프랑크족의 기독교화

기독교 국가 495년(en)

프랑크족의 기독교화는 5세기 말~6세기 초 이교도 프랑크족을 가톨릭으로 개종시키는 과정이었다. 투르나이의 규율인 클로비스 1세가 아내 클로틸드와 랭스의 주교인 세인트 레미기우스의 고집으로 시작했다.

정치경관

이주기에 로마 제국으로 이주한 다른 많은 게르만족들과는 달리, 살리안 프랑크족과 리푸아리아 프랑크족은 아리안이 아니라 여전히 이교도였다. 아리안 사람들은 예수가 하나님 아버지로부터 종속되고 창조된 구별되고 분리된 존재라고 믿었다. 이는 신도들이 하나님과 예수님, 그리고 성령이 한 존재의 세 사람(일체성)이라고 믿는 니케네 기독교와 대비되는 것이다. 그러나 325년 제1차 니케아 공의회에서 아리아교가 이단으로 선언되자 추방된 아리아인(울필라스 주교 등)은 4세기 들어 게르만 이교도들을 그들의 신앙으로 개종시키는 작업을 진행하였다. 이러한 고딕 양식의 개종자들은 기독교 가울의 지배를 받게 되었다.^[1]

클로비스 1세의 세례

세인트 레미기우스에게 세례를 받은 클로비스

부르고뉴 공주인 클로비스의 아내 클로틸드는 법정에서 그녀를 에워싼 아리안주의에도 불구하고 가톨릭 신자였다.^[1] 그녀의 끈기는 결국 클로비스가 처음에 저항했던 가톨릭으로 개종하도록 설득했다. 클로틸드는 아들이 세례를 받기를 원했지만 클로비스는 거절했기 때문에 그 아이에게 클로비스의 모르게 세례를 받게 했다. 그의 세례 직후, 그들의 아들이 죽었고, 그로 인해 클로비스의 전향에 대한 저항은 더욱 강화되었다. 클로틸드도 둘째 아들에게 남편의 허락 없이 세례를 시켰고, 이 아들은 병이 나서 세례를 받고 죽을 뻔했다.^[2] 클로비스는 결국 508년^[3][4] 성탄절 톨비아크 전투에 이어 랭스의 생레미 수도원 부근의 작은 교회에서 가톨릭으로 개종했다; 세인트 레미기우스가 세례한 조각상을 지금도 그곳에서 볼 수 있다. 이 행사의 자세한 내용은 수년 후인 6세기에 이를 기록한 투어의 그레고리에 의해 전해져 왔다.

왕의 카톨릭 세례는 그 후의 서양과 중유럽의 역사에서 대체로 대단히 중요한 것이었는데, 이는 클로비스가 거의 모든 가울에 대한 지배권을 확대했기 때문이다. 가톨릭은 서유럽에서 경쟁하는 많은 권력기관들 사이에서 그의 통치를 구별하기 위해 싸웠기 때문에 클로비스에게 확실한 이점을 제공했다. 그가 로마 가톨릭 형태의 기독교로 개종한 것은 그가 게르만 이교도에서 아리안 기독교로 개종한 비시고트족이나 반달족과 같은 당대의 다른 게르만 왕들과 차별화되는 데 기여했다. 그가 로마 가톨릭 신앙을 수용한 것은 507년 비시가츠족을 남쪽에서 몰아내고 그의 많은 백성들도 천주교로 개종시키는 결과를 초래한 후일 비시가토스족에 대항하여 카톨릭 갈로-로마 귀족들의 지지를 얻었을지도 모른다.^[5]

반면, 베르나르 바흐라흐는 프랑크 이교도로부터의 그의 개종은 다른 많은 프랑크 소군들을 소외시켰고 그 후 몇 년 동안 그의 군사적 지위를 약화시켰다고 주장해왔다. 해석 로마나에서 투어의 세인트 그레고리는 게르만 신들에게 클로비스가 목성과 수성과 같은 대략 동등한 로마 신들의 이름을 버렸다는 것을 주었다.^[6] 더 직접적으로 클로비스의 야만적이고 이교도적인 기원을 평가한 윌리엄 댈리는 투어의 그레고리 판을 무시하고, 생제네비베의 6세기 "vita"와 주교와 테오도리어의 클로비스에 대한 편지 또는 관련 서한들을 근거로 들었다.^[7]

클로비스와 그의 아내는 세인트 제네비브 수도원에 묻혔다. 피에르) 파리에서, 교회의 원래 이름은 성도 교회였다.^[8]

참조