제노바의 캐서린
Catherine of Genoa세인트 제노바의 캐서린 | |
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| 세인트 | |
| 태어난 | c.1447 제노바 |
| 죽은 | 1510년 9월 15일 (62세~63세) 제노바 |
| 존경의 대상 | 가톨릭 교회 성공회 |
| 베아티케이트 | 1675년 4월 6일 교황 클레멘스 10세에 의한 로마 교황령 |
| 캐논화된 | 1737년 6월 16일 교황 클레멘스 10세에 의한 로마 교황령II |
| 잔치 | 9월 15일[1] |
| 특성 | 미망인 |
| 후원. | 신부, 자녀 없는 사람, 어려운 결혼생활, 신앙심 때문에 조롱받는 사람, 유혹, 간통 피해자, 불성실 피해자, 과부 |
| 시리즈의 일부 |
| 기독교 신비주의 |
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제노바의 캐서린(카테리나 피에스키 아도르노, 1447년–1510년 9월 15일)은 이탈리아 로마 가톨릭의 성인이자 신비주의자로 병자와 가난한 사람들[2] 사이에서 일하며 존경받고 있으며 이러한 행동과 그녀의 신비로운 경험을 기술한 다양한 글로 기억된다.그녀는 귀족 피에스키 [3]가문의 일원이었고, 특히 1497년과 1501년에 제노바를 강타한 전염병 기간 동안, 그녀의 생애와 수입의 대부분을 병자들을 위해 일했다.그녀는 1510년에 그 도시에서 죽었다.
그녀의 고향 도시 밖에서 그녀의 명성은 영어로 알려진 [3]제노바의 성 캐서린의 삶과 교리로 알려진 책의 1551년 출판과 관련이 있다.
그녀와 그녀의 가르침은 프리드리히 폰 휘겔 남작의 고전 작품 종교의 신비적 요소(1908)[2]의 주제였다.
초기 생활
캐서린은 1447년 제노바에서 다섯 자녀 [4]중 막내로 태어났다.캐서린의 부모는 자코포 피에스키와 프란체스카 디 니그로, 둘 다 저명한 이탈리아 태생이다.그 가족은 두 명의 이전 교황들과 연결되었고, 자코포는 [5]나폴리의 총독이 되었다.
캐서린은 아우구스티노 [7]수녀였던 언니 림바니아그것에게 영감을 받아 [6]13살 때 수녀원에 싶어했다.하지만 그녀의 고백자가 그녀를 대신해서 지원한 수녀들은 그녀의 젊음을 이유로 그녀를 거절했다.이 일이 있은 후 캐서린은 그 생각을 [5]더 이상 시도하지 않고 접어둔 것으로 보인다.
1463년 16세의 나이로 아버지가 돌아가신 후, 그녀는 부모의 희망에 따라 젊은 제노바 귀족인 줄리아노 아도르노와 결혼했는데, 그는 중동의 무역 분야와 군사 분야에서 여러 경험을 한 후 결혼을 [4]하기 위해 제노바로 돌아왔다.그들의 결혼은 아마도 두 집안의 [8]불화를 종식시키기 위한 책략이었을 것이다.결혼 생활은 비참하게 [7]끝났다: 아이가 없었고 줄리아노는 불성실하고, 성질이 난폭하고, 돈을 낭비하는 것으로 판명되었고, 그는 그의 아내의 삶을 비참하게 만들었다.자세한 내용은 적지만, 캐서린이 결혼 후 첫 5년을 남편에게 묵묵히 우울한 복종을 하며 보냈고, 그 후 5년 동안 그녀는 자신의 [5]어려움에서 위안을 얻기 위해 세상에 조금 의지한 것만은 분명해 보인다.그리고 나서, 10년간의 결혼 생활 후, 탈출을 간절히 원하면서, 그녀는 3개월 동안 신이 그녀를 병으로 침대에 있게 해달라고 기도했지만,[8] 그녀의 기도는 받아들여지지 않았다.
변환
결혼 [9]10년 후, 그녀는 1473년 3월 22일 고해성사를 하는 동안 신비로운 경험에 의해 개종되었다. 그녀의 개종은 그녀에 대한 신의 사랑의 압도적인 감각으로 묘사된다.이 사실이 알려지자 그녀는 고해성사를 끝내지 못한 채 갑자기 교회를 떠났다.이것은 그녀가 [7]묵주와 같은 기도 형식을 사용하지 않고 [2]기도하면서 하느님과 긴밀히 결합하는 삶의 시작을 알렸다.그녀는 중세 평신도들에게는 매우 드문 관례인 성찬식을 거의 매일 받기 시작했고, 그녀는 프리드리히 폰 휘겔의 연구 종교 [3]신비적 요소의 주제인 놀라운 정신적 그리고 때로는 거의 병적인 경험을 했다.
그녀는 이것을 제노바의 한 병원에서 환자들에 대한 이기적인 봉사와 결합했다.제노바의 한 병원에서는 그녀의 남편도 [2]개종 후 그녀와 합류했다.그는 나중에 프란치스코회 3학년이 되었지만, 그녀는 어떤 수도회에도 가입하지 않았다.남편의 지출이 그들을 경제적으로 망쳤다.그와 캐서린은 제노바의 큰 병원인 Pammatone에서 살기로 결심하고 그곳에서 [10]자선 활동에 전념하기로 했다.그녀는 결국 병원의 [3]관리자와 회계원이 되었다.
그녀는 1510년 [11]9월 15일 몸과 영혼의 노력으로 지쳐 죽었다.그녀의 죽음은 환영을 경험하고 삶과 [8]죽음 사이에서 흔들리면서 많은 고통과 고통으로 더디게 진행되었습니다.
영적 가르침
약 25년 동안, 캐서린은 자주 고해성사를 하러 갔지만, 누구의 지시에도 마음을 열지 못했다; 그러나 그녀의 생이 끝날 무렵, 마라보티 신부가 그녀의 정신적 [5]지도자로 임명되었다.그는 1497년 [7]그녀의 남편이 사망한 병원의 원장이었다.그녀는 그에게 과거와 현재의 상태를 설명했고, [5]그는 회고록을 편집했다.이 기간 동안,[12] 그녀의 삶은 오직 "내적 영감"을 통해 신과의 관계에 헌신했다.
그녀가 죽은 지 41년이 지난 1551년, Libro de la vita mirabile et dottrina santa de la Beata Caterineta de Genova라는 제목의 그녀의 삶과 가르침에 관한 책이 출판되었다.[2]이것은 [3]종종 따로 인쇄되는 그녀의 "영혼과 육체에 관한 대화"와 "연옥에 관한 대화"의 출처이다.그녀의 이 작품들에 대한 저자는 부인되었고, 1510년부터 1587년 사망할 때까지 제노바의 한 수도원에서 살았던 또 다른 신비주의자인 아우구스티나 수녀 바티스티나 베르나짜가 이 두 작품을 편집했다고 여겨지곤 했다.이 제안은 캐서린이 [2][3]죽은 후에야 최종 문학 형식을 얻었음에도 불구하고, 두 작품 중 많은 부분을 캐서린의 탓으로 돌리는 최근의 학자들에 의해 신빙성이 떨어졌습니다.
캐서린의 연옥에 대한 생각, 특히 그녀가 잘 알려진 생각, 그리고 그것을 묘사하는 방식은 그 [4]기간 동안 몇 가지 특징에서 독창적이다.
시복과 성자화
캐서린의 글들은 신성청에 의해 심사되었고 그녀의 신성함을 증명하기에 충분한 교리를 포함한다고 선언되었고, 그녀는 1675년 교황 클레멘스 10세에 의해 시복되었고, 1737년 교황 클레멘스 [5]12세에 의해 성인으로 시성되었다.그녀의 글은 또한 로버트 벨라르민과 프란시스 드 살레스, 헨리 에드워드 매닝 [13]추기경과 같은 다른 종교 지도자들에게 영감을 주는 원천이 되었다.제노바의 캐서린의 결혼식 잔치는 9월 15일에 현지 달력에서 기념된다.교황 비오 12세는 이탈리아 [3]병원들의 후견인을 선언했다.
2022년 캐서린은 9월 [14]15일 축제일과 함께 성공회 전례력에 공식적으로 추가되었다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ Administratio Patrimonii Sedis Apostolicae (2001). Martyrologium Romanum. Vatican City: Libreria Editrice Vaticana.
- ^ a b c d e f 브리태니커 백과사전 온라인: 제노바의 세인트 캐서린
- ^ a b c d e f g 옥스퍼드 기독교 교회 사전 (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), 기사 캐서린, 세인트 제노바
- ^ a b c 교황 베네딕토 16세 '제노바의 캐서린에 대하여', 2011년 1월 12일 일반 청중
- ^ a b c d e f 케이프, 플로렌스제노바의 성 캐서린카톨릭 백과사전.제3권뉴욕: Robert Appleton Company, 1908. 2021년 4월 5일.
- ^ 인생, 2장.
- ^ a b c d Jones, Kathleen (1999). Women Saints: Lives of Faith and Courage. Maryknoll, New York: Orbis Books.
- ^ a b c Flinders, Carol Lee (1993). Enduring Grace. San Francisco: Harper Collins.
- ^ Davis, Natalie Zemon; Farge, Arlette. A history of women in the West : III. Renaissance and enlightenment paradoxes. Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 0674403673. OCLC 79369778.
- ^ 폴리 O.F.M., 레오나드Franciscan Media, Saint of the Day, Lives, Lessons and Fest (Pat McCloskey O.F.M.에 의해 개정됨), Franciscan Media ISBN 978-0-86716-887-7
- ^ Walsh, Michael J. (2007). A New Dictionary of Saints: East and West. Liturgical Press. p. 115. ISBN 9780814631867.
- ^ Catherine of Genoa (1964). The Life and Sayings of Saint Catherine of Genoa. Staten Island: Alba House.
- ^ 캐슬린 존스, Women Saints: 믿음과 용기의 삶 (Orbis Books 1999)
- ^ "General Convention Virtual Binder". www.vbinder.net. Retrieved 22 July 2022.
레퍼런스
- 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
현대판
- 우밀레 본지, S. 카테리나 피에스키 아도르노, 제1권 Teologia mistica di S. 카테리나 다 제노바, 제2권, 에디지오네 평론가 dei manoscritti Cateriani, (제노아: Marietti, 1960, 1962).[현대판 이탈리아어]
- Carpanto da Langasco, Sommersa nella fontana dell'amore: 산타 카테리나 피에초 아도르노, vol 1, La Vita, vol 2, Le opere, (제노아: Marietti, 1987, 1990)[현대판]
- 제노바의 캐서린, 천주교와 연옥 Serge Hughes에 의해 번역된 영적 대화, Classics of Western Spirituality, (뉴욕: Paulist Press, 1979년)
- 제노바의 캐서린, 연옥에 대한 연구 샬롯 밸푸어와 헬렌 더글러스 어바인이 번역한 이 대화(런던:Sheed & Ward, 1946년)
- 토마스 코스웰 우팜, 마담 카타리나 아도르노의 삶 (뉴욕: 하퍼, 1858)
- G 리플리 부인, 제노바의 성 캐서린의 삶과 교리(뉴욕: 기독교 프레스 어소시에이션, 1896).[이것은 캐서린 생애의 가장 최신 영어 번역본이지만 1858년 번역본과 마찬가지로 열등 A 원고로 만들어졌습니다.]
추가 정보
- Friedrich von Hügel, 제노바의 성 캐서린과 그 친구들에서 연구된 종교의 신비적 요소(런던: J 덴트 & 선스, 1908년)
- Bernard McGinn, Various of Vernacular Mystism, (뉴욕: Herder & Herder, 2012), pp306 – 329
- Geroges Duby, Michelle Perrot, Nataly Zemon Davis, Arlette Farge, A History of Women In The West(캠브리지: 서부 여성의 역사)The Belknap Press of Harvard University Press, 1993), 페이지 156–157, 160
외부 링크
- 브리태니커 백과사전 온라인: 제노바의 성 캐서린 기사
- . New International Encyclopedia. 1905.
- 브루클린 박물관 디너 파티 데이타베이스의 저명한 여성 캐더린 아도르니.2008년 3월에 액세스.
- 제노바의 성녀 캐서린: 영적 국경지대의 삶
- 인터넷 아카이브의 제노바의 캐서린에 의한 작품 또는 그에 관한 작품
- LibriVox에서 제노바의 캐서린 작품 (공용 도메인 오디오북)
- 제노바의 캐서린, 뉴욕 시드와 워드, 1946년 연옥에 관한 논문
- 제노바의 성 캐서린에게 바치는 그림
