미래 캐리타티스
Mirae caritatis미래 캐리타티스는 1902년 5월 28일 교황 레오 13세의 성찬 백과사전이다. 그 주제는 주로 신자들의 도덕적이고 영적인 삶에서 성찬에 대한 헌신이 주는 놀라운 효과들이다.
교황은 생명의 근원이자 신앙의 신비, 자선의 유대, 미사의 희생을 인용하면서 성체 신학의 여러 측면을 탐구한다.[1]
그래서 그들은 예수 그리스도를 통해 하나님을 제외하고 좋은 할 수 있는 것과 같이 남성과 국가 모두가 반드시 그들의 하나님에서 온 것 알렸다.`그대들이 누구를 통해 매일 좋은 최고의 선물하고 수익금 이뤄졌다."[2]...에서 미덕 whereof 구원으로 복원된 반면에 하나님 그의 워드의 화신에, 모든 초자연적인 주문보다 경시하고 있다. 성하들의 증언에 따르면 인류는 ... 성체 성체를 지속하고 연장하는 것으로 간주되어야 한다.[3]
이전의 백과사전처럼 레오는 성찬에서 출처가 발견되는 사회 갱신을 계속 요구하고 있다. 그는 성찬이 기독교 형제애와 사회적 평등을 증진시킬 상호자선을 조장한다고 주장한다.[1]
성찬의 많은 혜택을 극찬한 레오는 그 당시 일부 논쟁의 주제였던 성찬의 빈번한 접대를 권장한다.[1]
당시 성찬을 받는 것은 ...을 위해 남겨진 방식이라는 그들의 의견으로 널리 퍼졌지만 가장 짓궂은 실수였다. 어떤 종류의 종교적인 삶에서 휴식을 찾기 위해 세상의 근심을 떨쳐버린 사람들. 이 선물보다 더 훌륭하거나 구원에 더 도움이 될 수 있는 것은 없는 이 선물은, 그들의 사무실이나 존엄성이 무엇이든 간에, 모든 사람들에게 바쳐진다, ...."[4]
레오의 후계자인 교황 비오 10세는 1905년 자신의 모토 소유주 사크라 트라이덴티나 시노도스에서, 1910년 쿰 단수르티에서 이렇게 되풀이하여, '이성의 나이'(약 7세)를 어린이들이 성찬에 들어갈 수 있는 문턱으로 정립했다.
자선이라는 표현 거울 자체가 중세 리에바울스의 아일레드에 의해 대중화되었다. 레오 13세의 백과사전은 교황 비오 12세와 바오로 6세가 각각 중재자 데이와 미스테리움 피데이의 교문서에 인용했다.