십자가의 축제

Feast of the Cross
"십자의 트라이엄프"는 여기서 리다이렉트됩니다.지롤라모 사보나롤라의 15세기 책은 십자가의 승리(책)를 참조한다.
십자가의 찬양의 축제의 러시아 아이콘(구리 니키틴의 야로슬라블의 아이콘, 1680년).트레야코프 갤러리, 모스크바).

기독교의 전례력에는, 예수님의 십자가형에 사용된 십자가를 기념하는 여러 다른 십자가 축제가 있습니다.그리스도의 열정과 십자가에 바치는 성금요일과는 달리, 이 축제날들은 구원의 표시로서 십자가 자체를 기념합니다.서방 가톨릭, 동방 가톨릭, 동방 정교회, 루터교, 성공회에서 가장 일반적인 기념일은 9월 14일이다.

영어로, 그 축제는 로마 미사일의 공식 번역에서는 성십자의 찬양이라고 불리는 반면, 1973년 번역에서는 십자가의 승리라고 불립니다.성공회 일부에서는 이 축제를 루터교도에 의해 사용되는 이름인 성십자의 날이라고 부른다.이 기념일은 때때로 성스러운 루드의 날이라고도 불린다.

역사

매년 9월 14일에 거행되는 성십자의 찬양의 축일은 세 가지 사건을 상기시킨다.

  1. 성 헬레나의 성십자의 발견.
  2. 콘스탄틴 황제가 성묘와 칼바리 산 자리에 세운 교회의 헌정.
  3. 서기 614년 사산성 예루살렘 정복으로 페르시아 황제 초스로스 2세의 손에 넘어간 후, 629년 비잔틴 황제 헤라클리우스에 의해 예루살렘으로 성십자가 복원되었다.

서기 327년경, 콘스탄틴 황제 치하에서 예루살렘의 마카리우스 주교는 성묘뿐만 아니라 칼바리의 위치를 확인하기 위해 발굴을 실시했다.십자가의 목재가 [1]발견된 것은 이러한 발굴 과정에서였다.그것은 마카리우스에 의해 진품이라고 판단되었고 (두 도둑의 십자가도 회수되었다) 콘스탄티누스는 이를 위해 [2]성묘의 바실리카를 지었다.

이 축제는 7세기 [3]말 이전에 로마에서 행해졌다.그러나 서양 달력에서 9월 14일을 축일로 가장 먼저 기록된 것은 서기 [4]7세기입니다.

약 7세기부터 시작된 갈리아식 관습에서는 5월 3일에 십자가의 축일을 기념하여 "크로스 미사" 또는 "루드마스"로 불렸다.갈리칸과 로마의 관습이 결합되었을 때, 9월 날짜는 사산파 페르시아인들로부터 십자가를 구출한 것을 기념하는 것으로 지정되었고, 5월 날짜는 발견을 기념하기 위해 성십자의 발견 또는 성십자의 발명으로 유지되었다.교황 요한 10세1960년에 이 축제를 없앴기 때문에, 일부 중남미 국가들과 멕시코는 여전히 5월 3일에 발견의 축제를 기념하고 있지만, 현재 일반 로마 달력은 9월 14일에 성십자의 발견과 찬양을 기념하고 있다.로마 의식의 특이한 형태로 예식을 축하하는 몇몇 공동체들은 5월 3일 성십자가 발견된 축제를 기념하기도 한다.

신학적 구별

787년의 제2차 니케아 평의회는 "신앙의 가르침에 따라, 신성에만 속하는" 십자가에 대한 존경과 예배 또는 라트리아를 구별했다.페타비우스는 이 숭배는 종교의 본질에 속하지 않고 [5]구원에 절대적으로 필요하지 않은 것 중 하나로 여겨져야 한다고 언급했다.따라서, 이미지에 지불된 명예는 원형에게 돌아간다. 그리고 이미지를 사랑하는 사람은 이미지를 대표하는 [5]사람을 숭배한다.

전통

기독교 전통에 따르면, 성십자는 로마 황제 콘스탄티누스 대제의 어머니인 성 헬레나가 예루살렘을 순례하던 중 326년에 발견되었다.그 후 헬레나와 콘스탄틴의 명령에 따라 성묘 교회가 발견 장소에 세워졌다.그 교회는 9년 후에 십자가의 일부와 함께 봉헌되었다.3분의 1은 예루살렘에 남았고, 3분의 1은 로마로 옮겨져 예루살렘의 세소르 성당 산타 크로체(예루살렘의 성십자)에 안치됐으며, 3분의 1은 콘스탄티노폴리스로 옮겨져 [6]난공불락으로 만들었다.

축일의 날짜는 335년 [7]성묘 교회가 헌납한 날이다.이는 이틀간의 축제였다.교회의 실제 축성은 9월 13일이었지만, 성직자와 신도들이 성십자가 앞에서 기도할 수 있도록 십자가 자체는 9월 14일에 교회 밖으로 가져왔고, 모두가 나서서 성십자를 숭배할 수 있었다.

서양 기독교에서는 매년 축제일이 있는 주 수요일, 금요일, 토요일이 엠버일 4세트 중 하나로 지정된다.1969년까지 이 불타는 날들은 로마 가톨릭 교회의 전례력 중 일부였다.통상적인 형태의 이러한 기념행사의 개최는, 현지의 상황이나 관습에 근거해 주교회의의 결정에 맡겨져 있습니다.로마 의례의 특별형식, 성공회 수도원, 그리고 서양 정교회 달력에서 불타는 날들이 여전히 지켜지고 있다.

예배용 색채

빨간색은 그러한 전통을 따르는 교회에서 일반적인 예배용 색이다.

서양 기독교에서는 이 날 거행되는 예배에서 붉은색 조끼를 입는다.로마 가톨릭 교회의 예배에서 이날의 성미사 낭독은 그것을 보는 모든 사람이 독사의 치명적인 독을 치료받을 수 있도록 장대 위에 올려진 21번 청동 뱀과 요한복음 3장 14-15절의 비교를 그리고 있습니다. "그리고 모세가 사막에서 독사를 들어올린 것처럼, 그것은 그렇게 해야 합니다.e 인자를 들어 올려서 그를 믿는 모든 사람이 영생을 [8]얻을 수 있도록 하라'만약 축일이 일요일에 해당한다면, 그 미사 읽기는 보통시 일요일의 미사 읽기[note 1] 대신 사용됩니다.

영국 성공회(및 다른 성공회)와 서양교회 정교회(Western Rite Ortholicy)의 성직자들도 '성십자의 날'을 위한 예배용 색상으로 빨간색이 명기되어 있다.

다양한 예배 색상을 사용하는 동방정교회에서는 붉은색 조끼를 입기도 한다.그러나 이러한 정교회에서는 축제 [9]후 일주일 동안 빨간색 옷을 입는 것이 계속된다.

수도회

성 카멜의 법칙 1247년의 알베르트는 이 날짜를 부활절 [10]일요일에 끝나는 단식 기간의 시작이라고 합니다.

이 날짜는 성십자가성, 십자가의 동반자, 성공회 성십자의 기사단의 명목상의 축제입니다.

다양한 교회에서의 관찰

영국 교회

일반 로마 달력과 마찬가지로 일반 예배 달력(2000년)은 9월 14일에 축제를 기념합니다.

동방교회

동방교회는 9월 13일에 십자가의 발견을 축하하며, 그것을 주요 축제로 여긴다.아시리아 교회는 십자가의 표식을 다른 모든 성례들이 봉인되고 완성되는 성찬이라고 생각한다.(교회의 전통적인 성모 목록에는 결혼은 포함되어 있지 않습니다.)Saranaya (Syriac)는 일리노이 주 시카고와 캘리포니아 주 모데스토와 같은 도시에서 매년 샤라를 연다.모데스토의 샤라는 9월 13일 이전에 이스트 라 로마 공원에서 매주 일요일 열리며, 그곳에서 십자가의 축제를 기념하여 어린 양을 제물로 바칩니다[clarification needed].사람들은 이 즐거운 행사를 축하하기 위해 모여 먹고, 노래하고, 춤을 춘다.

동방 정교회

주요 기사:성십자의 높이
귀중하고 생명을 주는 십자가의 만국적 찬양의 축제에 특별한 존경을 표하는 정교회 십자가.

비잔틴의 전례 의식에서, 귀중하고 생명을 창조하는 십자가의 보편적 찬양(동방 정교회 전통에서는 상승이라고도 불린다)은 326년 성십자가 발견되고 628년 페르시아로부터 그것이 회복된 것을 기념하며, 교회 해의 12대 축제 중 하나이며, 9월 14일은 항상 금식이다.그는 고기, 유제품, 생선을 먹는 것이 금지된다.부활절은 하루 전날과 8일 후가 있다.9월 14일 전후의[11] 토요일과 일요일은[note 2] 또한 신성한 예배에서 십자가에 대한 특별한 서신과 복음[note 3] 낭독으로 기념된다.

잔치 전날, 신부는 신선한 바질 잎이나 꽃의 침대 위에 십자가가 놓여진 쟁반을 준비했고, 그것을 아에르(예배 베일)로 덮었다; 그 예배 후에, 신부는 불을 밝힌 양초와 십자가를 새긴 집사가 그의 머리에 쟁반을 옮기고, 그 과정을 진행한다.성스러운 식탁(altar)을 향하게 하고, 그 가운데는 복음서 대신 쟁반을 놓고, 후자는 [12]제단 뒤에 똑바로 놓는다.다양한 지역 관습에서 행해지는 베스퍼와 마틴의 부분들은 축제의 아이콘(예: 폴리엘레오와 마틴스[note 4] 복음의 구호) 전에 대신 성탁 [13]앞에서 행해진다.십자가의 부활과 승천식은 [12]성당에서 행해진다.

십자가는 잔치 내내 사원의 중앙에 남아 있으며, 신자들은 교회에 출입할 때마다 십자가를 존경한다.마지막으로, 잔치의 작별(사망)을 할 때, 사제와 집사는 십자가 주위에 분향하고, 십자가에 대한 마지막 존경이 있을 것이며, 그리고 나서 그들은 성문을 통해 엄숙하게 십자가를 성역으로 가져올 것입니다.축하의 마지막에 십자가를 꺼내들고, 존경하고, 십자가를 돌려주는 이와 같은 패턴은 몇 번 더 적은 시간에도 반복됩니다.

동양 정교회

아르메니아 사도 교회

아르메니아 사도교회는 9월 15일 축하하는 성십자가의 관점에서 9월 10일부터 14일까지 5일간 성십자의 금식이라고 불리는 금식을 지킨다.9월 16일은 며칠 동안 계속되는 축제인 성십자의 찬양의 축일로 기념된다.아르메니아 교회의 5대 축제 중 하나이며, 성십자의 4대 축제 중 가장 중요한 축제로 꼽힙니다.아르메니아 전통에 따르면, 십자가를 가장 먼저 "칭찬"한 사람은 "주의 형제"인 예루살렘의 사도 야고보였다.가장 가까운 9월 14일 일요일, 예배는 행렬의 십자가가 바질(왕족의 상징)로 장식되고 교회의 네 귀퉁이가 세상의 신성화의 표시로 축복을 받는 안타스단 예배(들판의 축복)로 표시된다.

9월 28일에 가장 가까운 일요일(항상 승천 2주 후)에 아르메니아 교회는 바라가방크의 아르메니아 땅에 십자가의 진짜 유물이 놓여진 3세기를 기념하는 바락 성십자의 축일을 기념합니다.이것은 아르메니아 교회 특유의 십자가 잔치입니다.

아르메니아 교회는 10월 26일에 가장 가까운 일요일에 성 헬레나(327 AD)에 의한 성십자의 발견을 기념하며 성십자의 발견을 기념합니다.

콥트 정교회

콥트 정교회는 17일에 성십자가 출현한 것을 콥트력으로 기념한다.이는 율리우스력으로 9월 14일(또는 콥트 윤년 이후, 하루 후)에 해당하며, 서기 2099년까지 그레고리력으로 9월 27일에 해당한다.

데와헤도 정교회

주요 기사:메스켈

에티오피아 정교회 테와헤도 교회와 에리트레아 정교회 테와헤도 교회(복음주의 개신교도와 함께)는 에티오피아 달력 17일 진정한 십자가를 발견한 것을 기념한다.이것은 콥트 정교회에 의해 지켜진 것과 같은 날짜이다.이 날의 전야제는 일반적으로 암하리어로 데메라('본파이어'라는 뜻)라고 불린다.

에티오피아 총대주교는 아디스아바바에서 가장 개방된 경기장인 메스켈 광장에서 큰 모닥불을 피우고 작은 모닥불은 개인과 전국 각지의 교구들에 의해 피워집니다.수천 명의 사람들이 메스켈 광장의 모닥불 주위에서 화려하고 활기찬 성가식에 참석하는데, 메스켈은 게즈어로 "십자가"를 의미하기 때문이다.전통에 따르면, 모닥불은 어떻게 헬레나 황후가 예루살렘에서 진정한 십자가를 찾을 곳을 결정하기 위해 모닥불 연기를 사용했는지, 또는 어떻게 모닥불을 피워 콘스탄티노플에 있는 아들 콘스탄틴에게 모닥불을 찾는 데 성공했음을 알리는 신호를 보냈는지를 기념한다.

말란카라 시리아 정교회

말란카라 시리아 정교회에서는 판차사라유만다라고 불리는 특별한 제물이 이날 행해지고 있으며, 특히 케랄라주 에르나쿨람 지역의 아카파람부 모 사보르 모 아프로트 교회에서 행해지고 있다.

관련 준수 사항

3월 6일

동방정교회의 전례력인 3월 6일은 성 헬렌 황후의 귀한 십자가와 귀한 손톱을 드러낸 것을 기념한다.즉, 실제 발견의 기념일이며, 9월 14일은 성묘 교회의 봉헌에 의해 결정되었다.이것은 작은 축제이며, [14]9월 14일의 축제에는 어떠한 전례적인 특색도 없습니다.

5월 3일

1960년 이전의 일반 로마 달력은 5월 3일에 성십자를 발견한 축일을 포함했다.그것은 콘스탄틴 황제의[15] 어머니인 성 헬레나가 성십자를 세운 것을 기념했다. 교황 요한 23세의 모투 루브리카룸 교습서에 의해 전례 달력이 재구성되면서, 십자가 발견의 축일은 일부 지역에서만 기념되었다.한편, 성십자의 발견은 9월 14일 십자가 찬양의 축제에서도 기념된다.

8월 1일

일리야 레핀의 쿠르스크주 십자가 행렬(1880-1883; 모스크바 트레티아코프 갤러리)

동방 정교회와 동방 가톨릭도 8월 1일에 예수 그리스도의 생명을 주는 십자가의 귀한 목재 행렬을 기념하는데, 이 행렬은 또한 겨울잠 단식의 첫날이기도 합니다.이 잔치의 제안자들은 성 마카비안 순교자들의 제안과 결합되어 있는데, 그들의 인내력은 단식 첫날에 적절하다고 여겨진다.9월 14일의 제사와는 달리, 이 기념식은 작은 잔치로 여겨지지만, 9월의 축제와 같이 십자가를 끌어내고 신자들의 존경을 받는다.

이 축제의 역사는 성십자의 유물을 들고 도시의 거리와 광장을 누비며 신의 축복을 빌고 병을 낫게 하는 풍습이 있었던 콘스탄티노플에서 시작된다.축제 전야제(7월 31일)에 전야제(전야제)에 황실의 금고에서 꺼내 '위대한 교회'(하기아 소피아)의 제단 위에 놓였고, 다음날은 신앙인들이 공경할 수 있도록 엄숙하게 대교회 가운데에 놓여졌다.그것은 매일 도시 전역에서 행진을 하며 사람들에게 경의를 표하기 위해 바쳤으며, 테오토코스의 겨울 축제(8월 15일)까지 이어졌고, 그 후 황실의 금고에 반환되었다.

이 전통을 기념하여, 8월 1일 소복절 야외행렬을 하는 것이 관례이다.이는 8월 세 개의 "구세주의 축제" 중 첫 번째이며, 나머지 두 개는 변신(8월 6일)과 그리스도의 아이콘 "손에 의해 만들어지지 않음"(8월 16일)이다.신성한 물의 축복 때문에, 이 잔치는 때때로 "물의 구세주"라고 불립니다.이 날 또한 "꿀의 구세주"라고도 불리는 축복의 제사가 있을 수 있다.

성 니콜라즈 벨리미로비치에 따르면, 이 축제는 12세기에 [16]비잔틴 황제 마누엘 1세 콤네노스와 러시아 왕자 안드레이 보골리유브스키가 불가리아인들을 상대로 동시에 승리한 것을 기념하기 위해 그리스와 러시아의 상호 합의에 의해 시작되었다.

러시아 정교회에서 이 축제는 988년 8월 1일에 일어난 루스의 세례를 기념하기도 한다.

10월 12일

러시아 정교회에서 10월 12일은 몰타에서 가치나로의 생명수양 십자가의 일부 번역 기념일이다.성모 마리아 필레모스 성모상, 세례자 요한의 오른손 등 일부분이 몰타 섬에 가톨릭 기사단에 의해 보존됐다. 섬을 지배한 예루살렘의 요한

1798년, 프랑스가 섬을 점령했을 때, 몰타 기사단은 방어와 보호를 위해 러시아 제국에 의지했다.이를 위해 그들은 러시아의 차르인 바오로 1세를 기사단장으로 선출했다.차르는 그의 당선을 받아들였다.1799년 10월 12일, 몰타 기사들은 세인트루이스에서 남쪽으로 45km[27마일] 떨어진 가치나에 있는 폴에 의해 지어진 그들의 새로운 프리어리 궁전으로 왔다. 그리고 이 고대와 신성한 보물들을 그들의 새로운 그랜드 마스터인 차르에게 바쳤다.

1799년 가을에 성물들은 성으로 옮겨졌다.피터스버그와 겨울 궁전에 있는 구세주의 상징인 손으로 만든 것이 아닌 구세주에게 바쳐진 내부 교회 안에 있습니다.이 행사를 위한 축제는 [17]1800년에 설립되었습니다.

이동 가능한 잔치

정해진 날에 축하하는 것 외에, 십자가는 변수 기간, 특히 사순절과 부활절에 축하할 수 있다.

동방 기독교인들은 그레이트 사순절의 세 번째 일요일에 추가적인 십자가 숭배를 기념합니다.이날의 예배는 부활절(9월 14일)을 본떠 작은 기도 때 성스러운 식탁으로 십자가를 가져가는 것을 포함하며,[18] 비록 신자들의 존경을 위한 십자가의 예식은 없지만 성당에서 교회 중심부로 엄숙하게 나가는 것을 포함한다.그것은 거의 일주일 동안 교회의 중심에 있다.그 주의 월요일과 수요일에는 첫 번째 시간에 십자가 예배가 행해집니다(지난 일요일의 예배 일부를 반복).그 주의 금요일, 9시 이후에 제사를 지내며, 그 후 사제들과 집전사들이 십자가를 [19]성소로 돌려보냅니다.

위의 모든 기념행사와 더불어, 정교회는 십자가 기념으로 1년 내내 수요일과 금요일을 개최합니다.

1961년 개혁 이전의 로마 기념일에서는 성인들의 참정권을 대체하기 위해 직책이나 2중 또는 옥타브 기념일이 있는 경우를 제외하고 부활절 기간 동안 십자가 기념일이 만들어졌다고 부활절 밖에서는 말했다.

정교회, 로마 가톨릭, 그리고 일부 성공회는 성금요일 예배 중에 공식적인 십자가 숭배를 합니다.

십자가 공경

축제일

동방정교회에서는 위에서 언급한 축제일 중 몇 날에 십자가에 대한 공중이 숭배한다.그것은 특정한 축제와 지역 풍습에 따라, 십자가가 나온 후, 신성한 예배의 마지막, 또는 작은 시간 중 하나의 마지막 날에 열릴 수 있습니다.

신도들은 앞으로 나와 두 번 절을 하고, 스스로 십자가를 긋고, 십자가에 있는 그리스도의 발에 입을 맞추고, 세 번째 절을 합니다.이 후, 그들은 종종 사제로부터 축복을 받고 교회 양쪽에 있는 동료 신도들에게 절을 할 것입니다(이 후자의 관습은 수도원에서 가장 흔하게 행해진다.

서비스 종료 시

성찬예배가 끝나고 다른 예배에서도 신자들이 나서서 주교나 성직자가 들고 있는 축복의 십자가(손 십자가)를 숭배하고 그의 손에 입을 맞추는 것이 관례입니다.이 관습은 "십자의 기도"라고도 불리지만, 절을 하는 것은 아닙니다.존경받는 십자가는 작습니다(일반적으로 10~16인치).이 십자가는 보통 금이나 금도금된 금속으로 되어 있으며 에나멜을 입히거나 보석으로 장식할 수 있습니다.십자가에 있는 예수의 형상(소마)은 십자가에서 발견되는 별도의 입체적인 형상이라기 보다는 대개 십자가에 새겨지거나 에나멜을 칠하거나 그려진다.이것은 교회에서 동상보다는 아이콘을 사용하는 정교회의 관습 때문이다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ 첫 번째 낭독--번호 21:4b-9; 책임 있는 시편--시편 78; 두 번째 낭독--필립보전서 2:6-11;복음 낭독--요한 3:13-17.
  2. ^ 이전 토요일: I Corin. 2:6-9 & 마태복음 10:37-11:1; 이전 일요일: 갈라티안 6:11-16 & 요한 3:13-17
  3. ^ I Corin. 1:18-24 & John 19:6-11, 13-20, 25-28, 30-35 (John's Passion 계정)
  4. ^ 즉 요한복음 12장 28절 36절, 그 뒤에 찬송가 "그리스도의 부활을 지켜본 적이 있다"가 불려지며, 보통 일요일과 파스칼티드 기간에만 불려집니다.

레퍼런스

  1. ^ Socrates; Sozomenus (1984). Schaff, Philip; Wace, Henry (eds.). Chapter XVII—The Emperor's Mother Helena having come to Jerusalem, searches for and finds the Cross of Christ, and builds a Church. Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church. Christian Classics Ethereal Library. Grand Rapids, MI: Wm. B Eerdmans. ISBN 0-8028-8116-5. Archived from the original on 2011-11-09. Retrieved 2012-03-21.
  2. ^ 333년 '보르도 순례자'는 "현재 콘스탄틴 황제의 명령에 따라 바실리카, 즉 경이로운 아름다움을 지닌 교회가 지어졌다"고 보고하고 있다.여행자람 버디갈렌스, 페이지 594
  3. ^ "Feast of the Exaltation of the Holy Cross - September 14, 2014 - Liturgical Calendar". www.catholicculture.org.
  4. ^ "Exaltation of the Holy Cross". Franciscan Media. 2016-09-14. Retrieved 2018-09-06.
  5. ^ a b 카브롤, 페르난드 "진정한 십자가" 가톨릭 백과사전 제4권뉴욕: Robert Appleton Company, 1908. 2016년 9월 14일
  6. ^ 마루치, 오라지오 "십자와 십자가의 고고학" 가톨릭 백과사전 제4권뉴욕: Robert Appleton Company, 1908년
  7. ^ "The Era of Constantine". www.holysepulchre.custodia.org. Archived from the original on 2014-02-22. Retrieved 2014-04-30.
  8. ^ "Pope Francis: Homily for Feast of the Exaltation of the Holy Cross".
  9. ^ "Liturgical Colors - Antiochian Orthodox Christian Archdiocese". www.antiochian.org.
  10. ^ "The Rule of Albert as approved by Innocent IV (1247)" (PDF).
  11. ^ 토요일 이후: I Corin. 1:26-2:5 & 요한복음 8:21-30; 일요일 이후: 갈라시안 2:16-20 & 마크 8:34-9:1
  12. ^ a b Mother Mary, Archimandrite Kallistos Ware (1969), The Festal Menaion, London: Faber and Faber, Ltd., pp. 131, 133, 154, ISBN 0-571-11137-8
  13. ^ "Archibish Averky – Liturgics – The Archived 2011-07-26 at the Wayback Machine Calender [ sic ]– 9월", 2011-12-26 취득
  14. ^ "Uncovering of the Precious Cross and the Precious Nails by the Empress St Helen in Jerusalem". ORTHODOX CHURCH in AMERICA. Retrieved 2016-10-30.
  15. ^ "The Finding of the Holy Cross - Dialogue Mass 86 by Dr. Carol Byrne". www.traditioninaction.org. Retrieved 2022-07-02.
  16. ^ Velimirovic, Bishop Nikolai (1985), "August 1: The Procession of the Honorable Cross", Prologue from Ochrid, vol. 4, Lazarica Press, ISBN 978-0-948298-02-8, archived from the original on 2003-08-06, retrieved 2007-08-14
  17. ^ "Lives of all saints commemorated on October 12". www.oca.org.
  18. ^ Тѵпико́нъ сіесть уста́въ (Title here transliterated into Russian; actually in Church Slavonic) (The Typicon which is the Order), Chapter 49 (PDF), Москва (Moscow, Russian Empire): Сѵнодальная тѵпографія (The Synodal Printing House), 1907
  19. ^ "Lives of the Saints". ocafs.oca.org.
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추가 정보

외부 링크

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위키소스는 1913년 가톨릭 백과사전 기사 '진정한 십자가'의 본문을 가지고 있다.