카푸친 수도회

Order of Friars Minor Capuchin
카푸친 수도회
오르도 프라트룸 미노룸 카푸치노룸[1] (라틴어)
Capuchin logo.png
일반적인 카푸친 로고
형성설립: 1209년 세인트루이스아시시의 프란치스코와 개혁이 있기 전까지는 성자의 본래 정신을 되찾는 것을 목표로 했다.프랜시스와 성인의 원래 습관.프랜시스는 주요 지점의 일부로 남아 있었다.카푸친 종교개혁은 1525년[2] 시작되었다.
설립자아시시의 상프란시스
마테오 세라피니에 의해 Capuchins로 리폼됨
유형멘디칸토 교황권(남성용)[3]
본사피에몬테 70 경유
이탈리아[4] 로마
회원들(2020)
10,182명(사제 6,882명)[5]
장관
로베르토 제닌 씨, OFM Cap
명사후 이니셜
O.F.M. 캡
웹 사이트ofmcap.org[6]

카푸친 수도회(라틴어:Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum; 포스트노미네랄 abbr.O.F.M. Cap.) 프란치스코회 수도사들수도회로, 프란치스코회 수도회(OFM. Obs., 현재 OFM.)에서 개혁된 3개의 "첫 번째 수도회" 중 하나이며, 다른 하나는 수녀회(OFM Conv.)이다.프란치스코회는 1525년 카푸친으로 개혁하여 성(聖)의 원래 성(聖)을 되찾으려고 하였다.아시시의 프란치스코와 또한 1209년 아시시의 프란치스코에 의해 확립된 규칙에 대한 엄격한 준수로 되돌아갔다.

역사

오리진스

마테오 바시(1495년-1552년), 카푸친 수도회의 공동 창립자
카푸친회 공동창시자 베르나르디노 오키노 (1487년–1564년)

수도회는 1525년 이탈리아 마르체 지역 출신의 관찰자 프란치스코 수도사[7] 마테오바시오가 그의 시대의 수도사들에 의해 주도된 삶의 방식이 그들의 창시자인 아시시의 프란치스코[7]상상했던 것과는 다르다는 생각을 가지고 신으로부터 영감을 받았다고 말했을 때 생겨났다.그는 그들 기사단의 창시자에 의해 행해진 고독과 고행의 원시적인 삶의 방식으로 돌아가려 했다.

그의 종교적 상관들은 이러한 혁신을[7] 억압하려고 노력했고 마테오 수사와 그의 첫 동료들은 그들의 종교적 의무를 저버린 죄로 그들을 체포하려는 교회 당국으로부터 피할 수 없었다.그들은 카말돌의 승려들에 의해 피난처를 제공받았고, 그들은 나중에 그 수도회가 착용한 후드(또는 카푸치오, 카푸체)와 그 지역의 은둔자의 표식인 수염을 기르고 있는 습관에 감사했다.그들의 수도회의 일반적인 이름은 그들의 종교적 습관의 특징에서 유래했다.

1528년, 마테오 수사는 교황 클레멘스 7세의 승인을 얻어 은둔자로 살 수 있고 가난한 사람들에게 설교하는 모든 곳을 다닐 수 있는 허가를 받았다.이러한 권한은 그 자신만을 위한 것이 아니라 그와 함께 가능한 가장 문자 그대로의 규칙 준수를 복원하려는 시도를 할 수 있는 모든 이들을 위한 것이었다. 프란시스마테오와 오리지널 밴드는 곧 다른 밴드와 합류했다.마테오와 그의 동료들은 콘벤투알 프란치스코회의 지부로서 은둔 수도회라고 불리는 별도의 지방으로 형성되었지만, 콘벤투알 장관 관할 하에 그들 자신의 대리 지방과 함께 구성되었다.당시 프란치스코 수도회의 다른 분파인 관찰자들은 이 운동에 계속 반대했다.

주문 규칙

1529년, 그들은 4개의 집을 가지고 그들의 첫 번째 총회를 열었고, 그 때 그들의 특별한 규칙이 작성되었다.에레마틱한 생각은 버려졌지만, 삶은 극도로 긴박하고 단순하며 빈곤한 것 중 하나로, 모든 것이 가능한 한 성 프란시스의 이상에 접근하는 것이었다.수도원이나 지방은 어떤 것도 소유해서는 안 되며, 이 법을 회피하기 위한 어떠한 구멍도 남겨져 있지 않았다.일시적 욕구에 대한 대규모 공급은 이루어지지 않아야 하며, 집안 물자는 며칠 동안 필요한 양을 초과해서는 안 된다.모든 것은 구걸을 통해 얻어지는 것이었고 수도사들은 심지어 돈을 만지는 것조차 허락되지 않았다.

커뮤니티는 8개가 정상 수치로 고정되고 12개가 제한 수치로 고정되는 작은 규모였다.가구와 의복에서는 극히 간결함이 강조되었고 수도사들은 샌들조차 없이 맨발로 다닐 것을 요구받았습니다.천문대처럼, 카푸친족은 갈색이지만 가장 단순한 형태의 옷을 입었습니다. 즉, 눈에 띄는 크고 뾰족한 후드가 허리까지 닿아 있고, 3개의 매듭이 달린 전통적인 모직 끈으로 둘러져 있는 튜닉만 입었습니다.시각적으로 유추하면, 카푸친 원숭이와 카푸치노 스타일의 커피는 둘 다 그들의 [8][9][10]습성에 사용된 갈색의 색조를 따서 이름이 붙여졌다.

한밤중에 낭송되는 신부의 정식 합창 행사 외에, 매일 두 시간의 사적인 기도가 있었다.단식과 규율은 엄격하고 빈번했다.그들의 주된 외부 업무는 가난한 사람들 사이에서 설교와 영적 봉사였다.신학에서 카푸친 가문은 후기 프란치스코회 스코투스 학교를 버리고 초기 세인트루이스 학교로 돌아갔습니다. 보나벤쳐

초기 좌절

역사가 시작될 때, 카푸친 가문은 일련의 심한 타격을 받았다.설립자 중 두 명은 이곳을 떠났다.바시오의 마테오 세라피니(마테오 바시)는 옵저버넌트로 돌아왔고, 그의 첫 번째 동료는 대리주 사무실에서 교체되자 너무 반항적이어서 그는 기사단에서 쫓겨날 수밖에 없었다.더욱 수치스러운 것은 제3대 교구장 베르나르디노 오치노는 1543년 스위스로 도망쳐 취리히에서 칼뱅주의 목사가 되어 결혼했다는 점이다.몇 년 후, 일부다처제유니테리언주의를 옹호하는 글을 썼다는 주장으로 인해 그는 그 도시에서 추방되었고, 그는 다시 도망쳤는데, 처음에는 폴란드로, 그 다음에는 그가 죽은 모라비아로.

그 결과, 지방 전체가 이단 성향을 의심받게 되었고 교황[specify] 이를 탄압하기로 결심했다.그는 어렵게 설득당했지만 카푸친 가문은 설교를 금지당했다.

팽창

이전의 좌절에도 불구하고, 당국은 결국 카푸친 수도사들의 일반 조직의 건전성에 만족했고 설교는 다시 허용되었다.그 후 운동은 빠르게 증가하기 시작했고, 16세기 말까지 카푸친족은 유럽의 가톨릭 지역 전체에 퍼져 1619년에 콘벤투알 프란치스코회에 대한 의존에서 해방되어 독립 수도회가 되었다.당시 그들은 1500채의 집을 50개 지방으로 나누었다고 한다.그들은 가톨릭 반개혁의 주요 도구 중 하나였는데, 가난한 사람들 사이에서 일하는 것이 목적이었고, 그들의 삶의 가난과 긴축으로 서민들의 마음을 감동시켰고, 때로는 그들이 소유된 으로 생각되는 마르테 브로시에를 사용하여 위그노에 대항하기 위해 파리를 자극하는 것과 같은 선정적인 설교와 함께 했다.[11]참조해 주세요.

Capuchins의 활동은 유럽에만 국한되지 않았다.그들은 일찍부터 미국, 아시아, 아프리카의 비 가톨릭 신자들을 대상으로 선교 활동을 했고, 로마에는 해외 선교에 대한 회원들의 준비를 목적으로 대학이 설립되었습니다.이 강한 선교 추진력 때문에 많은 수의 카푸친인들이 수세기에 걸쳐 순교했다.카푸친 수도사의 수가 31,000명으로 추산된 18세기 말까지 유럽과 다른 곳에서 활동이 계속되었다.

시미테로 데이 카푸치니:카푸친 크립트

산타 마리아 델라 콘셉지오네유골을 장식하고 있다.

이 지하실은 1626년 교황 우르바노 8세가 의뢰한 로마 산타 마리아 델라 콘셉지오네 교회 바로 아래에 있다.카푸친 수도회 소속이었던 교황의 동생 안토니오 바르베리니 추기경은 1631년 발굴된 수천 명의 카푸친 수도사들의 유해를 루체시 가에 있는 수도원에서 지하실로 이장할 것을 명령했다.유골은 벽을 따라 다양한 도안으로 배치되었고, 수도사들은 이곳에 자신들의 시신과 현재의 미사 예배당 바닥에 무덤이 있는 가난한 로마인들의 시신을 묻기 시작했다.이곳에서 카푸친 가족은 매일 밤 기도하고 성찰하기 위해 와서 밤을 지새웠다.

무덤 또는 유골에는 현재 1500년에서 1870년 사이에 매장된 4,000명의 수도사들의 유해가 보관되어 있으며, 이 기간 동안 로마 가톨릭 교회는 교회 안과 아래에 매장되도록 허용했다.지하 지하실은 갈라진 틈으로 새어 들어오는 희미한 자연광과 작은 형광등으로만 조명되는 5개의 채플로 나뉘어 있다.무덤 벽은 유적으로 넓게 장식되어 다양한 종교적 주제를 묘사하고 있다.일부 유골들은 온전하고 프란치스코회 습관으로 덮여 있지만, 대부분 각각의 뼈들이 정교한 장식 디자인을 만드는데 사용된다.

예배당의 명패에는 다음과 같이 적혀 있다.

네가 지금 어떤 사람인지, 우리도 그랬다.
우리가 지금 있는 그대로, 넌 그렇게 될 거야.[12]

마크 트웨인은 1867년 여름 무덤을 방문해 5페이지에 걸친 관찰로 '해외의 죄 없는 사람들' 제2권 1장을 시작한다.

근대

화해의 성찬(고백)을 할 준비가 된 카푸친 수도사/사제.

다른 모든 기사단과 마찬가지로, 카푸친 가문은 18세기 말과 19세기 전반의 세속화와 혁명으로 심각한 고통을 겪었지만, 그들은 그 긴장 속에서 살아남았고, 19세기 후반에는 빠르게 [7]기반을 회복했다.20세기 초에는 500여 명의 수도사들과 300여 개의 호스피스 혹은 작은 집들이 있는 50개의 주가 있었고, 카푸친 수도사의 수는 평신도 형제들을 포함하여 9,500여 명으로 추산되었다.카푸친족은 여전히 선교 활동을 계속하고 있으며 인도, 에티오피아, 옛 오스만 제국의 일부 등 세계 각지에 약 200개의 선교소를 가지고 있습니다."모든 기사단 중에서 가장 가난한 사람들"이긴 하지만, 그것은 엄청난 수의 최고 귀족들과 심지어 왕족들을 끌어들였다.아일랜드에서 절제의 사도였던 유명한 테오발드 매튜는 카푸친 수도사였다.[7]

카푸친 교회 지하에 있는 제국 무덤에는 합스부르크 왕조의 140명 이상의 구성원들이 매장되어 있다.가장 최근의 무덤은 오스트리아-헝가리의 마지막 황태자이자 마지막 오스트리아 황제인 오스트리아축복받은 카를의 장남인 오토합스부르크가 2011년에 매장되었다.

2018년 6월 현재 전 세계에는 10,480명의 카푸친이 있으며, 그 중 7,070명은 전 세계 108개국에 거주하고 있으며, 아프리카: 1,357명, 남미: 1,657명, 북미: 664명, 아시아-오세아니아: 2,339명, 서유럽:[13] 3,500명, 중동 유럽: 769명 등입니다.영국에는 현재 5개의 카푸친 수도회가 있고, 아일랜드에는 8개의 수도회가 있다.

사무총장이라고 불리는 이 수회의 전 세계적인 수장은 현재 로베르토 제닌 수녀이다.

인도

카푸친 가문은 이탈리아 카푸친 신부 조셉 마리 베르니니의 지도 아래 식민지 인도에서 [14]베티아 기독교인 공동체를 키웠다.그는 1742년 [14]5월 1일 교황 베네딕토 14세에 의해 승인된 벳티아 라지의 마하라자 두룹 싱의 초청을 받았다.

미국

전통적프란치스코회 복장을 한 파라과이의 카푸친 수도사들.

미국에는 전국에 6개의 주가 있다.캐나다의 두 주, 호주 주, 마리아나 제도/하와이 영유권과 함께 북미 태평양 카푸친 회의(NAPCC)를 구성한다.

토대

세인트루이스 원래 미시간주 디트로이트에 본부를 두고 있는 조셉주는 1882년에 설립된 최초의 카푸친 주 두 곳 중 하나였다.1856년 9월 미국에 도착한 스위스 교구 사제 프랜시스 하스 (1826–1895)와 보나벤투르 프레이 (1831–1912)에 의해 설립되었고, 스위스 이민자였던 존 헤니 주교에 의해 밀워키 교구에 받아들여졌고, 세인트 헤니 성당의 책임자가 되었다.니콜라스 패리시는 칼바리 산으로 개명했다.그들은 나중에 1857년 12월 2일 스위스 지방의 앙투안 고셰에 의해 카푸친 교단에 입회하였다. 그들은 미국에서 [15]교단을 설립하기 위해 그들을 받아들이도록 보내졌다.수도사들은 1861년 위스콘신주 마운트 칼바리에 세인트로렌스 신학교(St. Lawrence Seminary High School)를 설립했는데, 이 학교는 여전히 카푸친 수도회가 소유하고 운영하고 있다.

이 지방의 수도사들 중 한 명인 Solanus Casey는 미시간과 뉴욕에 있는 몇몇 카푸친 수도사들의 짐꾼으로 수십 년 동안 일하면서 그의 삶의 신성함으로 유명했다.2017년 중반 프란치스코 교황에 의해 기적적인 치유법이 승인되면서 그는 2017년 11월 18일 디트로이트 포드필드에서 시복됐다.이것은 케이시가 가톨릭 교회 역사상 최초의 미국 태생의 성인이 될 수 있기 때문에 중요하다.그는 이전에 1995년 교황 요한 바오로 2세에 의해 신성모독자로 선포되었다.그의 무덤은 세인트루이스에 있다. 디트로이트에 있는 보나벤쳐 수도원은 매년 수천 명이 방문합니다.

2011년 현재, 이 지방은 미국 중서부 전역에 23개의 커뮤니티가 퍼져 있으며, 미시간에서 애리조나까지 뻗어 있습니다.또한 이 지방의 수도사들이 중앙 아메리카에서 일하고 있으며,[16] 중동에서 봉사하는 지역사회가 있습니다.

기타 관할구역

세인트 프란시스 프리어리 – 워싱턴 D.C.의 카푸친 칼리지(세인트 어거스틴 주)

카푸친 가엾은 클라레스

카푸친 가엾은 클라레스는 성모회의 수도원 수녀이다. 카푸친 수도회의 여성 지부를 구성하는 클레어.그들은 1538년 나폴리의 가난한 클레어 수도원의 수도사였던 마리아 로렌티아 롱고 수도원에 의해 설립되었습니다.그녀와 그 공동체의 다른 수녀들은 당시 새로운 카푸친 개혁 운동을 받아들였고, 그들은 "고통의 자매"라고 불릴 정도로 엄격한 삶이었다.그 수도회는 곧 프랑스, 스페인, 그리고 그 너머로 퍼져나갔다.그들은 카푸친 수도사들과 같은 규칙과 규정에 따라 생활하며 수도사 지방의 일원으로서 행해진다.

미국에는 2012년 현재 5개의 수도원이 있습니다.콜로라도의 덴버와 푸에블로, 텍사스알라모아마릴로(1981년 설립), 델라웨어의 윌밍턴 에는 약 50명의 수녀들이 있습니다.수도원들은 거의 모두 73개 수도원에 약 1,350명의 카푸친 수녀들이 있는 멕시코에서 설립되었습니다.푸에블로 수도원은 아마릴로에 있는 수도원의 기반이다.그들은 함께 [19]천사의 성모 연합을 결성한다.

외모

카푸친 족은 천주교 교단에 있어서 독특한데, 그 이유는 수염이 "남성적이고, 엄숙하고, 자연스러우며, 그리스도와 우리 교단의 성인들을 모방하고, 경멸하기 때문"이라고 명시되어 있기 때문이다.이는 카푸친 수도사들을 특히 라틴 교회의 세속적인 성직자들과는 두드러지게 만든다.최근 제2차 바티칸 공의회 이후 수염은 더 이상 의무화되지 않았지만 여전히 흔하다.다른 프란치스코회처럼, 수도사들은 후드가 달린 평범한 갈색 튜닉, 허리에 묶인 끈, 그리고 샌들을 신는다.

세인츠 앤드 블레스시드

카푸친교회에서 성인으로 선언된 최초의 카푸친인 칸탈리스의 펠릭스
카푸친의 유명한 낙인 수사인 피에트렐치나의 성자 피오.

세인츠

블레스드

카푸친 가엾은 클라레스

기타 유명한 카푸친

레퍼런스

인용문

  1. ^ "Order of Friars Minor Capuchin (Institute of Consecrated Life - Men) [Catholic-Hierarchy]".
  2. ^ "Order of Friars Minor Capuchin (Institute of Consecrated Life - Men) [Catholic-Hierarchy]".
  3. ^ "Order of Friars Minor Capuchin (Institute of Consecrated Life - Men) [Catholic-Hierarchy]".
  4. ^ "Order of Friars Minor Capuchin (Institute of Consecrated Life - Men) [Catholic-Hierarchy]".
  5. ^ "Order of Friars Minor Capuchin (Institute of Consecrated Life - Men) [Catholic-Hierarchy]".
  6. ^ "Order of Friars Minor Capuchin (Institute of Consecrated Life - Men) [Catholic-Hierarchy]".
  7. ^ a b c d e Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Capuchins" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
  8. ^ Fragaszy; et al. (2004). The complete capuchin : the biology of the genus Cebus. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-0-521-66116-4. OCLC 55875701.
  9. ^ 카푸친 원숭이들은 또한 머리에 "모양 같은 털뭉치"를 가지고 있습니다.미국 영어 유산 사전(1976년)의 "capuchin" 항목 보스턴:호튼 미플린.
  10. ^ "The Culture of Italian Coffee". Archived from the original on 2011-03-05. Retrieved 2011-01-18.
  11. ^ 범죄: 프랑스의 악마학과 정치학, 1560-1620, 조나단 L. 펄, 윌프리드 로리에 대학.프레스, 1999년 ISBN 0-88920-296-6, ISBN 978-0-88920-296-2
  12. ^ Capuchin Crypto Placard 2008-10-22 Wayback Machine, Crypto Archologico:카푸친 크립츠
  13. ^ Annecta Ordentis Fratrum Minorum Capuccinorum, Roma의 통계 데이터
  14. ^ a b "Diocese of Bettiah". Union of Catholic Asian News. Retrieved 15 November 2020.
  15. ^ "FATHER HAAS'S LABORS IN WISCONSIN; The Introducer of the Capuchin Order in the United States" (PDF). The New York Times. 28 June 1895.
  16. ^ "Capuchin Franciscan Province of St Joseph". Retrieved 2016-06-17.
  17. ^ "Capuchin Franciscans, Province of St Conrad". Retrieved 2016-06-17.
  18. ^ "Capuchin Franciscans, Western America Province". Retrieved 2016-06-17.
  19. ^ "The Capuchin Poor Clares". Retrieved 2016-06-17.
  20. ^ a b c 성인과 축복, 퀴리아 제네랄리스 미노룸 카푸치노룸
  21. ^ a b c 카푸친 프란시스칸 수도회, 성화봉송의 '예식력"
  22. ^ a b c 카푸친 성인과 축복자" 카푸친 프란치스코칸, 세인트오브세인트.메리
  23. ^ a b c 세인트 콘래드 주 카푸친 프란시스칸의 '카푸친 세인츠'
  24. ^ "Bl. Jacques Ghazir Haddad (1875-1954) - Biography".
  25. ^ "Poor Clares". www.capuchinpoorclares.org. Retrieved 2020-05-04.

원천

  • 카푸친 교단 전체에는 다양한 지방과 외국 공관의 역사가 있지만, 현대 전반의 역사는 없는 것으로 보인다.이 문헌에 대한 언급은 Kirchenlexicon의 Wetzer und Welte의 기사 "Kapuzinerorden" (2판)에서 찾을 수 있다.
  • 필요한 참고문헌과 함께 더 짧은 스케치는 Max Heimbucher, Orden und Kongregationen(1896년), §4와 Herzog-Hauck, Realencyklopedie (3판), 예술 "Kapuziner"에 제시되어 있다.
  • Helyot의 Hist. des Ordres religieux(1792), 7. c. 24와 c. 27은 17세기 말까지 카푸친 왕조에 대해 설명하고 있다.

외부 링크