 영향력을 행사하는 모습을 묘사하고 있는데, 이는 하지학에서 흔히 볼 수 있는 모티브다.[2]

이야기

프란시스가 구비오에 살고 있던 1220년경에는 사나운 늑대가 시골에 나타나 가축을 공격하기 시작했다. 곧 그는 인간에 대한 직접적인 공격을 하기 위해 졸업을 했고, 얼마 지나지 않아 독점적으로 인간을 먹이기 시작했다. 그는 성문 밖에서 혼자 위험을 무릅쓸 만큼 어리석은 사람을 기다리며 시간을 보내는 것으로 알려져 있다. 어떤 무기도 그를 해칠 수 없었으며, 그를 파괴하려 했던 자들은 모두 게걸스럽게 먹어치웠다. 결국 그를 보기만 해도 도시 전체가 경각심을 불러일으켰고 대중은 어떤 이유로든 성벽 밖으로 나가려 하지 않았다. 프란시스가 휴가를 얻어 늑대를 만날 것이라고 발표한 것은 이때, 구비오가 포위당했을 때였다. 그는 여러 번 이것에 반대하라는 충고를 받았지만, 경고와 상관없이, 십자가의 표지를 만들고 소수의 추종자들을 데리고 성문을 넘어갔다. 그가 늑대의 은신처에 가까이 갔을 때, 군중들은 안전한 거리에서 버티고 있었고, 무슨 일이 일어났는지 목격할 수 있을 만큼 가까이 있었다.

집단의 접근을 본 늑대는 턱을 벌린 채 프랜치스를 향해 달려들었다. 다시 프란치스코는 십자가의 표식을 만들고 늑대에 하나님의 이름으로 공격을 중단하라고 명령했다. 늑대는 유순하게 그에게로 걸어가 프란시스의 손에 머리를 쥐어주며 발 앞에 누웠다. 그러자 프랜치스는 이렇게 말했다.

늑대를 굴비오(Henry Justice Ford, 1912)로 인도하는 프란치스코

"형제 늑대여, 너는 이 땅에서 많은 악을 행하여, 하나님의 피조물을 그의 허락 없이 파괴하고 죽인다. 그래, 짐승은 그 사람을 파멸시킬 뿐만 아니라, 하나님의 형상을 본떠 만든 사람을 감히 집어삼킬 수 있다. 그 예술은 강도나 살인자처럼 교수형에 처해질 만한 가치가 있다. 모든 사람이 너희에게 부르짖고, 개들이 너희를 쫓고, 이 성읍의 모든 주민은 너희의 적으로 삼는다. 그러나 너희가 더 이상 너희를 불쾌하게 하지 않는다면, 나는 그들과 너희 형제 늑대 사이에 평화를 이루겠다. 그들은 너희의 모든 과거 죄를 용서할 것이며, 사람도 개도 너희를 더 이상 뒤쫓을 수 없다.'

늑대는 머리를 숙이고 프란시스에게 완전히 마음대로 복종했다.

`너희가 이 평화를 이루려고 하듯이, 내가 너희에게 약속하노니, 너희가 이 땅의 주민들과 함께 사는 한, 너희에게 매일 먹일 것을 너희에게 약속하노라. 너희를 그렇게 악하게 만든 굶주림과 같이, 너희를 더 이상 굶주리지 않게 하여라. 그러나 내가 너희를 위해 이 모든 것을 얻으면, 너희 쪽에서 다시는 너희를 공격하지 말아라.어떤 인간이라도 너는 이 약속을 하느냐?"

이에 동의하여 늑대는 프란시스의 뻗은 손에 자신의 앞발 하나를 놓았고, 선서가 이루어졌다. 프란치스코는 늑대를 구브비오로 돌아오라고 명령했다. 이 광경을 보고, 성벽으로 그를 따라온 사람들은 완전히 놀라서 소식을 퍼뜨렸다. 곧 온 도시가 그 기적을 알게 되었다. 마을 사람들은 프란시스와 그의 동반자를 기다리기 위해 도시 시장으로 모여들었고, 사나운 늑대가 그의 애완동물처럼 행동하는 것을 보고 충격을 받았다. 프랜치스가 장터에 이르자, 그는 모인 군중들에게 길들여진 늑대를 일으켜 세워놓고 즉흥적인 설교를 했다. 그는 "늑대처럼 작은 동물의 턱이 도시 전체를 공포로 떨게 할 수 있다면, 우리가 얼마나 지옥의 턱을 두려워해야 하는가?"라고 말한 것으로 전해진다. 설교가 끝나자, 프란치스코는 공개적으로 늑대와의 약속을 갱신하여, 구비오 사람들이 그의 포기를 중단하면 바로 문 앞에서 그를 먹일 것이라고 확신시켰다. 다시 한번 늑대는 프란시스의 손에 발을 갖다댔다.

여파

산세폴크로 제단피스의 성 프란치스코와 구브비오의 늑대(Sassetta, 1437–1444)

그 후, 구브비오는 프란시스를 존경했고 그는 시민들로부터 큰 찬사를 받았다. 그들 중 다수는 기적에 납득하여 계속 개종하여 하나님께 감사를 드렸다. 피오레티에서의 이 에피소드는 늑대가 생계를 위해 집집마다 다니며 프란시스와 맺은 약속의 조항을 기리며 구브비오에서 2년을 더 살았다는 메모로 끝을 맺는다. 늑대가 죽었을 때, 그 도시는 슬픔에 잠겼다. 왜냐하면 그는 그렇게 많이 죽었지만, 그는 프란시스의 신성함과 신의 힘의 상징이었기 때문이다.

전통에 따르면, 구비오는 늑대를 명예롭게 매장하고 후에 그 자리에 성 프란치스코 교회를 세웠다. 1872년 보수공사 중, 몇 세기 된 것으로 보이는 큰 늑대의 뼈대가 교회 담장 근처의 슬라브 아래에서 발견되어 안에서 다시 발견되었다.[3]

1913년 니카라과 시인 루벤 다리오가 인간의 욕망이 짐승의 욕망보다 더 어둡다는 결론을 내리고 로스 모티브스 델 로보(늑대의 동기)를 출간했다.

참고 항목

참조

  1. ^ Hudleston, Roger, ed. (1926). The Little Flowers of Saint Francis. Retrieved September 19, 2014.
  2. ^ Colton, Stephen (25 February 2017). "Take On Nature: Pope Francis and St Francis preach love of our common home". The Irish News. Retrieved 2018-07-09.
  3. ^ House, Adrian (2003). Francis of Assisi. Paulist Press. p. 181. ISBN 978-1587680274. Retrieved September 19, 2014.