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잔 다르크

Joan of Arc

잔 다르크
An image of a woman dressed in silver armor, holding a sword and a banner.
잔 다르크를[a] 묘사한 역사적인 첫 글자
처녀의
태어난c. 1412
프랑스 바르 공국 돔레미
죽은1431년 5월 30일 (~19세)
루앙, 노르망디 (당시 영국 통치하)
에서 숭배됨
비트라이즈드1909년 4월 18일 교황 비오 10세에 의해
시성된1920년 5월 16일 교황 베네딕토 15세에 의해
잔치5월 30일
후원.프랑스.
서명

잔 다르크(, 1412년 ~ 1431년 5월 30일)는 프랑스의 수호성인으로, 오를레앙 공방전에서의 역할과 백년 전쟁 동안 샤를 7세대관식에 대한 주장으로 프랑스 국가의 수호자로서 명예를 얻었습니다. 신의 지도 아래 행동한다고 주장한 그녀는 성 역할을 초월한 군사 지도자가 되었고 프랑스의 구세주로서 인정을 받았습니다.

조안은 프랑스 북동부 돔레미의 재산이 있는 소작농 가정에서 태어났습니다. 1428년, 그녀는 샤를에게 끌려갈 것을 요청했고, 나중에 대천사 미카엘, 성 마가렛, 성 캐서린으로부터 그가 영국의 지배로부터 프랑스를 구하는 것을 돕기 위해 환영을 받았다고 증언했습니다. 그녀의 헌신과 순수함을 확신한 찰스는 약 17세의 요안을 구호군의 일부로 오를레앙 포위전에 보냈습니다. 그녀는 1429년 4월에 도시에 도착하여 기치를 휘두르며 사기가 떨어진 프랑스 군대에 희망을 주었습니다. 그녀가 도착한 지 9일 만에 영국군은 포위망을 포기했습니다. 조안은 루이르 전역에서 프랑스군에게 공격적으로 잉글랜드군을 추격할 것을 독려했고, 파타이에서 또 한번의 결정적인 승리를 거두며 프랑스군이 랭스를 상대로 전진할 수 있는 길을 열었고, 샤를은 조안을 옆에 두고 프랑스 왕으로 즉위했습니다. 이 승리들은 프랑스인들의 사기를 북돋아 수십 년 후 백년 전쟁에서 그들의 마지막 승리를 위한 길을 닦았습니다.

샤를의 대관식 이후, 요안은 1429년 9월 파리 포위 실패와 11월 라 샤리테 포위 실패에 참여했습니다. 이 패배에서 그녀의 역할은 그녀에 대한 법원의 믿음을 감소시켰습니다. 1430년 초, 조안은 영국의 프랑스 동맹국인 부르고뉴에 의해 포위되었던 콤피에뉴를 구하기 위해 자원봉사자들의 회사를 조직했습니다. 그녀는 5월 23일 부르군트 군대에 사로잡혔습니다. 탈출에 성공하지 못한 후, 그녀는 11월에 영국인에게 인도되었습니다. 그녀는 피에르 카우촌 주교에 의해 이단 혐의로 재판에 회부되었는데, 여기에는 남성의 옷을 입음으로써 신성을 모독하고, 악마적인 비전을 가지고 행동하며, 그녀의 말과 행동을 교회의 심판에 제출하지 않는 것이 포함되었습니다. 그녀는 1431년 5월 30일에 약 19세의 나이로 화형을 당했습니다.

1456년, 종교재판소는 조안의 재판을 재조사하여 판결이 기만과 절차상의 실수로 얼룩졌다고 선언하여 판결을 뒤집었습니다. 조안은 순교자로 추앙되었으며 로마 가톨릭 교회의 순종적인 딸, 초기 페미니스트, 자유와 독립의 상징으로 여겨졌습니다. 프랑스 혁명 이후, 그녀는 프랑스의 국가적 상징이 되었습니다. 1920년, 잔 다르크는 로마 가톨릭 교회에 의해 시성되었고, 2년 후, 프랑스의 수호 성인 중 한 명으로 선언되었습니다. 그녀는 문학, 음악, 그림, 조각, 그리고 연극을 포함한 수많은 문화 작품에서 묘사됩니다.

이름.

잔 다르크의 이름은 다양한 방법으로 쓰여졌습니다. 16세기 이전에는 그녀의 이름에 대한 표준 철자가 없습니다; 그녀의 성은 아포스트로피 없이 "다르크"로 쓰였지만, "타르크", "다르트" 또는 "데이"와 같은 변형이 있습니다. 그녀의 재판에서 그녀의 아버지의 이름은 "타르트"라고 쓰여졌습니다.[3] 그녀는 샤를 7세의 1429년 편지에서 그녀에게 문장을 수여하는 "Jeanne d'Ay de Domrémy"라고 불렸습니다.[4] 조안은 자신이 "Jeanne d'Arc"라고 부르는 것을 들어본 적이 없을지도 모릅니다. 그녀가 이 이름으로 불리게 된 최초의 기록은 그녀가 죽은 지 24년 후인 1455년입니다.[3]

그녀는 어린 시절에 읽고 쓰는 법을 배우지 못했고,[5] 그래서 그녀의 편지를 받아 적었습니다.[6] 그녀는 나중에 그녀의 이름에 서명하는 것을 배웠을 수도 있고, 그녀는 심지어 읽는 것을 배웠을 수도 있습니다.[7] 조안은 편지에서 자신을 "처녀 조안" 또는 "처녀 조안"으로 칭하며 처녀성을 강조했고, "처녀 조안"에 서명했습니다. 16세기에 그녀는 "올리언스의 시녀"로 알려지게 되었습니다.[6]

출생과 역사적 배경

A map of France, divided into various sections
1429년[8] 프랑스
헨리 6세의 지배를 받음
부르고뉴의 필리프 3세의 지배를 받음
샤를 7세의 지배를 받음

잔 다르크는 1412년경[9] 현재 프랑스 북동쪽의 보스 주에 있는 뫼즈 계곡의 작은 마을 돔레미에서 태어났습니다.[10] 생년월일도 알 수 없고 나이에 대한 진술도 애매했습니다.[11][b] 그녀의 부모는 자크 다르크이사벨 로메였습니다. 조안은 세명의 남자 형제와 한명의 여자 형제가 있었습니다.[15] 그녀의 아버지는 약 50에이커(20ha)의 땅을 가진 소작농이었고[16],[17] 그는 마을 관리로 집안의 수입을 보충하며 세금을 징수하고 지역 감시를 이끌었습니다.[18]

그녀는 1337년에[19] 프랑스 내의 영국 영토의 지위와 프랑스 왕위에 대한 영유권을 놓고 시작된 영국과 프랑스 사이의 백년 전쟁 중에 태어났습니다.[20] 거의 모든 전투가 프랑스에서 벌어져 경제를 황폐화시켰습니다.[21] 조안이 태어났을 때, 프랑스는 정치적으로 분열되어 있었습니다. 프랑스 왕 샤를 6세는 반복적인 정신 질환을 앓았고 종종 통치할 수 없었습니다;[22] 그의 형제 오를레앙 공작 루이와 그의 사촌 부르고뉴 공작 은 프랑스의 섭정에 대해 다투었습니다. 1407년 부르고뉴 공작은 오를레앙 공작의 암살을 명령하여 [23]내전을 촉발시켰습니다.[24] 오를레앙의 샤를은 13세에 아버지의 뒤를 이어 공작이 되었고 아르마냐크 백작 베르나르의 양육권에 놓이게 되었고, 그의 지지자들은 "아르마냐크"로 알려지게 되었고, 부르고뉴 공작의 지지자들은 "부르군디안"으로 알려지게 되었습니다.[23] 미래의 프랑스 왕 샤를 7세는 그의 형들이[25] 죽은 후에 도팽 (왕위의 계승자)이라는 칭호를 받았고 아르마냑 가문과 연관이 있었습니다.[26]

영국의 헨리 5세는 1415년에 침략했을 때 프랑스의 내부 분열을 이용했습니다.[27] 부르군트인들은 1418년에 파리를 점령했습니다.[28] 1419년, 도핀은 부르고뉴 공작과 평화를 협상하기 위해 휴전을 제안했지만, 그 공작은 협상 중에 샤를의 아르마냐크 파티잔에 의해 암살되었습니다. 새로운 부르고뉴 공작 필립 선왕은 영국과 동맹을 맺었습니다.[29] 샤를 6세는 도팽이 부르고뉴 공작을 살해했다고 비난하고 그가 프랑스 왕위를 계승하기에 부적합하다고 선언했습니다.[30] 병환 기간 동안, 바이에른의 찰스의 아내 이사보가 그의 편을 들어주었고,[31] 그들의 딸인 발루아의 캐서린을 앙리 5세와 결혼시키고, 프랑스 왕위 계승을 상속인들에게 수여하고, 도핀을 사실상 상속받지 못하게 하는 트로이 조약을 체결했습니다.[32] 이 때문에 도핀인이 샤를 6세 왕의 아들이 아니라 이사보와 살해된 오를레앙 공작 사이의 간음 사건의 후손이라는 소문이 돌았습니다.[33] 1422년 앙리 5세와 샤를 6세는 두 달 만에 사망했고, 영국의 9개월 된 앙리 6세는 조약에서 합의한 대로 영불 이중 군주제의 명목상 상속인이었지만 도팽은 또한 프랑스의 왕위를 주장했습니다.[34]

요절기

Joan in dress facing left in profile, holding banner in her right hand and sheathed sword in her left.
현존하는 잔 다르크의 가장 오래된 표현, 클레망 드 포ember베르그 (1429년 5월, 프랑스 국립 기록 보관소)

어린 시절, 조안은 집안일을 하고, 양모를 돌리고, 아버지의 밭일을 도우며 동물들을 돌보았습니다. 그녀의 어머니는 조안의 종교 교육을 제공했습니다.[37] 돔레미의 대부분은 바르 공국에 있었는데,[38] 바르 공국의 정확한 봉건적 지위는 불분명했습니다.[39] 비록 친부룬디의 땅에 둘러싸여 있었지만, 그곳의 사람들은 아르마냐크 대의에 충실했습니다.[40] 1419년에 전쟁은 이 지역에 영향을 미쳤고 [41]1425년에는 돔레미가 공격을 받고 소를 도둑맞았습니다.[42] 이로 인해 마을 사람들 사이에서는 평화를 이루기 위해서는 영국인들을 프랑스에서 추방해야 한다는 정서가 형성되었습니다. 조안은 이 습격 사건 이후 처음으로 시력을 갖게 되었습니다.[43]

조안은 나중에 그녀가 열세 살 때인 1425년경에 천사들에 둘러싸여 성 미카엘이라고 밝힌 인물이 정원에서 그녀에게 나타났다고 증언했습니다.[44] 이 환영 후, 그녀는 그들이 그녀를 데려가기를 원했기 때문에 눈물을 흘렸다고 말했습니다.[45] 그녀의 일생 동안, 그녀는 성에 대한 환상을 가지고 있었습니다. 프랑스의 수호자로 여겨졌던 돔레미 지역의 수호성인 미카엘.[46][47] 그녀는 이러한 환영을 자주 가지고 있었고 교회 종소리가 울릴 때 종종 이러한 환영을 받았다고 말했습니다.[48] 그녀의 비전에는 성(聖)도 포함되어 있었습니다. 마거릿과 세인트 캐서린; 요안은 명시하지 않았지만, 그들은 아마도 안티오키아의 마가렛알렉산드리아의 캐서린이었을 것입니다.[49] 두 사람 모두 강력한 적들을 상대로 투쟁하고, 신념을 위해 고문과 순교를 당하며, 죽을 때까지 그들의 미덕을 지키는 처녀성자로 알려져 있었습니다.[50] 조안은 이 목소리들에게 처녀성을 맹세했다고 증언했습니다.[51] 그녀의 마을에서 온 한 젊은이가 그녀가 결혼 약속을 어겼다고 주장했을 때, 조안은 그녀가 그에게 어떤 약속도 하지 않았다고 말했고,[52] 그의 사건은 기독교 법원에 의해 기각되었습니다.[53]

잔의 젊은 시절, 아비뇽마리 로빈의 환상을 바탕으로 프랑스 시골에 떠도는 예언은 무장한 처녀가 프랑스를 구하기 위해 나올 것이라고 약속했습니다.[54] 멀린의 또 다른 예언에 따르면, 현수막을 든 처녀는 프랑스의 고통을 끝낼 것이라고 합니다.[55] 조안은 자신이 이 약속된 처녀임을 암시하며, 프랑스는 여자에 의해 멸망하지만 처녀에 의해 회복될 것이라는 말이 주변 사람들에게 있음을 상기시켰습니다.[56][d] 1428년 5월,[59] 그녀는 삼촌에게 그녀를 근처의 보쿨레르 마을로 데려가 줄 것을 요청했고, 그곳에서 그녀는 주둔군 사령관인 로버트 드 보드리쿠르(Robert de Baudricourt)에게 치논(Chinon)의 아르마냐크(Armagnac) 궁정으로 무장 호위해 줄 것을 청원했습니다. 보드리코트는 거칠게 거절하고 그녀를 집으로 보냈습니다.[60] 7월, 돔레미는 부르군트 군대의[61] 습격을 받아 마을에 불을 지르고, 농작물을 파괴하고, 조안과 그녀의 가족, 그리고 다른 마을 사람들을 도망치게 했습니다.[62] 그녀는 1429년 1월에 보쿨레르로 돌아갔습니다. 그녀의 청원은 다시 거부되었지만,[63] 이때까지 그녀는 보드리쿠르의 두 병사인 장 드 메츠베르트랑 풀렝기의 지지를 얻었습니다.[64] 한편, 그녀는 보쿨레르에서 지내는 동안 조안에 대해 들은 로렌 공작 찰스 2세에 의해 안전한 행동으로 낸시로 소환되었습니다. 공작은 병이 나서 그를 치료할 수 있는 초자연적인 힘을 가지고 있을지도 모른다고 생각했습니다. 그녀는 치료법을 제시하지 않았지만, 그의 정부와 함께 산 것에 대해 그를 질책했습니다.[65]

헨리 5세의 형제인 제1대 베드포드 공작 랭커스터의 존글로스터 공작 험프리는 영국의 프랑스 정복을 계속했습니다.[66] 프랑스 북부 대부분과 파리, 그리고 남서부 일부는 앵글로-부룬디의 지배하에 있었습니다. 부르군트인들은 프랑스 왕들의 대관식을 위한 전통적인 장소인 랭스를 통제했습니다. 찰스는 아직 대관식을 치르지 않았고 랭스에서 그렇게 하는 것은 그의 왕위 주장을 정당화하는 데 도움이 될 것입니다.[67] 1428년 7월, 영국은 오를레앙을 포위하기 시작했고 루아르 강에 있는 많은 작은 다리 마을들을 점령함으로써 샤를의 나머지 영토로부터 거의 고립되었습니다.[68] 오를레앙은 샤를의 나머지 영토에 대한 공격의 마지막 장애물로서 전략적으로 중요했습니다.[69] 나중에 조안의 증언에 따르면, 그녀의 비전이 도플린 찰스를 돕기 위해 돔레미를 떠나라고 말한 것은 이 시기쯤입니다.[70] 1429년 2월 보드리쿠르는 오를레앙 공방전에서 잉글랜드군이 헤르링스 전투에서 아르마냐크 구호 호송대를 점령했을 무렵 조안과 세 번째 만남을 갖기로 합의했습니다. 메츠와 폴렝기의 지지와 함께 [71]그들의 대화는 [72]보드리코트가 도핀과 함께 청중을 위해 치논으로 가는 것을 허락하도록 설득했습니다. 조안은 여섯 명의 병사들을 호위하며 여행했습니다.[73] 요안은 떠나기 전에 자신의 호위병들과 보쿨렐 사람들이 제공한 남자 옷을 [74]입었습니다.[75] 그녀는 평생 남성복을 계속 입었습니다.[76]

치논

Miniature of Charles the seventh of France.
프랑스샤를 7세푸케 (1444년경, 루브르, 파리)

찰스 7세는 1429년 2월 말이나 3월 초에 조안이 17세[78], 26세였을 [77]때 처음으로 조안을 만났습니다.[79] 그녀는 오를레앙의 포위망을 높이고 대관식을 위해 랭스로 이끌러 왔다고 그에게 말했습니다.[80] 그들은 샤를에게 깊은 인상을 남긴 사적인 교류를 했습니다; 조안의 고백자인 장 파스크렐은 나중에 조안이 그에게 그가 샤를 6세의 아들이자 합법적인 왕이라고 도핀을 안심시켰다고 말했다고 증언했습니다.[81]

찰스와 그의 평의회는 더 많은 확신이 필요했고,[82] 조안을 포이티에로 보내 신학자 평의회가 그녀를 좋은 사람이자 좋은 가톨릭 신자라고 선언했습니다.[83] 그들은 조안의 영감의 원천에 대한 결정을 내리지 않았지만, 그녀를 오를레앙으로 보내는 것이 왕에게[84] 유용할 수 있으며 그녀의 영감이 신성한 기원인지 시험할 것이라는 데 동의했습니다.[85] 그런 다음 조안은 처녀성을 확인한 아라곤의 찰스의 장모 욜랑데가 감독하는 여성들의 신체 검사를 받기 위해 투르로 보내졌습니다.[86] 이것은 그녀가 정말로 예언된 프랑스의 처녀 구세주가 될 수 있는지를 확립하고,[87] 그녀의 헌신의 순수함을 보여주고,[88] 그녀가 악마와 화해하지 않았다는 것을 확실히 하기 위한 것이었습니다.[89]

이 테스트 결과에 안심한 Daupin은 그녀를 위해 판갑옷을 의뢰했습니다. 그녀는 자신의 현수막을 디자인하고 생트 캐서린 드 피에르부아에 있는 교회의 제단 아래에서 그녀에게 검을 가져다 주었습니다.[90] 이 무렵 그녀는 자신을 "처녀 잔"이라고 부르기 시작했고, 자신의 처녀성을 자신의 사명의 표시로 강조했습니다.[6]

조안이 치논에 도착하기 전, 아르마냑 전략적 상황은 나쁘지만 희망이 없는 것은 아니었습니다.[91] 아르마냐크 군대는 오를레앙에서의 장기간의 포위를 견뎌낼 준비가 되어 있었고,[92] 부르고뉴 사람들은 영토에 대한 의견 차이로 인해 최근 포위에서 물러났고,[93] 영국인들은 계속할 것인지에 대해 논의하고 있었습니다.[94] 그럼에도 불구하고, 거의 1세기에 걸친 전쟁 끝에 아르마냐크인들은 사기가 떨어졌습니다.[95] 조안이 도핀의 대의에 동참하자 그녀의 성격은 그들의 영혼을 돋우기 시작했고,[96] 헌신과 신의 도움에 대한 희망을 고취시켰습니다.[97] 그녀의 사명의 신성한 기원에 대한 믿음은 상속을 둘러싼 오랜 영불 갈등을 종교 전쟁으로 만들었습니다.[94] 오를레앙으로의 여행을 시작하기 전에 요안은 베드포드 공작에게 보낸 편지에서 자신을 프랑스에서 쫓아내기 위해 신이 보낸 것이라고 경고했습니다.[98]

군사작전

오를레앙

Joan of Arc on horseback with armor and holding banner being greeted by the people of Orléans.
자크 슈레르오를레앙 입성 (1887년, 보-아르트 오를레앙 미술관)

1429년 4월 마지막 주에 요안은 오를레앙 구호를 위한 물자를 수송하는 군대의 일원으로 블루아에서 출발했습니다.[99] 그녀는 4월[100] 29일 그곳에 도착했고 오를레앙의 바스타드지휘관 장 드 뒤누아를 만났습니다.[101] 오를레앙은 완전히 단절되지 않았고, 뒤누아는 그녀를 도시로 데려갔고, 그곳에서 그녀는 열렬한 환영을 받았습니다.[102] Joan은 처음에 사기를 높이기 위해 그녀의 현수막을 전장에 [103]날리며 피규어 헤드로 취급되었습니다.[104] 그녀는 어떤 공식적인[105] 지휘권을 부여받거나 군사 위원회에[106] 포함되지는 않았지만 빠르게 아르마냑 군대의 지원을 받았습니다. 그녀는 항상 싸움이 가장 치열한 곳에 있는 것처럼 보였고, 그녀는 종종 전방 계급과 함께 있었고, 그녀는 그들에게 그들의 구원을 위해 싸우고 있다는 것을 느끼게 했습니다.[107] 아르마냐크 지휘관들은 어떤 위치를 공격할지, 언제 공격을 계속할지, 포병을 배치하는 방법을 결정하는 등 그녀가 그들에게 준 조언을 가끔 받아들였습니다.[108]

5월 4일, 아르마냐크족은 공격을 시작했고, 생루프 요새의 외곽 바스티유를 공격했습니다. 조안이 공격 사실을 알게 된 후, 그녀는 기치를 들고 오를레앙에서 동쪽으로 1마일 떨어진 전투 현장으로 달려 나갔습니다. 그녀는 아르마냐크 병사들이 공격 실패 후 퇴각하고 있을 때 도착했습니다. 그녀의 등장은 군인들을 결집시켰고, 군인들은 다시 공격하여 요새를 점령했습니다.[109] 5월 5일, 축제일승천목요일이라 전투는 일어나지 않았습니다. 그녀는 그들에게 프랑스를 떠나라고 경고하는 또 다른 편지를 영국인들에게 지시했고 그것을 볼트에 묶게 했는데, 그것은 석궁이 쏜 것이었습니다.[110]

5월 6일, 아르마냐크는 영국군이 철수한 생장 르 블랑을 점령하면서 공세를 재개했습니다.[111] 아르마냐크 지휘관들은 멈추기를 원했지만, 조안은 수도원 주변에 지어진 영국의 요새인 레 아우구스틴 공격하라고 독려했습니다.[112] 함락 [113]후 아르마냐크 사령관들은 자신들의 이득을 공고히 하기를 원했지만, 조안은 다시 공세를 계속해야 한다고 주장했습니다.[114] 5월 7일 아침, 아르마냑 가문은 영국의 주요 거점인 레스 투렐레스를 공격했습니다. 조안은 남쪽 강둑의 참호에서 현수막을 들고 있다가 목과 어깨 사이의 화살에 부상을 입었지만, 이후 요새를 점령한 최후의 공격을 격려하기 위해 돌아왔습니다.[115] 잉글랜드는 5월 8일 오를레앙에서 퇴각하여 포위를 종식시켰습니다.[116]

치논에서 조안은 자신이 신에 의해 보내졌다고 선언했습니다.[117] 푸아티에에서 그녀는 이 주장을 증명하는 표식을 보여 달라는 요청을 받았을 때 오를레앙으로 데려오면 주어질 것이라고 대답했습니다. 포위 해제는 많은 사람들이 그 신호라고 해석했습니다.[118] 엠브룬 대주교 자크 겔루(Jacques Gélu [fr])[119]와 신학자 장 게르손[120](Jean Gerson)과 같은 저명한 성직자들은 이 승리 이후 요안을 지지하는 논문을 썼습니다.[121] 이와 대조적으로 영국인들은 이 소작농 소녀가 그들의 군대를 무찌를 수 있는 능력을 그녀가 악마에 사로잡혔다는 증거로 여겼습니다.[122]

루아르 캠페인

잔 다르크
충성프랑스 왕국
갈등.백년전쟁
주요 전투 및 중요 장소
200km
125 miles
루앙
Rouen- Joan's final prison, place of trail and execution: 25 December 1430–30 May 1431.
Arras- Joan imprisoned here after her second escape attempt: November–December 1430
Beaurevoir- Joan imprisoned here after her first escape attempt; Jumps from tower in another escape attempt: June–November 1430.
Beaulieu-les-Fontaines- Joan is imprisoned in the castle keep and attempts to escape: May–June 1430.
Margny- Site of Joan's capture by Burgundians: 23 May 1430.
19
Siege of Compiègne: 14–23 May 1493
Lagny- Site of battle against Franquet D'Arras: April 1430.
Melun- Liberated by Joan's forces: April 1430.
16
Siege of La Charité: 24 November–25 December 1429
15
Siege of Saint-Pierre-le-Moûtier: October–November 1429
파리
14
Siege of Paris: 3–8 September 1429
림스
13
Joan and Charles arrive at Reims: 16 July 1429
12
Battle of Patay: 18 June 1429
11
Battle of Beaugency: on 16 June 1429
Battle of Meung-sur-Loire: on 15–16 June 1429
9
Battle of Jargeau: on 11 June 1429
오를레앙
8
Siege of Orléans: 29 April 1429- 8 May 1429
Blois- Joan joins the army to relieve the siege of Orléans: 24 April 1429.
Tours- Joan's virginity attested; Joan receives her armor, banner and sword: early April 1429.
Poitiers- Joan examined by theologians of Charles VII's court during March–April 1429
치논
Chinon- Joan meets Charles VII at his court: March 1429
Nancy, France- Joan meets Charles II, Duke of Lorraine: early winter 1429
Vaucouleurs- Site of Joan's three meetings with Robert de Baudricourt to request being sent to Charles VII's Court: May and January 1428, February 1429.
돔레미
Domrémy- Joan's birthplace and childhood home
Map
랭스와 파리 공방전
페리넷 그레사드 반대 운동
기타장소

오를레앙에서의 성공 이후 요안은 아르마냐크 군대가 랭스를 향해 신속하게 진격하여 도핀을 왕위에 올려놓아야 한다고 주장했습니다.[123] 샤를은 그녀가 요안과 공동으로 작업하고 정기적으로 그녀의 조언을 들은 알랑송 공작 요한 2세의 지휘 아래 군대에 동행하는 것을 허락했습니다.[124][125] 림스를 향해 진격하기 전에 아르마냐크족은 루아르 강을 따라 있는 다리 마을인 자르고, 멍수르루아르, 뷰엔시를 탈환해야 했습니다. 이렇게 되면 샤를과 그의 수행원들이 치논에서 랭스로 가기 위해 오를레앙 근처의 루아르를 건너야 하는 길이 열릴 것입니다.[126]

루아르 마을을 정리하기 위한 캠페인은 6월 11일 알랑송과 요안이 이끄는 아르마냐크 군대가 자르고에[127] 도착하여 잉글랜드군이 마을의 성벽 안으로 철수하도록 강요하면서 시작되었습니다. 조안은 영국군에게 항복하라는 메시지를 보냈고, 그들은 거절했고[128], 조안은 다음날 벽을 직접 공격할 것을 주장했습니다.[129] 하루가 끝날 때쯤 마을은 점령당했습니다. 아르마냑은 포로를 거의 잡지 못했고 항복한 영국인들 중 많은 사람들이 죽임을 당했습니다.[130] 이 캠페인 기간 동안, 조안은 두터운 전투에서 계속 복무했습니다. 그녀는 현수막을 손에 들고 포위 사다리를 오르기 시작했지만 벽을 오르기도 전에 헬멧이 쪼개지는 돌에 맞았습니다.[131]

알랑송과 요안의 군대는 명수루아르로 진격했습니다. 6월 15일, 그들은 마을의 다리를 장악했고, 잉글랜드 수비대는 루아르 강 북쪽 둑에 있는 성으로 철수했습니다.[132] 대부분의 군대는 뷰엔시 성을 포위하기 위해 루아르 강 남쪽 둑에서 계속되었습니다.[133]

한편, 존 파스톨 경이 지휘하는 파리에서 온 영국군은 뫼에 있는 수비대와 연계하여 뢰레 강 북쪽 둑을 따라 이동하여 보우시를 구출했습니다.[134] 이 사실을 모른 채, 뷰엔시의 영국 수비대는 6월 18일에 항복했습니다.[135] 영국군은 파리를 향해 퇴각했고, 요안은 아르마냑들에게 추격을 촉구했고, 그날 오후 파타이 전투에서 양군은 격돌했습니다. 영국군은 숨겨진 궁수들로 아르마냐크의 공격을 매복하기 위해 병력을 준비했지만,[136] 아르마냐크 선봉대가 그들을 탐지하여 흩어지게 했습니다. 영국군을 격멸시키는 경로가 이어졌습니다. 패스트볼은 소수의 군인들과 함께 탈출했지만, 많은 영국 지도자들이 붙잡혔습니다.[137] 조안은 결정적인 행동에 참여하기에는 너무 늦게 전장에 도착했지만,[138] 영국군을 추격하기 위한 그녀의 격려가 승리를 가능하게 했습니다.[139]

파리의 대관식과 공성전

Miniature of coronation of King Charles the seventh of France
기욤 낭기스크로니콘 압브레비아툼 레짐 프랑코룸에서 샤를 7세의 대관식; 잔 다르크는 왼쪽에 프랑스의 깃발을 들고 서 있습니다. 작가 미상(15세기).

파타이에서 영국군이 파괴된 후, 몇몇 아르마냐크 지도자들은 영국이 점령한 노르망디를 침공해야 한다고 주장했지만, 조안은 찰스가 왕위에 올라야 한다고 고집을 부렸습니다.[140] 도핀족은 동의했고, 군대는 6월 29일 림스로 진군하기 위해 지엔을 떠났습니다.[141] 전진은 거의 반대가 없었습니다.[142] 부르군트가 점령하고 있던 오세르 마을은 3일간의 협상 끝에 7월 3일 항복했고,[143] 군대의 길에 있던 다른 마을들은 아무 저항 없이 아르마냐크의 충성으로 돌아갔습니다.[144] 영국군과 부르군트군으로 구성된 소규모 주둔군을 거느린 트로이아는 유일하게 저항했습니다.[145] 4일간의 협상 끝에 조안은 병사들에게 도시의 해자에 나무를 채우라고 명령하고 포병 배치를 지시했습니다. 트로이아군은 공격을 두려워하여 항복 협상을 벌였습니다.[146]

랭스는 1429년 7월 16일 문을 열었습니다. 찰스와 요안, 그리고 군대는 저녁에 들어갔고, 찰스의 축성식은 다음날 아침에 열렸습니다.[147] 요안은 그 의식에서 명예의 자리를 받았고,[148] 하나님의 뜻이 이루어졌음을 알렸습니다.[149]

즉위 후 왕실은 부르고뉴 공작과 15일간의 휴전 협상을 벌였고,[150] 그는 파리를 아르마냐크로 이전하는 동시에 최종 평화를 위한 협상을 계속할 것이라고 약속했습니다. 휴전이 끝나자 부르고뉴는 약속을 어겼습니다.[151] 요안과 알랑송 공작은 파리에서 빠른 진군을 선호했지만,[152] 샤를의 궁정에서 분열이 일어나고 부르고뉴와의 평화 협상이 계속되면서 진군이 더뎠습니다.[153]

아르마냐크 군대가 파리에 접근하자 도중에 있던 많은 마을들이 싸우지 않고 항복했습니다.[154] 8월 15일, 베드포드 공작 휘하의 영국군은 몬테필로이 근처에서 아르마냐크군과 공격하기에는 너무 강하다고 생각되는 요새화된 진지에서 맞섰습니다. 조안은 영국군 진지 앞에서 말을 타고 공격을 유도하기 위해 나섰습니다. 그들은 거절했고, 결국 교착 상태에 빠졌습니다.[155] 영국군은 다음날 퇴각했습니다.[156] 아르마냑 가문은 진격을 계속하여 9월 8일 파리를 공격하기 시작했습니다.[157] 싸움 도중, 조안은 석궁 볼트에 다리를 다쳤습니다. 그녀는 해가 진 후 구조될 때까지 도시 벽 아래의 참호에 머물렀습니다.[158] 아르마냑은 1,500명의 사상자를 냈습니다.[159] 다음날 아침, 찰스는 폭행을 중단하라고 명령했습니다. 조안은 불쾌해하며[160] 공격을 계속해야 한다고 주장했습니다. 그녀와 알랑송은 파리를 공격하기 위해 새로운 계획을 세웠지만 샤를은 파리에 접근하는 데 필요한 다리를 해체했고 아르마냐크 군대는 후퇴해야 했습니다.[161]

파리에서의 패배 이후, 프랑스 법정에서 잔의 역할은 감소했습니다. 그녀의 적극적인 독립은 부르고뉴와의 외교적 해결책을 찾는 법원의 강조에 동의하지 않았고, 파리에서의 패배에서 그녀의 역할은 그녀에 대한 법원의 믿음을 감소시켰습니다.[162] 파리 대학의 학자들은 그녀의 영감이 신성하지 않았기 때문에 파리를 데려가지 못했다고 주장했습니다.[163] 9월, 찰스는 군대를 해산했고, 조안은 다시는 알랑송 공작과 함께 일하는 것이 허락되지 않았습니다.[164]

페리넷 그레샤트 반대 운동

A human figure on horseback, with the horse pointing left. The figure is wearing armor and carrying an orange banner. The horse is white and has red accessories.
유명한 여인들의 삶에서 잔 다르크를 묘사한 미니어처, 장 피코레 [fr] (1506, 프랑스 낭트 도브리 미술관)

10월, 조안은 부르군트인과 영국인을 섬겼던 용병 페리넷 그레사르의 영토를 공격하기 위한 부대의 일부로 파견되었습니다.[165] 군대는 11월 4일 조안이 직접 공격을 장려한 후 떨어진 생피에르 르 모 û 부대를 포위했습니다. 그 후 육군은 11월과 12월에 라샤리테쉬르루아르를 점령하려고 했으나 실패했고, 퇴각 중에 포병을 포기해야 했습니다.[166] 이 패배는 조안의 명성을 더욱 떨어뜨렸습니다.[167]

조안은 12월 말에 법정으로 돌아왔고,[168] 그곳에서 그녀와 그녀의 가족은 찰스와 왕국에 대한 그녀의 봉사에 대한 보상으로 찰스로부터 고귀함을 받았다는 것을 알게 되었습니다.[169] 9월 파리 공격이 있기 전, 샤를은 부르군트인들과 4개월간의 휴전을 협상했고,[170] 1430년 부활절까지 연장되었습니다.[171] 이 휴전 기간 동안 프랑스 법원은 조안을 필요로 하지 않았습니다.[172]

컴피엔 공방전 및 점령

부르고뉴 공작은 조약에 의해 그에게 양도되었지만 제출하지 않은 마을들을 되찾기 시작했습니다.[173] 콤피엔은 아르마냐크족이 지난 몇 달 동안 탈환한 많은 마을[174] 중 하나였습니다.[175] 1430년 3월 말, 조안은 포위 공격을 받고 있던 마을을 구하기 위해 자원봉사자들과 함께 출발했습니다.[176] 이 원정에는 아직 휴전을 지키고 있던 찰스의 명시적인 허락이 없었습니다.[177] 어떤 작가들은 조안이 법원의 문서화된 허가 없이 컴피엔을 탐험한 것은 필사적이고 반역적인 행동이었다고 주장하지만,[178] 다른 작가들은 조안이 법원의 재정적 지원이 없었다면 탐험을 시작할 수 없었을 것이라고 주장했습니다.[179]

4월, 조안은 부르군트 수비대를 추방한 멜룬에 도착했습니다.[180] 조안이 전진함에 따라 그녀의 병력은 다른 지휘관들과 함께 증가했습니다.[181] 요안의 군대는 라그니쉬르마른으로 진격하여 용병 프랑케 다라스가 지휘하는 앵글로-부룬디군을 격파하고 포로로 잡혔습니다. 일반적으로 그는 포로로 잡히거나 교환되었을 것입니다. 그러나 조안은 재판 후 마을 사람들이 그를 처형하도록 허락했습니다.[182]

Joan in armor and surcoat being pulled off her horse by soldiers.
부르군트인들이 쥘-외젠 레네프보(1886-1890, 파리 판테옹)에 의해 콩피에뉴에서 포착한 벽화 요안(Joan)

조안은 5월 14일 컴피엔에 도착했습니다.[183] 부르군트 포위군에 대한 방어 공세를 펼친 끝에,[184] 그녀는 주변 시골 지역이 지원하기에 너무 어려워졌기 때문에 대다수의 군대를 해산해야 했습니다.[185] Joan과 그녀의 남은 군인 약 400명이 마을로 들어갔습니다.[186]

1430년 5월 23일, 조안은 마을 북동쪽에 위치한 마르그니(Margny)에서 부르군트 진영을 공격하기 위해 콤피에뉴(Compiègne)에서 출격한 아르마냐크(Armagnac) 부대와 동행했습니다. 공격은 실패했고, 조안은 포로로 잡혔고,[187] 그녀는 장 룩셈부르크의 파견대의 일원인 리옹넬 드 완돔이라는 친 부르군트 귀족에게 항복하기로 동의했습니다.[188] 노예스 근처에 있는 보류레퐁텐스에 있는 그의 성으로 그녀를 재빨리 옮겼습니다.[189] 처음 탈출을 시도한 후, 그녀는 뷰레부아르 성으로 옮겨졌습니다. 그녀는 그곳에 있는 동안 탑의 창문에서 뛰어내려 마른 해자에 착륙하는 또 다른 탈출 시도를 했습니다. 그녀는 부상을 입었지만 살아남았습니다.[190] 11월에 그녀는 부르군트의 아라스 마을로 옮겨졌습니다.[191]

잉글랜드와 부르군트인들은 조안이 군사적 위협으로 제거된 것을 기뻐했습니다.[192] 영국은 부르군트 동맹국과 협상하여 조안의 몸값을 지불하고 조안을 그들의 양육권으로 이양했습니다. 부르고뉴 공작과 영국 왕관의 당파적 지지자인 보바이스피에르 카우촌 주교가 11월에 완료된 [194]이 협상에서 중요한 역할을 했습니다.[193][195] 최종 합의는 영국인들이 룩셈부르크에서 그녀를 얻기 위해 10,000 리브르의 투어노이를 지불할 것을 요구했습니다.[196] 영국인들이 몸값을 지불한 후, 그들은 조안을 프랑스에 있는 그들의 주요 본사인 루앙으로 옮겼습니다.[197] 찰스가 조안이 영국으로 이송되자 그녀를 구하려 했다는 증거는 없습니다.[198]

시행 및 시행

트라이얼

Joan of Arc facing left addressing assessors, scribes. She has soldiers behind her
루이 모리스 부테 몽벨 (1909–1910, 워싱턴 D.C. 국립미술관)의 잔 다르크 재판

요안은 1431년 1월 9일 루앙에서 이단[199] 혐의로 재판에 넘겨졌습니다.[200] 그녀는 남자 옷을 입음으로써 신성모독을 했고, 악마적인 환영에 따라 행동했으며, 자신이 하나님의 심판을 받을 것이라고 주장했기 때문에 자신의 언행을 교회에 제출하기를 거부했다는 혐의를 받았습니다.[201] 조안의 납치범들은 그녀의 재판의 세속적인 면들을 그녀의 판결을 교회 법정에 제출함으로써 경시했지만, 재판은 정치적인 동기에 의한 것이었습니다.[202] 조안은 그녀의 비전이 그녀에게 영국을 물리치고 찰스를 왕위에 앉히라고 지시했다고 증언했고, 그녀의 성공은 그녀가 하나님을 대신하여 행동하고 있다는 증거라고 주장했습니다.[203] 이의가 없다면, 그녀의 증언은 프랑스[204] 통치에 대한 영국의 주장을 무효화하고 영국 왕이 통치하는 이중 군주제를 지지했던 [205]파리 대학을 약화시킬 것입니다.[206]

그 평결은 기정사실이었습니다.[207] 조안의 죄는 찰스가 이단자의 행위로 봉헌되었다는 것을 보여줌으로써 합법성에 대한 찰스의 주장을 타협하는 데 사용될 수 있습니다.[208] 카우촌은 재판의 일반 판사를 맡았습니다.[209] 영국인들은 재판에 보조금을 지급했는데, 그 중에는 프랑스의 심문관을 대리했던 코숑과 장 르 î트르도 포함되어 있습니다. 재판에 참여한 131명의 성직자 중 8명을 제외하고는 모두 프랑스인이었고[214] 3분의 2는 파리 대학과 관련이 있었지만 대부분은 친부르고 친영파였습니다.[215][216]

miniature of Pierre Couchon
잔 다르크의 재판을 주재하는 피에르 카우숑의 미니어처, 작가 미상 (15세기, 프랑스의 Bibliothèque nationale de France)

카우촌은 올바른 심문 절차를 따르려고 했지만 재판은 많은 부정이 있었습니다.[217][218] 조안은 재판 과정에서 교회의 손에 들어가 여성들의 경호를 받아야 했지만,[219] 대신 영국인들에 의해 투옥되고 베드포드 공작의 지휘를 받는 남자 군인들에 의해 경호를 받았습니다.[220] 교회법과 달리 카우촌은 재판을 진행하기 전에 조안의 명예를 훼손하지 않았습니다.[221] 조안은 그녀의 심문이 시작된 지 한참 지나서야 그녀에 대한 혐의를 읽었습니다.[222] 절차는 심문 기준을 밑돌았고,[223] 조안은 법률 상담 없이 장시간 심문을[224] 받았습니다.[225] 재판 성직자 중 한 명은 증언이 강요되고 그 의도가 조안을 가두려는 것이라고 느꼈기 때문에 물러났고,[226] 다른 한 명은 카우촌의 재판 판단권에 이의를 제기하여 수감되었습니다.[227] 재판 기록이 위조됐다는 증거가 있습니다.[228]

재판 과정에서 조안은 대단한 통제력을 보였습니다.[229] 그녀는 심문관들이 동시에 질문하는 것이 아니라 순차적으로 질문하고, 적절한 경우 기록을 다시 참조하고, 그녀가 요청하면 세션을 종료하도록 유도했습니다.[230] 재판의 증인들은 질문에 대답할 때 그녀의 신중함에 감명을 받았습니다.[231] 예를 들어, 한 교환에서 그녀는 자신이 하나님의 은총을 받고 있다는 것을 알고 있느냐고 물었습니다. 그 질문은 어느 누구도 하나님의 은총 속에 있다고 확신할 수 없다는 교회 교리에 따라 학문적 함정으로 의미가 있었습니다. 그녀가 긍정적으로 대답했다면 이단으로 기소되었을 것이고, 부정적으로 대답했다면 자신의 죄를 자백했을 것입니다. 조안은 그녀가 하나님의 은혜에 있지 않다면 하나님이 그녀를 그곳에 두시기를 바라고, 하나님의 은혜에 있다면 그렇게 남기를 바란다고 말하면서 덫을 피했습니다.[232] 그녀의 재판에서 법정 공증인 중 한 명은 나중에 심문관들이 그녀의 대답에 깜짝 놀랐다고 증언했습니다.[233] 그녀가 제출하도록 설득하기 위해, 조안은 고문 기구들을 보여주었습니다. 그녀가 겁주기를 거부했을 때, 카우촌은 그녀가 고문을 받아야 하는지에 대해 투표하기 위해 약 12명의 심사위원들(평의회 배심원)을 만났습니다. 대다수는 그것에 반대하기로 결정했습니다.[234]

5월 초, 카우촌은 파리 대학에 이단 혐의를 요약한 12개의 기사를 심의해 줄 것을 요청했습니다. 대학은 그 혐의를 승인했습니다.[235] 5월 23일, 조안은 법원으로부터 공식적으로 훈계를 받았습니다.[236] 다음날, 그녀는 대중의 비난을 받기 위해 생우엔 수도원의 교회 마당으로 끌려갔습니다. 카우촌이 조안의 문장을 읽기 시작하자 그녀는 제출하기로 동의했습니다. 그녀는 무기를 소지하거나 남성복을 입지 않겠다는 합의서가 포함된 납치 문서를 받았습니다.[237] 그것은 그녀에게 큰 소리로 읽혔고,[238] 그녀는 그것에 서명했습니다.[239][e]

실행

공적 이단은 회개하지 않거나 재발한 이단자가 세속 법원의 판결에 넘겨져 사형에 처해질 수 있는 [242]자본 범죄였습니다.[243] 납치에 서명한 조안은 더 이상 뉘우치지 않는 이단자가 아니었지만 이단으로 재발한 혐의로 유죄 판결을 받으면 처형될 수 있었습니다.[244]

그녀의 납치의 일환으로, 조안은 남성복을 입는 것을 포기해야 했습니다.[245] 그녀는 옷을 여자 드레스로 교환하고 머리를 깎도록 허락했습니다.[246] 그녀는 감방으로 돌아와 기독교 감옥으로 이송되는 대신 사슬에[247] 묶여 있었습니다.[248] 재활 재판의 증인들은 조안이 영국 귀족에 의해 학대와 강간 시도를 당했고,[249] 경비원들이 그녀의 감방에 남자 옷을 넣어 그녀가 그것들을 입도록 강요했다고 말했습니다.[250] 카우촌은 조안이 남성복을 다시 입기 시작했다는 통보를 받았습니다. 그는 성직자들을 보내서 그녀에게 복종하라고 훈계했지만, 영국인들은 그들이 그녀를 방문하는 것을 막았습니다.[251]

Joan in red dress being bound to a stake as a group of men look on
샤를 7세 왕의 비길에서 본 잔의 처형 미니어처, 익명 (1484년경, Bibliothèque nationale de France)

5월 28일, 카우촌은 몇몇 다른 성직자들과 함께 요안의 감방으로 갔습니다. 재판 기록에 따르면, 조안은 남성 경호원들과 함께 붙잡힌 상태에서 남자처럼 옷을 입는 것이 더 적합했기 때문에 다시 남성복을 입었다고 말했고, 재판관들이 미사에 참석하고 사슬에서 풀어주겠다는 약속을 어겼다고 말했습니다. 그녀는 만약 그들이 그들의 약속을 이행하고 그녀를 괜찮은 감옥에 가두었다면, 그녀는 순종할 것이라고 말했습니다.[252] 카우촌이 그녀의 비전에 대해 물었을 때, 조안은 그 목소리들이 두려움 때문에 그녀를 괴롭혔다고 비난했고, 그녀는 그것들을 다시는 부정하지 않을 것이라고 말했습니다. 요안의 유괴로 인해 그녀는 자신의 비전을 부정해야 했기 때문에, 이것은 그녀가 이단으로 다시 돌아온 것을 유죄로 인정하고 그녀를 죽음으로 단죄하기에 충분했습니다.[253] 다음 날, 조안의 운명을 결정하기 위해 42명의 감정인들이 소환되었습니다. 두 사람은 그녀를 즉시 세속 법정에 버려질 것을 권고했고, 나머지 사람들은 그녀에게 낙태 사실을 다시 읽어보고 설명할 것을 권고했습니다.[254] 결국, 그들은 조안이 다시 돌아온 이단자이며 세속 권력자인 영국인들에게 처벌을 맡겨야 한다고 만장일치로 투표했습니다.[255]

조안은 약 19세의 나이로 1431년 5월 30일 처형되었습니다. 아침에, 그녀는 이단자들에게 그것들이 거부되도록 요구하는 법원의 절차에도 불구하고 성찬을 받을 수 있었습니다.[256] 그리고 나서 그녀는 루앙의 비외 마르케 (옛 시장)로 옮겨졌고, 그곳에서 그녀의 비난의 문장을 공개적으로 읽었습니다.[257] 이 시점에서, 그녀는 세속적인 선고를 위해 적절한 당국인 루앙의 보석상에게 넘겨졌어야 했지만, 대신 영국인들에게[258] 직접 전달되었고, 불에 태워 처형되기 위해 높은 회반죽 기둥에 묶여 있었습니다.[259] 그녀는 죽을 때 십자가를 보라고 했고, 막대기로 만든 영국 군인에게 하나를 받았고, 그것에 키스하여 가슴 옆에 놓았습니다.[260] 생세이부르 교회에서 십자가 행렬이 가져왔습니다. 그녀는 손이 묶이기도 전에 그것을 끌어안았고, 그것은 그녀의 처형 중에 그녀의 눈앞에 잡혔습니다.[261] 그녀가 죽은 후, 그녀의 유해는 강에 던져졌습니다.[262]

후유증 및 회생 시험

A group of highly detailed and realistic painted plaster statues depicting four men wearing various ecclesiastical garments. They are arranged in a complex composition around a representation of Joan of Arc on a set of stairs.
에밀 핀촌[fr]의 석고 작품인 잔 다르크 재활 기념비에서 재활 재판의 인물들을 마주한 조안. (1909, Cathédral Notre-Dame de Noyon)[f]

조안의 처형으로 군사적 상황은 변하지 않았습니다. 그녀의 승리는 아르마냐크의 사기를 높였고, 영국군은 기세를 회복할 수 없었습니다.[264] 샤를은 1431년 파리의 노트르담 대성당에서 10살의 영국인 앙리 6세를 위해 열린 경쟁적인 대관식에도 불구하고 프랑스의 왕으로 남아있었습니다.[265][266] 1435년 부르군트인들은 영국과의 동맹을 포기하고 아라스 조약을 체결했습니다.[267] 조안이 죽은 지 22년 후, 전쟁은 1453년 카스티용 전투에서 프랑스의 승리로 끝났고,[268] 영국인들은 칼레를 제외한 모든 프랑스에서 추방되었습니다.[269]

잔의 처형은 샤를에게 정치적인 책임을 지었고, 그의 프랑스 왕으로서의 봉헌이 이단자의 행동을 통해 이루어졌음을 암시했습니다.[270] 루앙을 되찾은 지 몇 달 후인 1450년 2월 15일, 샤를은 신학자이자 전 파리 대학교 총장인 기욤 부일레에게 조사를 시작하라고 명령했습니다.[271] 부일레는 간단한 조사에서 조안의 재판 증인 7명을 인터뷰하고 조안을 이단으로 판단한 것은 자의적이라고 결론 내렸습니다. 그녀는 정치범으로 취급되는 전쟁 포로였고, 근거 없이 사형에 처했습니다.[272] 부일레의 보고서는 판결을 뒤집을 수는 없었지만 나중에 재심을 받을 수 있는 길을 열었습니다.[273]

1452년, 교황 특사이자 샤를의 친척인 기욤 드 에스투트빌 추기경과 최근 임명된 프랑스 수사관 [274]브레할이 20여명의 증인을 인터뷰하면서 조안의 재판에 대한 두 번째 심문이 열렸습니다.[275] 조사는 조안의 재판이 어떻게 편파적이었는지를 설명하는 27개의 기사들에 의해 안내되었습니다.[276] 심문이 끝난 직후 6월 9일 데스투트빌은 오를레앙으로 가서 5월 8일 요안을 기리는 의식에 참가한 사람들에게 공성전 해제를 기념하는 면죄부를 주었습니다.[277]

그 후 2년 동안 데스투트빌과 브레할은 이 사건을 연구했습니다.[278] 브레할은 1454년 요한의 어머니 이사벨과 요한의 두 형제 장과 피에르의 탄원서를 교황 니콜라오 5세에게 전달했습니다.[279] 브레할은 프랑스와 이탈리아의 신학자들과 변호사들에게 자신의 연구결과를 요약하여 제출했고,[280][281] 빈 대학의 교수들은 대부분 요안에게 호의적인 의견을 제시했습니다.[282] 1455년 초 니콜라오 5세가 선종한 후, 새로운 교황 칼릭투스 3세는 재활 재판을 허락하였고, 그 과정을 감독할 세 명의 위원을 임명했습니다: 랭스 대주교 장 쥬베날우르신스, 파리 주교 기욤 샤르티에, 그리고 쿠탕스 주교 리차드 올리비에롱귀일. 그들은 조사관으로 브레할을 선택했습니다.[283]

재활 재판은 1455년 11월 7일 노트르담 대성당에서 조안의 어머니가 딸의 재활에 대한 공식적인 요청을 공개적으로 전달하면서 시작되었고,[284] 약 115명의 증인으로부터 들은 후 1456년 7월 7일 루앙 대성당에서 종료되었습니다.[285] 법원은 원심이 부당하고 기만적이라고 판단하여 조안의 유괴, 처형 및 그 결과를 무효화했습니다.[286] 브레할은 재판 요약본에서 카우촌과 그를 지지한 감정인들이 악의와 이단으로 유죄 판결을 받을 수 있다고 제안했습니다.[287] 법원의 결정을 강조하기 위해 정식으로 고발장 사본을 찢었습니다. 법원은 조안의 처형 장소에 십자가를 세워야 한다고 명령했습니다.[288]

비전

Joan seated and looking forward with her furled banner while an angel whispers in her ear. An armored figure with fleur-de-lys banner is blowing a horn in the background.
외젠 티리온 (1876년, 빌 드 샤투, 노트르담 교회)의 장 드 아르세쿠탕 (Jeanne d'Arcécoutant les voix)

조안의 환영은 그녀의 비난에 중요한 역할을 했고, 그녀가 그것들을 듣는 것으로 돌아갔다는 것을 인정한 것이 처형으로 이어졌습니다.[289] 그 시대의 신학자들은 비전이 초자연적인 원천을 가질 수 있다고 믿었습니다.[290] 그녀의 재판에서 감정인들은 기독교적 형태의 재량 영성(영령의 구별)을 사용하여 [291]조안의 비전의 구체적인 출처를 결정하는 데 중점을 두었습니다.[292] 그녀가 이단으로 기소되었기 때문에, 그들은 그녀의 비전이 거짓임을 보여주려고 했습니다.[293] 재활 재판은 조앤의 형을 무효로 만들었지만 그녀의 비전이 진짜라고 선언하지는 않았습니다.[294] 1894년 교황 레오 13세는 조안의 임무가 신성한 영감을 받았다고 선언했습니다.[295]

현대 학자들은 그녀의 시력에 대한 가능한 신경학적 및 정신 의학적 원인에 대해 논의했습니다.[296] 그녀의 시력은 뇌전증이나 측두엽 결핵으로 인한 환각으로 묘사되어 왔습니다. 다른 사람들은 그녀의 어린 시절 양육에 의해 유발된 에르고트 중독,[299] 조현병,[300] 망상 장애 [301]또는 창의적인 정신병과 관련이 있습니다.[302] 1903년 시성식 재판에서 신앙을 고취한 사람 중 한 명은 그녀의 환영이 히스테리의 징후일 수도 있다고 주장했습니다.[303] 다른 학자들은 조안이 그녀의 재판에서 심문관들의 요구에 따라 비전의 구체적인 세부 사항을 만들었다고 주장합니다.[304]

이러한 설명 중 많은 부분이 이의를 제기했습니다.[g] 조안이 이단으로 유죄라는 것을 입증하기 위해 고안된 재판 기록은 의학적 진단을 뒷받침하는 데 필요한 증상에 대한 객관적인 설명을 제공하지 못할 것 같습니다.[306]

그녀의 비전의 신성에 대한 조안의 확고한 믿음은 그녀의 자신감을 강화시켰고, 그녀가 자신을 신뢰할 수 있게 했으며,[307] 그녀의 포획과 재판 동안 그녀에게 희망을 주었습니다.[308]

조앤의 여장은 재판 과정에서 조앤에 대한 비난 글 중 5건의 주제였습니다.[309] 감정인들이 보기에, 그것은 그녀의 이단의 상징이었습니다.[310] 그녀의 마지막 비난은 그녀가 남성복을 다시 입었다는 것이 밝혀지면서 시작되었는데,[311] 이것은 그녀가 이단으로 다시 돌아갔다는 것을 보여주는 신호로 받아들여졌습니다.[312]

see caption
Emmanuel Frémiet (1874, Place des Pyramides)의 금동 조각상인 Jeanne d'Arc

조안은 치논으로 여행을 떠날 때부터 유괴될 때까지 주로 남성복을[313] 입고 남성식으로 머리를 잘랐습니다.[314] 그녀가 중국에 있는 도핀을 보기 위해 바우클레르를 떠날 때, 조안은 검은 더블릿과 검은 튜닉, 그리고 짧은 검은 모자를 썼다고 합니다.[315] 그녀가 붙잡힐 때쯤, 그녀는 더 정교한 옷을 손에 넣었습니다. 그녀의 재판에서, 그녀는 바지, 맨틀, 우편 코트, 더블릿, 20개의 끈으로 더블릿에 연결된 호스, 타이트 부츠, 스퍼스, 가슴판, 버스킨, 검, 단검, 랜스를 착용한 것으로 기소되었습니다. 그녀는 또한 모피, 갑옷 위에 황금색 외투, 귀중한 천으로 만든 호화로운 승마 습관을 착용한 것으로 묘사되었습니다.[316]

재판 과정에서 조안이 여장을 한 실질적인 이유를 제시하지 않은 것으로 기록돼 있습니다.[317] 그녀는 남자의 옷을 입는 것은 자신의 선택이며,[318] 남자의 요구가 아니라 하나님과 그의 천사들의 명령에 따라 그렇게 했다고 말했습니다.[319] 그녀는 자신의 소명을 다하면 여성복으로 돌아가겠다고 말했습니다.[320]

조안의 여장이 그녀의 처형을 정당화하기 위해 사용되었지만, 그것에 대한 교회의 입장은 명확하지 않았습니다. 일반적으로 죄악으로 보았지만 그 엄중함에 대해서는 합의가 이루어지지 않았습니다.[321] 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 여성이 적으로부터 자신을 숨기거나 다른 옷이 없다면 남자의 옷을 입을 수도 있다고 말했고,[322] 조안은 치논으로 가기 위해 적진에서,[323] 그리고 그녀의 옷을 빼앗긴 후 감옥 감방에서 그 옷을 입었습니다.[324] 오를레앙 공성전이 해제된 직후, 장 제르송은 잔느가 전사이고 남성복이 더 실용적이기 때문에 그녀의 소명에 적합하다고 말했습니다.[325]

여장은 강간을 저지함으로써 그녀의 순결함을 유지하는 데 도움을 주었을지도 모릅니다: 그녀는 이러한 이유로 남자들을 다치게 한 후 남자들의 옷으로 돌아갔다고 전해집니다.[326] 하지만, 학자들은 그녀가 수감되었을 때, 대부분의 경우 족쇄가 채워져 있었기 때문에 남성의 옷을 입는 것이 강간에 대한 경미한 억제책이었을 것이라고 말했습니다.[327] 대부분의 활동적인 삶 동안 조안은 자신의 성별을 숨기기 위해 여장을 하지 않았습니다.[328] 오히려역할을 초월하고 사람들에게 영감을 주는 덕목의 모델인 라 푸셀(La Pucelle)이라는 그녀의 독특한 정체성을[329] 강조하는 기능을 했을 수도 있습니다.[330]

유산

조안은 중세 시대에 가장 많이 연구된 사람 중 한 명인데,[331] 부분적으로는 그녀의 두 재판이 풍부한 문서를 제공했기 때문입니다.[332] 시간이 지남에 따라 변화하는 그녀의 이미지에는 프랑스의 구세주, 로마 가톨릭 교회의 순종적인 딸, 초기 페미니스트, 자유와 독립의 상징이 포함되었습니다.

프랑스의 군사 지도자이자 상징

Joan of Arc on horseback, with sword in right hand
잔 다르크, 데니스 포야티에의 조각상 (1855, 오를레앙)

영국인들을 프랑스에서 몰아내는 데 도움을 준 군사 지도자로서의 조안의 명성은 그녀가 죽기 전에 형성되기 시작했습니다. 샤를의 대관식 직후 크리스틴 피잔디티에 잔 다르크라는 시를 써서 신성한 섭리가 보낸 샤를의 지지자로서 잔을 축하하고 오를레앙에서의 승리 이후 프랑스의 낙관주의를 반영했습니다.[334] 1429년부터 오를레앙은 5월 8일에 공성전을 일으킨 것을 기념하기 위해 축하 행사를 열기 시작했습니다.[335]

조안의 처형 이후, 오를레앙에서의 승리에 대한 그녀의 역할은 그녀의 재활에 대한 대중의 지지를 독려했습니다.[336] 요안은 매년 열리는 축제의 중심이 되었고, 1435년에 연극인 Mistère du siège d'Orléans [337](Orléans Siege of Orléans)는 그녀를 오를레앙을 해방시킨 신성한 의지의 매개체로 묘사했습니다.[338] 요안을 기념하는 오를레앙 축제는 현대에도 계속되고 있습니다.[339]

재활 재판을 받은 지 10년도 채 되지 않아, 교황 비오 2세는 그녀를 프랑스 왕국을 구한 하녀로 묘사하는 짧은 전기를 썼습니다.[340] 루이 10세2세는 1500년경 그녀의 전집을 의뢰했습니다.[341]

잔의 초기 유산은 프랑스를 통치할 수 있는 군주제의 신성한 권리와 밀접한 관련이 있었습니다.[342] 프랑스 혁명 동안, 그녀의 명성은 군주제와 종교와의 연관성 때문에 의문시되었고,[343] 오를레앙에서 열린 그녀를 기리는 축제는 1793년에 중단되었습니다.[344] 1803년 나폴레옹 보나파르트는 "유명한 조안은... 국가 독립이 위협받을 때 프랑스 천재가 성취할 수 없는 기적은 없다는 것을 증명했습니다"라고 말하며 오를레앙에 잔상을 새로[345] 만드는 것을 승인했습니다.[346]

그 이후로, 그녀는 프랑스 국가의 수호자로서 중요한 상징이 되었습니다. 프랑스가 프로이센 전쟁에서 패배한 후, 조안은 그녀의 출생지인 로렌을 되찾기 위한 새로운 십자군의 집결지가 되었습니다.[347] 제3공화국은 5월 8일 오를레앙에서의 승리를 축하하기 위해 그녀를 기리는[348] 애국적인 시민 휴일을 열었습니다.[349] 제1차 세계대전 동안, 그녀의 이미지는 승리에 영감을 주기 위해 사용되었습니다.[350] 제2차 세계 대전에서, 프랑스 대의의 모든 면은 그녀의 유산에 호소했습니다:[351] 그녀는 비시 프랑스필리프 페탱의 상징이었고,[352] 샤를 드골자유 프랑스 지도력의 모델이었고,[353] 공산주의 저항의 본보기였습니다.[354] 보다 최근에는, 그녀가 군주제와 민족 해방과의 연관성이 그녀를 군주제 운동인 행동 프랑세즈[355] 국민 전선당을 포함한 프랑스 극우파의 상징으로 만들었습니다.[356] 조안의 이미지는 프랑스 정치의 모든 영역에서 사용되었으며,[357] 그녀는 프랑스의 정체성과 통합에 대한 정치적 대화에서 중요한 참고인입니다.[358]

성녀와 영웅녀

See caption
앨버트 린치의 일러스트 (1903, 피가로 일러스트 잡지)

요안은 로마 가톨릭 교회성인입니다. 그녀는 포위가 풀린 후 오를레앙에서 종교적인 인물로 여겨졌고, 1800년대까지 그녀를 대신하여 매년 파네기릭이 선포되었습니다.[359] 1849년 오를 ė 주교 펠릭스 뒤판루프는 국제적인 관심을 끌었던 연설을 했고 1869년 로마에 시복 절차를 시작할 것을 청원했습니다. 그녀는 1909년 교황 비오 10세에 의해 시복되었고, 1920년 5월 16일 교황 베네딕토 15세에 의해 시성되었습니다.[362] 그녀의 축제일은 그녀의 처형 기념일인 5월 30일입니다.[363] 1922년 3월 2일 교황 비오 11세사도적인 편지에서 조안을 프랑스의 수호 성인 중 하나로 선언했습니다.[364]

요한은 그리스도에 대한 믿음을 위해 처형된 [367][368]것이 아니라 사적인 계시를 위해 처형된 교회에 의해 사형에 처해졌기 때문에 기독교 순교자[366] [365]아닌 동정녀로 시성되었습니다.[369] 그럼에도 불구하고, 그녀는 그녀의 겸손과 순수함,[371] 그녀의 나라,[372] 그리고 그녀의 신념의 힘 때문에 고통을 받았던 순교자로서 대중적인 존경을 받아왔습니다.[370][373] 조안은 또한 5월 30일 기념으로 영국 교회에서 선각자로 기억되고 있습니다.[2] 그녀는 조대 종교의 판테온에서 존경받고 있습니다.[374]

요안이 살아있는 동안 그녀는 이미 에스더, 주디스, 데보라와 같은 성서의 여성 영웅들과 비교되고 있었습니다.[375] 그녀의 미덕과 성실함을 나타내는 처녀성에 대한 주장은 [376]백년 전쟁에서 아르마냐크와 부르고뉴-영국 양쪽의 신분을 가진 여성들에 의해 지지되었습니다: 아라곤의 욜랑드와 베드포드 공작부인 부르고뉴의 앤.[377]

조안은 가부장적 문화에서[379] 한 개인으로서[379] 듣기 위해 남성성과 여성성의[378] 전통에 도전한 자율적인 여성의 모델로 묘사되어 왔으며, 그녀의 비전의 목소리에 귀를 기울여 자신의 길을 설정했습니다.[380] 그녀는 용맹한 여성의 지위를 유지하면서 [381]전통적으로 군 지도자의 남성적인 역할을 다했습니다.[382] 조안은 남녀 모두와 관련된 자질들을 융합하여 [383]수 세기 동안 수많은 예술적이고 문화적인 작품들에 영감을 주었습니다. 19세기 프랑스에서는 전기, 연극, 악보를 포함한 그녀에 관한 수백 점의 예술 작품이 만들어졌고, 그녀의 이야기는 유럽과 북미에서 예술적 주제로 인기를 끌었습니다.[384] 1960년대에 그녀는 수천 권의 책의 주제가 되었습니다.[385] 그녀의 유산은 세계적이 되었고, 소설, 연극, 시, 오페라, 영화, 그림, 어린이 책, 광고, 컴퓨터 게임, 만화, 그리고 전세계의 대중문화에 영감을 줍니다.[386]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 국립문서보관소의 이 역사적인 초본은 15세기 후반으로 거슬러 올라가지만, 예술적인 위조품일 수도 있습니다.[1]
  2. ^ 그녀의 생일은 때때로 1월 6일로 주어집니다. 이것은 샤를 7세의 평의원인 페르세발 드 불랭빌리에(Perceval de Boulainvilliers, fr)의 편지를 바탕으로 한 것으로, 조안은 주현절의 축제에서 태어났지만,[12] 그의 편지는 사실에 대한 진술로서 의문을 갖게 하는 문학적 트로피로 가득 차 있습니다.[13] 그녀가 에피파니에서 태어났다는 다른 증거는 없습니다.[14]
  3. ^ 의회 등록부 여백에 있는 파우켐베르그의 낙서는 조안의 유일한 현대적 표현입니다. 그것은 그녀의 머리를 짧게 자르고 갑옷을 입은 것보다 긴 머리와 드레스를 입은 그녀를 묘사하는 예술가의 인상입니다.[36]
  4. ^ 이 말 속의 여성은 바이에른의 이사보를 지칭하는 것으로 추정되지만,[57] 이것은 불확실합니다.[58]
  5. ^ 조안의 유괴에 대한 구체적인 내용은 공식 기록에서 8줄에 불과했을 것으로 보이는 원본 문서가 [240]더 긴 문서로 대체됐기 때문에 명확하지 않습니다.[241] Quicherat 1841a, pp. 446–448은 프랑스어로 된 철거 문서의 공식 텍스트를 제공합니다. 영문 번역은 Linder 2017을 참조하십시오.
  6. ^ 이 우화적인 작품의 배경에서, 조사의 문을 연 기욤 부일레는 20년 전에 죽었지만 상징적으로 존재하는 조안에게 그녀의 재활의 텍스트를 건네고 있습니다. 배경에 있는 인물들은 조사관 장 브레할(서기), 랭스 대주교 장 쥬베날우르신스(중앙에 왕좌에 오른), 그리고 파리 주교 기욤 샤르티에(주교) 또는 쿠탕스 주교 리차드 올리비에 롱게일(왕좌에 오른) 등 다른 위원들 중 한 명입니다.[263]
  7. ^ 예를 들어, Mackowiak 2007, pp. 138-139는 Joan이 조현병, 에르고트 중독 또는 측두엽 문제를 가지고 있다고 가정하는 것에 대한 문제점을 지적합니다; Hughes 2005, 그녀가 뇌전증을 가지고 있다는 추측에 대해 추상적으로 반박합니다; Nores & Yakovleff 1995, 그녀의 비전이 결핵에 의해 야기되는 것에 대한 추상적인 주장; 시성 재판에서 조안의 옹호자 중 한 명은 그녀의 사례가 히스테리에 대한 임상적 설명을 충족시키지 못한다고 지적했습니다;[305] 그리고 Ratnasuriya 1986, pp. 234-235는 조안을 창조적인 사이코패스로 진단하는 비판을 합니다.

인용문

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원천

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