네 명의 전도사

Four Evangelists
제이콥 조던스, 네 명의 전도사, 1625–1630.

기독교 전통에서, 네 의 복음 전도자는 마태오, 마가, 루크, 그리고 요한인데, 그들은 익명의 네 개의 정경 복음서 기록을 만든 것으로 여겨진다.신약성서에서, 그들은 다음과 같은 제목을 가지고 있다: 마태복음, 마가복음, 누가복음, 그리고 요한복음.이 이름들은 기원후 2세기에 초기 교회 아버지들에 의해 작품들에 할당되었다; 어떤 작가들도 그들의 [1]작품에 서명하지 않았다.

복음서

네 명의 복음사를 상징하는 네 개의 날개 달린 생물들은 성 교회 로마네스키맘파눔 위에서 그리스도를 폐하께 둘러쌉니다. 아를의 트로피임.
세인트루이스의 사자 기호. 에흐테르나흐 복음서에 나오는 마크가 날개 없이 여기 있어프랑스 국립도서관, 파리

마태복음, 마카복음, 루크의 복음서는 종종 같은 순서로 많은 같은 이야기를 포함하고 있기 때문에 동시복음서로 알려져 있다.복음서의 연대가 보통 [2][3]다르게 나타나지만, 관례상 저자들은 예수의 12사도 중 두 명인 요한과 마태, 그리고 정교회가 70사도들 중 한 명으로 기록한 두 명의 "사망자"[4]인 마크와 루크였다.

  • 마태오 – 예수에 의해 12사도 중 한 명으로 불려온 전 세금 징수인 (레비)
  • 마크 – 피터의 추종자이며 '사포스트적인 남자'입니다.
  • 루크 – 테오필루스에게 루크의 책을 쓴 의사.또한 율법(또는 사도행전)을 저술한 것으로 알려져 있으며, 타르수스의 바울과 가까운 친구였다.
  • 요한 – 예수의 제자이자 그의 12사도 중 막내입니다.

그들은 "좋은 소식을 전하는 사람들"이라는 뜻의 전도사라고 불리는데, 왜냐하면 그들의 책들이 예수의 [5]"좋은 소식" ("gospel")을 말하는 것을 목표로 하기 때문이다.

★★★

도상학에서 전도사들은 종종 고전적 전통에서 유래한 에반젤리스트 초상화에 등장하고, 또한 요한계시록 (4장 6-9절)에 반영되어 있는 에제키엘서 (1장)의 환영에서 신의 왕좌를 그리는 네 의 "살아있는 피조물"인 메르카바에서 유래한 상징들에 의해 자주 표현된다.비록 어떤 출처도 이 생물들을 복음주의자들과 연관짓지 않지만, 네 명의 세라핌으로 언급되었다. (물론 세라핌의 묘사는 4명의 세라핌에 의해 상징적으로 모방된 작가 존, 루크, 마크, 매튜를 묘사하는 새로운 성경책의 연대기보다 앞선다.)이미지는 항상 그렇지는 않지만 정상적으로 [6][7]천사처럼 날개와 함께 나타납니다.네 명의 복음주의자들의 상징이 함께 나타날 때, 그것은 테트라모르프라고 불리며, 예를 들어 교회 벽화나 벽화 등 유럽의 로마네스크 미술에서 흔히 볼 수 있다.

제롬의 [6]초기 공식화와 함께 수세기에 걸쳐 상징에 축적된 의미는 증가했고, 첫째는 복음주의자들, 둘째는 그리스도의 본성, 셋째는 [7]구원에 필요한 기독교인의 미덕을 나타내는 것으로서 동물에 대한 세 층의 의미를 제시한 라바누스 마우루스에 의해 완전히 표현되었습니다.이 동물들은 원래 다양한 종류의 동물들 중 가장 높은 형태를 나타내는 것으로 보여졌을지도 모른다. 즉, 창조자의 이미지로서의 창조의 왕, 맹수의 왕으로서의 사자, 길들여진 동물의 왕으로서의 황소와 새의 왕으로서의 독수리.

네 명의 복음주의자의 상징은 켈스기에 묘사되어 있다.네 개의 날개 달린 생물은 위에서 아래로, 왼쪽에서 오른쪽으로, 매튜, 마크, 루크, 그리고 을 상징합니다.
  • 번째 복음서의 저자인 복음서 마태는 날개 달린 남자, 즉 천사로 상징된다.마태복음은 아브라함에서 나온 요셉의 계보에서 출발한다; 그것은 예수의 화신, 그래서 그리스도의 인간성을 나타낸다.이것은 기독교인들이 구원을 위해 그들의 이성을 사용해야 한다는 것을 의미합니다.
  • 번째 복음서의 저자 마크는 용기와 왕정의 상징날개 달린 사자로 상징된다.사자는 또한 예수의 부활을 상징한다(사자는 무덤에서 그리스도와 비교되는 눈을 뜨고 잔다고 믿었기 때문), 그리고 그리스도는 이다.기독교인들이 구원의 길에 용기를 가져야 한다는 뜻이다.
  • 번째 복음서의 저자인 복음서 루크는 희생, 봉사, 힘의 형상인 날개 달린 황소나 황소로 상징된다.루크의 설명은 성전에서의 스가랴의 의무로 시작한다; 그것은 예수의 열정과 십자가에 대한 제물을 나타내며, 그리스도대제사장이 되는 것을 나타내기도 한다.소는 기독교인들이 그리스도를 따르는데 있어서 자신을 희생할 준비를 해야 한다는 것을 의미합니다.
  • 네 번째 복음서의 저자 요한은 하늘의 형상인 독수리로 상징되며 기독교 학자들에 의해 태양을 똑바로 볼 수 있다고 믿어진다.요한은 로고스 예수에 대한 영원한 개요에서 시작해서 다른 세 복음서보다 더 높은 기독교학으로 많은 것을 묘사한다; 그것은 예수의 승천과 그리스도의 신성한 본성을 나타낸다.이는 기독교인들이 하나님과의 결합이라는 목표를 향해 나아갈 때 움찔하지 않고 영원을 바라봐야 한다는 것을 상징한다.

각각의 상징은 에제키엘 1-2요한계시록에서 성경에 나오는 자료들을 따라 날개로 묘사된다.이 상징들은 중세 초기 복음서에 복음서들과 함께 나타나거나 대신 나타나며, 요한계시록에 나오는 비전을 반영하듯 같은 시기에 묘사될 때 그리스도에 대한 일반적인 반주이다.그것들은 교회 포털과 앱스, 그리고 다른 많은 장소에서 [8]볼 수 있는 가장 일반적인 모티브 중 하나로 제시되었다.

그리스도를 둘러싸고 있을 때, 보통 사자는 그리스도의 왼팔 위에 있고, 사자는 예수의 오른팔 위에 있다.사람 밑에는 황소가 있고 사자 밑에는 독수리가 있다.이 둘 다 짐승(인간, 사자, 황소, 독수리)의 자연에 대한 "귀족"의 중세 사상과 에제키엘 1장 10절을 반영한다.13세기부터, 수난의 상처를 보여주는 그리스도에 대한 새로운 개념이 [8]사용되면서, 그들의 사용은 감소하기 시작했다.때때로 복음 전도사에서는 초상화가 글쓰기 전도사에게 지시하는 것처럼 보입니다.

★★★

마태오는 종종 "첫 번째 복음서 설명"으로 인용되는데, 그 이유는 마태복음서가 교회에서의 위치뿐만 아니라 이 효과에 대한 가부장적인 목격자의 관점에서도 기인한다.그러나 대부분의 성서학자들은 마가 복음서가 먼저 쓰여지고(마르칸 우선권 참조), 요한 복음서가 마지막으로 쓰여졌다고 본다.

'무엇보다'은인 "에 따라하는데, 는 각 가 자신의하나의 을에서는 아니라는 하기 때문에 할 필요가 있다.요한의 복음"은 길이가 짧아서가 아니라 고대 제목이 소유의 속격인 "에 따라"를 사용하는데, 이는 각 전도사가 자신의 능력에 따라 하나의 "신의 복음"을 제시하지만 자신의 이야기를 만든다는 의미에서는 아니라는 것을 의미하기 때문에 주목할 필요가 있다.

★★

프랑스 왕비 브르타뉴의 안느의 그랑즈 휴레스의 미니어처 (1477–1514)
전도사

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레퍼런스

  1. ^ "복음" 세계사; 2022.06.23에 접속.
  2. ^ Lincoln, Andrew (2005-11-25). Gospel According to St John: Black's New Testament Commentaries. ISBN 9781441188229.
  3. ^ France, R.T (2007-07-11). The Gospel of Matthew. p. 18. ISBN 9780802825018.
  4. ^ 테르툴리안, 마크, V.2.
  5. ^ "하나님의 아들 예수 그리스도의 복음" 막 1:1
  6. ^ a b Jerome, St; Hieronymus, Sophronius Eusebius; Jerome, Saint (December 2008). "Jerome, Preface to Commentary on Matthew". The Fathers of the Church. Vol. 117. ISBN 9780813201177.
  7. ^ a b Male, Emile (1913). L'Art religieux du XIIIe siècle en France [The Gothic Image: Religious Art in France of the Thirteenth Century] (3 ed.). London: Collins. pp. 35–7. ISBN 978-0064300322.
  8. ^ a b 남성 수술실 씨티

외부 링크