제파니아

제파니아(/ˌzɛfənaɪ)ə/, 히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".히브리 성서와 유대 국가 타나크에 여러 사람들의 TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}צְפַנְיָה‎, 현대:Ṣəfanya, 타이베리안:Ṣep̄anyā,"Concealed of/is YHWH"하는 것이 이름이고, 요시야 시대에 예언하는 가장 중요한 1급이 예언자, 유다(640–609년)의 왕과 티 중에서 책을 그의 이름이 새겨진welve 작은 예언자다.[1]그의 이름은 보통 성경에 나오는 소포니아스로 번역되는데 벌게이트 또는 셉투아긴트에서 번역된다.이름은 "야후가 숨겼다", "야후가 숨겼다", 또는 "야후가 기다리고 있다"라는 의미일 수 있다.

예언자 제파냐

제파냐라는 이름을 가진 가장 잘 알려진 성경 인물은 쿠시의 아들이며, 12대 소예언자의 문학적 서열 9위인 히스기야 왕의^[2] 증손자이다.그는 유다 왕국 (기원전 640-609년)의 통치자 요시야 시대에 예언을 했지만,^[1] 기원전 621년 요시야가 개혁되기 전에 예언을 했고, 그와 많은 공통점을 가지고 있던 예레미야와 동시대의 사람이었다.그의 성격과 수사적, 문학적 자질에 대한 최소한의 지식을 담고 있는 독특한 출처는 그의 ^[1]이름이 새겨진 구약성서의 짧은 3장 책이다.그의 활동 현장은 그가 ^[1]잘 알고 있는 예루살렘이었다.이 책에 연결된 두 제파냐의 존재는 순전히 ^[1]가정적인 것으로 여겨진다.

액티비티 날짜

유다의 앞선 두 왕인 유다의 아몬과 유다의 므낫세 하에서,^[3][4] 다른 신들, 특히 바알과 아스타르테에 대한 숭배는 예루살렘에서 발달하여, 외계 문화와 도덕의 요소들을 가져왔다.헌신적인 ^[5]개혁가 조시아는 성지에 대한 잘못된 인식을 끝내기를 원했다.이 개혁의 가장 열성적인 옹호자이자 조언자 중 한 명은 제파니아였고, 그의 글은 요시야의 시대를 이해하는 데 가장 중요한 문서 중 하나로 남아 있다.

우리 예언자 때, 성소까지 침투 침투해 오고 있는 우상 숭배의 보기에, 그는 하나님(Zeph는 1:4로),"이 곳을 내고, 우상을 숭배하는 제사장들의 이름이 바알의 흔적을 파괴하" 것이라고 경고했다 하는 도덕적이고 종교적 부패에 대한 악은 occupants,[1]에 대해 유다의 파괴 예측.한d는 특히 귀족사회에서 입었던 고급스러운 양복(1:8) 대신 그들 아버지의 소박함으로 돌아가기를 간청했다.

제파냐의 시대는 또한 중요한 역사적 시기였다. 왜냐하면 서아시아의 땅은 기원전 7세기 말 스키타이인들의 이주로 인해 외국인들에 의해 점령되었고, 예루살렘은 기원전 ^[6]586년에 멸망하기 불과 몇 십 년 전이었기 때문이다.이러한 사건들에 비추어 볼 때, 임박한 심판의 메시지가 이 인물의 설교(1:7)의 가장 큰 부담이다.

제파냐서

제파냐의 책에는 제파냐의 설교에 대한 기본 사상이 담겨 있다.현재 형식의 이 책의 구성은 다음과 같습니다.

1. 제파냐 1:2-2:3'주님의 날'에 대한 경고는 구약성서에서 일라로^[7] 죽는다.하나님의 심판은 유다와 예루살렘에 내려질 것이며, 이는 종교생활의 끔찍한 퇴폐에 대한 벌로 모든 계층의 사람들에게 퍼질 것이며, 무서운 재앙의 모든 공포와 함께 진행될 것입니다. 그러므로 회개하고 주님을 찾으세요.
2. 스바냐 2장 4절 15절. 예루살렘뿐만 아니라 블레셋 사람, 모압 사람, 암몬 사람, 에티오피아 사람, 아시리아 사람, 나인 사람 등 전 세계가 심판을 받는다.
3. 제파냐 3:1-8예언자는 다시 예루살렘에 초점을 맞췄다. "도발적이고 속죄된 도시에게 재앙이...그녀는 그 목소리에 귀를 기울이지 않았고 훈련도 받지 못했다.시민사회의 지도층, 그리고 공공 예배의 지도자로서 예언자와 성직자들에게 가장 엄격한 계산이 요구될 것이다.
4. 제파냐 3:9-20전 세계가 하나가 되어 신에게 의지하는 미래의 신의 왕국을 예언적으로 바라보면 메시아 왕국의 번영을 누릴 수 있을 것이다.
5. 제파냐 3:9-20제파냐의 마지막 메시지는 메시안적 색채를 띠기도 하지만 이사야 서에 있는 것과는 비교가 되지 않을 정도다.

기독교에서는

그는 7월 31일 아르메니아 사도 교회의 성인 달력에서 다른 작은 예언자들과 함께 기념된다.동방정교회의 전례력이나 로마 순교록에서 그는 12월 3일에 기념된다.

그의 책은 찬송가 'Dies Irae'에 영감을 주었다.

성경에 나오는 다른 제파니야

제파니아라는 이름의 다른 개인은 다음과 같다.

1. 마아세야의 아들로 시드기야의 치세에 "두 번째 사제"로, 왕으로부터 보내져 그가 비난했던 다가오는 재난에 대해 묻고(여 21:1) 심판을 피할 수 있도록 예언자의 중재를 간청했다고 종종 예레미야에서 언급되었다(여 29:25, 26, 37; 52:24).그는 다른 포로로 잡힌 유대인들과 함께 느부갓네살 2세에 의해 "하맛 땅 리블라"에서 처형되었다(왕 2명 25:21)
2. 예언자 사무엘의 코하트 조상(기원전 6:36)이다.
3. 다리우스 1세가 신전을 재건하라는 명령을 내렸을 때 예루살렘에 살았던 코헨(사제)(Zech 6:10).

「 」를 참조해 주세요.

• 스바냐서
• 열두 명의 소예언자
• 제파냐 묵시록

레퍼런스

귀속

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외부 링크

• 유대인 번역:
  • Tzefaniah - Zephaniah (Judaica Press)번역, Rashi 해설 포함 Chabad.org
• 기독교 번역:
  • The Great Books의 Zephaniah (새로운 표준 개정판)
  • Wikisource의 Zephaniah(인증된 King James 버전)
• 가톨릭 백과사전 기사