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무고한 사람들의 학살

Massacre of the Innocents
성스러운 불효자들
순국선열
태어난예수의 탄생에 근접한 것으로 추정되는 다양한
베들레헴, 유대
죽은c. 기원전 7~2년
베들레헴유대(헤롯대왕이 군사로 삼았음)
사망원인영아살해
에서 숭배됨
시성된회합 전
잔치
  • 12월 27일 (서시리아)
  • 12월 28일 (가톨릭교회, 루터교회, 성공회 연합)
  • 12월 29일 (동방 정교회)
  • 1월 10일 (동시리아)
특성
후원.
  • 파운딩즈
  • 아기들
  • 어린이 합창단[1]

무고한 자들학살(또는 학살)은 마태복음의 그리스도 성탄화 이야기(2:1618)에서 유대의 왕 헤롯대왕베들레헴 근처에서 2세 이하의 모든 남자 아이들을 처형하라고 명령하는 신화입니다[2].[3] 일부 기독교인들은 최초의 기독교 순교자로서 성 이노센트를 숭배하지만,[4] 현대의 학자들은 마태오의 구절 밖에서 일어났다는 증거를 찾지 못합니다.[5]

Childermas라고도 알려진 성결절크리스마스 4일째인 12월 28일에 서양 기독교 교회에서 기념됩니다. 동방 기독교에서는 교파에 따라 다양한 날짜에 축일을 기념합니다.[6]

성서의 이야기

마태복음마지예루살렘을 방문하여 유대인 왕이 태어난 곳에 대한 지도를 구하는데, 헤롯왕은 그들을 베들레헴으로 인도하고 그에게 돌아가 보고하라고 요구하지만, 그들은 꿈에서 헤롯왕이 그 아이를 찾아서 죽이고 싶어하며 그렇게 하지 말라고 경고합니다. 매튜는 계속합니다.

헤롯은 자기가 마기들에게 속았다는 것을 깨닫고, 분노하여, 베들레헴과 그 근처에 있는 두 살 이하의 소년들을, 마기들에게 배운 시간에 맞추어, 모두 죽이라고 명령했습니다.

Matthew 2:16[7]

그 다음에는 예레미야(히브리 성경의 예레미야 31:15)의 책(예레미야 31:14)에 대한 언급과 인용이 이어집니다. "예레미야 선지자를 통해 말씀하신 것이 이루어졌더라: 라마에서 울며 큰 애도를 표하며, 라헬이 자녀들을 위해 울며, 위로를 받기를 거부하는 목소리가 들립니다."(마 2:17-18). 예레미야의 다음 구절에서 희망과 회복을 언급하기 때문에 이것이 학살과 관련이 있는지는 즉시 알 수 없습니다.[8]

역사와 신학

마태오의 무고한 사람들의 학살에 대한 설명은 성경에 나오는 이야기의 두 번째 도입부이며, 출애굽기에서 모세가 바로의 칙령에서 탈출했다는 이야기에서 유대인의 기원을 따랐습니다. 대부분의 주류 학자들은 마태오 이야기의 역사성을 받아들이지 않지만, 일부 극대주의 학자들은 모세 이야기가 적어도 일부는 역사적 정확성을 주장한다고 주장함으로써 이야기를 옹호하려고 시도했습니다.[2][3]

학살 이야기는 마태오 외에는 다른 복음서에서도 찾아볼 수 없으며, 헤롯대왕의 개인적인 친구였던 다마스쿠스 니콜라오스의 현존하는 작품이나 요셉푸스유대인 유물에서도 언급되지 않습니다. 헤롯대왕이 자신의 아들 세 명을 살해하는 등 헤롯대왕의 많은 악행을 기록했음에도 불구하고 말입니다.[4] "헤롯이 두 살 이하의 시리아 소년들을 모두 죽이라고 명령했을 때 유대인의 왕 헤롯의 아들이 죽었다는 소식을 듣고, [아우구스투스]는 '그의 아들보다 헤롯의 돼지가 되는 것이 낫다'고 말했다"는 5세기 초의 마크로비우스의 기록은 나중의 저자 때문에 이 사건에 대한 성경 외 증거로 간주되지 않았습니다. 복음서의 영향 가능성, 그리고 설명의 혼란스러운 성격.[9] 이 사건이 발생했다는 독자적인 확인이 부족하다는 점에서, 이 이야기에 대한 가장 가능성 있는 설명은 헤롯의 명성에서 영감을 받은 민속이라는 것입니다.[10]

저자는 1세기에 나온 확장판에서 말한 대로 출애굽기에서 이스라엘 자손을 죽이려 한 바로의 성경 이야기를 모델로 삼은 것으로 보입니다.[11] 그 확대된 이야기에서 파라오는 자신의 필경사들이 자신의 왕관( 모세)에 대한 위협의 탄생이 임박했음을 경고한 후 히브리 아이들을 죽이지만, 꿈에서 모세의 아버지와 어머니는 아이의 생명이 위험하다는 경고를 받고 그를 구하기 위해 행동합니다.[12] 나중에 모세가 예수처럼 도망쳐야 한 후에, 그는 자신의 죽음을 추구했던 사람들이 죽었을 때 돌아옵니다.[12]

숫자

그리스 전례는 1만 4천 명의 성노첸시오를 주장하고, 초기 시리아 성인 목록은 6만 4천 명을 주장합니다. 콥트교 소식통은 14만 4천 명을 주장하고 있으며, 이는 12월 29일에 발생했다고 주장합니다.[13] 1907-1912년 가톨릭 백과사전은 베들레헴이 그러한 숫자를 제공하기에는 너무 작은 마을이라는 것을 인식하고 희생자를 마을의 6명에서 20명 사이로 줄였고, 주변 지역에는 12명 정도가 있었습니다.[a]

기독교 미술에서

중세 전례 드라마는 헤롯이 무고한 사람들을 학살한 것을 포함한 성경의 사건들을 이야기했습니다. 영국 코번트리에서 공연된 시어맨과 미행자들의 미인대회는 현재 코번트리 캐롤로 알려진 에피소드에 대한 잊혀지지 않는 노래를 포함했습니다. 네 편의 연극에 대한 오르도 라헬의 전통은 이집트로의 비행, 아르케오의 헤롯 계승, 이집트로부터의 귀환, 학살 등이 있는데, 모두 라헬이 예레미야의 예언을 이행하며 눈물을 흘리는 것을 중심으로 하고 있습니다. 이 사건들은 중세 N-Town Plays 중 하나에서도 마찬가지였습니다.[citation needed]

"코벤트리 캐롤"은 16세기의 크리스마스 캐롤입니다. 이 캐롤은 영국코번트리에서 시어맨과 꼬리미인대회라고 불리는 미스터리 연극의 일부로 공연되었습니다. 이 연극은 마태복음 2장에 나오는 크리스마스 이야기를 묘사하고 있습니다. 이 캐롤은 헤롯이 베들레헴에 있는 2세 이하의 모든 남자 유아들을 죽이라고 명령한 무고한 사람들의 대학살을 말합니다.[14] 이 잊혀지지 않는 캐롤의 가사는 망한 아이에 대한 어머니의 한탄을 나타냅니다. 작가는 알려지지 않았습니다. 알려진 가장 오래된 텍스트는 1534년 로버트 크루에 의해 쓰여졌고, 그 멜로디는 1591년으로 거슬러 올라갑니다.[15] 캐롤은 전통적으로 아카펠라로 불립니다.[citation needed]

17세기 네덜란드크리스마스 노래 O Kerstnacht, Schoner dan dagen크리스마스 밤을 언급하는 것으로 시작하면서 무고한 사람들의 대학살에 관한 것입니다. 1974년 네덜란드 프로그레시브 록 밴드 포커스(Focus)는 그들의 앨범 함부르크 콘체르토(Hamburg Concerto)를 위해 이 곡의 첫 두 구절을 녹음했습니다.[citation needed]

"무고한 자들의 학살"이라는 주제는 많은 국적의 예술가들이 폭력적인 행동을 하는 시체의 복잡한 묘사를 구성할 수 있는 기회를 제공했습니다. 그것은 처녀의 생애의 주기에서 이집트로의 비행에 대한 대안이었습니다. 그것은 고딕 미술에서 인기가 떨어졌지만, 예술가들이 라피스켄타우로스 전투의 로마 구원에서 "마사크레스"에 대한 영감을 얻어 영웅적으로 나체로 인물을 보여주었을 때 르네상스 시대의 더 큰 작품에서 부활했습니다.[16] 무고한 사람들의 대학살이라는 끔찍한 주제는 또한 종교 개혁 이후 종교 전쟁의 시기인 현대 초기의 잔인함과 고대의 잔인함을 비교했습니다 – 브뤼겔의 버전합스부르크의 쌍두 독수리가 그려진 현수막을 들고 있는 군인들을 보여줍니다.[17]

코르넬리스 하를렘의 1590년 버전도 네덜란드 반란의 폭력성을 반영한 것으로 보입니다. 귀도 레니의 초기(1611) 무고사람들에 대한 학살은 특이한 수직적 형식으로 볼로냐에 있습니다.[18] 플랑드르 화가 피터루벤스가 그 주제를 한 번 이상 그렸습니다. 현재 뮌헨에 있는 한 버전은 식민지 페루까지 멀리 떨어진 그림으로 새겨지고 재현되었습니다.[19]

그림

음악

마태복음 2장 18절(예레미야 31장 15절 인용) 복스라마에 나오는 성찬 모테트. 이것은 Jacob Clemens non Papa, Giaches de Wert, Heinrich Schütz (독일어)를 포함한 르네상스바로크 시대의 많은 작곡가들에 의해 다성음악적으로 설정되었습니다.

Marc-Antoine Charpentier는 독주자, 코러스, 두 대의 바이올린, 그리고 Continuo (1683–1685)를 위해 오라토리오, Caedes sanctorum incentium, H.411을 작곡했습니다.

축일

종파별 일자

오늘날 성무절은 성무절, 혹은 어린이 미사라고도 불리며 날짜가 다양합니다.[clarification needed]

시작

전통적으로 최초의 기독교 순교자로 간주되는 성노첸시오들의 대학살 기념식은 비록 모른다면 485년경부터 시작된 레오닌 성의회에서 서양 교회의 향연으로 처음 등장합니다.[23][b] 가장 초기의 기념식은[clarification needed] 1월 6일 주현절과 관련이 있습니다. 프루덴티우스는 주현절에 대한 찬송가에서 이노센트를 언급합니다. 에피파니 강가에 있는 그의 집에 있는 레오는 이노센트들에 대해 말합니다. 러스페의 풀젠티우스(6세기)는 성스러운 디 에피파니아(De Epiphania), 데케 이노켄티움 네세스(De Innocentum neet muneribus) 마고룸("On Epiphany, and Innocents의 살해와 마기의 선물에 관한 것")[c]을 제공합니다.

가톨릭 중세 전통

샤를마뉴 시대부터 베들레헴의 시카리우스도르도뉴의 브란톰에서 학살의 희생자로 알려진 사람들 중 한 명으로 숭배되었습니다.[24]

중세, 특히 알프스 북쪽에서 이 날은 소년 주교들이 일부 교회 예배를 주재하면서 어린이와 교사, 성직자와 같은 어른 사이의 역할 역전을 포함하는 반전의 축제였습니다.[25] 보니 블랙번(Bonnie Blackburn)과 레오프랑크 홀포드-스트레벤스(Leofranc Holford-Strevens)는 이것이 로마의 매년 열리는 사투르날리아 축제(노예들도 하루 동안 "마스터들"을 연주했던)의 기독교화된 버전이었다고 제안합니다. 중세 영국과 프랑스와 같은 일부 지역에서는 새로운 프로젝트를 시작해서는 안 되는 불운한 날이라고 했습니다.[26]

다음 무고한 사람들의 날까지 다음 해 내내 '청춘절'의 향연이 떨어진 요일에는 가능한 한 일을 자제하는 중세풍습이 있었습니다. 프랑스 루이 11세의 장관 필리프 드 코민(Philippe de Commynes)은 회고록에서 왕이 어떻게 이 관습을 지켰는지 말하고, 그날 왕에게 비상사태를 알려야 했을 때 느꼈던 두려움을 묘사합니다.[27]

서양기독교의 현대적 전통

가톨릭과 루터교와 같은 서양 기독교의 교파에서 일부 기독교인들은 성노첸시오의 순교를 기억하기 위해 칠드런에 미사에 참석합니다.[6][28]

영국에서, 그 기념비는 "아이들에게 축복이 주어지고; 그들은 성가대에서 노래하고 교회 예배에서 다른 특별한 역할을 맡습니다"라고 Childras 또는 Children's Mass라고 불립니다.[29]

스페인, 히스패닉 아메리카, 그리고 필리핀에서 [30]12월 28일은 여전히 많은 나라에서 만우절과 같은 장난을 치는 날입니다. 장난(브로마)은 접종자라고도 하며, 피해자를 접종자라고 합니다. 또는 장난꾼은 접종자이며, 피해자는 어떠한 죄도 저지르지 않았기 때문에 그들에게 화를 내지 말아야 합니다. 이러한 전통들 중 더 유명한 것 중 하나는 알라칸트이비에서 매년 열리는 "Els Enfarinats" 축제인데, 이 축제에서 접종자들은 완전한 군복을 입고 밀가루 싸움을 선동합니다.[31]

트리니다드 토바고에서는 가톨릭 어린이들이 미사에서 축복받은 장난감을 가지고 있습니다.[32]

1955년 전후 로마의례

1955년 이전의 로마 의식에서, 이 축제의 독특한 특징은 일요일에 축제가 열리지 않는 한, 제비꽃 조끼, 글로리아의 생략, 그리고 알렐루이아 대신에 관을 대체하는 것을 포함하여 보통 참회일에 속하는 전례적인 요소들을 사용했다는 것입니다. 이 경우에 루빅스는 붉은 옷과 글로리아와 알렐루야와 함께 옥타브 날과 같이 잔치를 치르도록 요구했습니다. 이 축제의 옥타브는 1955년 교황 비오 12세에 의해 억제되었으며, 이 축제는 1960년 루브릭 강령에 의해 강화된 관례인 이전의 옥타브 날짜에 해당하는 특징을 사용하여 현재 기념되고 있습니다.

갤러리

참고 항목

메모들

  1. ^ Holweck 1910은 "그리스 전례서는 헤롯이 14,000명의 소년들을 죽였다고 주장합니다(톤하기온 이드 칠리아돈 네피온), 시리아인들은 아포칼립스 14장 3절에 따르면 64,000명의 많은 중세 작가들에 대해 말합니다. 베들레헴은 다소 작은 마을이었기 때문에 에피소드의 역사성을 받아들이는 작가들은 그 수를 상당히 줄입니다. 요셉 크나벤바우어는 그것을 15에서 20으로 낮춥니다(이방). S. Matt., I, 104), August Bisping to 10 또는 12(이방). S. 매트), 로렌츠 켈너에서 약 6명(크리스투스세인 아포스텔, 프라이부르크, 1908)."
  2. ^ 이레나이우스(Adv. Haer. III.16.4)와 키프로스(Epistle 56)
  3. ^ Prudentius, Leo 및 Fulgentius는 Smith & Cheetham 1875, pp. 839ff.

참고문헌

인용문

  1. ^ "Patron Saints A-Z". catholic.org.
  2. ^ a b George, Arthur (2020). The Mythology of America's Seasonal Holidays: The Dance of the Horae. Springer International Publishing. p. 218. ISBN 978-3-030-46916-0. Retrieved 20 March 2024. Most New Testament scholars do not regard the stories of the magi, the massacre of the innocents, and the flight to Egypt as historical,136 so in this sense they are myth. But they are also mythical in the sense of conveying sacred truths.
  3. ^ a b Litwa, M. David (2019). "Chapter 8: Child in Danger, Child of Wonder". How the Gospels Became History – Jesus and Mediterranean Myths. Yale University Press. pp. 118–120. ISBN 9780300249484.
  4. ^ a b Clarke 2003, p. 22.
  5. ^ Maier 1998, pp. 170–171.
  6. ^ a b Crump, William D. (16 December 2022). The Christmas Encyclopedia, 4th ed. McFarland. p. 263. ISBN 978-1-4766-8790-2.
  7. ^ 마태복음 2장 16절
  8. ^ Clarke 2003, p. 23.
  9. ^ Maier 1998, p. 187.
  10. ^ Magness 2021, p. 126.
  11. ^ 링컨 2013, 44쪽.
  12. ^ a b 브라운 1978, 페이지 11.
  13. ^ 미나 1907, 페이지 300-.
  14. ^ "The Coventry Carol". The version from Bramley and Stainer (1878)
  15. ^ 스터드웰 1995, p. 15.
  16. ^ "Getty Collection". Getty.edu. 7 May 2009. Archived from the original on 5 December 2005. Retrieved 15 June 2012.
  17. ^ 2005년 12월 7일 소더비의 무고한 사람들의 대학살이 있는 겨울 풍경
  18. ^ "Reni's painting at the Web Gallery of Art". Wga.hu. Retrieved 15 June 2012.
  19. ^ 쿠스코 대성당의 무고한 사람들의 학살은 루벤스의 영향을 분명히 받고 있습니다. CODART Courant, 2003년 12월 12일 참조 (2.5MB pdf 다운로드)
  20. ^ "The Calendar". The Church of England. Retrieved 10 April 2021.
  21. ^ "Day Four: December 28, Feast of the Holy Innocents". Catholic Culture. Retrieved 27 December 2015.
  22. ^ troparia, All; saints, kontakia · All lives of. "Lives of the Saints". www.oca.org.
  23. ^ Smith & Chetham 1875, 페이지 839–.
  24. ^ Wasyliw 2008, p. 46.
  25. ^ 홀윅 1910.
  26. ^ Blackburn & Holford-Strevens 1999, pp. 537–538.
  27. ^ 드 코민스 1972, 페이지 253-254.
  28. ^ "Feast of the Holy Innocents". Lutheran Campus Ministry in Madison. 28 December 2020. Retrieved 29 December 2023.
  29. ^ Pennoyer, Greg; Bevis, Beth (1 September 2015). God With Us: God With Us: Rediscovering the Meaning of Christmas (Reader's Edition). Paraclete Press. ISBN 978-1-61261-819-7.
  30. ^ B. A., Seattle Pacific University. "It's No Joke: Dec. 28 Is for Pranks in Spanish-Speaking Countries". ThoughtCo. Retrieved 30 March 2021.
  31. ^ 2010년 축제의 BBC 뉴스 보도.
  32. ^ ""Feast of Holy Innocents", Trinity and Tobago Newsday, December 30, 2103". Newsday.co.tt. 30 December 2013. Retrieved 16 April 2018.

원천

무고한 사람들의 학살
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