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교황 요한 바오로 2세

Pope John Paul II

요한 바오로 2세
로마 주교
Ritratto di papa Giovanni Paolo II (1984 – edited).jpg
요한 바오로 2세
교회가톨릭 교회
교황직이 시작되었다.1978년 10월 16일
교황직이 끝났다.2005년 4월 2일
전임자요한 바오로 1세
후계자베네딕토 16세
주문
서품1946년 11월 1일
아담 스테판 사피에하
헌정1958년 9월 28일
Eugeniusz Baziak 지음
작성된 추기경1967년 6월 26일
바오로 6세
순위추기경(1967년-1978년)
개인 정보
태어난
카롤 유제프 보이티와

(1920-05-18) 1920년 5월 18일
죽은2005년 4월 2일(2005-04-02)(84)
바티칸 시국
디노미네이션카톨릭
이전 투고
교육교황청립대학교 세인트토머스 아퀴나스(STL, PhD)
야기엘론 대학교 (PhD)
좌우명토투스투우스
('완전 자기 것')
서명John Paul II's signature
문장John Paul II's coat of arms
성인의 신분
축제일10월 22일
존경의 대상가톨릭 교회
베아티케이트2011년 5월 1일
바티칸 시국 성 베드로 광장
베네딕토 16세
캐논화된2014년 4월 27일
바티칸 시국 성 베드로 광장
프란시스에 의해
특성
후원.
파라다한, 탄자, 카비테[6]

철학 경력
주목할 만한 일
사랑과 책임
신체 신학
메모리와 아이덴티티
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교퍼스널리즘
현상학적 토미즘
주목할 만한 아이디어
생활문화
을 받다
★★★
서품
아담 스테판 사피에하 (크라쿠프)
10월 , 1946년 10월 20일
아담 스테판 사피에하 (크라쿠프)
11월 , 1946년 11월 1일
★★★
유제니우스 바지악 (Krakow AA)
컨시큐레이터
9월 , 1958년 9월 28일
★★★크라쿠프 바벨 대성당
바오로
6월 , 1967년 6월 26일
4월 , 1968년 4월 21일
11월 , 1968년 11월 24일
4월 , 4시 5분
알빈 마우시아크 CM 4월 , 4시 5분
파웨우 소차 CM 12월 1973년 12월 26일
12월 1973년 12월 27일
1월 , 1979년 1월 1일
무엘라 5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
사무엘 세라피모프 주운드린 AA 5월 , 1979년 5월 27일
로페스 5월 , 1979년 5월 27일
파울리노 루쿠두 로로 FSCJ 5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
아르미도 가스파리니 FSCJ 5월 , 1979년 5월 27일
휴즈 5월 , 1979년 5월 27일
러셀 5월 , 1979년 5월 27일
호세 카르도소 소브리뉴 OCarm 5월 , 1979년 5월 27일
게르하르트 루드비히 괴벨 MSF 5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
호세 5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
바실리오 5월 , 1979년 5월 27일
바질 드 5월 , 1979년 5월 27일
토마스 5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
5월 , 1979년 5월 27일
라디슬라우 비에르나스키 CM 5월 , 1979년 5월 27일
홀란다 5월 , 1979년 5월 27일
하비 5월 , 1979년 5월 27일
고이치 5월 , 1979년 5월 27일
페드로 G. 마구가트 MSC 5월 , 1979년 5월 27일
라몬 로페스 카로자스 오데엠 5월 , 1979년 5월 27일
9월 , 1979년 9월 15일
이반 11월 , 1979년 11월 12일
1월 , 1980년 1월 6일
카를로 마리아 추기경 마르티니 SJ 1월 , 1980년 1월 6일
투미 1월 , 1980년 1월 6일
5월 , 1980년 5월 4일
루이 은킹가 본달라 CICM 5월 , 1980년 5월 4일
5월 , 1980년 5월 4일
5월 , 1980년 5월 4일
5월 , 1980년 5월 4일
미셸 조제프 제라르 가뇽 MFR 5월 , 1980년 5월 4일
5월 , 1980년 5월 4일
5월 , 1980년 5월 4일
비센테 호아킴 지코 CM 1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
보토 1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
아니세투스 봉수 안토니우스 시나가 OFM 캡 1월 , 1981년 1월 1일, 6일
루카스 루이스 도넬리 캐리 오뎀 1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
1월 , 1981년 1월 1일, 6일
4월 , 1981년 4월 12일
찰스 루이 조셉 반다임 SJ 1월 1982년 1월 6일
1월 1982년 1월 6일
1월 1982년 1월 6일
1월 1982년 1월 6일
1월 1982년 1월 6일
안티오 알베르토 기마랑이스 레젠데 CSS 1월 1982년 1월 6일
프란시스 조지 아데오다투스 미칼레프 강박장애 1월 1982년 1월 6일
마이클 1월 1982년 1월 6일
1월 1982년 1월 6일
노에 3월 1982년 3월 6일
안토니오 비탈레 보마르코 OFM 회의 1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
조제프 1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
조지프 1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
오바마 1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
1월 1983년 1월 1일 6일
Alfons Maria Stickler SDB1983년 11월 11월 1일
로미오 1월 1984년 1월 6일
1월 1984년 1월 6일
poly poly poly poly poly poly poly 1월 1984년 1월 6일
1월 1984년 1월 6일
1월 1984년 1월 6일
어니스트 콤보 SJ 1월 1984년 1월 6일
피터 쇼트 CICM 1월 1984년 1월 6일
마타이 코추파람필 SDB 1월 1984년 1월 6일
1월 1984년 1월 6일
패트릭 1월 1985년 1월 6일
1월 1985년 1월 6일
1월 1985년 1월 6일
아폰소 은테카 OFM 캡 1월 1985년 1월 6일
펠레그리노 토마소 론치 OFM 캡 1월 1985년 1월 6일
1월 1985년 1월 6일
메디나 1월 1985년 1월 6일
프란시스 9월 , 1985년 9월 14일
루이지 1월 1986년 1월 6일
1월 1986년 1월 6일
발미르 알베르토 발레 IMC 1월 1986년 1월 6일
웬델린 1월 1986년 1월 6일
마나트 1월 1986년 1월 6일
1월 1986년 1월 6일
펠리페 곤살레스 OFM 캡 1월 1986년 1월 6일
10월 , 1986년 10월 16일
1월 1987년 1월 6일
1월 1987년 1월 6일
1월 1987년 1월 6일
상발 1월 1987년 1월 6일
조지 비구지 SX 1월 1987년 1월 6일
도투 1월 1987년 1월 6일
카브레라 1월 1987년 1월 6일
제롬 1월 1987년 1월 6일
1월 1987년 1월 6일
1월 1987년 1월 6일
존 매기 SPS 3월 1987년 3월 17일
스텔라 9월 , 1987년 9월 5일
조제프 9월 , 1987년 9월 5일
9월 , 1987년 9월 5일
바티스타 레이 11월 1987년 11월 7일
1월 , 1988년 1월 1일, 6일
1월 , 1988년 1월 1일, 6일
1월 , 1988년 1월 1일, 6일
루이스 단드레아 OFM 조약 1월 , 1988년 1월 1일, 6일
1월 , 1988년 1월 1일, 6일
아툴레 우스흐 1월 , 1988년 1월 1일, 6일
스레코 바두리나 T.O.r 1월 , 1988년 1월 1일, 6일
호세 라울 베라 로페스, O.P. 1월 , 1988년 1월 1일, 6일
1월 , 1988년 1월 1일, 6일
개빈 1월 , 1988년 1월 1일, 6일
10월 , 1988년 10월 4일
1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
삼바 1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
오거스틴 1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
프란시스코 호세 아르나이즈 자란도나 S.J. 1월 , 1989년 1월 1일
데 라 이 1월 , 1989년 1월 1일
폴로 1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
마리아 1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1989년 1월 1일
1월 , 1990년 1월 6일
이그나치오 베디니 S.D.B. 1월 , 1990년 1월 6일
1월 , 1990년 1월 6일
1월 , 1990년 1월 6일
1월 , 1990년 1월 6일
안토니오 이그나시오 벨라스코 가르시아 S.D.b 1월 , 1990년 1월 6일
1월 , 1990년 1월 6일
마리안 브와이 크루시와비치 O.F.M. 컨벤션 1월 , 1990년 1월 6일
조셉 1월 , 1990년 1월 6일
1월 , 1990년 1월 6일
1월 , 1990년 1월 6일
J. 1월 , 1990년 1월 6일
프란체스코 지오이아 O.F.M. 캡 4월 44 55 。
4월 44 55 。
4월 44 55 。
요제프 4월 44 55 。
1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
하비에르 오사 1월 , 1월 6일
피우스 1월 , 1월 6일
엠마누엘 1월 , 1월 6일
안드레아 젬마 F.D.p 1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
로 델 1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
1월 , 1월 6일
★★★★ [16] [17]

바오로
John paul 2 coa.svg
★★★★★★
★★★

교황 요한 바오로 2세(라틴어:Ioannes Paulus II; 이탈리아어:조반니 파올로 2세(폴란드어: 얀 파웨 2세, 출생: 카롤 요제프 보이티와(Karol Jözef Wojtywa,[a] 1920년 5월 18일 ~ 2005년 4월 2일)는 1978년부터 2005년 사망할 때까지 가톨릭 교회의 수장이자 바티칸 시국의 군주였다.교황 바오로 6세의 를 이을 요한 바오로 1세가 33일 만에 선종한 1978년 제2차 콘클라베에 의해 교황으로 선출됐다.보이티와 추기경은 콘클라베 3일째에 선출되었으며 그를 [18]기리는 의미에서 전임자의 이름을 채택하였다.폴란드에서 태어난 요한 바오로 2세는 16세기 아드리안 6세 이후 최초의 비이탈리아계 교황이자 현대사에서 비오 9세 다음으로 오래 재임한 교황이다.

요한 바오로 2세는 유대교, 이슬람, 동방 정교회와 가톨릭 교회의 관계를 개선하려고 시도했다.그는 낙태, 인공피임, 여성 서품, 독신 성직자 등과 같은 문제에 대한 교회의 기존 입장을 견지했고, 제2차 바티칸 공의회의 개혁을 지지했지만, 그들의 [19][20]해석에서는 대체로 보수적인 것으로 보였다.그는 재임 기간 동안 129개국을 방문하며 역사상 가장 여행을 많이 한 세계 지도자 중 한 명이었다.보편적 신성함 부름에 대한 그의 특별한 강조의 일환으로, 그는 1,340명[21] 시복하고 483명을 시성했는데, 이는 지난 5세기 동안 그의 전임자들을 합친 것보다 많은 것이다.그가 사망할 때까지, 그는 대부분의 추기경단을 지명했고, 많은 세계 주교들을 서품하거나 공동 집전했으며, 많은 [22]사제들을 서품했다.그는 또한 고국인 폴란드뿐만 아니라 유럽의 [23]나머지 지역에서도 공산주의 통치를 종식시키는데 도움을 준 것으로 인정받고 있다.

요한 바오로 2세의 시성 명분은 그가 죽은 지 한 달 후에 시작되었고, 전통적인 5년의 대기 기간은 포기되었다.2009년 12월 19일, 요한 바오로 2세는 후임 교황 베네딕토 16세에 의해 존경할 만하다고 선언되었고, 2011년 5월 1일(신성한 머시 선데이) 성인성으로부터 파킨슨병으로부터 마리 시몽 피에르라는 프랑스 수녀의 중재로 시복되었다.2013년 7월 2일 두 번째 기적이 승인되었고 이틀 후 프란치스코 교황에 의해 확인되었다.요한 [24]바오로 2세는 요한 23세와 함께 2014년 4월 27일에 시성되었다.2014년 9월 11일, 프란치스코 교황은 이 두 개의 선택적 기념물을 전세계 로마 성인 [25]달력에 추가하였다.전통적으로 성인들의 축일을 그들의 선종 기념일로 축하하는 것이었지만 요한 바오로 2세(10월 22일)의 축일은 교황 [26][27]취임 기념일이다.사후에 그는 일부 가톨릭 신자들에 의해 "교황 성모"로 불리고 있다.요한 바오로 대제"라는 호칭이 공식적으로 [28][29][30][31]인정되지는 않았지만.

요한 바오로 2세의 부모 에밀리아와 카롤 보이티와 시니어의 결혼식 초상화.

카롤 유제프 보이티와는 폴란드 와도비체 [32][33]마을에서 태어났다.그는 북극 민족인 카롤 보이티와(1879–1941)와 멀리 떨어진 리투아니아 [34]혈통인 에밀리아 카조로프스카(1884–1929) 사이에서 3남매 중 막내로 태어났다.학교 교사였던 에밀리아는 1929년 보이티와가 [36]8살이던 [35] 심장마비와 신부전으로 사망했다.그의 누나 올가는 그가 태어나기 전에 죽었지만, 그는 13살 연상인 문덱이라는 별명을 가진 형 에드먼드와 가까웠다.의사로서의 에드먼드는 결국 성홍열로 사망했고, 이는 보이티와에게 [34][36]깊은 영향을 미쳤다.

보이티와는 태어난 지 한 달 만에 세례를 받고 9세 첫 성찬식을 했으며 [37]18세 때 성찬식을 받았다.소년 시절, 보이티와는 종종 골키퍼[38]축구를 하는 등 운동성이 뛰어났다.어린 시절, 보이티와는 와도비체[39]큰 유대인 공동체와 접촉했다.학교 축구 경기는 종종 유대인과 가톨릭 팀 사이에 조직되었고, 보이티와는 종종 유대인 [34][38]편에서 경기를 했다.와도비체 초등학교 동창 중 적어도 3분의 1은 유대인이었던 것으로 기억합니다.초등학교에서는 더 적었다.몇몇 사람들과 나는 매우 우호적인 사이였다.그들 중 몇 명은 폴란드 애국심이 [40]인상적이었습니다.어린 카롤이 소녀와 처음으로 진지한 관계를 맺은 것은 이 무렵이었다.그는 "엄청난 눈과 검은 머리, 날씬하고 뛰어난 [41]여배우를 가진 유대인 미녀"로 묘사되는 긴카 맥주라는 소녀와 가까워졌다.

mid-1938에서 Wojtyła와 그의 아버지 크라쿠프, 그 곳에서 그는 야기 에우워 대학교에 등록했다로 이사했다 바도비체를 떠났다.반면 언어학과 다양한 언어 같은 주제 공부를 하고, 그는 자원 봉사자 사서 그리고 비록 학술 부대에서 기본 군사 훈련 프로그램에 참여하는데 필요한, 그가 무장을 해고하기를 거부했다 했다.그는 다양한 연극 단체로 규정짓고 극작가로서 일했다 공연을 했다.[42]이 시간 동안, 언어를 위한 그의 재능, 그는 무려 15개의 언어 — 폴란드, 라틴어, 영어, 스페인어, 포르투갈어, 불어, 독일어 이탈리아, 룩셈부르크, 네델란드, 우크라이나, 세르보 크로아 트어, 체코, 슬로바키아와 Esperanto,[43]9은 자신이 광범위하게 교황으로 사용을 배워 꽃을 피웠다.

1939년 폴란드 침입한 후에, 나치 독일의 점령군에 대학을 닫았다.[32]Able-bodied 남성을 대상으로 주문 독일로 추방을 피하기 위해, 1940년 그렇게 1944년까지 Wojtyła 다양하게 석회석 채석장에서 식당, 육체 노동자에 대한 메신저로서 작동하고 원하는 솔베이 화학 공장에서 일하도록 하였다.[33][42]2월 1940년 그는 1월 Tyranowski는 카르멜 회의 영성과"묵주 사는 것은"청소년 단체에게 소개했는데 만났다.[44]같은 해에 그는, 어깨고 영구적인 몸을 구부린 버전과 대형 트럭에는 채석장에서 맞는 것 후 그를 떠났다 전차를 타고 유지하는데 부상에 맞아 금이 간 두개골을 앓고 있는 두개의 주요 사고를 겪기도 했다.[45]그의 아버지는 폴란드 육군에 전 오스트리아-헝가리 하사관과 나중에 장교는 심장 마비로 1941,[46]에 직계 가족의 유일하게 생존해 회원으로 Wojtyła를 남기고 죽었다[34][35][47]"나는 내 어머니의 죽음을, 나는 내 남동생의 죽음에 없어서 아버지의 죽음에 있는 것은 아니지 않았습니다,"그는, 그의 삶의 이 시기에 반영하여 거의 40년 후에 20에서 이미 나는 내가 좋아하는 사람들을 잃었다고 말했다."[47]

한 Baudienst 강제 노동 작업 팀에 폴란드의 2차 세계 대전 때 독일 점령, 1941년경에 동안 카롤 Wojtyła(오른쪽에서 두번째).

아버지가 돌아가신 후에, 그가 진지하게 성직자에 대해 생각하기 시작했다.[48]반면 전쟁 10월 1942년, 그는 크라쿠프의 대주교의 주거의 문을 두드리고 성직자의 공부하자고 했다.[48]곧, 그는 그 은밀한 지하 연구실 대주교는 크라쿠프의 추기경 아담 스테판 Sapieha이 운영하는 등의 과정을 시작했다.292월 1944년에, Wojtyła 독일 트럭에 맞았다.독일 독일 장교들이 그에게 다가와 병원에 보낸 경향이 있었다.그는 심한 뇌진탕과 어깨 부상으로부터 회복하며 그곳에서 2주를 보냈다.이 사고와 그의 생존은 그의 천직의 확인인 것처럼 보였다.1944년 8월 6일, "검은 일요일"[49]로 알려진 날, 게슈타포최근 [50][51]바르샤바에서 일어난 봉기와 마찬가지로 크라쿠프에서 일어난 봉기를 줄이기 위해 젊은이들을 체포했다.독일군이 위층을 [48][50][51]수색하는 동안 보이티와는 티니카 거리 10번지에 있는 삼촌의 집 지하실에 숨어 탈출했다.그 날 8천 명 이상의 군인과 소년들이 납치되었고, 반면 보이티와는 대주교 [48][49][50]관저로 탈출하여 독일군[34][48][50]떠난 후까지 그곳에 머물렀다.

1945년 1월 17일 밤 독일인들은 도시를 탈출했고 학생들은 폐허가 된 신학교를 되찾았다.Wojtywa와 또 다른 신학생은 [52]화장실에서 냉동 배설물 더미를 치우는 일에 자원했다.Wojtywa는 또한 Czststochawa[53]있는 나치 노동 수용소에서 탈출한 Edith Zierr라는 [53]14세의 유대인 난민 소녀를 도왔다.에디스는 기차 승강장에 쓰러져 있었고, 그래서 보이티와아는 그녀를 기차로 실어 날랐고 크라쿠프로 가는 여정 내내 함께 있었다.그녀는 나중에 보이티와가 그날 [54][55][56]그녀의 목숨을 구했다고 공로를 돌렸다.B'nai B'rith와 다른 당국은 Wojtywa가 나치로부터 다른 많은 폴란드 유대인들을 보호하는 것을 도왔다고 말했다.나치가 폴란드를 점령하는 동안, 한 유대인 가족이 그들의 아들 스탠리 버거에게 폴란드인 가족에 의해 숨겨지도록 보냈다.베르거의 친유대인 부모는 홀로코스트에서 죽었고, 전쟁이 끝난 후 베르거의 새 기독교인 부모는 카롤 보이티와에게 세례를 달라고 요청했다.보이티와 씨는 아이가 가톨릭 [57]신자가 아니라 친부모와 국가의 유대교 신앙에서 자라야 한다고 말하며 거절했다.그는 버거가 폴란드를 떠나 미국에 [58]있는 유대인 친척들에 의해 양육되도록 하기 위해 그가 할 수 있는 모든 것을 했다.요한 바오로 2세가 사망한 직후인 2005년 4월 이스라엘 정부는 요한 바오로 2세의 유산을 기리기 위한 위원회를 만들었다.이탈리아 유대인 공동체의 대표인 엠마누엘레 파시피가 제안한 경칭 중 하나는 '[59]국가간의 정의' 훈장이었다.그는 폴란드 신학자이자 철학자 콘스탄티 미할스키[61]말을 인용하여 보이티와의 마지막 저서 기억과 정체성에서 나치 집권 12년을 야수주의[60]묘사했다.

★★★★

크라쿠프에 있는 신학교에서 공부를 마친 후,[35] 보이티와는 1946년 11월 1일 크라쿠프 대주교인 아담 스테판 사피에하 [33][62][63]추기경에 의해 사제 서품을 받았다.사피에하는 1946년 11월 26일부터 프랑스 도미니카 수도사 레지날드 가리구-라그랑주 밑에서 공부하기 위해 보이티와를 로마의 국제 교황청립대학교인 성 토마스 아퀴나스에 보냈다.그는 이 시기에 막시밀리앙푸르스텐베르크 [64]목사 밑에서 벨기에 교황청에 거주했다.보이티와는 1947년 7월 면허를 취득하고 1948년 6월 14일 박사시험에 합격했으며, 의 박사학위 논문인 Concorina de fide apud S를 성공적으로 변호했다. Ioannem a Cruce (성탄신앙)1948년 [65]6월 19일 철학 박사학위를 받았다.Angelicum은 Wojtywa의 타자 논문 [66]원본을 보존하고 있다.Angelicum의 다른 과정들 중에서, Bojtywa는 네덜란드 도미니카인 Peter G와 함께 히브리어를 공부했다.Duncker,[67] 문법적 언어 요약의 저자입니다.

보이티와의 동료 학생인 미래의 오스트리아 추기경 알폰스 스티클러는 1947년 안젤리쿰에 머무는 동안 보이티와가 피오 신부를 방문했고, 피오는 그의 고백을 듣고 언젠가 "교회에서 가장 높은 자리에 오를 것"이라고 말했다.[68]스티클러 추기경은 보이티와 추기경이 [69]추기경이 됐을 때 예언이 실현됐다고 믿었다고 덧붙였다.

1948년 여름 보이트와는 크라쿠프에서 24km(15마일) 떨어진 니에고위치(Niegowich) 마을부임하기 위해 추대교회로 돌아왔다.그는 수확기에 니에고위치에 도착했는데, 그의 첫 번째 행동은 무릎을 꿇고 [70]땅에 입을 맞추는 것이었다.그는 장 마리 침례교 비안니에게서 [70]받은 이 제스처를 교황 재임 기간 내내 반복했다.

1949년 3월, 보이티와 교구는 크라쿠프에 있는 세인트 플로리안 교구로 전근되었다.그는 야기엘론 대학교에서 윤리학을 가르쳤고, 그 후 루블린 가톨릭 대학교에서 윤리학을 가르쳤다.가르치는 동안, 그는 약 20명의 젊은이들을 모았고, 그들은 스스로를 "작은 가족"인 로드진카라고 부르기 시작했다.그들은 기도, 철학적인 토론, 그리고 시각장애인과 아픈 사람들을 돕기 위해 만났다.이 그룹은 결국 약 200명의 참가자로 성장했고, 그들의 활동은 매년 스키와 카약 [71]여행으로 확대되었다.

1953년, 보이티와의 하빌리테이션 논문은 야기엘론 대학의 신학부에 의해 받아들여졌다.1954년, 그는 현상학자 막스 [73]셸러의 윤리 체계에 기초한 가톨릭 윤리의 실현 가능성을 "막스 셸러의 윤리 체계에 대한 가톨릭 윤리의 재평가"라는 논문으로 평가하여 신성한 신학 [72]박사 학위를 받았습니다.Ocena moliliwocici zbudowania 어원 chrzecicij prskiej przy zawoenniach systemu Maksa Sheelera).[74]쉘러는 의식적인 경험의 연구를 강조하는 광범위한 철학 운동을 설립한 독일 철학자였다.그러나 공산당 당국은 [63]자겔론 대학의 신학부를 폐지하여 1957년까지 학위를 받을 수 없도록 하였다.보이티와는 전통적인 가톨릭 토미즘과 현상학에서 파생된 철학적 접근법, 보이티와가 지적 발달하는 동안 크라쿠프의 가톨릭 지식인들 사이에서 인기를 끌었던 개인주의 개념을 결합한 현상학 토미즘이라고 불리는 신학적인 접근법을 개발했다.그는 쉘러의 형식주의와 실체적 [75]가치의 윤리를 번역했다.1961년 그는 아퀴나스의 [76]철학을 설명하기 위해 "토미즘 퍼스널리즘"을 만들었다.

카롤 보이티와가 1960년경 학생 그룹과 함께 시골로 카약을 타고 여행을 갔을 때 찍은 사진.

이 기간 동안 보이티와아는 크라쿠프의 가톨릭 신문인 티고드니크 포우제치니 (Universal Weekly)에 현대 교회 문제를 [77]다루는 일련의 기사를 썼다.그는 성직자로서의 첫 12년 동안 독창적인 문학 작품을 창조하는 데 초점을 맞췄다.전쟁, 공산주의 치하에서의 삶, 그리고 그의 목회적 책무는 모두 그의 시와 희곡을 먹여 살렸다.보이티와라는 두 개의 가명으로 그의 작품을 출판했다: 안드제이 자비에스타니스와프 안드제이 그루[42][77]. 그의 문학작품은 그의 종교적 글과 구별되고 또한 그의 문학작품이 그들의 [42][77]장점에 따라 고려될 수 있도록 하기 위해서.1960년, 보이티와는 새로운 철학적 [42][78]관점에서 결혼에 대한 전통적인 교회의 가르침을 옹호하는 영향력 있는 신학적 인 사랑과 책임을 출판했습니다.

크라쿠프에서 성직자가 있는 동안, 학생 그룹은 정기적으로 하이킹, 스키, 자전거, 캠핑, 카약을 위해 보이티와에 참여했고, 기도, 야외 미사, 신학적인 토론이 수반되었다.스탈린주의 시대 폴란드에서는 사제단이 학생 단체와 함께 여행하는 것이 허용되지 않았다.보이티와는 다른 사람들이 그가 신부라고 추리하는 것을 막기 위해 그의 젊은 동료들에게 그를 "우예크"라고 부르라고 부탁했다.그 별명은 그의 추종자들 사이에서 인기를 얻었다.1958년, 보이티와가 크라쿠프의 보조 주교로 임명되었을 때, 그의 지인들은 이것이 그를 변화시키는 원인이 될 것이라고 우려했다.보이티와는 친구들에게 "우젝은 우젝으로 남을 것이다"라고 답했고, 그는 주교직과 함께 오는 장식들을 피하며 소박한 삶을 살았다.이 사랑받는 별명은 그의 평생 동안 보이티와와와 함께 지냈고 특히 폴란드 사람들에 [79][80]의해 계속해서 애정 어린 애칭으로 사용되고 있다.

요한 바오로 2세가 사제 겸 주교로 살았던 폴란드 크라쿠프 카노니차 거리(현재는 대교구 박물관).

1958년 [63]7월 4일, 보이티와가 폴란드 북부 호수 지역에서 카약 휴가를 보내고 있을 때, 교황 비오 12세는 그를 크라쿠프의 보조 주교로 임명했다.그 결과 그는 폴란드 대주교 스테판 비신스키 추기경을 만나기 위해 바르샤바로 소환되었고, 그는 그의 [81][82]임명을 알렸다.보이티와는 크라쿠프 대주교 에우제니우스 바지악의 보조 주교로 임명된 것을 수락하고 1958년 9월 28일 바지악함께 주교 서품을 받았다.브로츠와프, 프란치스코제크 조프, 산도미에르츠 보조 주교(다울리아의 직함 주교)코미네크는 브로츠와프 대주교가 될 예정이었고, 조프는 나중에 브로츠와프의 보조 주교와 오폴레 [63]주교가 되었다.38세의 나이에, 보이티와는 폴란드에서 가장 어린 주교가 되었다.

1959년, 보이티와는 교회 [83]건물이 없는 크라쿠프 외곽의 모범 노동자 마을 노바 후타의 야외에서 크리스마스한밤 미사를 지내는 연례 전통을 시작했다.바지악은 1962년 6월 선종했으며 7월 16일 대주교[32][33]임명될 때까지 교구장 대리(임시 행정관)로 임명되었다.

와 그

1962년 10월부터, 보이티와는 제2차 바티칸 평의회(1962년–[32][63]1965년)에 참가하여 가장 역사적이고 영향력 있는 두 개의 산물인 종교자유령(라틴어, Dignitatis humanae)과 현대 세계 교회에 관한 목회헌법(Gaudium et spes)[63]에 공헌하였다.Wojtywa와 폴란드 주교들은 Gaudium et Spes 평의회에 초안 원고를 제출했다.예수회 역사학자 존 W. 오말리(John W. O'Malley)에 따르면, 보이티와 폴란드 대표단이 보낸 초안 텍스트는 "그 해 여름 의회 아버지들에게 보내졌지만 [84]기본 텍스트로 받아들여지지 않은 버전에 어느 정도 영향을 미쳤다"고 한다.존 F에 따르면.교황으로서 요한 바오로 2세는 나중에 가우디움 엣 스페스의 을 사용하여 신과 관련된 인간의 본성에 대한 자신의 견해를 소개하였다: "인간은 지상에서 신이 그 자체를 위해 원했던 유일한 생물"이지만, 인간은 "진정하게 자신을 베풀어야 비로소 자신의 진정한 자아를 완전히 발견할 수 있다".[85]

그는 또한 [32][33]주교회의의 총회에도 참석했다.1964년 1월 13일 교황 바오로 6세는 를 크라쿠프의 [86]대주교로 임명했다.1967년 6월 26일, 바오로 6세는 보이티와가 [63][86]추기경단으로 승진했다고 발표했다.Wojtywa는 Palatio의 San Cesareo티툴루스 추기경으로 임명되었습니다.

1967년, 그는 낙태와 인공 [63][87][88]산아제한금지하는 것과 같은 문제를 다룬 백과사전 Humanae vitae를 만드는 데 중요한 역할을 했다.

동시대의 목격자에 따르면, 보이티와는 1970년 폴란드 성공회가 폴란드-소련 [citation needed]전쟁 50주년을 준비하고 있다는 내용의 서한이 크라쿠프 주변에 배포되는 것에 반대했다.

1973년, 보이티와는 헨드릭 S.의 부인인 철학자 안나-테레사 티미니에카를 만났다. 스탠포드 대학과 하버드 대학의 경제학 교수이자 닉슨 대통령의 경제 고문[89][90][91] 위원회 멤버인 Tymieniecka는 Wojtywa와 협력하여 Wojtywa의 책 Osobai czy(사람과 행동)를 영어로 번역하는 것을 포함한 많은 프로젝트를 수행했습니다.요한 바오로 2세의 가장 중요한 문학 작품 중 하나인 "사람과 행동"은 [90]처음에 폴란드어로 쓰여졌다.Tymieniecka는 영어판을 [90]제작했다.그들은 몇 년 동안 편지를 주고받았고, 좋은 [90][92]친구로 성장했다.1976년 여름 보이티와가 뉴잉글랜드를 방문했을 때, 티미니에카는 그를 그녀의 가족 [90][92]집에서 손님으로 묵게 했다.보이티와 씨는 사랑하는 [90][82]폴란드에서 그랬던 것처럼 버몬트주 폼프레트에서 카약을 타고 야외를 즐기며 휴가를 즐겼다.

1974~1975년 동안, 보이트와는 교황 바오로 6세를 평신도 평신도 평의회의 고문으로 섬겼고, 1974년 복음주의 시노드의 기록 비서로서 그리고 1975년 사도 권고에반게리 누띠안디[93]초안 작성에 광범위하게 참여하였다.

★★★

10월 후 첫

1978년 8월, 교황 바오로 6세가 선종한 후, 보이티와는 요한 바오로 1세를 선출콘클라베에서 투표를 했다.요한 바오로 1세는 교황으로서 불과 33일 만에 선종하면서 또 다른 [33][63][94]콘클라베를 촉발시켰다.

1978년의 두 번째 콘클라베는 장례식 열흘 뒤인 10월 14일에 시작되었다.교황직을 위한 두 명의 유력한 후보들, 즉 보수 성향의 제노바 대주교인 주세페 시리와 요한 바오로 [95]1세의 절친한 친구인 진보 성향의 피렌체 대주교인 지오반니 베넬리 추기경으로 나뉘었다.

예수의 어머니인 성모 마리아를 나타내는 M자로 마리아 십자가를 표시한 요한 바오로 2세의 문장

베넬리의 지지자들은 그가 당선될 것이라고 확신했고, 초반 투표에서 베넬리는 [95]9표 차이로 승리했다.그러나 두 사람 모두 어느 쪽도 이길 것 같지 않은 충분한 반대에 부딪혔다.밀라노 대주교인 지오반니 콜롬보는 이탈리아 추기경들 사이에서 타협 후보로 꼽혔지만, 그가 표를 얻기 시작했을 때,[96] 만약 선출된다면 교황직을 수락하지 않겠다고 발표했다.비엔나 대주교인 프란츠 쾨니히 추기경은 동료 [95]선거인들에게 보이티와를 또 다른 타협 후보로 제안했다.보이트와 씨는 3일째(10월 16일) 8차 투표에서 승리했다.공교롭게도 미국의 복음 전도사 빌리 그레이엄이 폴란드 순례를 막 끝낸 날이었다.이날 이탈리아 언론에 따르면 참여한 111명의 선거인단으로부터 99표를 얻었다.

보이티와를 지지하는 추기경들 중에는 주세페 시리, 스테판 비신스키, 대부분의 미국 추기경들( 크롤이 이끄는)과 다른 온건파 추기경들이 있었다.그는 다음과 같은 말로 자신의 당선을 수락했다: "그리스도에 대한 믿음으로, 그리고 그리스도와 교회에 대한 믿음으로, 큰 어려움에도 불구하고,[97][98] 나는 받아들인다."교황은 전임 교황에게 경의를 표하며 요한 바오로 [63][95]2세라는 왕족 이름을 지어 고인이 된 교황 바오로 6세를 기렸고, 전통적인 하얀 연기가 성 베드로에 모인 군중들에게 알려졌습니다. 교황이 선출되었다는 베드로 광장.새 교황이 폴란드 이름의 성인을 기리기 위해 교황 스타니슬라우스로 알려지기를 원했지만 추기경들에 의해 로마식 [94]이름이 아니라는 것을 확신시켰다는 소문이 있었다.새 교황이 발코니에 나타났을 때 모인 군중들에게 [97]연설함으로써 전통을 깼습니다.

형제자매 여러분, 우리는 사랑하는 교황 요한 바오로 1세의 서거에 대해 슬퍼하고 있습니다. 그래서 추기경들은 로마의 새 주교를 요청했습니다.그들은 먼 나라에서 그를 불렀다. 우리의 신앙과 기독교 전통 때문에 멀고도 항상 가까웠다.나는 그 책임을 받아들이기가 두려웠다. 그러나 나는 주님에 대한 복종정신과 우리의 가장 성모 마리아에 대한 완전한 성실의 정신으로 그렇게 한다.난 지금 당신-아니, 우리 이탈리아어로 말하고 있는 거야.잘못하면 정정해 주세요.[99][97][100][101][잘못 발음한 '정답']

연대순으로 보면 보이티와는 455년 [102]만에 처음으로 비이탈리아인인 264대 교황이 되었다.겨우 58세의 나이로, 그는 [63]1846년 54세의 교황 비오 9세 이후 최연소 교황이었다.전임 교황처럼 요한 바오로 2세는 전통적인 교황의 대관식을 생략하고 대신 1978년 10월 22일 간소화된 교황의 취임식과 함께 성직자의 지위를 받았다.취임식 때 추기경들이 그의 앞에 무릎을 꿇고 서약을 하고 그의 반지에 입을 맞추자, 그는 폴란드 대사로서 일어섰고, 스테판 비신스키 추기경은 무릎을 꿇고 반지에 입을 맞추는 것을 막고는 그를 [103]포옹했다.

바오로6월 첫

교황 재임 중 요한 바오로 2세는 129개국을 [104]여행하면서 1,100,000km(680,000마일) 이상을 여행했다.교황청에 따르면,[105][106] 교황은 400만 명에 이르는 인파가 모인 마닐라 세계 청년의 날과 같이 인류 역사상 가장 많은 인파가 모인 날 중 일부 인파를 꾸준히 끌어 모았다고 한다.요한 바오로 2세의 첫 공식 방문은 1979년 [107]1월 도미니카 공화국과 멕시코였다.교황 바오로 6세가 이전에 방문했던 장소들이 그의 여행의 일부였던 반면, 요한 바오로 2세는 1979년 10월 백악관을 방문한 첫 번째 교황이 되었고, 그곳에서 지미 카터 대통령의 따뜻한 영접을 받았다.그는 1979년 멕시코[109]아일랜드를 시작으로[108] 1년 동안 여러 나라를 방문한 최초의 교황이었다.그는 1982년 영국을 여행한 최초의 교황으로, 그곳에서 영국 교회의 최고 통치자엘리자베스 2세 여왕을 만났다.영국에 있는 동안 그는 캔터베리 대성당을 방문토머스 베켓이 [110]살해된 장소에서 로버트 런시 캔터베리 대주교와 함께 무릎을 꿇고 기도했으며 웸블리 스타디움에서 8만여 [111]명이 참석한 대규모 야외 미사를 집전했다.

1984년 산드로 페르티니 이탈리아 대통령 요한 바오로 2세

그는 1983년 아이티로 가서 크레올에서 수천 명의 가난한 가톨릭 신자들과 함께 공항에서 그를 맞이했다.빈부격차를 언급하며 "아이티의 모든 것은 변해야 한다"는 그의 메시지는 우레와 같은 [112]박수를 받았다.2000년,[113] 그는 이집트를 방문한 최초의 현대 교황으로, 그곳에서 콥트 교황, 교황 셰누다[113] 3세, [113]그리고 알렉산드리아의 그리스 정교회 총대주교를 만났다.그는 2001년 시리아 다마스쿠스에 있는 이슬람 사원을 방문해 기도한 최초의 가톨릭 교황이었다.그는 세례자 요한[114]안치 장소로 추정되는 옛 기독교 교회인 우마이야드 사원을 방문해 무슬림과 기독교인, 유대인이 함께 [114]살 것을 촉구하는 연설을 했다.

1995년 1월 15일, X 세계 청년의 날 동안, 그는 필리핀 마닐라 루네타 공원에서 [106]5백만에서 700만 명 사이의 군중에게 미사를 드렸는데, 이것은 기독교 [106]역사상 가장 큰 단일 모임으로 여겨졌다.2000년 3월, 예루살렘을 방문하던 중, 요한 바오로 교황은 역사상 처음으로 [115][116]서장성을 방문해 기도를 한 교황이 되었다.2001년 9월, 9월 11일 이후의 우려 속에, 그는 카자흐스탄과 아르메니아를 방문하여, 1,700년의 아르메니아 [117]기독교의 축제에 참가했습니다.

1979년 6월, 요한 바오로 2세는 폴란드로 여행을 갔고, 그곳에서 황홀한 군중들은 끊임없이 그를 [118]에워쌌다.이 첫 번째 교황의 폴란드 방문은 국가의 정신을 고양시키고 1980년 연대 운동의 결성을 촉발시켰고, 이것은 후에 그의 곤경에 처한 [87]조국에 자유와 인권을 가져다 주었다.폴란드의 공산당 지도자들은 비록 교황이 폴란드인이지만, 그들이 사회의 상품을 통치하고, 억압하고, 분배하는 능력을 바꾸지 않았다는 것을 사람들에게 보여주기 위해 교황의 방문을 이용하려고 의도했다.그들은 또한 교황이 그들이 정한 규칙을 준수한다면 폴란드 사람들도 그의 예를 보고 그것을 따르기를 바랐다.만약 교황의 방문이 폭동을 유발한다면, 폴란드의 공산당 지도자들은 봉기를 진압하고 [119]고통을 교황 탓으로 돌릴 준비가 되어 있었다.

교황은 정치를 초월하여 그 투쟁에서 승리했다.그는 조셉 나이(Joseph Nye)가 '소프트 파워'라고 부르는 매력과 거부감의 힘이었다.그는 엄청난 이점을 가지고 시작하였고, 그것을 최대한 활용하였다.그는 폴란드 국민들이 혐오하는 공산주의 생활 방식과 정반대되는 단 하나의 기관의 수장을 맡았다.그는 극지인이었지만 정권의 능력 밖이었다.그와 동일시함으로써, 폴란드인들은 정권하에서 살기 위해 그들이 해야 했던 타협을 스스로 씻을 기회를 갖게 될 것이다.그래서 그들은 그에게 수백만씩 찾아왔다.그들은 들었다.그는 그들에게 선한 사람이 되라, 타협하지 말라, 서로 붙어다니라, 두려움을 갖지 말라, 그리고 신은 선함의 유일한 원천이고, 행동의 기준이라고 말했다."두려워하지 마." 그가 말했다.수백만 명의 사람들이 '우리는 신을 원한다!우린 신을 원해!우리는 신을 원한다!'정권이 움츠러들었다.교황이 그의 소프트 파워를 하드 버라이어티로 바꾸기로 선택했다면, 그 정권은 피로 물들었을지도 모른다.대신 교황은 서로 연대를 확인함으로써 폴란드 국민들로 하여금 통치자를 버리도록 이끌었을 뿐이다.공산당은 폭군으로 10년 더 버텼다.하지만 정치 지도자로서 그들은 끝났다.1979년 모국인 폴란드를 방문한 교황 요한 바오로 2세는 공산주의 정권, 소련 제국, 그리고 궁극적으로는 공산주의에 치명타로 판명되었다."[119]

교황 요한 바오로 2세가 바르샤바 공항에서 땅에 입을 맞추었을 때, 그는 폴란드의 공산주의가,[120] 그리고 궁극적으로 유럽의 다른 곳에서 종식되는 과정을 시작했다.

이후 폴란드를 방문했을 때 그는 연대기구[87]암묵적으로 지지했다.이러한 방문은 이 메시지를 강화하고 1989/1990년 폴란드의 민주주의 재도입과 함께 일어난 동유럽 공산주의의 붕괴에 기여했으며, 이후 동유럽(1990-1991)과 남동유럽(1990-192)[100][104][118][121][122]으로 확산되었다.

의 날

1993년 콜로라도 덴버에서 열린 세계청년절 동안 교황 요한 바오로 2세와 미국 대통령클린턴

젊은 신부 시절 젊은 시절 성공적인 작업의 연장선상에서, 요한 바오로 2세는 국제 청소년 날을 개척했다.요한 바오로 2세는 로마(1985년과 2000년), 부에노스 아이레스(1987년), 산티아고 데 콤포스텔라(1989년), 첸스토호와(1991년), 덴버(1993년), 마닐라(1995년), 파리(1997년), 토론토(2002년) 9개의 사회를 맡았다.이 교황의 대표 행사에 참석한 총 인원은 수천만 [123]명에 달했다.

★★★★★★★

요한 바오로 2세는 시간의 리듬과 가톨릭 교회의 삶에 있어서 기념일의 중요성을 잘 알고 있었기 때문에 교황 재임 기간 26년 반 동안 9년의 "헌신"을 이끌었습니다: 1983-84년 성년, 1987-88년 성년, 1993-94년 가족의 해, 삼위일체를 준비했습니다.n은 2000년 대희년, 2002-3년 묵주년, 2004년 10월 17일에 시작되어 교황이 [123]선종한 지 6개월 만에 끝났다.

2000년 대희년회는 교회에 더 많은 것을 알리고 전도 활동을 위한 그녀의 선교 사명을 받아들이라는 요구였다.

교황 재임 초기부터, 저는 이번 성년 2000년을 중요한 직책으로 생각하고 있었습니다.제2차 바티칸 세계평의회 35년 후 교회가 그녀의 전도 사명을 새로운 [124]열정으로 수행할 수 있도록 자신을 얼마나 쇄신했는지 검토할 수 있는 천명적인 기회라고 생각했다.

요한 바오로 2세도 2000년 [125]성지순례를 했다.성지를 방문하는 동안 요한 바오로 2세는 다음과 같은 로사리의 많은 유적지를 방문했다.세례자 요한이 예수에게 세례를 준 요르단강 베다니(알마그타스), 예수 탄생지인 베들레헴망아광장예수 탄생 교회, 예수 매장지와 [126][127][128][129]부활지인 예루살렘성묘 교회.

교황으로서 요한 바오로 2세는 14권의 교황 백과전서를 집필하고 "신체학"으로 불리는 성관계에 대해 가르쳤다.가톨릭 교회를 재정립하기 위한 그의 전략의 핵심 요소들 중 일부는 에클레시아성체론, 화해와 소아과 그리고 구제와 같은 백과사전이었다.새 천년의 시작(노보 밀레니엄 인넨트)에서 그는 "그리스도로부터 새롭게 출발하는 것"의 중요성을 강조했다. "아니, 우리는 공식에 의해서가 아니라 사람에 의해서 구원될 것이다."진리의 찬란함(Veritatis Splendor)에서 그는 인간이 신과 그의 법에 의존하는 것 ("창조주 없이는 생명체는 사라진다")과 "진실에 대한 자유의 의지"를 강조했다.그는 인간은 상대주의와 회의론에 몸을 맡기고 진실 그 자체와는 별개로 환상의 자유를 찾아 떠난다고 경고했다.Fides et Ratio (신앙과 이성의 관계에 대하여)에서 John Paul은 철학에 대한 새로운 관심과 신학적인 문제에 대한 자율적인 진실 추구를 장려했습니다.그는 많은 다른 출처(토미즘 등)를 바탕으로 신앙과 이성 사이의 상호 지원 관계를 설명했고 신학자들이 그 관계에 초점을 맞추어야 한다고 강조했다.요한 바오로 2세는 노동자와 교회의 사회적 교리에 대해 폭넓게 썼는데, 그는 세 권의 백과사전: Attem actues, Solitudo rei socialis, Centesimus annus에서 논의했다.요한 바오로 2세는 그의 백과전과 많은 사도 서한과 권고를 통해 여성[130]존엄성과 평등에 대해 이야기했다.그는 인류의 [87]미래를 위해 가족의 중요성을 주장했다.다른 백과사전에는 생명의 복음서 (Evangelium Vitae)와 우투넘 신트 (That The May Be One)가 있다.비록 비평가들은 그가 천 년이 훨씬 넘은 낙태와 안락사반대하는 가톨릭의 도덕적 가르침을 명시적으로 다시 주장하는데 있어 융통성이 없다고 비난했지만, 그는 사형[87]대해 좀 더 미묘한 관점을 촉구했다.의 두 번째 미사여구의 백과에서 그는 의 자비가 특히 현대에 필요한 신의 가장 큰 특징이라고 강조했다.

· 입장

요한 바오로 2세는 1980년 서독 방문

요한 바오로 2세는 인간의 성적 생식 및 여성의 [131]서품과 관련된 교리와 이슈에 대해 보수적인 사람으로 여겨졌다.

교황이 되기 1년 전인 1977년 미국을 방문했을 때 보이티와 교수는 "임신의 순간부터 그 이후의 모든 단계에 이르기까지 모든 인간의 삶은 [132]신성하다"고 말했다.

요한 바오로 2세가 1979년 9월부터 1984년 11월 사이에 수요일 로마에서 행한 일련의 129개의 강의는 후에 인간의 성에 대한 연장된 명상인 신체신학이라는 제목의 단일 작품으로 편집되어 출판되었다.그는 낙태, 안락사, 그리고 사실상 모든 [133]사형제도에 대한 비난으로 확대했고, 이 모든 것을 "삶의 문화"와 "죽음의 [134]문화" 사이의 투쟁의 일부라고 불렀다.그는 세계 부채 탕감과 사회 [87][131]정의를 위한 캠페인을 벌였다.그는 "사회적 모기지"라는 용어를 만들었는데, 이는 모든 사유재산이 사회적 차원을 가지고 있다는 것, 즉 "이것의 재화는 원래 [135]모두를 위한 것"이라는 것과 관련이 있다.2000년 그는 아일랜드 록스타겔도프와 보노가 전면에 내세운 아프리카 채무구제에 관한 주빌리 2000 캠페인을 공개적으로 지지했으며 스튜디오에 전화를 걸어 [136]보노와 통화할 것을 요청함으로써 U2 녹음 세션을 중단시킨 것으로 유명하다.

요한 바오로 2세는 1962-65년 제2차 바티칸 평의회에 참석하여 매우 영향력 있는 인물로, 평의회의 가르침을 단언하고 이를 실천하기 위해 많은 일을 했다.그럼에도 불구하고, 그를 비판하는 사람들은 종종 그가 소위 말하는 "진보적" 의제를 수용하기를 바랐다. 일부는 의회의 결과로 발전하기를 희망했다.사실, 의회는 이러한 분야에서 "진보적인" 변화를 지지하지 않았습니다. 예를 들어, 그들은 여전히 낙태를 말할 수 없는 범죄라고 비난했습니다.요한 바오로 2세는 피임, 낙태, 동성애 행위가 심각한 죄라고 계속 선언했고, 조셉 라칭거(미래 교황 베네딕토 16세)와 함께 해방 신학을 반대했다.

교회가 세례받은 남자와 여자 사이의 성관계를 결혼의 성찬에 대한 배타적이고 적절한 것으로 고양시킨 후, 요한 바오로 2세는 모든 경우에 피임, 낙태, 이혼에 이어 두 번째 결혼, 그리고 동성애 행위에 의해 모욕당한다고 믿었다.1994년, 요한 바오로 2세는 여성에게 사제직을 수여할 권한이 없다고 주장하면서, 그러한 권한 없는 서품은 합법적으로 그리스도에 대한 충성과 양립할 수 없다고 말했습니다.이것은 또한 여성들을 성직자로 [137]임명함으로써 교회의 지속적인 전통을 깨자는 요구의 거부로 여겨졌다.게다가 요한 바오로 2세는 비록 소수의 특이한 상황에서, 나중에 천주교가 된 다른 기독교 전통의 결혼한 성직자들이 천주교 사제로 서품되는 것을 허락했지만, 의무적인 독신 사제의 규율을 끝내지 않기로 선택했다.

의 아파르트헤이트

요한 바오로 2세는 남아프리카 공화국의 인종차별에 대한 노골적인 반대자였다.1985년 네덜란드를 방문하던 중 그는 국제사법재판소에서 인종차별을 비난하는 열변을 토하며 "인종 [138]간 관계의 모범으로 받아들여지는 아파르트헤이트나 개별 개발 시스템은 없다"고 선언했다.1988년 9월, 요한 바오로 2세는 남아프리카공화국과 국경을 맞대고 있는 10개 남아프리카공화국을 순례하면서 남아프리카공화국을 피했다.짐바브웨를 방문하는 동안, 요한 바오로 2세는 남아프리카 [139]정부에 대한 경제 제재를 요구했다.요한 바오로 2세의 죽음 이후 넬슨 만델라와 데스몬드 투투 대주교는 교황이 인권을 옹호하고 경제적 [140]부정을 비난한 것에 대해 찬사를 보냈다.

★★

요한 바오로 2세는 비록 이전 교황들이 사형제도를 받아들였지만, 사형을 노골적으로 반대했다.세인트루이스에서 열린 교황 미사 때요 미국 미주리주 루이스는 이렇게 말했다.

희망의 표시는 인간의 생명의 존엄성을 절대 빼앗겨서는 안 된다는 인식이 증가하는 것이다. 심지어 큰 악을 저지른 사람일지라도 말이다.현대 사회는 범죄자들이 개혁할 기회를 확실히 거부하지 않고 스스로를 보호할 수단을 가지고 있다.저는 [141]잔인하고 불필요한 사형제도를 끝내기 위해 가장 최근에 크리스마스에 했던 합의를 다시 한번 호소합니다.

존 폴 2세는 당시 미주리 주지사였던 멜 카나한을 설득해 유죄 판결을 받은 살인범 대럴 미스의 사형을 가석방 [142]없는 종신형으로 감형했다.사형수의 형량을 줄이려는 요한 바오로 2세의 다른 시도는 성공하지 못했다.1983년 요한 바오로 2세는 과테말라를 방문에프레인 리오스 몬트 대통령에게 [143]사형을 선고받은 6명의 좌익 게릴라에게 감형을 요청했으나 실패했다.

2002년, 요한 바오로 2세는 다시 과테말라를 여행했다.그 당시 과테말라는 라틴 아메리카에서 사형을 적용한 유일한 두 나라 중 하나였다.요한 바오로 2세는 과테말라 대통령 알폰소 포르티요에게 [144]사형집행을 유예해 줄 것을 요청했다.

연합

요한 바오로 2세는 유럽 헌법 초안에서 유럽의 기독교 문화 뿌리를 언급할 것을 촉구했다.요한 바오로 2세는 2003년 유러파에 있는 에클레시아 사도에게 권고한 글에서 "유럽 기관의 세속성을 완전히 존중한다"고 썼다.그러나 그는 EU 헌법이 종교단체가 자유롭게 조직할 수 있는 권리를 인정하고 각 종파의 구체적인 정체성을 인정하고 각 종교공동체와 EU 간의 "구조화된 대화"를 허용하며 신뢰에 의해 누리는 법적 지위를 유럽연합 전체로 확대하기를 원했다.개별 회원국에 있는 기우스 제도.요한 바오로 2세는 "향후 유럽헌법조약을 입안하는 사람들에게 다시 한 번 호소하고 싶다"며 "이 조약은 종교, 특히 유럽의 기독교 유산에 대한 언급을 포함하고 있다"고 말했다.헌법에서 유럽의 기독교 정체성에 대한 언급을 원하는 교황의 열망은 영국 교회와 러시아,[145] 루마니아, 그리스동방 정교회 비 가톨릭 대표자들에 의해 지지를 받았다.요한 바오로 2세가 유럽의 기독교 뿌리를 유럽 헌법에 포함시키라는 요구는 정통 유대인이자 유명한 헌법변호사인 조셉 와일러와 같은 비기독교인들에 의해 지지를 받았다. 조셉 와일러는 헌법이 기독교에 대한 언급을 하지 않은 것은 "중립의 시위"라고 말했다.자코뱅의 태도.[146]

그러나 동시에 요한 바오로 2세는 유럽 통합의 열렬한 지지자였다. 특히 그는 그의 조국인 폴란드의 유럽 연합 가입을 지지했다.2003년 5월 19일, 폴란드에서 EU 가입에 관한 국민투표가 실시되기 3주 전, 폴란드 교황은 동포들에게 연설을 하며 상트페테르부르크에서 폴란드의 EU 가입에 투표할 것을 촉구했다.바티칸 시국에 있는 피터 광장.일부 보수 성향의 폴란드 가톨릭 정치인들은 EU 가입을 반대했지만 요한 바오로 2세는 다음과 같이 말했다.

나는 통합에 반대하는 사람들이 많다는 것을 안다.나는 우리나라의 문화적 종교적 정체성을 유지하는 것에 대한 그들의 관심에 감사한다.그러나 폴란드는 항상 유럽의 중요한 일부였다는 것을 강조해야 한다.유럽은 폴란드가 필요하다.유럽의 교회는 폴란드인들의 믿음의 증언이 필요하다.폴란드는 [147]유럽이 필요하다.

폴란드 교황은 폴란드의 EU 가입을 1569년 체결되어 폴란드 왕국과 리투아니아 대공국을 하나의 국가로 통합하고 선출 [148]군주제를 만든 루블린 연합에 비유했다.

★★

1996년 10월 22일 교황청에서 열린 교황청 과학아카데미 전체회의 연설에서 요한 바오로 2세는 진화에 대해 다음과 같이 말했다. "이 이론은 다양한 지식 분야에서 일련의 발견이 있은 후 연구자들에 의해 점진적으로 받아들여지고 있다.독립적으로 수행된 연구 결과의 수렴은 그 자체로 이 이론을 지지하는 중요한 논쟁이다."존 바오로 2세의 진화론 포옹은 1984년 [150]미국 고생물학자이자 진화생물학자 스티븐 제이 [149]굴드에 의해 열렬한 찬사를 받았다.

요한 바오로 2세는 일반적으로 진화론을 받아들였지만, 한 가지 주요한 예외인 인간의 영혼을 만들었다.인간의 육체가 그 이전에 존재했던 살아있는 물질에 기원을 둔다면, 영적 영혼은 [151][152][153]에 의해 즉시 창조된다.

2003년 요한 바오로 2세는 2003년 미국 주도의 이라크 침공을 비판하면서 세계정세 연설에서 "전쟁 반대!전쟁은 항상 피할 수 없는 것은 아니다.항상 인류의 [154]패배다.그는 전 교황청 친교구장 피오 라기 추기경을 미국에 보내 조지 W 부시 미국 대통령과 대화하도록 했다.요한 바오로 2세는 외교를 통해 국제 분쟁을 해결하는 것은 유엔의 몫이며 일방적인 침략은 평화에 반하는 범죄이며 국제법 위반이라고 말했다.이라크전에 대한 교황의 반대는 그가 2003년 노벨 평화상을 수상할 수 있도록 이끌었으며, 이 상은 궁극적으로 이란의 변호사이자 저명한 인권 옹호자인 시린 에바디에게 [155][156]수여되었다.

요한 바오로 2세는 1984년과 1986년 라칭거 추기경(미래 교황 베네딕토 16세)을 통해 라틴 [157]아메리카에 많은 추종자들이 있던 해방신학의 측면을 공식적으로 비난했다.

유럽을 방문한 살바도르 대주교 오스카르 로메로는 살바도르 내전 당시 엘살바도르 우파 정권의 인권침해와 암살단 지원으로 교황청으로부터 비난을 받아내려 했으나 실패했다.그는 요한 바오로 2세로부터 주교단결을 최우선 [158][159]과제로 유지하도록 격려받았다.

요한 바오로 2세는 1983년 니카라과 마나과를 방문하면서 자신이 "인기 교회"[157]라고 부르는 것(CELAM의 지원을 받는 "경제적 기반 공동체")과 좌파 산디니스타를 지지하는 니카라과 성직자들의 성향을 신랄하게 비난하면서 교황청에 대한 [160][161][157]복종의 의무를 상기시켰다.방문 중 산디니스타 정부의 성직자이자 장관인 에르네스토 카르데날은 무릎을 꿇고 손에 입을 맞추었다.요한 바오로가 그것을 철회하고 카데날 앞에서 손가락을 흔들며 그에게 말했다.[162] "당신은 교회와 당신의 입장을 바로 잡아야 합니다."

요한 바오로 2세는 남부 이탈리아의 마피아 폭력을 규탄한 최초의 교황이다.1993년 시칠리아 아그리겐토 순례 중 그는 마피오시에게 다음과 같이 호소했다: "책임자에게 말한다: '개종하라!1994년 요한 바오로 2세는 카타니아를 방문해 마피아 폭력 피해자들에게 "빛과 정의로 몸을 가릴 것"[163]이라고 말했다.

1995년, 마피아는 로마의 역사적인 교회 두 곳을 폭격했다.어떤 사람들은 이것이 교황이 조직범죄를 [164]비난한 것에 대한 폭도들의 복수라고 믿었다.

전쟁

1990년에서 1991년 사이에 미국이 이끄는 34개국 연합군은 쿠웨이트를 침공하고 합병사담 후세인의 이라크전쟁을 벌였다.요한 바오로 2세는 걸프전의 확고한 반대자였다.분쟁 내내, 그는 국제 사회에 전쟁을 중단해 달라고 호소했고, 전쟁이 끝난 후 중동 [165]평화를 협상하기 위한 외교적 이니셔티브를 주도했다.요한 바오로 2세는 1991년 백과사전 Centesimus Annus에서 이 분쟁을 신랄하게 비난했다.

아니, 무고한 사람들의 삶을 파괴하고, 죽이는 법을 가르치고, 살인을 저지른 사람들의 삶마저 격변하게 만들고, 원망과 증오의 흔적을 남기면서, 따라서 [166]전쟁을 일으킨 바로 그 문제들에 대한 정당한 해결책을 찾기가 더욱 어려워진다.

1991년 4월 세인트루이스에서 열린 Urbi et Orbi Sunday 메시지에서. 요한 바오로 2세는 국제사회가 "압박된 사람들의 오랜 염원"에 귀를 기울일 것을 촉구했다.그는 이라크에서 사담 후세인 부대에 맞서 내전을 벌이고 있던 쿠르드족을 그런 민족으로 지목하며 전쟁을 "지구를 위협하는 어둠"이라고 지칭했다.이 기간 동안, 바티칸[167]중동에서의 평화를 요구하는 교황의 요구를 국제적으로 무시한 것에 대해 불만을 표시했다.

요한 바오로 2세는 대부분 가톨릭 국가인 르완다에서 후투스에 의한 투치스의 대학살을 1994년에 일어난 대량학살로 묘사한 최초의 세계 지도자였다.르완다 내전 중 그는 휴전을 요구했고 1990년 [168]4월 10일과 5월 15일 투치족의 박해를 비난했다.1995년, 30만 명의 관객 앞에서 케냐를 세 번째로 방문했을 때, 요한 바오로 2세는 르완다와 부룬디에서 일어난 폭력사태의 종식을 간청하며, 대량학살의 해결책으로서 용서와 화해를 간청했다.그는 르완다와 부룬디 난민들에게 자신이 "그들과 가까웠고 그들의 엄청난 고통을 공유했다"고 말했다.그는 말했다:

너희 나라에서 일어나고 있는 일은 끝나야 할 끔찍한 비극이다.아프리카 시노드 기간 동안 교회 목사님들은 경악감을 표현하고 용서와 화해를 호소할 의무를 느꼈습니다.이것이 오늘날 아프리카 상공을 맴돌고 있고 르완다와 부룬디[169]잔인하게 건드리고 있는 민족중심주의의 위협을 없앨 수 있는 유일한 방법이다.

에 대한

요한 바오로 2세는 동성애 행위에 대한 가톨릭 교회의 도덕적 반대 입장을 고수하면서 동성애 성향을 가진 사람들은 다른 [170]모든 사람들과 동일한 존엄성과 권리를 가지고 있다고 주장했다.그의 저서 '기억과 정체성'에서 그는 동성애자 결합을 입양할 권리가 있는 대안적 가족 유형으로 인정하라는 유럽 의회의 "강력한 압력"을 언급했다.로이터 통신이 인용한 이 책에서 그는 다음과 같이 썼다. "이것은 아마도 인간과 가족에 [87][171]대한 인권 자체를 착취하는 데 더 미묘하고 숨겨진 악의 새로운 이데올로기의 일부가 아닌지 자문하는 것이 정당하고 필요하다."1997년 연구에 따르면 교황 성명의 3%가 성도덕 [172]문제에 관한 것이었다.

1986년 교황은 가톨릭 교회 주교에게 보내는 동성애자 보호 서신에 관한 신앙교리성 문서 공개를 승인했다. 서한은 동성애와 도덕적 질서에 대한 언급을 게을리 하지 않고 동성애자의 [173]존엄성을 여러 차례 확인했다.

요한 바오로 2세는 라틴과 동방 가톨릭 교회의 법 체계와 로마 교황청의 전면적인 개혁을 완료했다.

1990년 10월 18일, 동방 교회 규약을 공포할 때, 요한 바오로 2세는 다음과 같이 말했다.

이 강령의 출판에 의해 교회 전체의 정식 질서가 완성되고, 그 후에...1988년 '로마 교황관한 서문헌법'으로 로마 교황의 주요 도구로서 [174]두 법전에 추가되었다.

1998년 요한 바오로 2세는 1983년 교회 법전의 두 개의 규약(750년과 1371)과 1990년 동방 교회 법전의 두 개의 규약(598년과 1436)을 개정하는 모투 소유의 Ad tuendam fidem을 발행했다.

Code Law

1983년 1월 25일 사크레가 교황헌법에 따라 요한 바오로 2세는 라틴 교회에 속한 가톨릭 교회의 모든 구성원들을 위해 현행 교회법 강령을 공포하였다.그것은 다음 [175]대림절의 첫 번째 일요일인 [176]1983년 11월 27일에 시행되었다.요한 바오로 2세는 새로운 강령을 "바티칸 [175]2세의 마지막 문서"라고 묘사했다.에드워드 N. 피터스는 1983년 법전을 '요한노-폴라인 법전'([177]Johannes Paulus라틴어로 'John Paul'이라는 뜻)이라고 불렀으며, 이는 1917년 법전인 '피오-베네딕틴'과 유사하다.

요한 바오로 2세는 1990년 10월 18일 사크리 카노네스에 의해 동방 교회 규약(CEO)[178]을 공포하였다.CCEO는 1991년 [179]10월 1일 법으로 발효되었다.는 가톨릭 교회24개 교회 23개 교회인 동방 가톨릭 교회에 대한 교회법공통 부분을 성문화한 것이다.30개의 타이틀로 나뉘어져 있으며 총 1540개의 캐논이 [180]있습니다.

보너스

요한 바오로 2세는 1988년 6월 28일 사도 헌법 목사 보너스를 발표했다.그것은 로마 교황청을 운영하는 과정에서 많은 개혁을 실시했다.목사 보너스는 로마 교황청의 조직을 상당히 상세하게 설명했고, 각 디카스테리의 이름과 구성을 정확히 명시했으며, 디카스테리의 역량을 열거했다.그것은 1967년 [181]바오로 6세에 의해 공포된 이전의 특별법인 레지미니 에클레시아 유니버세(Regimini Ecclesié Universé)를 대체했다.

1992년 10월 11일 요한 바오로 2세는 사도 헌법에 따라 가톨릭 교리문답출판을 명령했다.

그는 이 출판물이 "신앙을 가르치기 위한 확실한 규범... 가톨릭 교리와 특히 지역 교리문답을 준비하기 위한 확실하고 확실한 참고 문헌"이라고 선언했다."새로운 지역 교리문답(적용되고 충실한 것)"을 대체하기보다는 "새로운 지역 교리문답의 작성을 장려하고 지원하는 것"을 의미했다.

정권의

요한 바오로 2세는 그의 모국인 폴란드와 궁극적으로 동유럽뿐만 아니라 독재자들에 의해 지배된 많은 나라들에서 공산주의의 붕괴를 이끈 정치적 변화를 고무시킨 것으로 인정받고 있다.요한 바오로 2세의 공보 비서인 호아킨 나바로 발스의 말을 빌리자면,

1978년 요한 바오로 2세가 당선되었다는 한 가지 사실이 모든 것을 바꾸어 놓았다.폴란드에서 모든 것이 시작되었다.동독이나 체코슬로바키아에선 아니야그러다 모든 게 퍼졌지1980년에 왜 그들은 그단스크에서 길을 이끌었을까?왜 지금 아니면 안 하기로 결정했을까요?오직 폴란드 교황이 있었기 때문이다.그는 칠레에 있었고 피노체트는 외출 중이었다.그는 아이티에 있었고 뒤발리에는 외출중이었다.그는 필리핀에 있었고 마르코스는 외출중이었다.많은 경우, 사람들은 바티칸에 와서 성하께 [182]사물을 변화시킨 것에 대해 감사를 표하곤 했다.

★★★

요한 바오로 2세의 중남미 순방 전, 기자들과 만난 자리에서 그는 아우구스토 피노체트 정권을 "독재적"이라고 비난했다.뉴욕타임스(NYT)의 말을 빌어 피노체트를 비판하면서 칠레 교회는 기도만 하는 것이 아니라 [183]칠레 민주주의 회복을 위해 적극적으로 싸워야 한다고 기자들에게 주장했다.

1987년 칠레 방문 중 요한 바오로 2세는 칠레의 31개 가톨릭 주교들에게 [184]칠레에서 자유선거를 위해 선거운동을 할 것을 요청했다.조지 바이겔스타니스와프 지위스 추기경에 따르면, 그는 피노체트가 정권의 민주적 개방을 받아들이도록 격려했고 심지어 그의 [185]퇴진을 요구했을 수도 있다고 한다.요한 바오로 2세의 시복운동의 주창자인 몬시뇨르 스와보미르 오데르에 따르면, 피노체트에 대한 요한 바오로 2세의 말은 칠레 독재자에게 깊은 영향을 미쳤다.교황은 친구에게 "나는 피노체트로부터 그가 가톨릭 신자로서 나의 말을 들어왔고, 그것을 받아들였으며,[186] 그는 그의 나라의 지도력을 바꾸기 위한 절차를 시작하기로 결정했다는 편지를 받았다"고 털어놓았다.

칠레 방문 중 요한 바오로 2세는 교회가 주도하는 민주화 반(反)피노체트 조직인 연대 변천사를 지지했다.요한 바오로 2세는 연대 사무소를 방문해 노동자들과 대화를 나누며 "복음이 끊임없이 인권 존중을 촉구한다는 것을 강조하며 그들의 일을 계속할 것을 그들에게 요청했다"[187]고 말했다.칠레에 있는 동안 요한 바오로 2세는 칠레의 반(反) 피노체트 민주 반군에 대한 대중의 지지를 표명했다.예를 들어 그는 칠레 경찰에 의해 불에 타 죽을 뻔한 어린 학생 카르멘 글로리아 퀸타나에게 "칠레의 [188]평화와 정의를 위해 기도해야 한다"고 말한 뒤 피노체트 정부에 의해 불법으로 선언된 몇몇 야당 단체들을 만났다.야당은 피노체트를 "독재자"라고 비난한 요한 바오로 2세를 칭찬했다. 칠레의 많은 반대파 회원들이 훨씬 온화한 발언으로 박해를 받았다.칠레 교회 내에서 피노체트 독재에 대해 가장 혹독한 비판자 중 한 명인 카를로스 카뮈 주교는 교황 방문 기간 동안 요한 바오로 2세의 입장을 높이 평가했다. "나는 우리의 목사가 우리를 전적으로 지지하기 때문에 매우 감동받았다.인간의 존엄성을 지키면서 정치에 간섭한다고 말할 수 있는 사람은 다시는 없을 것이다.그는 "교황이 방문했던 어떤 나라도 교황이 떠난 후 예전과 같지 않았다"고 덧붙였다.교황의 방문은 사명이고, 특별한 사회적 교리문답이며, 교황의 체류는 칠레 [189]역사의 분수령이 될 것입니다."

일부에서는 요한 바오로 2세가 칠레 통치자와 함께 공공장소에 나타나 피노체트 정권을 확인했다고 잘못 비난했다.그러나 요한 바오로 2세의 방문 주최자인 로베르토 투치 추기경은 피노체트가 교황을 거실로 데려가겠다고 말함으로써 교황을 속인 반면 실제로는 교황을 발코니로 데려갔다고 폭로했다.투치는 교황이 "분노했다"[190]고 말한다.

요한 바오로 2세는 1983년 3월 9일 아이티를 방문했는데, 당시 아이티는 장 클로드 듀발리에에 의해 통치되었다.그는 많은 아이티 사람들 앞에서 베이비 닥과 그의 아내 미셸 베넷을 직접적으로 언급하며 국가의 가난을 직설적으로 비판했다.

당신의 나라는 아름다운 나라이고 인적 자원이 풍부하지만 기독교인들은 대다수의 [191]사람들이 겪는 불공평함, 과도한 불평등, 삶의 질 저하, 비참함, 굶주림, 두려움을 모를 리 없습니다.

요한 바오로 2세는 프랑스어와 때때로 크레올어로 연설했고, 대부분의 아이티인들에게 부족한 기본적인 인권에 대해 "충분히 먹고, 아플 때 보살핌을 받고, 집을 찾고, 공부하고, 문맹을 극복하고, 가치 있고, 적절한 임금을 받는 일을 찾을 수 있는 기회, 이 모든 것이 남성과 여성들에게 진정한 인간적인 삶을 제공한다.g와 old.요한 바오로 2세의 성지순례에 이어 아이티의 뒤발리에 반대파는 교황의 메시지를 자주 재현하고 인용했다.아이티를 떠나기 직전, 요한 바오로 2세는 다음과 같이 말하며 아이티의 사회 변화를 촉구했다. "고개를 들고, 신의 형상대로 창조된 인간의 존엄성을 의식하라."[192]

요한 바오로 2세의 방문은 뒤발리에 독재정권에 반대하는 대규모 시위를 촉발시켰다.방문에 대한 응답으로, 860명의 가톨릭 사제들과 교회 직원들은 교회가 가난한 사람들을 [193]위해 일하도록 약속하는 성명서에 서명했다.1986년 뒤발리에가 봉기로 물러났다.

파라과이 알프레도 스트로즈너 장군의 독재 붕괴는 1988년 [194]5월 요한 바오로 2세의 남미 방문과 관련이 있다.1954년 스트로즈너가 쿠데타를 통해 권력을 잡은 이후 파라과이의 주교들은 인권 침해, 부정 선거, 봉건 경제로 인해 파라과이 정권을 비판하는 목소리가 커지고 있다.요한 바오로 2세는 스트로즈너와의 사적인 만남에서 독재자에게 다음과 같이 말했다.

정치는 무엇보다도 인간에 대한 봉사이기 때문에 근본적인 윤리적 측면이 있다.교회는 인간들, 특히 통치하는 사람들에게 사회 전체의 이익을 위한 그들의 윤리적 의무를 상기시킬 수 있고, 상기시켜야 한다.인간의 양심이 [195]하나님으로부터 분리될 수 없는 것처럼 교회는 사원 안에서 고립될 수 없다.

그 후, 미사 기간 동안, 요한 바오로 2세는 정부가 사람들에게 이 땅에 더 많은 접근을 허용해야 한다고 말하면서, 이 정권이 농민들과 실업자들을 가난하게 만든다고 비난했다.스트로즈너가 그렇게 하는 것을 막으려 했지만, 요한 바오로 2세는 일당제 국가에서 [195]야당 지도자들을 만났다.

1982년 교황청 방문 중 교황 요한 바오로 2세와 만난 로널드 레이건 미국 대통령

로서의

1970년대 후반, 일부 [196][197]관측통들은 소련의 해체를 예견했다.요한 바오로 2세는 중앙유럽과 [87][100][104][121][122][198]동유럽의 공산주의를 무너뜨리는 데 중요한 역할을 했으며, 폴란드의 "평화 혁명"의 기폭제가 되었다.연대의 창립자이자 폴란드 최초의 공산주의 이후 대통령인 레흐 바웬사는 요한 바오로 2세가 폴란드인들에게 [87]변화를 요구할 용기를 준 공로를 인정했습니다.바웬사에 따르면, "교황 재임 전, 세계는 블록으로 나뉘었다.아무도 공산주의를 없애는 방법을 몰랐다.1979년 바르샤바에서 는 그저 '두려워하지 말라'고 말했고, 나중에는 '네 영혼이 내려와서 이 [198]땅의 이미지를 바꾸라'고 기도했다.바티칸 은행이 비밀리에 [199][200]연대 자금을 지원했다는 주장도 있다.

1984년 로널드 레이건 행정부의 외교정책은 1870년 이후 처음으로 바티칸과 외교관계를 맺었다.국내의 강력한 반발의 오랜 역사와는 대조적으로 이번에는 의회, 법원, 개신교 [201]단체들의 반대가 거의 없었다.레이건과 요한 바오로 2세의 관계는 특히 공통의 반공주의와 소련을 [202]폴란드에서 몰아내는 것에 대한 깊은 관심 때문에 가까웠다.레이건과 교황과의 서신 교환은 "미국의 정책에 대한 바티칸의 지지를 계속 지지하기 위해 서두르고 있다"는 것이다.아마도 가장 놀라운 것은 1984년까지만 해도 교황은 공산주의 폴란드 정부가 [203]바뀔 수 있다는 것을 믿지 않았다는 것입니다."

그가 공산주의 종말의 주된 원인이었다는 것을 아무도 단정적으로 증명할 수 없다.그러나 폴란드 연대 지도자인 레흐 바웬사뿐만 아니라 연대의 최대 야당인 보이치에흐 야루젤스키 장군과 조지 부시 전 미국 대통령뿐만 아니라 미하일 고르바초프 전 소련 대통령도 그가 그랬다는 데 모든 면에서 동의하고 있다.나는 폴란드 교황 없이는 1980년에 폴란드에서 연대혁명이 일어나지 않았고, 연대 없이는 고르바초프 치하에서 동유럽에 대한 소련 정책의 극적인 변화가 없었고,[204] 그러한 변화 없이는 1989년에 벨벳 혁명이 일어나지 않았다고 세 단계로 말할 것이다.

1989년 12월, 요한 바오로 2세는 바티칸에서 소련 지도자 미하일 고르바초프를 만나 서로에 대한 존경과 동경을 표했다.고르바초프는 "요한 바오로 [100][121]2세가 없었다면 의 장막의 붕괴는 불가능했을 것이다"라고 말한 바 있다: "요한 바오로 2세가 그의 추종자들을 위해 헌신한 것은 우리 [122][198]모두에게 주목할 만한 사례이다."

2004년 6월 4일, 미국 대통령 조지 W. 부시는 사도궁전에서 열린 기념식에서 존 바오로 2세에게 미국 최고의 민간 명예인 대통령 자유훈장을 수여했다.대통령은 훈장과 함께 "평화와 자유를 위한 원칙적인 입장은 수백만 명을 고무시키고 공산주의와 [205]폭정을 무너뜨리는 데 일조했다"는 "폴란드의 아들"을 인정한 표창장을 낭독했다.상을 받은 후, 요한 바오로 2세는 "자유, 평화, 이 메달로 상징되는 보다 인간적인 세계에 대한 열망이 시간과 장소에서 [206]선의를 가진 남녀들에게 영감을 주길 바랍니다."라고 말했다.

바오로

크로아티아의 리예카에서 요한 바오로 2세가 "두려워하지 마세요"라는 말을 인용한 그래피티

1983년 폴란드 공산당 정부는 요한 바오로 2세가 사생아를 낳았다고 거짓 발언함으로써 그를 모욕하려 했지만 실패했다.보안기관인 스우바 베즈피체슈트와(SB)의 D구역에는 가톨릭 교회에 대한 범죄작전을 수행하기 위한 "트리안골로"라는 이름의 활동이 있었다. 이 작전은 [207][better source needed]교황에 대한 폴란드의 모든 적대행동을 망라했다.그제고르츠 피오트로프스키 선장은 시복된 예지 포피에우스코의 살인자 중 한 명이었고 D 구역의 리더였다.이들은 카롤 보이티와가 일했던 크라쿠프 소재 가톨릭 주간지 티고드니크 포우제치니의 비서인 이레나 키나셰프스카에게 약을 먹였고, 그녀가 그와 [208]성관계를 가졌다는 것을 인정하도록 시도했으나 실패했다.

그 후 SB는 카롤 보이티와 추기경이 교황이 되기 전 가장 친한 친구이자 티고드니크 포우제치니의 편집자인 안드제이 바르데키 크라쿠프 신부를 그의 주거지에 가짜 회고록을 심음으로써 타협을 시도했지만, 표트로프스키가 폭로되어 SB가 그들을 [208]발견하기도 전에 파괴되었다.

요한 바오로 2세는 광범위하게 여행했고 다양한 신앙을 가진 신자들을 만났다.1986년 10월 27일 아시시에서 열린 세계평화를 위한 기도의 날에서는 120명 이상의 종교와 교파의 대표자들이 금식과 기도를 [209]하며 하루를 보냈다.

교회

비록 교황청과 동양의 많은 기독교인들 사이의 접촉이 완전히 끊긴 적이 없었지만, 성찬은 고대부터 중단되었다.다시 한 번, 중앙 유럽에서의 분쟁의 역사는 요한 바오로 2세의 개인적인 문화 유산의 복잡한 부분이었고, 상대적으로 교황청과 비 카톨릭 동방 교회가 많은 신앙의 점에서 가깝기 때문에, 그는 지속적인 어려움을 극복하기 위해 더욱 단호하게 반응하도록 만들었다.

1999년 5월 요한 바오로 2세는 루마니아 정교회 총대주교 아러파슈의 초청으로 루마니아를 방문했다.이것은 1054년 대분열 이후 교황이 주로 동방정교회 국가를 방문한 첫 사례이다.[210]그가 도착하자 총대주교와 루마니아 대통령 에밀 콘스탄틴스쿠[210]교황을 맞이했다.총대주교는 말했다

"기독교 역사의 두 번째 천년은 교회의 단합에 대한 고통스런 상처로 시작되었다.; 이 천년의 끝은 기독교의 [210]단합을 회복하기 위한 진정한 헌신을 보았다."

2001년 6월 23~27일, 요한 바오로 2세는 우크라이나 대통령과 우크라이나 그리스 가톨릭 [211]교회 주교들의 초청으로 또 다른 정교 국가인 우크라이나를 방문했다.교황은 전우크라이나 교회 및 종교 단체 평의회 지도자들에게 "열리고 관용적이며 정직한 대화"[211]를 호소했다.약 20만 명의 사람들이 키예프에서 교황에 의해 축하된 예배에 참석했고, 리비브에서 열린 예배에는 150만 명에 가까운 [211]신자들이 모였다. 키이우요한 바오로 2세는 대분열 종식이 그의 가장 애틋한 소원 [211]중 하나라고 말했다.라틴과 비잔틴 전통에 대한 가톨릭과 동방 정교회 사이의 치유적 분열은 분명히 개인적인 관심사였다.수년 동안, 요한 바오로 2세는 1988년 먼덤의 은테스에서 "유럽은 두 개의 폐를 가지고 있다. 두 개의 폐를 사용할 때까지 결코 쉽게 숨을 쉬지 않을 것이다."라고 말하면서 대화와 통합을 촉진하려고 노력했다.

2001년 여행 중 요한 바오로 2세는 1291년 [212][213]만에 그리스를 방문한 첫 번째 교황이 되었다.아테네에서 교황은 그리스 [212]교회의 수장인 크리스토둘로스 대주교와 만났다.30분간의 비공개 회동 후 두 사람은 공개적으로 대화를 나눴다.크리스토, 그리고 가톨릭 교회에서," 미친 듯한 crusa에"지금까지, 용서에 대해 단일 요청 들어 본 적이 없" 말하고 사과의 부족을 한탄했다 가톨릭 교회의 동방 교회에 대한 그레이트 Schism,[212]부터"13범죄"의 콘스탄티노 폴리스들에 의해 1204년의 강탈을 포함하는 리스트를 읽었다.ders13세기의 것"[212]이라고 말했다.

교황은 "예나 지금이나 가톨릭 교회의 아들과 딸이 정교회 형제자매에 대한 행동이나 부작위로 죄를 지었을 때 주님께서 우리에게 용서를 내려주시기를 바란다"고 화답했고 크리스토둘로스는 즉각 박수를 보냈다.요한 바오로 2세는 콘스탄티노플의 약탈이 가톨릭 신자들에게 [212]"확실한 유감"의 원천이라고 말했다.나중에 요한 바오로 2세와 크리스토둘로스는 타르수스의 바울이 아테네 기독교인들에게 설교했던 장소에서 만났다.그들은 다음과 같이 '공통 선언'을 발표했다.

"우리는 유럽의 기독교적 뿌리와 기독교적 영혼이 보존될 수 있도록 우리의 힘으로 모든 것을 할 것입니다…"우리는 [212]종교라는 이름으로 폭력, 개종, 광신도에 호소하는 모든 것을 비난합니다."

그 후 두 지도자는 함께 주기도문을 외치며 가톨릭 [212]신자들과 함께 기도하는 것에 대한 정교회의 금기를 깼다.

교황은 재임 기간 내내 자신의 [214]가장 큰 꿈 중 하나가 러시아를 방문하는 것이라고 말했지만, 이는 일어나지 않았다.그는 카톨릭 교회와 러시아 정교회 사이에 수세기에 걸쳐 발생한 문제들을 해결하기 위해 노력했고, 2004년에 카잔의 성모라는 잃어버린 아이콘의 1730부를 그들에게 주었다.

사도

요한 바오로 2세는 아르메니아 사도 교회와 좋은 관계를 유지하기로 결심했는데, 그들의 교황청과의 분리는 기독교 고대로 거슬러 올라간다.1996년 그는 카레킨 2세 아르메니아 대주교와 그리스도의 [215]본성에 대해 합의함으로써 가톨릭 교회와 아르메니아 사도 교회를 더욱 가깝게 만들었다.2000년 당시 모든 아르메니아인의 가톨릭 신자들이었던 요한 바오로 2세와 카레킨 2세는 아르메니아인 집단학살을 비난하는 공동성명을 발표했다.한편, 교황은 카레킨에게 성인의 유물을 주었다. 이탈리아 나폴리500년 [216]동안 보관되어 온 아르메니아 교회의 첫 수장인 일루미네이터 그레고리.2001년 9월, 요한 바오로 2세는 새롭게 봉헌된 성당에서 카레킨 2세와 함께 에큐메니컬 축전에 참가하기 위해 3일간의 아르메니아 순례에 나섰다.그레고리, 예레반의 일루미네이터 대성당.두 교회 지도자들은 아르메니아 대학살의 [217]희생자들을 추모하는 선언문에 서명했다.

요한 바오로 2세는 그의 뒤를 잇는 후계자들과 마찬가지로 우호 관계, 실질적인 인도적 협력, 다양한 개신교 단체와의 신학적인 대화를 촉진하기 위해 많은 이니셔티브를 취했다.마틴 루터와 그의 추종자들과의 논쟁이 서양 기독교에서 가장 중요한 역사적 분열이었다는 것을 고려하면, 이 중 가장 중요한 것은 루터교와 함께 해야 했다.

1980년 11월 15일부터 19일까지 요한 바오로 2세는 루터교 인구많은 나라로 첫 여행을 떠나 서독[218] 방문했다.마인츠에서 그는 독일 복음주의 교회의 지도자들과 다른 기독교 종파의 대표들과 만났다.

1983년 12월 11일 요한 바오로 2세는 로마 [219]복음주의 루터교회에서 에큐메니컬 예배에 참석했는데, 이는 교황이 루터교회를 방문한 최초의 사례이다.이 방문은 처음에는 아우구스티누스 수도사였고 그 후에는 개신교 개혁가였던 독일 마르틴 루터가 태어난 지 500년 만에 이루어졌다.

요한 바오로 2세는 1989년 [220]6월 노르웨이, 아이슬란드, 핀란드, 덴마크, 스웨덴을 순례하면서 루터교가 다수인 국가를 방문한 최초의 교황이 되었다.그는 가톨릭 신자들과 함께 미사를 집전하는 것 외에도 종교개혁 이전에 가톨릭 성지였던 곳에서 에큐메니컬 예배에 참여했습니다.노르웨이의 니다로스 대성당; 세인트루이스 근처.아이슬란드 Thingvellir에 있는 Olav's Church;핀란드의 투르쿠 대성당, 덴마크의 로스킬레 대성당, 스웨덴의 웁살라 대성당.

1999년 10월 31일(개혁의 날 482주년, 마틴 루터의 95개 논문 투고) 가톨릭 교회 기독교통합촉진위원회루터교 세계연맹 대표들은 단결의 표시로 '정의의 원칙에 관한 공동선언'에 서명했다.이 서명은 1965년부터 루터교 세계연맹교황청 간에 진행되어 온 신학적인 대화의 산물이었다.

요한 바오로 2세는 영국 성공회의 다른 부분들과 마찬가지로 영국 교회와도 좋은 관계를 가지고 있었다.그는 1982년 영국을 여행한 최초의 교황으로, 그곳에서 영국 교회의 최고 통치자엘리자베스 2세 여왕을 만났다.그는 캔터베리 대성당에서 설교했고 캔터베리 대주교 로버트 런시를 접견했다.그는 영국교회의 여성 성직자 임명 결정에 실망했으며 성공회와 가톨릭 교회 [221]사이의 통합에서 한 발짝 떨어진 것으로 본다고 말했다.

1980년 요한 바오로 2세는 결혼한 전 성공회 성직자가 가톨릭 신부가 되는 것과 전 성공회 교구의 가톨릭 교회 입성을 허용하는 목회 조항을 발표했다.그는 가톨릭 교리와 양립할 수 있는 성공회 공동기도서의 선택된 요소들을 통합한, 비공식적으로 성공회 사용으로 알려진 로마 의례의 형태를 만드는 것을 허락했다.그는 텍사스 샌안토니오의 패트릭 플로레스 대주교가 이 [222]혼성예배를 사용하기 위한 첫 교구로 함께 어톤먼트 가톨릭 교회의 성모님을 설립하는 것을 허락했다.

와의

요한 바오로 [87][116]2세의 재임 기간 동안 가톨릭과 유대교의 관계는 극적으로 개선되었다.그는 가톨릭 교회와 [87]유대교와의 관계에 대해 자주 말했다.그의 태도가 부분적으로 1930년대와 1940년대에 폴란드와 다른 중앙 유럽의 유대인들의 끔찍한 운명에 대한 그의 경험에 의해 형성되었다는 것에는 의심의 여지가 거의 없다.

1979년, 요한 바오로 2세는 폴란드의 아우슈비츠 강제 수용소를 방문했는데, 폴란드는 제2차 세계대전의 독일 점령 기간 동안 많은 동포들(대부분 유대인들)이 죽었는데, 그 곳에서 교황은 그렇게 한 첫 번째였다.1998년,[223] 그는 홀로코스트에 대한 그의 생각을 정리한 "우리는 기억한다: 쇼아에 대한 성찰"을 발행했다.그는 [224][225]1986년 4월 13일 로마의 대성당을 방문했을 때 교황이 회당을 공식 방문한 최초의 교황이 되었다.

1993년 12월 30일 요한 바오로 2세는 유대인의 삶과 [224]신앙에 있어 교황청과 이스라엘 국가 사이에 공식적인 외교 관계를 수립하였다.

1994년 4월 7일, 그는 홀로코스트 기념 교황 콘서트를 주최했습니다.이것은 제2차 세계대전에서 살해된 6백만 명의 유대인들을 추모하기 위한 최초의 바티칸 행사였다.미국 지휘자 길버트 레바인이 구상해 지휘한 이번 콘서트에는 로마 원로 랍비, 오스카 루이지 스칼파로 이탈리아 대통령, 홀로코스트 생존자 등이 참석했다.이날 공연에는 로열 필하모닉 오케스트라와 배우 리처드 드레퓨스, 첼리스트 린 하렐이 레빈의 [226][227]지휘로 연주했다.이날 아침 교황은 사도궁전의 특별 관객으로 생존자 공동체의 참석자들을 맞이했다.

2000년 3월, 요한 바오로 2세는 이스라엘에 있는 국가 홀로코스트 기념관인 야드 바셈을 방문했고, 후에 유대교에서 가장 신성한 장소 중 [116]하나인 예루살렘의 서부 장벽에 [115][116][224]편지를 넣어 역사를 만들었다.그는 연설의 일부에서 다음과 같이 말했다.

"나는 유대인들에게 가톨릭 교회가 언제 어디서나 기독교인들이 유대인을 향한 증오, 박해 행위, 반유대주의의 표출에 깊은 슬픔을 느끼고 있음을 보증합니다."

는 "에는" "그곳에도" "그곳에는"

홀로코스트의 [115][116]끔찍한 비극을 개탄할 만큼 강한 말은 없다.

교황의 방문을 주최한 랍비 미카엘 멜치오르 이스라엘 내각 장관은 교황의 [115][116]제스처에 "매우 감동받았다"고 말했다.

역사도,[115] 기억도 할 수 없는 일이었죠

우리는 역사 속에서 당신들의 아이들을 고통스럽게 한 사람들의 행동에 깊은 슬픔을 느낍니다. 그리고 당신의 용서를 구합니다.[228] 우리는 우리 스스로를 규약 사람들과 진정한 형제애를 약속하고 싶습니다.

2003년 10월, 반명예훼손연맹(ADL)은 요한 바오로 2세의 교황 취임 25주년을 축하하는 성명을 발표했다.2005년 1월 요한 바오로 2세는 랍비스 벤자민 블레흐, 배리 도브 슈워츠, 잭 펨포라드가 사도궁 [229]클레멘타인 홀에 있는 교황을 방문했을 때 랍비로부터 사제 축복을 받은 최초의 교황이 되었다.

요한 바오로 2세가 서거한 직후, 반명예훼손 연맹은 성명에서 "그의 27년 재임 기간 동안 거의 2,000년 [230]전보다 더 나은 방향으로 더 많은 변화가 일어났다"고 말하며 그가 가톨릭과 유대인 관계에 혁명을 일으켰다고 말했다.콜린 루벤슈타인 박사는 호주 이스라엘 유대인문제협의회가 발표한 또 다른 성명에서 "교황은 자유와 인류를 위해 영감을 주는 영적 리더십으로 기억될 것이다.그는 유대인과 이스라엘과의 관계 변혁이라는 점에서 가톨릭 역사상 [224]그 어떤 인물보다 훨씬 더 많은 것을 이뤄냈다.

그러므로 유대교와 우리는 다른 종교와는 다른 관계를 맺고 있다.당신들은 우리의 사랑하는 형제들이고, 어떤 면에서는 우리[231]형이라고 할 수 있다.

폴란드 언론과의 인터뷰에서, 폴란드의 수석 랍비인 미하엘 슈드리히는 역사상 요한 바오로 2세만큼 기독교와 유대인의 대화를 많이 한 사람은 없었다면서, 많은 유대인들이 일부 랍비들보다 고인이 된 교황을 더 존경했다고 덧붙였다.슈드리히는 요한 바오로 2세가 [232]반유대주의를 죄악으로 비난한 것에 대해 찬사를 보냈다.

로마 교황청 신문인 로세르바토레 로마노와의 인터뷰에서 요한 바오로 2세의 시복에 대해 디 세그니 랍비는 "요한 바오로 2세는 유대 세계에 대한 가톨릭 불신의 천년 벽을 허물었기 때문에 혁명적이었다"고 말했다.한편, 로마의 전 수석 랍비인 엘리오 토프는 다음과 같이 말했다.

카롤 보이티와 교황에 대한 기억은 유대인들의 집단 기억 속에 강하게 남아있을 것이다. 왜냐하면 그의 형제애에 대한 호소력과 모든 폭력을 배제하는 관용 정신 때문이다.3세기 넘게 굴욕적인 상황에서 폐쇄됐던 게토에서 로마 교황과 유대인의 격랑 역사에서 요한 바오로 2세는 그의 독특함에서 밝은 인물이다.피비린내 나는 전쟁과 인종차별의 역병으로 얼룩진 새로운 세기의 두 위대한 종교 사이의 관계에서 요한 바오로 2세의 유산은 생존과 인류의 [233]진보를 보장하는 몇 안 되는 정신적 섬 중 하나로 남아 있습니다.

와의

1995년 출간된 이탈리아 언론인 비토리오 메시리와 함께한 의 책 길이 인터뷰에서 요한 바오로 2세는 애니즘과 기독교 사이에 유사점을 그린다.그는 말한다:

조상 숭배를 강조하는 애니미스트 종교를 떠올리면 도움이 될 것이다.이들을 실천하는 사람들은 특히 기독교에 가까운 것으로 보이며, 그들 중 교회 선교사들도 공통 언어를 사용하는 것이 더 쉽다는 것을 알게 된다.아마도 이 조상 숭배에는 살아 있든 죽든 모든 신자들이 하나의 공동체, 하나의 몸을 형성하는 성체 성찬에 대한 기독교 신앙을 위한 일종의 준비가 있을까?[…] 그렇다면 아프리카와 아시아의 애니미스트들이 [234]극동의 위대한 종교의 추종자들보다 더 쉽게 그리스도를 믿는다는 것은 이상한 일이 아니다.

1985년 교황은 인구의 60%가 애니미스트 신념을 지지하는 아프리카 국가 토고를 방문했다.교황을 기리기 위해 애니미스트 종교 지도자들이 숲에 있는 가톨릭 마리아 성지에서 교황을 만났는데, 교황은 매우 기뻤다.요한 바오로 2세는 계속해서 종교적 관용의 필요성을 요구했고, 자연을 찬양했으며, 애니즘과 기독교 사이의 공통적인 요소를 강조하며 다음과 같이 말했다.

자연은 숲과 호수의 이 지역에서 풍부하고 화려하며, 영혼과 마음을 신비함으로 함침시키고, 생명의 저자인 하나님의 신비로움을 자연스럽게 향하게 한다.이 종교적 감정이 당신을 자극하고 그것이 당신의 모든 [235]동포들을 자극한다고 말할 수 있다.

2008년 12월 20일, 베냉대통령 토마스 보니 야이요루바 족장으로 임명되었을 때, 나이지리아 일레이페통치자 올루부세 2세는 요한 바오로 2세를 같은 왕실 [236]영예의 이전 수령자로 언급했다.

불교

14대 달라이 라마 텐진 갸초는 요한 바오로 2세를 8번이나 방문했다.두 사람은 공산주의의 영향을 받은 국가 출신이며 주요 종교 [237][238]단체의 수장으로 활동하면서 많은 비슷한 견해를 가지고 있고 비슷한 상황을 이해했다.14대 달라이 라마가 세계적으로 유명하기 훨씬 전인 크라쿠프 대주교로서 보이티와는 마오쩌둥주의 [239]중국으로부터 자유를 위한 티베트인들의 비폭력 투쟁을 기도하기 위해 특별 미사를 집전했다.1995년 인구의 대다수가 상좌불교를 믿는 나라인 스리랑카를 방문했을 때, 요한 바오로 2세는 불교에 대한 존경을 표명했다.

특히 스리랑카의 주요 종교인 불교의 신봉자들에 대해 깊은 경의를 표합니다.그 4대 가치인 사랑, 동정, 공감의 기쁨, 태연함, 10가지 초월적 미덕과 상하의 기쁨이 테라가타에서 너무나 아름답게 표현되었습니다.나는 나의 방문이 우리 사이의 친선을 강화하는 데 도움이 되기를 간절히 바라고 있으며, 그것이 종교 간 대화와 더 정의롭고 친목적인 세상을 건설하기 위한 협력을 원하는 가톨릭 교회의 모든 사람들을 안심시킬 수 있기를 바란다.나는 모든 사람에게 우정의 손을 내밀며 담마파다의 훌륭한 말을 떠올린다. "천 마디 이상의 쓸데없는 말은 평화를 주는 한 마디다."[240]

이슬람

요한 바오로 2세는 다마스쿠스 우마이야드 모스크에 있는 세례자 요한의 무덤을 방문하며 모스크에 들어가 기도한 최초의 교황이다.

요한 바오로 2세는 가톨릭과 [241]이슬람 사이의 관계를 개선하기 위해 상당한 노력을 기울였다.

그는 공식적으로 로마의 대 모스크 프로젝트를 지지했고 1995년 취임식에 참여했습니다.

2001년 5월 6일 그는 시리아 다마스쿠스에 있는 우마이야드 모스크에 들어가 기도한 최초의 가톨릭 교황이 되었다.그는 정중하게 신발을 벗고 이슬람의 예언자로 추앙받는 세례자 요한에게 바쳐진 옛 비잔틴 시대의 기독교 교회로 들어갔다.그는 다음과 같은 성명을 포함한 연설을 했다.

"이슬람교도들과 기독교인들이 서로를 불쾌하게 했던 모든 시간에도 불구하고, 우리는 전능하신 하느님께 용서를 구하고 서로에게 용서를 [114]구해야 합니다."

그는 또한 시리아에 있는 동안 그를 무슬림들 사이에서 유명하게 만들었지만 많은 가톨릭 [242]신자들을 방해한 행동인 코란에 키스했다.

요한 바오로 2세는 2004년 교황청에서 유대교계 및 가톨릭 교회 지도자들과 함께 이슬람 교리를 대표하는 '화해의 교황 음악회'를 개최하여 폴란드 크라쿠프 필하모닉 합창단, 영국 런던 필하모닉 합창단, 피츠버그 교향악단 등의 연주회를 열었다.d주, 터키 [243][244][245][246]앙카라국립 폴리포닉 합창단.이 행사는 KCSG길버트 레빈 에 의해 구상되고 진행되었으며 [243][244][245][246]전 세계에 방송되었다.

요한 바오로 2세는 이슬람교도들을 위한 특별 조항을 만드는 가톨릭 교회의 교리문답의 출판을 감독했는데, 거기에는 "그들은 우리와 함께 최후의 [247]날에 인류의 심판인 유일하고 자비로운 하나님을 숭배한다"고 쓰여 있다.

자이나교

1995년 요한 바오로 2세는 교황청 종교간 대화 평의회에 의해 조직된 21명의 재인과 회의를 가졌다.그는 모한다스 간디의 "하느님에 대한 흔들리지 않는 믿음"을 칭찬했고, 가톨릭 교회가 그들의 종교와 대화에 계속 관여할 것이라고 확신했으며 가난한 사람들을 도울 공통의 필요성에 대해 말했다.자이나교 지도자들은 교황의 "투명성과 단순성"에 깊은 인상을 받았고, 그 회의는 많은 [248]자이나교인들의 고향인 인도 서부의 구자라트 주에서 많은 관심을 받았다.

암살 기도 및 음모

요한 바오로 2세는 상트페테르부르크에서 메흐메트 알리 아카에 의한 암살 시도 중 총에 맞은 직후였다.피터 광장, 1981년 5월 13일

그가 St.에 들어갔을 때.1981년 [249]5월 13일, 피터 광장에서 요한 바오로 2세는 무장 파시스트 단체인 회색 [251]울프스의 멤버였던 터키의 전문 총기 난사범 메흐메트 [32][104][250]알리 아카에 의해 총격을 받고 중상을 입었다.암살자는 브라우닝 9mm 반자동 [252]권총을 사용하여 교황의 복부에 총을 쏘고 대장과 소장에 여러 차례 구멍을 [100]뚫었다.요한 바오로 2세는 바티칸 건물로 긴급 이송되었고 그 후 게멜리 병원으로 이송되었다.그는 병원으로 가는 도중에 의식을 잃었다.비록 두 발의 총알이 그의 상부 장간막 동맥과 복부 대동맥을 빗나갔지만, 그는 그의 혈액의 거의 4분의 3을 잃었다.그는 상처를 [253]치료하기 위해 5시간의 수술을 받았다.외과의사들은 손상된 [253]하부를 치료하기 위해 일시적으로 대장 상부의 경로를 바꿔 대장 적출술을 시행했다.수술 전에 잠시 의식을 회복했을 때,[254] 그는 의사들에게 수술 중에 그의 갈색 견갑골을 제거하지 말라고 지시했습니다.제멜리 클리닉에서 그를 볼 수 있도록 허락된 몇 안 되는 사람들 중 한 명은 그의 가장 친한 친구 철학자 안나-테레사 티미니에카였다. 그는 5월 16일 토요일에 도착하여 그가 응급 수술에서 [91]회복되는 동안 그와 함께 있었다.교황은 나중에 성모 마리아가 그의 [104][250][255]시련 내내 그를 살려두도록 도왔다고 말했다.

세인트루이스에서 있었던 일을 잊을 수 있을까?베드로 광장은 60년 넘게 포르투갈 파티마에서 가난한 소작농들에게 그리스도의 성모가 처음으로 모습을 드러낸 날과 그 시각에 열렸다.그날 일어난 모든 일에서 나는 그 엄청난 어머니의 보호와 보살핌을 느꼈고 그것은 치명적인 [256]총알보다 더 강했다.

A wasca는 경찰이 도착할 때까지 수녀와 다른 구경꾼들에게 붙잡혀 제지당했다.그는 종신형을 선고받았다.1983년 크리스마스 이틀 후, 요한 바오로 2세는 감옥에 있는 아카를 방문했다.존 바오로 2세와 아카는 약 20분 [104][250]동안 사적으로 이야기를 나누었다.요한 바오로 2세는 이렇게 말했다. "우리가 나눈 이야기는 그와 나 사이의 비밀로 남아야 할 것이다.나는 그를 용서하고 전적으로 신뢰하는 형제로서 이야기했다."

암살 시도를 설명하기 위해 수많은 다른 이론들이 제기되었고, 그 중 일부는 논란이 되었다.마이클 레딘에 의해 제안되었고 암살 당시 미국 중앙정보국에 의해 강력하게 추진되었지만 증거에 의해 입증되지 않은 그러한 이론 중 하나는 소련이 교황의 친민주적인 폴란드 노동자인 연대에 대한 보복으로 요한 바오로 2세의 목숨을 노린 시도의 배후에 있었다는 것이다.의 이동.[251][257]이 이론은 실비오 베를루스코니가 설립하고 포르자 이탈리아 상원의원인 파올로 구잔티가 이끄는 2006년 미트로킨 위원회가 지지한 것으로, 불가리아 공산당의 보안 부서가 소련의 역할을 발각하는 것을 막기 위해 이용되었다고 주장하며, 소련 군사 정보 기관(글라브노예 라즈베데바테블제)이 설립되었다고 결론지었다.KGB가 아닌 avlenije)[257]소행이다.보리스 라부소프 러시아 외무정보국 대변인은 이 같은 비난에 대해 "말도 안 된다"[257]고 말했다.교황은 2002년 5월 불가리아를 방문했을 때 소련-로크 시대의 불가리아 지도부가 암살 [251][257]시도와 무관하다고 선언했다.그러나 그의 비서인 스타니스와프 지위스 추기경은 그의 저서 '카롤과의 '에서 교황은 개인적으로 구소련이 [258]공격의 배후에 있다고 확신했다고 주장했다.요한 바오로 2세의 보좌관들 중 많은 수가 외국 정부와 관련이 [259]있다는 것이 나중에 밝혀졌다; 불가리아와 러시아는 교황이 공개적으로 불가리아와의 [257]관계를 부인했다고 지적하며 이탈리아 위원회의 결론에 이의를 제기했다.

1982년 5월 12일 포르투갈 파티마에서 한 남자가 요한 바오로 2세를 총검으로 [260][261][262]찌르려다 두 번째 암살 시도가 있었다.그는 경비원들에 의해 저지당했다.스타니스와프 지위즈는 나중에 요한 바오로 2세가 시도 중 부상을 입었지만 생명에는 지장이 없는 [260][261][262]부상을 감추는데 성공했다고 말했다.후안 마리아 페르난데스 이 크론이라는 이름의 스페인 [260]전통주의 가톨릭 신부는 성자협회마르셀 르페브르 대주교에 의해 사제 서품을 받았다. 교황 비오 10세는 교황이 공산주의 모스크바와 마르크스주의 [263]동방 블록의 대리인이라며 제2차 바티칸 공의회의 변화에 반대했다.페르난데스 이 크론은 그 후 사제직을 떠나 6년형 [261][262][263]중 3년을 복역했다.전 사제는 정신 질환으로 치료를 받은 후 포르투갈에서 추방되어 [263]벨기에에서 사무 변호사가 되었다.

알카에다의 자금 지원을 받는 보진카 음모는 1995년 세계 청년의 날 필리핀을 방문하는 동안 요한 바오로 2세를 살해할 계획을 세웠다.1995년 1월 15일 자살 폭탄 테러범이 사제 복장을 하고 폭탄을 터뜨리려 할 때 교황은 마카티에 있는 산 카를로스 신학교로 가는 길에 차량 행렬을 통과했다.그 암살은 작전의 다음 국면에서 주의를 돌리기 위한 것이었다.그러나 감방에서 무심코 발생한 화학약품 화재는 이들의 행방을 경찰에 알렸고 교황 방문 일주일 전 모두 체포돼 [264]음모를 자백했다.

2009년 언론인이자 전직 육군 정보 장교인 존 쾰러는 바티칸에서 스파이를 발표했다. 소련의 가톨릭 [265]교회와의 냉전주로 동독과 폴란드 비밀경찰 문서보관소를 채굴한 쾰러는 암살 시도가 "KGB의 지원"이라며 [266]자세한 내용을 제공했다.요한 바오로 2세의 교황 재임 기간 동안 바티칸 내에는 많은 성직자들이 지명된 후 서품을 거절하고 신비롭게 교회를 떠났는데, 이는 그들이 실제로는 KGB 요원이라는 추측을 낳게 했다.

사과드립니다

요한 바오로 2세는 수년간 [87][267]가톨릭 교회의 손에 의해 고통받았던 많은 단체들에게 사과했다.교황이 되기 전에 그는 1965년부터 독일 주교들에게 보낸 폴란드 주교들의 화해 서한과 같은 이니셔티브의 저명한 편집자이자 지지자였다.교황으로서, 그는 공식적으로 다음과 [268][269][270][271]같은 100개 이상의 잘못에 대해 사과했다.

  • 이탈리아 과학자이자 철학자인 갈릴레오 갈릴레이에 대한 법적 절차는 1633년 경(1992년 [272][273]10월 31일)에 독실한 가톨릭 신자였다.
  • 아프리카 노예 무역에서 신하와 포로를 팔아넘긴 아프리카 족장들에 대한 가톨릭의 관여(1993년 8월 9일).
  • 화형에 대한 교회 계층의 역할과 개신교 개혁(1995년 5월 20일 체코).
  • 여성에 대한 부당 행위, 여성 인권 침해 및 여성에 대한 역사적 폄하(1995년 7월 10일, "모든 여성"에게 보내는 편지).
  • 홀로코스트 기간 동안 많은 가톨릭 신자들이 활동하지 않고 침묵한 것(나치 독일의 종교 기사 참조)(1998년 3월 16일).

2000년 대희년은 2000년 3월 12일 교회 죄의 용서를 위한 기도일을 포함했다.

2001년 11월 20일 교황청 노트북에서 요한 바오로 2세는 가톨릭 성학대 사건, 호주 원주민 아이들의 교회 후원 '도둑 세대' 및 식민지 시절 [274]가톨릭 선교사들의 행동에 대해 사과하는 첫 이메일을 중국에 보냈다.

헬스

2004년 9월 세인트루이스에서 팝모빌을 타고 있는 병든 요한 바오로 2세. 베드로 광장

1978년 58세의 나이로 교황이 되었을 때 요한 바오로 2세는 열렬한 스포츠맨이었다.는 바티칸 정원에서 조깅하고, 웨이트 트레이닝하고, 수영하고, 산에서 하이킹을 하는 등 매우 건강하고 활동적이었다.그는 축구를 좋아했다.언론은 새 교황의 운동성과 단정한 몸매를 요한 바오로 1세와 바오로 6세의 건강 악화와 대조했다.3세와 비오 12세의 끊임없는 질병 주장.피트니스 요법을 가진 유일한 현대 교황은 열렬한 [275][276]산악인이었던 교황 비오 11세였다.1980년대 아일랜드 인디펜던트 기사에 따르면 요한 바오로 2세는 건장한 교황이다.

그러나 교황으로서 26년이 넘었고, 두 번의 암살 시도가 있었고, 그 중 한 번은 그에게 심각한 부상을 입혔고, 여러 번의 암 공포가 있은 후, 요한 바오로의 신체 건강은 악화되었다.2001년에 그는 파킨슨병[277]앓고 있다는 진단을 받았다.국제 관측통들은 한동안 이것을 의심했지만, 2003년에야 바티칸에 의해 공개적으로 인정되었다.한 번에 몇 문장 이상의 말을 하는 것, 청력 장애, 심각한 골관절증에도 불구하고, 그는 공공장소에서 걷는 일은 거의 없었지만 계속해서 세계를 여행했다.

죽음과 장례식

마지막 달

요한 바오로 2세는 2005년 [278]2월 1일 독감으로 인한 호흡곤란으로 병원에 입원했다.그는 2월 10일 퇴원했지만 2주 뒤 호흡곤란으로 다시 입원[279]기관절개수술을 받았다.

마지막 질병과 죽음

2005년 3월 31일 요로 [280]감염 후 그는 고열과 저혈압 감염의 일종인 패혈성 쇼크를 일으켰지만 입원하지는 않았다.대신 그는 사저에서 컨설턴트 팀의 감시를 받았다.이것은 교황과 그의 측근들에 의해 그가 곧 죽을 것임을 암시하는 것으로 받아들여졌다;[280] 그것은 바티칸에서 죽고 싶은 그의 소망에 따른 것이었다.그날 늦게, 바티칸 소식통들은 요한 바오로 2세가 그의 친구이자 비서인 스타니스와프 지위즈로부터 병자의 안장을 받았다고 발표했다.그가 죽기 전날, 그의 가장 친한 친구 중 한 명인 Anna-Teresa Tymieniecka가 그의 [89][281]머리맡으로 그를 방문했다.교황이 생을 마감하는 동안, 교황이 사도 궁전의 꼭대기 층에 있는 교황 아파트에 누워있던 밤 내내 불빛은 계속 켜져 있었다.수만 명의 사람들이 모여 세인트루이스에서 철야 시위를 벌였다.피터 광장과 주변 거리들을 이틀간 둘러봤어요이 소식을 들은 교황은 다음과 같이 말했다고 한다. "나는 당신을 찾았고, 당신은 이제 나에게 왔고,[282] 나는 당신에게 감사합니다."

2005년 4월 2일 토요일 CEST 약 15시 30분, 요한 바오로 2세는 폴란드어로 "Pozwölcie mi odejich do domu Ojca"라는 마지막 말을 그의 보좌관들에게 말하고 약 4시간 후에 [282][283]혼수상태에 빠졌다.2000년 4월 30일 마리아 파우스티나의 시성식을 기념하는 부활절 둘째 일요일의 미사는 스타니스와프 지위스와 폴란드인 두 명의 주재로 그의 머리맡에서 막 기념되었다.침대 옆에는 요한 바오로와 함께 폴란드에서 사제로 봉사한 우크라이나 출신의 루보미르 후사르 추기경과 교황 가문을 운영했던 예수 성모회의 폴란드 수녀들이 있었다.요한 바오로 2세는 85세 [283][284][285]생일을 46일 앞두고 심한 저혈압과 패혈성 쇼크로 인한 완전한 순환기 붕괴로 인해 21시 37분(UTC 19시 37분)에 개인 아파트에서 사망했다.20분간 진행된 심전도 검사에서 평탄[286]것으로 확인됐다.그는 사망 당시 가까운 가족이 없었다. 그의 감정은 2000년 유언과 성서 [287]말미에 쓰여진 그의 말에 반영되어 있다.스타니스와프 지위즈는 나중에 교황의 [288]친서를 불태우지 않았다고 말했다.

(l-r) 조지 W 부시, 로라 부시, 조지 H. W. 부시, 빌 클린턴, 콘돌리자 라이스 및 앤드류 카드, 2005년 4월 6일 세인트 폴 2세에게 경의를 표하는 미국 고위 인사들. 바티칸 시국 베드로 대성당

여파

교황의 서거가 중세 시대로 거슬러 올라가는 의례와 전통에 영향을 끼쳤다.방문 의례는 2005년 4월 4일부터 2005년 4월 7일까지 세인트루이스에서 열렸다.베드로 대성당.2005년 [289]4월 7일 출간된 요한 바오로 2세의 증언에 따르면 교황은 모국인 폴란드에 묻힐 것을 고려했지만 최종 결정은 추기경단에 맡겼으며, 추기경단은 성 바오로 2세의 무덤을 선호했다.'맨땅'에 안치해 달라는 교황의 요청을 존중하는 베드로 대성당.

2005년 4월 8일 열린 레퀴엠 미사는 [272][290][291][292]장례식에 참석한 국가원수의 수와 참석률 모두 세계 기록을 세웠다고 한다.(참조: 고위인사 목록 참조).윈스턴 처칠(1965년)과 조셉 브로즈 티토(1980년)의 장례식을 뛰어넘는 역대 최대 규모다.4명의 왕과 5명의 여왕, 적어도 70명의 대통령과 총리, 그리고 14명 이상의 다른 종교 지도자들이 참석했다.[290]약 4백만 명의 추모객들이 바티칸 [272][291][292][293]시국과 그 주변에 모였다.25만 명에서 30만 명의 사람들이 바티칸 성벽 안에서 [292]이 행사를 지켜보았다.

추기경단장인 조셉 라칭거 추기경이 이 의식을 지휘했다.요한 바오로 2세는 교황들의 무덤인 바실리카 지하의 동굴에 묻혔다.그는 이전에 존 23세의 유골이 있던 도쿠가와 같은 곳에 만들어진 무덤으로 내려졌다.존 XX이후로 도코브는 비어 있었다.3세의 유해는 시복 후 성당 본관으로 옮겨졌다.

유서

교황 성모

요한 바오로 2세

San Giovanni Paolo II.jpg
즈비그니에바 코티위 그림, 2012년 성 요한 바오로 2세 그림
교황과 참회자
태어난1920년 5월 18일
폴란드 와도비체
죽은2005년 4월 2일(84세)
바티칸 시국
존경의 대상가톨릭 교회
베아티케이트2011년 5월 1일 교황 베네딕토 16세의 바티칸 베드로 광장
캐논화된2014년 4월 27일 교황 프란치스코 바티칸 성 베드로 광장
잔치10월 22일
특성교황 페룰라, 교황복
후원.폴란드 크라쿠프, 세계 청년의 날, 젊은 천주교, 위드니차, 가족, 2015년 세계가족회의

제목 '위대한'

요한 바오로 2세가 선종하자, 바티칸의 많은 성직자들과 평신도들은[100][272][294] 고 교황을 "요한 바오로 대제"라고 부르기 시작했는데, 이는 이론적으로 그렇게 [100][294][295][296]갈채를 받은 네 번째 교황이다.안젤로 소다노 추기경은 교황 [297][298]장례 미사를 위해 쓴 의 출판물에서 요한 바오로에 대해 "위대한 자"라고 구체적으로 언급했다.남아프리카 가톨릭 신문 남십자사는 를 "요한 바오로 2세"[299]라고 칭했다.미국의 일부 가톨릭 교육 기관들은 "대왕"을 통합하기 위해 추가로 이름을 변경했는데, 여기에는 요한 바오로그레이트 고등학교의 변형이라고 불리는 학교들이 포함됩니다.

교회법 학자들은 교황을 "위대한"이라고 선언하는 공식 절차는 없다고 말한다; 그 호칭은 유명한 세속 지도자들에게서처럼 대중적이고 지속적인 [272][300][301]사용을 통해 확립될 뿐이다.오늘날 일반적으로 "위대한"으로 알려진 세 명의 교황은 440~461년에 통치하고 훈족 아틸라를 설득하여 로마에서 철수하게 한 레오 1세, 그레고리오 성가가 그 이름을 딴 590~604세, 그리고 중세 [294]세계가톨릭 교회를 통합한 교황 니콜라 1세이다.

요한 바오로 16세의 후계자인 베네딕토 16세는 대중 연설에서는 이 용어를 직접 사용하지 않았지만, 성 베드로에서 행한 첫 연설에서 "위대한 교황 요한 바오로 2세"에 대해 우회적으로 언급했다.2005년 독일 제20회 세계청년절에 참석한 베드로 대성당은 "위대한 교황 요한 바오로 2세가 폴란드어로 "여러분의 삶과 [302]국민에 믿음의 불꽃을 유지하라"고 말했을 것이다.그리고 2006년 5월 폴란드를 방문했을 때 그는 "위대한 요한 바오로"와 "위대한 전임자"[303]에 대해 거듭 언급했다.

세인트 세바스찬 바티칸 성당에 있는 요한 바오로 2세의 무덤. 2011년부터 있던 베드로 대성당.

요한 바오로 2세의 이름을 딴 시설

시복

150만 St. 2011년 5월 1일 바티칸[310][311] 시국에서 요한 바오로 2세의 시복식을 목격한 피터스 광장 참석자

"산토 Subito!"("[그를 하다.]세인트 즉시!")의 군중들이 장례 미사에서 자신이 베네딕토 16세, 정상적인 제한이 5년 남의 사후의 시복식 쌀 가격이 시작하기 전에 통과시켜야 하므로 우회하는 그의 전임자에 대한 시복 과정 시작했다 celebrated,[312][313][314][315]해서 통화에 의해.ss.[313][314][316][317]교황 베네딕토 16세를 접견한 자리에서 로마교구 총대리인 카밀로 루이니가 "예외적인 상황"을 언급했는데, 이는 대기 기간을 포기할 [33][272][318]수 있음을 시사했다.이 결정은 2005년 5월 13일 파티마의 성모 축제와 성 바오로 2세의 암살 시도 24주년이 되는 날에 발표되었다.피터 스퀘어.[319]

2006년 초, 바티칸은 요한 바오로 2세와 관련된 가능한 기적을 조사하고 있다고 보도되었다.프랑스 수녀이자 가톨릭 산부인과 병동 자매회의 회원인 마리 시몬 피에르는 파킨슨병으로 [314][320]병상에 누워있던 "지역 주민들이 교황 요한 바오로 [199][272][312][314][321][322]2세의 중재를 위해 기도한 후 완치되고 지속적인 치료"를 경험했다고 보도되었다.2008년 5월 현재, 당시 [312][314]46세였던 마리 시몽 [317][320][323][324]피에르 수녀는 그녀의 종교 기관이 운영하는 산부인과 병원에서 다시 일하고 있다.

"저는 아팠고 이제 다 나았어요,"라고 그녀는 기자 게리 쇼에게 말했다."나는 치유되었지만, 그것이 기적이었는지 [320][323]아닌지는 교회의 판단에 달려 있습니다."

2006년 5월 28일 교황 베네딕토 16세는 요한 바오로 2세의 모국인 폴란드에서 약 90,000명의 사람들 앞에서 미사를 집전했다.의 집회에서 그는 요한 바오로 2세의 조기 시성 기도를 격려했고 "가까운 미래에"[320][325] 시성되기를 바란다고 말했다.

멕시코 테페야크 과달루페 성모 성당 밖에 있는 요한 바오로 2세 동상

2007년 1월, 스타니스와프 지위즈 추기경은 이탈리아와 폴란드에서 시복절차의 인터뷰 단계가 거의 [272][320][326]완료되었다고 발표했습니다.2007년 2월 요한 바오로 2세의 2등 유품(예전에 그가 착용했던 하얀색 교황복 조각)은 성스러운 가톨릭 신자가 [327][328]죽은 후 전형적인 경건한 관습인 기도 카드와 함께 자유롭게 배포되었다.2007년 3월 8일, 로마 교황청은 요한 바오로 시복의 교구 단계가 끝났다고 발표했다.교황 서거 2주기인 2007년 4월 2일 의식에 이어 바티칸 성인의 평신도, 성직자, 주교 위원회의 조사를 거쳐 별도의 [313][320][326]조사를 실시했다.요한 바오로 2세의 서거 4주기인 2009년 4월 2일, 지위스 추기경은 기자들에게 최근 성 요한 바오로 2세의 무덤에서 일어난 것으로 추정되는 기적에 대해 말했다.베드로 대성당.[323][329][330]신장암으로 완전히 걸을 수 없었던 그단스크 출신의 9살 폴란드 소년이 그의 부모님과 함께 무덤을 방문했었다.세인트루이스에서 출발할 때.소년은 그들에게 "나는 걷고 싶다"고 말하고 정상적으로 [329][330][331]걷기 시작했다.2009년 11월 16일, 성인의 원인성 리뷰어 패널은 만장일치로 요한 바오로 2세가 영웅적인 [332][333]미덕의 삶을 살았다고 투표했다.2009년 12월 19일, 교황 베네딕토 16세는 시복에 필요한 두 가지 법전 중 첫 번째 법전에 서명하고 요한 바오로 2세를 "구원할 수 있다"고 선포하며 그가 영웅적이고 도덕적인 [332][333]삶을 살았다고 주장했다.프랑스 수녀 마리 시몬 피에르가 파킨슨병을 치료한 첫 번째 기적의 진위를 증명하는 2차 투표와 2차 서명 포고령.제2의 법령에 서명하면, 그 입장(원인에 관한 보고서, 그의 생애와 글에 관한 문서, 그리고 원인에 관한 정보가 기재된 보고서)이 [333]완성된다.그리고 나서 그는 [332][333]시복될 수 있다.일부는 그가 1978년 당선 32주년 기념일인 2010년 10월에 시복될 것이라고 추측했다.오데르 추기경의 말처럼 베네딕토 16세가 그의 중재에 직접 관련된 사후 기적이 일어났다는 두 번째 법령을 제때에 서명했다면 이 과정은 가능했을 것이다.

요한 바오로 2세가 사망할 당시 그단스크 자스파에 있는 기념비 주변의 촛불

바티칸은 2011년 1월 14일에 교황 베네딕토 16세와 존 바오로 2세 5월 1일, 가서는 신성한 오브 머시에 시복 되어지는 것 수녀 마리 시몽 피에르 수녀와 관련된 스캔들이 기적을 확인했다고 발표했다.[334]5월 1일 폴란드 등에 있던 구 공산 국가들의 5월 데이, 요한 바오로 2세로 서구 일부 나라kn다 정신을 기념하고 있다.공산주의의 비교적 평화로운 [100][121]종말에 기여한 공로를 인정한다.2011년 3월 폴란드 조폐국은 시복 [335]기념으로 교황의 이미지가 새겨진 1,000 폴란드 즈워티 동전(미화 350달러 상당)을 발행했다.

2011년 4월 29일, 요한 바오로 2세의 관이 성 바오로 2세 지하 동굴에서 발굴되었다.그의 장례식 [336][337]이후 가장 큰 행사 중 하나를 위해 수만 명의 사람들이 로마에 도착했기 때문에 그의 시복에 앞서 베드로 대성당.공개되지 않은 요한 바오로 2세의 유해는 성 바실리카의 주요 제단 앞에 놓여져 있으며, 이곳에서 신도들은 성 바실리카의 시복 미사 전후로 경의를 표할 수 있었다.2011년 5월 1일 피터스퀘어2011년 5월 3일 그의 유해는 성 파올로 크리스토파리 성당의 대리석 제단에 묻혔다. 교황 인노첸시오 11세가 묻힌 세바스찬.피에타 성당, 축복받은 성찬 성당, 교황 비오 11세와 교황 비오 12세의 동상 옆에 있는 이 더 눈에 띄는 장소는 더 많은 순례자들이 그의 기념비를 볼 수 있도록 하기 위한 것이었다.요한 바오로 2세의 시신은 교황 비오 10세와 교황 요한 23세시신 근처에 있으며, 그들의 시신은 시복 후 바실리카 성당에 안치되어 있으며, 모두 지난 세기에 시복된 네 명의 교황 중 세 명이다.지난 세기에 축복받은 사람이 된 후 족제비가 숨을 내쉬지 않고 재해석하지 않은 유일한 교황은 교황 바오로 6세였다.교황 요한 바오로 1세는 지난 세기에 시복된 다섯 번째 교황이 되지만 시복 [338][339]후 그의 유해가 재해석될지는 알려지지 않았다.

2012년 7월 콜롬비아 후일라 시장 출신인 마르코 피델 로하스는 로마를 방문해 요한 바오로 2세를 만나 함께 기도한 뒤 파킨슨병이 기적적으로 나았다고 증언했다.콜롬비아의 유명한 신경학자인 안토니오 슐레징어 피에드라히타 박사는 피델의 치유를 증명했다.그 문서는 성인의 신분을 [340]위해 바티칸 사무소로 보내졌다.

2020년 9월 폴란드는 바르샤바에서 Jerzy Kalina[pl]가 디자인하고 [341]운석들고 국립박물관 밖에 설치된 그의 조각상을 공개했다.같은 달 이탈리아 [342]스폴레토 성당에서 그의 피가 담긴 유물이 도난당했다.

캐논라이제이션

요한 바오로 2세와 요한 XX의 시성III

가톨릭 교회에 의해 시성될 자격을 얻으려면 두 가지 기적이 후보자에게 주어져야 한다.

존 폴의 첫 번째 기적은 위에서 언급한 파킨슨병의 치유였는데, 시복 과정 동안 인정되었다.2013년 4월 23일자 가톨릭 뉴스 서비스(CNS) 기사에 따르면, 바티칸 의사 위원회는 자연적(의학적) 설명이 없다고 결론 내렸으며, 이는 공식적으로 알려진 기적이 기록될 첫 번째 요건이다.[343][344][345]

두 번째 기적은 2011년 5월 1일 사망한 교황의 시복 직후 일어난 것으로 여겨졌으며, 코스타리카 여성 플로리베스 모라의 뇌동맥류 [346]치료로 알려졌다.바티칸의 전문가 신학자 패널은 증거를 조사했고, 그것이 요한 바오로 2세의 중재에 직접적으로 기인한다고 판단했고,[344][345] 기적적인 것으로 인정했습니다.다음 단계는 성도의 성원을 구성하는 추기경들이 교황 프란치스코에게 성령에 서명하고 공표할지 여부를 결정하고 [344][345][347]시성일을 정하는 것이었다.

2013년 7월 4일 프란치스코 교황은 요한 바오로 2세의 시성 승인을 확인하였고, 그의 중재로 인한 두 번째 기적을 공식적으로 인정했다.그는 요한 [24][348]23세와 함께 시성되었다.시성일은 2014년 4월 27일 신 머시 [349][350]선데이였다.

교황 요한 바오로 2세와 교황 요한 23세의 시성 미사는 2014년 4월 27일 교황 프란치스코(교황 명예 베네딕토 16세)에 의해 성당에서 거행되었다.바티칸의 베드로 광장 (요한 바오로 2세는 2005년 신자비의 일요일 밤샘으로 사망했다.)약 150명의 추기경들과 700명의 주교들이 미사를 망각했으며, 적어도 50만 명의 사람들이 미사에 참석했으며,[351] 약 30만 명의 다른 사람들이 로마 전역에 설치된 비디오 스크린으로 미사를 지켜보았다.

교황 부모의 시복

폴란드 크라쿠프 라코위키 묘지에 있는 요한 바오로 2세 부모의 무덤

2019년 10월 10일 크라코프 대교구와 폴란드 주교회의는 수호 성인 요한 바오로 2세, 카롤 보이티와 시니어, 에밀리아 카초로프스카 부모의 시복운동 개시를 승인했다.교황청으로부터 2020년 [352]5월 7일 교구 개교 승인을 받았다.

비판과 논란

요한 바오로 2세는 그의 다양한 견해로 널리 비판을 받았다.그는 여성의 서품[32][353]피임 사용에 반대하여 진보주의자들로부터, 그리고 제2차 바티칸 공의회와 그 전례 개혁에 대한 그의 지지로 전통적인 가톨릭교도들로부터 비난의 대상이 되었다.교회 내 아동 성학대에 대한 요한 바오로 2세의 대응도 거센 비난을 받고 있다.

성학대 스캔들

요한 바오로 2세는 가톨릭 성학대 위기에 신속하게 대응하지 못했다는 이유로 성직자[354] 성학대 피해자 대표들로부터 비난을 받았다.그의 답변에서,[355] 그는 "사제와 종교 생활에서 젊은이들을 해치는 사람들을 위한 자리는 없다"고 말했다.가톨릭 교회는 교회 직원들에[356] 대한 신원조회를 요구함으로써 미래의 학대를 막기 위한 개혁을 실시했고, 피해자의 상당수는 소년들이었기 때문에 "고질적인 동성애 성향"[357][358]을 가진 남성들의 서품을 허용하지 않았다.그들은 이제 혐의를 받고 있는 교구에 당국에 경고하고 조사를 실시하며 피고인을 직무에서 [356][359]해임할 것을 요구하고 있다.2008년, 교회는 이 스캔들이 매우 심각한 문제라고 주장했고 전 세계 [360][361]50만 명이 넘는 가톨릭 신부들 중 "1퍼센트 이하" (또는 5,000명)에 의해 발생한 것으로 추정했다.

2002년 4월, 요한 바오로 2세는 파킨슨병으로 쇠약해졌지만, 모든 미국 추기경들을 바티칸으로 불러 미국 교회의 성적 학대 문제에 대한 가능한 해결책을 논의했다.그는 그들에게 "고발을 부지런히 조사하라"고 요청했다.요한 바오로 2세는 미국 주교들이 이러한 추문에 대해 좀 더 개방적이고 투명하게 대처해야 한다고 제안했고, 미래의 사제들 사이의 성적 일탈을 막기 위한 신학 훈련의 역할을 강조했다.뉴욕타임스가 "평소와는 다른 직접적인 언어"라고 부른 에서, 존 폴은 스캔들을 일으킨 성직자들의 오만함을 비난했다.

성직자와 성직자 후보자들은 종종 그들의 가족이나 그들 나이 그룹의 구성원들보다 물질적으로나 교육적으로 더 나은 수준에서 살아간다.그러므로 그들은 자신을 남들보다 더 낫다고 생각하는 유혹에 굴복하기 쉽다.이럴 때 사제 봉사와 헌신에 대한 이상성이 희미해져 신부는 불만족스럽고 [362]낙담하게 된다.

교황은 성학대를 "끔찍한 죄"라고 칭하며 미국 추기경들을 위한 성명을 낭독했으며 성직자들은 이러한 [363]남성들을 수용할 여지가 없다고 말했다.

2002년 포즈난의 가톨릭 대주교인 줄리어스 파에츠 대주교는 세미나를 [364]성추행한 혐의로 기소됐다.요한 바오로 2세는 그의 사임을 받아들여 파에츠가 [365]주교로서 직무를 행사하는 것을 금지하는 제재를 가했다.페데리코 롬바르디 교황청 대변인은 "그의 재활은 근거가 없다"고 강하게 부인했지만, 이러한 제한은 풀렸다고 보도되었다.

2003년, 요한 바오로 2세는 [355]"젊은이를 해치는 사람들을 위한 사제직과 종교 생활에는 자리가 없다"고 거듭 강조했다.2003년 4월, "천주교 사제 및 종교에 의한 아동 및 청소년 학대"라는 제목의 3일간의 회의가 열렸는데, 이 회의에서 8명의 비 가톨릭 정신 의학 전문가들이 초대되어 거의 모든 바티칸 디카스테리의 대표들과 이야기를 나누었다.전문가 패널은 미국 가톨릭 주교회의가 제안한 것과 같은 "무관용" 정책의 시행에 압도적으로 반대했다.한 전문가는 이러한 정책들이 개별 [366]사례 간의 차이를 허용할 수 있는 유연성을 허용하지 않기 때문에 "과잉 살상 사례"라고 말했다.

2004년, 요한 바오로 2세는 베르나르 프란치스코 로를 로마의 성모 마리아 마조르 성당의 대주교로 소환했다.로는 앞서 2002년 가톨릭 교회 성추행 사건에 대해 대교구 [367]사제들에 의해 자행된 성적 학대를 은폐했다는 교회 문서가 공개되자 보스턴 대주교직을 사임한 바 있다.로는 2011년 [363]11월에 이 자리에서 사임했다.

요한 바오로 2세는 예수 재향군단의 확고한 지지자였으며, 1998년 지도자 마셜 마시엘에 의한 성적 부정행위에 대한 조사를 중단했다. 마시엘은 2005년 그의 지도력을 사임했고 나중에 교황청으로부터 그의 목사직에서 물러날 것을 요청했다.그러나 마시엘의 재판은 요한 바오로 2세 재임 시절인 2004년 시작됐지만 교황은 끝나기도 전에 선종했고 결론은 알려졌다.[368]프란치스코 교황 로세르바토레 로마노와의 인터뷰에서 (2008년 데골라도 사망 후 더 많은 사실이 밝혀지기 시작하자) 교황 베네딕토 16세는 2010년 다시 조사를 시작했고 2010년 5월 1일 군단 창설자의 범죄에 대한 선언을 발표했다.교황 요한 바오로 2세는 레지오나리아 사건을 승인했다."[369]

2020년 11월 10일 교황청은 존 바오로 2세가 1999년 존 오코너 추기경이 맥캐릭을 워싱턴 D.C. 대주교로 임명할 것을 경고한 편지를 통해 당시 뉴어크 대주교였던 시어도어 맥캐릭 전 추기경에 대한 성적 부적절 의혹을 알게 된 보고서를 발표했다.최근에 개업한 자리는 실수입니다.요한 바오로 2세는 조사를 지시했지만, 주장 조사를 맡은 네 명의 주교 중 세 명이 "불확실하거나 불완전한 정보"를 가지고 돌아왔다고 알려지면서 조사가 중단되었다.존 바오로 2세는 맥캐릭에게 임명권을 주지 않을 계획이었지만 맥캐릭이 거부 편지를 쓰자 이를 뉘우치고 임명권을 주었다.그는 2001년에 맥캐릭을 추기경으로 임명했다.맥캐릭은 미성년자를 [370][371]학대했다는 의혹이 불거진 후 결국 노예 취급을 받게 될 것이다.요한 바오로 2세의 전기 작가인 조지 와이겔은 다음과 같이 교황의 행동을 옹호했다: "시어도어 맥캐릭은 많은 사람들을 속였고... 그리고 그는 교황청 [372]보고서에 거의 성경에 나오는 방식으로 요한 바오로 2세를 속였다."

2019년 멕시코 TV와의 인터뷰에서 프란치스코 교황은 성직자 성적 학대로부터 미성년자를 보호한 요한 바오로 2세의 유산을 옹호했다.그는 요한 바오로 2세가 한스 헤르만 그로러의 경우처럼 "자주 현혹되었다"고 말했다.프랜시스는 마셜 마시엘의 사례에 대해 이렇게 말했다.

라칭거는 용감했고 요한 바오로 2세도 마찬가지였다.[...] 요한 바오로 2세에 관해서는 공산주의여전히 지배하고 있던 철의 장막 에서 온 폐쇄적인 세계에서 왔기 때문에 우리는 특정한 태도를 이해해야 한다.방어적인 사고방식이 있었다.우리는 이것을 잘 이해해야 하고, 아무도 이 위대한 사람의 성스러움과 그의 선의를 의심하지 말아야 한다.그는 훌륭했다.[373][374] 그는 훌륭했다.

오푸스 데이 논란

요한 바오로 2세는 오푸스 데이 고위 성직자의 지지와 2002년 설립자인 호세 마리아 에스크리바의 시성(聖聖)[375][376]으로 비판받았다.교회의 다른 운동과 종교 조직들은 확실히 그의 휘하인 그리스도의 레지옹, 네카테추멘al Way, Schoenstatt, 카리스마 운동 등이었다.그리고 그는 반복적으로 그들에게 부드러운 태도를 취한다는 비난을 받았다.[377] 특히 그리스도의 레지옹 설립자인 마셜 마시엘의 경우 말이다.

1984년 요한 바오로 2세는 오푸스 데이의 멤버인 호아킨 나바로 발스를 바티칸 공보국장으로 임명했다.오푸스 데이 대변인은 교황청에서 오푸스 데이의 영향력이 과장됐다고 말했다.[378]가톨릭 교회의 거의 200명의 추기경들 중 오직 두 명만이 오푸스 데이 [379]신자로 알려져 있다.

방코 암브로시아노 사건

요한 바오로 2세는 1982년에 [199]파산한 이탈리아 은행인 방코 암브로시아노와 관련이 있다는 주장이 있었다.은행의 실패의 중심에는 Roberto Calvi 회장불법 Masonic Lodge Propaganda Due(일명 P2)의 회원이 있었습니다.바티칸 은행은 방코 암브로시아노의 주요 주주였으며 1978년 요한 바오로 1세의 사망은 암브로시아노 [200]스캔들과 관련이 있다는 소문이 있다.

종종 "신의 은행가"로 불리는 칼비는 바티칸 은행(Istituto per le Opre di Religioe)에도 관여했으며, 이 은행의 회장인 폴 마르킨쿠스 주교와 가까운 사이였다.암브로시아노는 또한 이탈리아의 정당들과 니카라과의 소모자 독재정권과 산디니스타 야당 모두에게 자금을 지원했다.바티칸 은행이 [199][200]폴란드에 있는 연대(Solidarity)에 돈을 제공했다고 널리 주장되어 왔다.

칼비는 자신의 복잡한 해외 은행과 기업 네트워크를 이용해 이탈리아에서 자금을 빼내 주가를 부풀리고 대규모 무담보 대출을 주선했다.1978년 이탈리아 은행은 미래의 [200]재난을 예측하는 암브로시아노에 대한 보고서를 작성했다.1982년 6월 5일, 방코 암브로시아노가 붕괴되기 2주 전, 칼비는 요한 바오로 2세에게 경고 서한을 보내 "이러한 사건은 교회가 가장 큰 [380]피해를 입을 수 있는 상상할 수 없는 규모의 재앙을 초래할 것"이라고 말했다.1982년 6월 18일 칼비의 시신은 런던 금융가 블랙프라이어스 다리 아래 발판에 매달려 발견됐다.칼비의 옷은 벽돌로 채워져 있었고, 세 개의 다른 [381]통화로 14,000달러에 달하는 현금이 들어 있었다.

전통주의자와의 문제

근대화를 요구하는 사람들의 모든 비판에 더하여, 일부 전통주의 가톨릭 신자들은 그를 비난했다.이 쟁점들에는 트리덴트[382] 미사로의 복귀와 제2차 바티칸 평의회 이후 시행된 개혁에 대한 배척이 포함되어 있었다. 예를 들어, 라틴 로마 전례 미사에서의 자국어 사용, 에큐메니즘, 종교의 자유 원칙 [383]이었다.1988년, 논란이 됐던 전통주의자인 마르셀 르페브르 대주교는 세인트루이스 협회의 창립자였다.비오 10세(1970년)는 요한 바오로 2세에 의해 파문되었는데, 이는 라칭거 추기경이 "분열 행위"[384]라고 부르는 네 명의 주교 서품식이 승인되지 않았기 때문이다.

1986년 이탈리아 아시시에서 열린 [385]세계평화기도의 날은 교황이 [386]기독교인들과만 기도하는 자리였는데, 교황 마지스테리움이 혼합주의와 무관심을 공공연하게 포용한다는 인상을 준다는 비판을 받았다.2002년 두 번째 '세계 [387]평화를 위한 기도의 날'이 열렸을 때, 그것은 평신도를 혼란스럽게 하고 거짓 종교에 타협하는 것으로 비난받았다.2001년 5월 6일 시리아 다마스쿠스에서 코란과 키스한 것도[388] 마찬가지로 비판받았다.그의 종교적 자유에 대한 요구는 항상 지지를 받지는 않았다; Antonio de Castro Mayer와 같은 주교들은 종교적 관용을 장려했지만 동시에 교황 Pius 9세에 의해 종교 자유의 원칙이 자유주의자이며 이미 교황 비오 9세에 의해 그의 강의실 오류제1차 바티칸 [389]평의회에서 비난받았다.

종교와 에이즈

요한 바오로 2세고 교황 바오로 6세의 Humanae 비타이와 연대하여도, 콘돔의 사용 AIDS.[353]비판론자들의 확산을 막기 위해에도 큰 가족들 피임이 부족하여, 제3세계 가난과 문제를 악화시킨 거라고 말해 왔다 인공 피임을 거부했다 그"삶의 문화"을 옹호하는 것의 전통을 계속했다.ssuc남미의 길거리 아이들처럼요요한 바오로 2세는 에이즈의 확산을 막는 적절한 방법은 콘돔이 아니라 "정절과 [353]정절을 전제로 하는 올바른 성행위"라고 주장했다.요한 바오로 2세의 요점은 인위적인 산아제한의 필요성은 그 자체로 인위적인 것이며, 생명의 신성성을 존중하는 원칙이 에이즈 예방의 이익을 달성하기 위해 산산조각이 나서는 안 된다는 것이다.

소셜 프로그램

제3세계 사람들을 가톨릭으로 [390][391]개종시키는 수단으로 자선 사회 프로그램을 사용하는 것을 둘러싼 논란에 대해 교황에 대한 강한 비판이 있었다.교황은 기독교 제3천년에 [392]아대륙에서 신앙의 풍년이 들 것이라고 제안하여 인도 아대륙에서 큰 소동을 일으켰다.

라틴 아메리카의 독재

존 폴은 칠레의 군사 통치자인 아우구스토 피노체트 장군을 방문했다.유나이티드 프레스 인터내셔널에 의하면, "교황 요한 바오로 2세는 칠레의 위아래로 평화적인 변화와 더 큰 참여의 필요성을 설파했다.장군과의 직접적인 대립은 피했습니다아우구스토 피노체트의 군사정권은... 교황이 공개적으로 정권을 비난하고 [393]민주주의 복귀를 위한 자신들의 캠페인을 축복하기를 바랐던 피노체트의 반대자들을 실망시켰다."

존 폴은 아르헨티나에서 "더티 전쟁"을 지지하고 군사 독재 정권의 아르헨티나 장군들과 우호적인 관계를 맺고 있는 피오 추기경을 지지했으며, 군사 정권의 해군 대표 에밀리오 에두아르도 [394][395][396][397]마세라와 정기적으로 테니스 경기를 했다.

이안 페이즐리

1988년 요한 바오로 2세가 유럽의회 연설을 할 때 민주연합당 당수이자 얼스터 자유장로교회의 의장 이안 페이슬리는 당신적그리스도[398][399]규탄한다며 교황 요한 바오로 2세라고 적힌 붉은 현수막을 내걸었다.독일 의원 오토 합스부르크(오스트리아-헝가리의 마지막 황태자)는 페이즐리의 깃발을 낚아채 찢고 다른 의원들과 함께 그를 [398][400][401][402][403]회의장에서 쫓아내는 것을 도왔다.교황은 페이즐리가 [400][404][405]쫓겨난 후에도 연설을 계속했다.

메조르예의 유령

보스니아 헤르체고비나의 메주고레 유령에 대한 많은 인용은 요한 바오로 [406]2세가 한 것으로 여겨진다.1998년, 한 독일인이 교황과 라칭거 추기경에 의해 만들어진 것으로 추정되는 다양한 성명들을 모아 메모 형식으로 바티칸에 전달했을 때, 라칭거는 1998년 7월 22일 서면으로 "성하와 나 자신에게 전해진 메조고레에 대한 성명에 대해 내가 말할 수 있는 것은 그들이라는 것 뿐이다.완전한 발명이다." (frei erfunden)[407][408]([409]링크가 작동하지 않음) 바티칸 국무장관도 비슷한 주장을 질타했다.

시복 논란

일부 가톨릭 신학자들은 요한 바오로 2세의 시복 요구에 동의하지 않았다.예수회 교수 호세 마리아 카스티요와 이탈리아 신학자 조반니 프란조니를 포함한 11명의 반체제 신학자들은 교황 재임 중 피임과 여성 서품제도에 대한 그의 입장은 "그들의 양심과 신념에 따라 구복을 하는 데 장애가 되어야 하는 사실들"을 보여준다고 말했다.일부 전통주의 가톨릭 신자들은 그의 전례에 대한 견해와 교회의 적,[411] 이단자 및 비기독교인과의 기도에 대한 그의 시복과 시성화에 반대했다.[410]

2020년 시어도어 맥캐릭에 대한 성적 부정행위 고소 처리 보고서 이후 일부에서는 존 바오로 2세의 성인 자격을 [412]취소해야 한다고 주장했다.

사생활

외부 비디오
video icon Carl Bernstein 성하 프레젠테이션: 요한 바오로 2세와 우리 시대의 숨겨진 역사, 1996년 9월 24일, C-SPAN

카롤 보이티와는 크라코비아 축구팀 서포터였다.[413]골키퍼로 직접 경기를 치른 존 폴 2세는 영국 리버풀의 팬이었고, 같은 [414]포지션에서 그의 동료 제리 두덱이 뛰었다.

1973년, 크라쿠프의 대주교였던 카롤 보이티와가 폴란드 태생, 후에 미국 철학자 안나 테레사 티미니에츠와 친구가 되었다.32년간의 우정은 그가 [89][90][91]죽을 때까지 지속되었다.1976년 그가 뉴잉글랜드를 방문했을 때 그녀는 그의 호스트 역할을 했으며 스키와 캠핑 [91]여행에서 함께 있는 사진을 보여주었다.그가 그녀에게 쓴 편지들은 티미니에카 소유지가 2008년 폴란드 [91]국립도서관에 팔린 문서 모음의 일부였다.BBC에 따르면, 도서관은 존 폴의 성인으로의 길 때문에 처음에는 이 편지들을 공개하지 않았지만, 도서관 관계자는 2016년 2월에 이 편지들이 [91][415]공개될 것이라고 발표했다.2016년 2월 BBC 다큐멘터리 프로그램 파노라마는 요한 바오로 2세가 폴란드 태생의 [91][92]철학자와 분명히 '친밀한 관계'였다고 보도했다.두 사람은 30년 동안 개인적인 편지를 주고받았고, Stourton은 Tymieniecka가 Wojtywa에 [89][416]대한 사랑을 고백했다고 믿는다.교황청은 이 다큐멘터리를 "거울보다 연기가 더 많다"고 묘사했고, 티미니에카는 요한 바오로 [417][418]2세와 관련이 없다고 부인했다.

작가번스타인워터게이트 사건의 베테랑 조사기자, 바티칸 전문가 마르코 폴리티는 1990년대 안나-테레사 티미니에카에게 존 폴의 삶에 있어 그녀의 중요성에 대해 이야기한 최초의 기자였다.그들은 1996년 책 "성하"[89][281][419]에서 그녀를 인터뷰하고 20페이지를 그녀에게 바쳤다.번스타인과 폴리티는 심지어 그녀에게 존 바오로 2세와 로맨틱한 관계를 발전시킨 적이 있는지 물었다. "아무리 일방적인 관계일지라도."그는 추기경과 사랑에 빠진 적이 없다.내가 어떻게 중년의 성직자와 사랑에 빠질 수 있을까?게다가 난 유부녀야.[89][281]

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레퍼런스

메모들

  1. ^ 단독으로 Jozef는 [juzff]라고 발음한다.

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Sources

Bibliography

Further reading

External links

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Auxiliary Bishop of Kraków
4 July 1958 – 13 January 1964
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Eugeniusz Baziak, as Apostolic administrator of Krakow
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