종교적인 믿음에서, 성자는 신에 대한 신성함, 닮음 또는 친밀함의 예외적인 정도를 가진 것으로 인정되는 사람입니다.하지만, 성자라는 용어의 사용은 문맥과 종파에 따라 다릅니다.가톨릭, 동방 정교회, 성공회, 동방 정교회, 루터교교리에서, 천국에서 죽은 그들의 충실한 고인들은 모두 성인으로 간주되지만, 일부는 더 큰 명예나 모방의 가치가 있는 것으로 여겨집니다.공식적인 교회 인정, 그리고 결과적으로 대중적인 숭배 숭배는 가톨릭 교회에서 시성 또는 동방 정교회에서 찬미의 과정을 통해 일부 종파의 성인들에게 수여됩니다.
영어 단어 성자가 기독교에서 유래된 반면, 종교 역사가들은 유대인의 짜디크, 이슬람의 왈, 힌두교의 리시 또는 시크교의 바갓과 구루인 신토카미를 언급하면서 "많은 종교가 특정한 사람들에게 귀속시키는 특별한 신성의 상태를 언급하기 위해 더 일반적인 방식으로"라는 명칭을 사용하는 경향이 있습니다.도교의 선녀들, 그리고 보살들 또한 성인으로서 불교의 모자 또는 보살들.종교에 따라, 성인들은 가톨릭 신앙에서와 같이 공식적인 교회 선언이나 대중적인 환호에 의해 인정됩니다.(전문 기사...)
야로폴크 이지야슬라비치(, ? ~ 1087년)는 11세기 키예프 대공국의 크냐즈(왕자)입니다.폴란드 공주 게르트루다와 대공 이지야슬라프 야로슬라비치 사이에서 태어난 그는 1070년대 초까지 교황 자료에서 볼 수 있지만, 그의 아버지가 사망한 1078년까지 동시대 러시아 자료에서는 거의 찾아볼 수 없습니다.1070년대에 그의 아버지가 망명하는 동안, 야로폴크는 독일 황제들과 교황 그레고리오 7세의 호의를 얻기 위해 그의 아버지를 대신하여 행동하는 것을 발견할 수 있습니다.야로폴크는 아버지가 1077년 키예프로 돌아왔을 때 아버지를 따라갔습니다.
1078년 그의 아버지가 사망한 후, 야로폴크는 새로운 대공인 그의 삼촌인 브세볼로드에 의해 블라디미르-인-볼히니아의 왕자와 투로프의 왕자로 임명되었습니다.그러나 1085년까지 야로폴크는 대공과 대공의 아들 블라디미르 모노마흐와 적대 관계에 빠졌고, 그는 그의 공국에서 그의 어머니의 조국인 폴란드로 도망쳐야 했습니다.그는 다음 해에 돌아왔지만 곧 살해되었습니다.그는 러시아 사료에서 극도로 경건하고 교회에 관대한 것으로 기억되었고, 동방 정교회에서 성자로 인정받고 있습니다.그는 모든 재산을 키예프에 있는 동굴 수도원에 남겼다고 합니다.프라이머리 연대기의 추도사는 성인에 대한 첫 번째 존경의 표시이며, 실제로 오늘날 그는 동방 정교회에서 성인으로 추앙받고 있으며, 그의 축일은 사망 보고된 날인 11월 22일입니다.
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