장뤼크 마리옹

Jean-Luc Marion
장뤼크 마리옹
M. le professeur Jean-Luc Marion.png
태어난 (1946-07-03) 1946년 7월 3일(76세)
프랑스 오트드세느 주, 뮤동
교육리세 콘도르세
모교에콜 노르말 수페리외르
시대20세기/21세기 철학
지역서양 철학
학교
주요 관심사
철학 신학, 현상학, 데카르트
주목할 만한 아이디어
'많이 감소하고, 많이 주어지는' 포화현상, 사랑의 의도성
영향
영향받은
의 시리즈의 일부
이력
기독교 신학
Malmesbury Abbey's 1407 Bible from Belgium
배경
에큐메니컬 신조
패트리시스 및 평의회
Nicene 후 개발
리폼
종교 개혁에서 세계 대전으로
세계 대전 이후
icon 기독교 포털

장뤼크 마리옹(Jean-Luc Marion, 1946년 7월 3일 ~ )은 프랑스의 철학자이자 가톨릭 신학자이다.마리온은 자크 데리다의 제자였고 그의 작품은 패트리즘적이고 신비로운 신학, 현상학, 그리고 현대 [1]철학을 통해 알려졌습니다.그의 학문적 연구의 대부분은 데카르트와 마틴 하이데거, 에드먼드 후설과 같은 현상학자들을 다루었으며 종교도 다루었다.예를 들어 존재 없는 신(God Without Being)은 마리온의 작품에서 사랑과 선물과 강하게 연계된 주제인 우상숭배 분석에 주로 관심을 가지고 있는데, 이 주제 역시 데리다에 의해 오랫동안 탐구되었다.

전기

초년

마리온은 1946년 7월 3일 오츠데세느주 뮤동에서 태어났다.그는 난테레 대학(현 파리 오에스트 난테레 라 데팡스 대학)과 소르본 대학에서 공부했고 1967년부터 1971년까지 파리의 에콜 노르말 수페리에르 대학에서 철학을 전공했으며, 그곳에서 자크 데리다, 루이 알튀세르, 그리고 [2]델레유즈에게 가르쳤다.동시에, 마리옹의 신학에 대한 깊은 관심은 루이 부이어, 장 다니엘루, 앙리 드 루박, 그리고 한스 우르스 폰 발타사르와 같은 신학자들의 개인적인 영향 아래 개인적으로 길러졌다.1972년부터 1980년까지 그는 박사학위를 받고 소르본 대학에서 조강사로 일했다.1980년에 박사학위를 받은 후, 그는 푸아티에 [2]대학에서 가르치기 시작했다.

직업

이후 파리 X-난테르 대학의 철학 소장이 되었고, 1991년에는 파리 [3]카톨리케 협회에서 교수직을 맡기도 했습니다.1996년 그는 파리 4대학(소르본) 철학과장이 되었고, 지금도 그곳에서 가르치고 있다.

마리온은 1994년에 시카고 대학 신학 학교의 초빙 교수가 되었다.그 후 그는 2004년 그곳에서 존 누빈 종교와 신학 철학 교수로 임명되어 2010년까지 [4]재직했다.그 해, 그는 신학자인 데이비드 [5]트레이시의 은퇴로 공석이 된 신학 학교의 앤드류 토마스 그릴리와 그레이스 맥니콜스 그릴리 가톨릭 연구 교수로 임명되었습니다.

2008년 11월 6일 마리옹은 아카데미 프랑세즈에 의해 불멸의 인물로 선출되었다.마리온은 현재 [6][7]루스티거 추기경이 맡았던 사무실인 4번 자리를 차지하고 있다.

수상 경력은 다음과 같습니다.[6][8]

  • 폰다지온 바티카나 조셉 라칭거의 프리미오 조셉 라칭거– 베네데토 16세(2020년)
  • Karl Jaspers Prize of City and University of Heidelberg (2008).
  • 그의 작품 전체를 대상으로 한 그랑프리 드 라 아카데미 프랑세즈(1992)
  • 샤를 랑베르 드 라베르트 과학 아카데미 모랄레스와 정치상(1977년)

철학

마리온의 현상학 작품은 세 권으로 나누어져 있으며, 세 [10]권으로[9] 나누어져 있다.증여 등: Etudes sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie(1989)는 현상학적 연구의 미래 방향을 제시하기 위해 Husserl과 Heideger에 이은 현상학적 방법에 대한 역사적 연구이다.Reduation et 기부가 야기한 예상치 못한 반응은 명확화와 완전한 발전을 요구했다.이것은 Etant donné: Essai d'une phénoménologie de la donna donné(1997년)에서 다루어졌으며, 현상학적 부여, 포화 현상 및 재능을 조사하는 보다 개념적인 작업, 즉 주제에 대한 재고이다.Du surcrott(2001)는 포화 [11]현상에 대한 상세한 설명을 제공한다.

기브니스

Marion은 그가 "기부성의 우선성으로부터 시작하여 전체 현상학적 프로젝트를 극적으로 축소하려고 시도했다"[12]고 주장한다.그가 그의 유일한 테마로 묘사하는 것은 현상이 의식에서 나타나기 전에 요구되는 주어진 것, 즉 "먼저 드러나는 것이 [13]자신을 드러내는 것이다.이것은 현상을 의식의 현상으로 되돌리려는 모든 시도, 즉 현상학적 감소를 행사하려는 시도가 반드시 주어진 것이 [14]"현상의 유일한 지평선"이라는 것을 보여주는 결과를 가져온다는 주장에 기초하고 있다.

마리온은 이 주장을 "많이 축소하고,[15] 많이 주어짐"이라는 공식에서 급진화하고, 후셀과 하이데거의 이전 공식을 기반으로 하고 도전하는 현상학의 새로운 [16]제1원칙으로 제시한다.마리온은 요한 프리드리히 헤르바르트에서 [17]채택한 "너무 많은 외모, 너무 많은 존재"라는 두 가지 공통의 공식은 "존재의 단일 얼굴"의 지위로 잘못 올라간다고 주장한다.그렇게 함으로써, 그것은 결정되지 않은 상태로 나타나게 되고, 감소의 대상이 되지 않으며, 따라서 "일반적인 형이상학적 상황"[18]에 놓이게 된다.

"물건 자체에!"라는 Husserlian의 공식은 대상에게 나타나지 않아도, 심지어 현상이 되지 않아도 문제가 되는 것들이 그대로 유지된다는 것을 근거로 비판받고 있다.나타나는 것은 단지 물체에 대한 접근의 수단이 되어, [19]현상학의 제1원리로서 공식을 부적절하게 만든다.예전 그 자체를 주지만 그 한계 내에서만 그것이 그때 나타나는 세번째 공식화, Husserl의"모든 원리의 원리", 국가"권위(법원)의 지식에 대한 모든 원시 dator 직관적 근원, 월터 'intuition에 '을 자처하...단순히 수용되는 것이다."[20]Marion주장한다는모든 원칙의 원칙은 현상성의 기준과 성취로 기득권을 두는 반면, 기득권은 여전히 [21]불가해하다.그것은 직관에 대한 한계를 인정하지만("그것이 자신을 나타내는 한계 내에서만"), "주기만 하는 것은 절대적이고 자유롭고 [22]조건 없는 것이다."

주어진다는 것은 그 자체로 환원될 수 없기 때문에 직관을 포함한 다른 권위의 한계로부터 자유로워진다. 즉, 줄어든 주어진 것은 주어지거나 주어지지 않는다."많이 감소, 많게 감소"는 주어진 것이 감소가 달성되는 것이고, 주어진 모든 감소는 주어진 [23]것으로 감소한다고 말한다.현상이 줄어들면 줄어들수록 더 많은 현상이 나타난다.마리온은 이 공식화를 첫 번째와 같은, 나타나는 그 [24]자체의 마지막 원칙이라고 부른다.

Husserl, Heidegger 및 Marion의[25] 현상학적 감소
문제가 되고 있는 것은 누구에게 환원되는가? 이 감액으로 얻을 수 있는 것은 무엇입니까? 문제가 되고 있는 것들은 어떻게 주어지고 있는가? 지평선은 무엇인가? 어느 정도까지 인하됩니까? 제외되는 것은 무엇입니까?
첫 번째 감소 – 초월적(Husserl) 의도적이고 구성적인 I 구성된 객체 지역별 온톨로지를 통해.정식 온톨로지를 통해 지역 온톨로지는 객관성의 범위 내에 있습니다. 객관성으로 돌아가지 않는 모든 것을 배제하다
두 번째 감소 –존재성(Hideger) 다세인: '세상에 존재하는 것'으로 확대되어 불안으로 인해 존재의 초월으로 되돌아가는 의도성 존재의 다른 방식; 존재의 현상 '진짜이자 궁극적인 현상으로서의 존재'에 따르면시간의 지평선에 따라 필요하지 않은 것, 특히 존재 현상의 예비 조건(예: 지루함)은 제외한다.
세 번째 삭감– 기브니스 (Marion) 인터로케: 현상의[26] 주장으로 불리는 것 선물 그 자체, 콜의 요구를 받아들이거나 회피하는 선물 절대 무조건 콜과 절대 제약 없는 응답의 지평선에 따라 클레임의 조건과 결정의 부재.호출 및 호출할 수 있는 모든 것을 제공합니다.

현상의 구조를 주어진 것에 근거해 기술함으로써, Marion은 이전의 형이상학적, 현상학적 접근법이 무시하거나 배제하는 특정한 현상을 기술하는데 성공했다고 주장한다. 즉, 자신을 보여주지만 주어진 것으로 돌아가지 않는 생각은 받아들이기 [27]힘없는 것이다.직관적으로 주어진 것과 의도한 것 사이의 비례성에 따라 총 세 가지 유형의 현상을 보여줄 수 있다.

  • 직관에 [28]거의 또는 전혀 주어지지 않는 현상.예로는 무(無)와 죽음,[29] 수학과 [30]논리가 있다.마리온은 형이상학, 특히 칸트(그러나 후셀)가 이러한 유형의 [31]현상에 특권을 부여한다고 주장한다.
  • 직관적으로 주어진 것과 의도된 것 사이에 적절한 현상이 있다.여기에는 객관적인 [32]현상이 포함됩니다.
  • 직관적으로 주어진 것이 의도성을 채우거나 능가하는 현상.이것들은 포화 [33]현상이라고 불립니다.

포화 현상

마리온은 "포화 현상"을 정의하는데, 이것은 현상이 관찰자의 인지 기능이 기초되는 선험적 지식과 일치할 때에만 발생할 수 있다는 칸트의 주장과 배치된다.예를 들어, 칸트는 "3년은 4년보다 긴 기간"이라는 현상은 [34]일어날 수 없다고 주장할 것이다.

마리온에 따르면, "포화 현상"은 관찰자의 인식의 세부 사항에 의해 전혀 형성되지 않는 완전하고 완벽한 부여로 관찰자를 압도한다.이러한 현상들은 관례적으로 불가능할 수 있으며, 여전히 일어나는 것은 그들의 주어짐이 [35][36]관찰자에게 내재된 인지 구조를 포화시키기 때문이다.

사랑의 의도성

Marion의 작품 Prolegomena to Charity의 네 번째 섹션은 "사랑의 의도성"이라는 제목으로 주로 의도성과 현상학에 관한 것입니다.프랑스 철학자 에마뉘엘 레비나스의 영향을 받고(그리고 헌신적으로) 마리온은 사랑에 대한 인간의 생각과 그 정의의 결여를 탐구합니다: "우리는 사랑에 대해 아는 것처럼 사랑으로 살아갑니다.하지만 우리가 그것을 정의하거나 적어도 개념으로 접근하려고 하면, 그것은 [37]우리에게서 멀어지게 됩니다."그는 의식의 본질과 "살아온 경험"을 설명하는 것으로 시작한다.역설적으로 의식은 초월적이고 외부적인 사물, 의식에 의해 축소될 수 없는 사물, 그러나 그 물체에 대한 해석만을 이해할 수 있다; 물체의 실체는 의식에 의해서만 발생한다.따라서 사랑의 문제는 다른 사람을 사랑한다는 것, 혹은 다른 사람의 "운명의 원인"에서 의식적으로 발생하는 "삶의 경험"을 사랑하는 것이다.첫째, 만약 그것이 보이지 않는 거울처럼 나를 나의 우상처럼 만들지 않는다면, 나는 이 사랑을 내 사랑이라고 명명해야 한다.사랑받는 사랑은 자기 우상숭배라는 현상학적 [37]형상으로 끝날 수밖에 없다.마리온은 의도성이 이 문제의 해결책이라고 믿고, 내가 좋든 싫든 의도적으로 사물을 보는 나와 반대 의식, 즉 다른 의식에 의해 의도적으로 보이는 나 사이의 차이를 탐구한다.마리온은 투명성을 통해 다른 것을 정의한다. 하나는 의도성을 통해 사물을 볼 수 있지만, 다른 하나는 보이지 않는다.마리온은 눈을 통해 이 보이지 않는 것을 설명한다: "객관적으로 응시하는 시선에도, 동공은 객관성에 대한 살아있는 반박으로 남아 있습니다. 사물에 대한 회복할 수 없는 부정입니다; 여기서, 보이는 것 가운데, 보이지 않고 목표로 삼을 수 없는 보이드를 제외하고, 볼 것이 없습니다... 나의 시선은, 처음으로, 보이지 않는 것을 봅니다."[37]그러면 사랑은 의도로부터 자유로워질 때 상대방이 자신을 바라보는 보이지 않는 시선의 무게, 자신의 시선과 다른 시선의 십자가, 그리고 다른 시선의 "대체 불가능"이 됩니다.사랑은 "무조건 항복으로 그곳에 몸을 바치는 것"이다. 다른 어떤 시선도 그의 시선에 드러난 이 특별한 사람의 황홀함에 반응해서는 안 된다.아마도 신학적인 논쟁을 암시하면서, 마리온은 이런 종류의 항복은 "[37]신앙이 필요하다"고 결론짓는다.

출판물

  • God Without Being, 시카고 대학 출판사, 1991년.[Dieu san l'tre; Ors-texte, 파리: Libarie Arthéme Fayard, (1982)]
  • 절감 및 제공: Husserl, Heidegger and Phushology, Northwestern University Press, 1998년 조사.[Réduation et dischers sue Husserl, Heidegger et la phénoménologie, (파리: Pressing Universitaires de France, 1989년)]
  • 데카르트 질문: 방법과 형이상학, 시카고 대학 출판사, 1999.[Questions cartésienes I: Méthode et Métaphysique, (파리: Pressing Universitaires de France, 1991년)]
  • '이름:JD 카푸토와 MJ Scanlon, eds, God, Gift and Postmodernism, (블루밍턴, IN: Indiana University Press, 1999)에서 '네거티브 신학'에 대해 말하는 것을 피하는 방법
  • 데카르트의 형이상학적 프리즘: The Constitution and Theo-Logy in Cartesian Think, Chicago Press, 1999.[Sur le prisme métaphysique de Descartes.(파리: Universitaires de France, 1986년)]
  • 아이돌과 거리: Five Studies, Fordham University Press, 2001.[L'idole et la distance: cinq etudes, (파리: B Grasset, 1977년)]
  • Being Giveness: Toose a Photorology of Givenness, 스탠포드 대학 출판부, 2002.[안돼] Essai d'une phénoménologie de la 기부 (파리: Universitaires de France, 1997)
  • 초과: 포화현상에 관한 연구, Fordham University Press, 2002.[De surcroit: etudes sur les phénomenes satorés, (파리: Presses de France, 2001)]
  • Fordham University Press, 2002년 자선단체 프롤레고메나.[프롤레고메네스 아 라 샤리테] (파리: E.L.A.)La Difference, 1986]
  • The Crossing of the Visible, Stanford University Press, 2004.[La Croisé du visible, (파리: Universitaires de France, 1996년)]
  • 에로틱 현상: 6개의 명상, 시카고 대학 출판사, 2007.[Le phénomene érotique: 여섯 개의 작품 (파리: Grasset, 2003)]
  • Fordham University Press, 2007, Ego and On God.[Questions cartésienes II: Sur l'ego et sur Dieu, (파리: Universitaires de France, 1996년)]
  • The Visible and The Reasured, Fordham University Press, 2008.[Le visible et le vélé. (파리: Les Editions du Cerf, 2005)]
  • The Reason of the Gift(리처드 강의), 버지니아 대학 출판사, 2011.
  • Self의 위치: 세인트루이스의 접근 어거스틴, 스탠포드 대학 출판부, 2012.[Au lieu de soi, (파리: Universitaires de France, 2008)]
  • Giveness & Hermeneutics (신학에서의 Per Marquette 강의), Marquette University Press, 2013.
  • 부정적 확실성, 시카고 대학 출판사, 2015.[자격증 요건 (파리: Editions Grasset & Fasquelle, 2009)]
  • Givenness and Revolation (Gifford 강의), 옥스퍼드 대학 출판부, 2016.
  • Fordham University Press, 2017년, '계시의 합리성과 일부 신자들의 불합리성에 대하여'
  • 가톨릭의 순간을 위한 짧은 사과, 시카고 대학 출판사, 2017.[Bréve pour un moment catholique, (파리: Editions Grasset & Fasquelle, 2017)]
  • 데카르트의 수동적 사고: 데카르트 이원론의 신화, 시카고 대학 출판사, 2018.[Sur la pensée de Descartes, (파리: Presses Universitaires de France, 2013)]
  • Descartes의 회색 온톨로지: 레귤라에 나오는 데카르트 과학과 아리스토텔레스 사상어거스틴 출판사, 곧 공개 - 2022년 5월
  • 데카르트의 백인 신학, 성 아우구스티누스의 출판, 번역 중.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 호너 2005년
  2. ^ a b 호너 2005, 페이지 3
  3. ^ 호너 2005, 페이지 5
  4. ^ 호너, 로빈Jean-Luc Marion: Theo-Logical Introduction.벌링턴:애쉬게이트, 2005년
  5. ^ 2010년 시카고 대학교
  6. ^ a b 아카데미 프랑세즈, 2008.
  7. ^ L'Agence France-Prese 2008.
  8. ^ 2015년 시카고 대학교 신학대학원.
  9. ^ 마리온 2002a, 페이지 9
  10. ^ 마리온 2002b, 페이지 9
  11. ^ 마리온 2002a, 페이지 9-x.
  12. ^ 마리온 2002b, p.xxi
  13. ^ 마리온 2002a, 페이지 5
  14. ^ 번역자 로빈 호너(Marion 2002b), 페이지 9
  15. ^ Marion 1998, p.203; Marion 2002a, p.16; Marion 2002b, p.17-19; 번역자 주기에 대해서는 Marion 2002b, p.x, 주 4 참조.
  16. ^ Marion 1998, p.203; Marion 2002a, p.14-19; Marion 2002b, p.16-19.
  17. ^ Marion2000a, p.329, 4.
  18. ^ Marion2000a, p.11.
  19. ^ Marion2000a, p.12.
  20. ^ Husserl 1969년, p.92.
  21. ^ Marion2002b, p.17.
  22. ^ Husserl, 에드먼드.다이 이데 der현상학, Husserliania 2세를 대신하여 서명함. 61,50각각.Marion1998년, p.33와 매리언 2002b p.17-18에 영향.
  23. ^ Marion2000a, p.17.
  24. ^ Marion2002b, p.26.
  25. ^ Marion1998년, pp.204-205.
  26. ^ Marion1998년,를 대신하여 서명함. 200-202.
  27. ^ Marion2000a, pp.3-4.
  28. ^ Marion2000a, pp.222, 308명.
  29. ^ Marion2000a, pp.53-59.
  30. ^ Marion2000a, pp.191-196.
  31. ^ Marion2000a, pp.194, 226.
  32. ^ Marion2000a, pp.222-225.
  33. ^ Marion 2002a, 페이지 196-221, 225-247 및 Marion 2002b.
  34. ^ Kant, Immanuel (1999). Critique of Pure Reason. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5216-5729-7.
  35. ^ Mason, Brook (2014). "Saturated Phenomena, the Icon, and Revelation: A Critique of Marion's Account of Revelation and the "Redoubling" of Saturation" (PDF). Aporia. 24 (1): 25–37.
  36. ^ 카푸토 2007 페이지 164
  37. ^ a b c d 마리온 2002c

원천

추가 정보

  • 신의 선물로서의 생각: Marion, Derrida, and the limits of Phusionology, Robyn Horner, Fordham University Press, 2001
  • Giveness and God: Jean-Luc Marion, Ian Leask 및 Eoin G. Cassidy, eds, Fordham University Press, 2005년
  • 카운터 익스피리언스: 2007년 Kevin Hart에 의해 편집된 Jean-Luc Marion 읽기.
상세 정보:카운터 익스피리언스
  • Jean-Luc Marion 읽기:형이상학을 넘어서, 크리스티나 M.Gschwandtner, Indiana University Press, 2007.
  • 초과 해석: Fordham University Press, 2010년, Fordham University Press, Faturating, Jean-Luc Marion 및 Hermeutics.
  • 마리온의 종교철학 계보: 인디애나 대학 출판부, 탐신 존스, 2011년.
  • 부여도: Christina M., Jean-Luc Marion의 포화도.Gschwandtner, Indiana University Press, 2014.
  • 선물과 욕망에 관한 마리온과 데리다: Stpringer Press, 2016, Jason W. Alvis, 현상학 시리즈에 대한 기여에 대해 토론합니다.

외부 링크

  • Wiki 인용문의 Jean-Luc Marion 관련 인용문