교황 비오 9세

교황 축복 비오 9세
로마 주교
사진: 아돌프 브라운, 1875년
교회	가톨릭 교회
교황직이 시작되었다.	1846년 6월 16일
교황직이 끝났다.	1878년 2월 7일
전임자	그레고리오 16세
후계자	레오 13세
주문
서품	1819년 4월 10일 Fabrizio Sceberras Testaferrata 지음
헌정	1827년 6월 3일 프란체스코 사베리오 카스틸리오니 지음
작성된 추기경	1839년 12월 23일 (펙토어) 1840년 12월 14일 (공개) 그레고리 16세
개인 정보
태어난	조반니 마리아 마스타이 페레티 (1792-05-13) 1792년 5월 13일 교황령 마르체 주 세니갈리아
죽은	1878년 2월 7일 (1878-02-07) (85세) 바티칸 시국
이전 투고	칠레 및 페루 감사(1823–1825) 산 미켈레 병원장(1825년-1827년) 산타마리아의 수도원 인 비아 라타(1825–1827 스폴레토 대주교(1827년-1832년) 이몰라 대주교(1832년–1846년) 산티 마르첼리노 에 피에트로 추기경(1840년–1846년)
좌우명	크루즈[1] 드 크루즈
서명
문장
성인의 신분
축제일	2월 7일
존경의 대상	가톨릭 교회
성자로서의 칭호	복이 있다
베아티케이트	2000년 9월 3일 바티칸 시국 성 베드로 광장 교황 요한 바오로 2세
특성	교황의 예복 교황 티아라
후원.	로마[2] 비오 신학교 세니갈리아[3] 세니갈리아 교구[3] 제1차 바티칸 공의회
비오라는 이름의 다른 교황들

교황 비오 9세(이탈리아어:피오 9세, 피오 노노 (Giovanni Maria Mastai Ferretti,^[a] 1792년 5월 13일 ~ 1878년 2월 7일)는 1846년부터 1878년까지 가톨릭 교회의 수장이었으며, 이는 교황 통치 기간 중 가장 긴 기간이었다.그는 1868년 제1차 바티칸 공의회를 소집하고 1870년 이탈리아 왕국에 교황령을 영구히 빼앗긴 것으로 유명하다.그 후 그는 바티칸 시국을 떠나는 것을 거부하며 스스로를 "바티칸의 죄수"라고 선언했다.

그가 선출되었을 때, 그는 자유주의와 개혁의 옹호자로 보였지만, 1848년의 혁명은 그의 정책을 결정적으로 뒤집었다.그의 수상 로시가 암살되자, 비오는 로마를 탈출하여 단명한 로마 공화정의 모든 참가자들을 파문하였다.1850년 프랑스군에 의한 탄압과 그의 귀환 이후, 그의 정책과 교리적인 선언은 점점 더 보수적이 되었고, 혁명적인 물결을 막으려고 했다.

1849년 그의 백과사전 Ubi primum에서 그는 구원에서 ^[4]메리의 역할을 강조했다.1854년, 그는 성모 마리아가 원죄 없이 잉태되었다는 오랜 천주교 신앙을 밝히며, 원죄 없는 수정의 교리를 공표했다.그의 1864년 오류 계획서는 자유주의, 모더니즘, 도덕적 상대주의, 세속화, 교회와 국가의 분리, 그리고 다른 계몽주의 사상에 대한 강한 비난이었다.비오 교황은 가능한 한 국교로서 가톨릭 신앙을 확립하는 것을 지지하는 가톨릭 가르침을 분명히 재확인했다.그의 재정 지원 호소 덕분에 피터의 펜스로 알려진 기부금이 성공적으로 부활했다.그는 교황청과 로마 교황청의 교회에 권력을 집중시켰으며, 교황의 교조적 권위를 명확히 규정했다.그의 주요 유산은 교황 무적의 교리이다.교황 요한 바오로 2세는 2000년에 그를 시복했다.

초기 생활과 사역

조반니 마리아 마스타이 페레티는 1792년 5월 13일 세니갈리아에서 태어났다.그는 지롤라모 다이 콘티 페레티의 귀족 가문에서 아홉 번째 아이로 태어났고, 태어난 날 조반니 마리아 바티스타 피에트로 펠레그리노 이시도로라는 이름의 세례를 받았다.그는 볼테라와 로마에 있는 피아리스트 대학에서 교육을 받았다.젊은 시절 구아디아 노빌레 백작 마스타이는 아일랜드 여성 미스 포스터(킬모어 주교의 딸)와 약혼했고, 결혼식은 산루이지 데이 프란체시 교회에서 열리게 되었다.마스타이의 부모는 결혼을 반대했고, 만약 그가 약속된 날에 ^[5]교회에 나타나지 않았다.

1814년, 그의 고향인 시니가글리아에서 신학 공부를 하던 중, 그는 프랑스의 포로로 잡혀 있다가 돌아온 교황 비오 7세를 만났다.1815년, 그는 교황 노블 가드대에 입대했지만 간질 ^[6]발작으로 곧 해임되었다.그는 비오 7세의 발밑에 몸을 던졌고, 그는 그를 키웠고 그의 지속적인 신학 연구를 지지했다.

교황은 원래 성체 미사 기간 동안 다른 신부가 마스타이를 도와야 한다고 주장했는데, 이 조항은 나중에 발작 공격이 ^[7]덜하자 폐지되었다.마스타이는 1819년 4월 10일에 사제 서품을 받았다.그는 처음에 로마의 타타 지오반니 연구소의 목사로 일했다.

교황이 새 공화국의 가톨릭 교회를 재편성하기를 바라는 칠레 지도자 베르나르도 오이긴스의 희망에 따라 비오 7세는 남미 ^[8]혁명 이후 첫 번째 임무에서 교황 대사 조반니 무지 몬시뇨를 돕기 위해 그를 감사관으로 임명했다.이 선교단은 칠레 가톨릭 교회의 역할과 국가와의 관계를 계획하는 것을 목표로 하고 있었지만, 마침내 1824년 3월 산티아고에 도착했을 때, 오히긴스는 교회에 대해 덜 신중하고 이미 교회의 압류 등 적대적인 조치를 취했던 프레이레 장군에 의해 전복되고 교체되었다.소유물.실패로 끝났지만, 그 선교단은 ^[9]유럽으로 돌아왔다.그럼에도 불구하고 마스타이는 미국에 온 최초의 미래 교황이었다.그가 로마로 돌아오자, 비오 7세의 후계자인 교황 레오 12세는 그를 로마의 산 미켈레 병원의 원장과 산타 마리아 인 비아 라타의 교회당으로 임명했다.

교황 레오 12세는 1827년 ^[7]35세의 마스타이 페레티 스폴레토 대주교로 임명했다.1831년, 파르마와 모데나에서 시작된 실패한 혁명은 스폴레토에까지 번졌다; 대주교는 그것이 진압된 후 일반 사면을 받았고, 그는 자유주의자로 명성을 얻었다.지진 때, 그는 구호와 큰 ^[7]자선의 효율적인 조직자로 명성을 떨쳤다.이듬해 그는 더 권위 있는 이몰라 교구로 옮겨졌고, 1839년 펙토레 추기경으로 임명됐으며, 1840년 산티 마르셀리노 에 피에트로 추기경으로 공식 발표됐다.스폴레토에서와 같이, 그의 주교직의 우선 순위는 개선된 교육과 자선 활동을 통한 사제단 구성이었다.그는 수감자들을 면회하고 길거리 ^[10]아이들을 위한 프로그램으로 유명해졌다.마스타이 페레티 추기경은 스폴레토와 이몰라에서 주교직을 수행하는 동안 자유주의자로 여겨졌는데, 이는 교황령의 행정적 변화를 지지하고 이탈리아의 민족주의 운동에 동조했기 때문이다.

교황직

교황 스타일 교황 비오 9세
참조 스타일	성하
구어체	성하
종교 양식	성하
유작	복이 있다

마스타이 페레티 추기경은 자신이 직접 통치했던 교황령과 가톨릭 교회 전체에서 개혁과 현대화의 투사가 될 것이라는 널리 알려진 기대 속에 1846년 교황직에 올랐다.추종자들은 그가 이탈리아 독립을 위한 전투를 이끌기를 원했다.그가 나중에 깊은 보수주의로 전향한 것은 그의 원래 지지자들에게 충격을 주고 실망시켰으며, 보수 성향의 늙은 ^[11]보수주의자를 놀라게 하고 기쁘게 했다.

선거

교황 그레고리오 16세가 선종한 후 1846년 콘클라베는 이탈리아 내 불안정한 정치 환경에서 열렸다.콘클라베는 좌파와 우파의 분열에 빠져 있었다.보수주의자들은 이전 교황의 강경한 태도와 교황의 절대주의를 선호한 반면, 진보주의자들은 온건한 ^[12]개혁을 지지했다.보수주의자들은 고인이 된 교황의 국무장관 루이지 람브루시니를 지지했다.자유당은 두 명의 후보를 지지했다: 파스칼레 토마소 기지와 당시 54세의 마스타이 페레티.^[13]

1차 투표에서 마스타이 페레티는 15표를 얻었고 나머지는 람브루시니와 기지에게 돌아갔다.람브루시니는 초반 투표에서 과반수를 얻었지만, 필요한 3분의 2의 과반수를 얻지 못했다.기지는 프랑스 정부의 총애를 받았지만 추기경들로부터 더 이상의 지지를 받지 못했고, 콘클라베는 결국 람브루시니와 마타이 페레티의 ^[14]대결로 끝났다.한편 토마소 베르네티 추기경은 오스트리아 밀라노 대주교 카를 카제탄 폰 가이스루크 추기경이 마스타이 페레티의 당선에 거부권을 행사하기 위해 콘클라베로 향하고 있다는 정보를 입수했다고 한다.외교 문제에서 메테르니히 왕자로 대표되는 오스트리아 제국 정부는 마타이 페레티의 ^[15]선출 가능성조차 반대했다.역사학자 발레리 피리에 따르면 베르네티는 람브루시니가 중단되고 마스타이 페레티가 선출되려면 몇 시간 안에 추기경들을 설득하거나 람브루시니의 당선을 수락해야 한다는 것을 깨달았다.베르네티는 대다수의 선거인단을 설득하여 마스타이 ^[14]페레티에게 지지를 전환시켰다.

람브루시니의 당선을 막기 위해 베르네티의 설득으로 교착상태에 빠진 자유주의자들과 온건파들은 유럽 전역의 전반적인 분위기와 배치되는 움직임으로 마스타이 페레티에게 표를 던지기로 결정했다.콘클라베 이틀째인 1846년 6월 16일 저녁 투표에서 마스타이 페레티는 교황으로 선출되었다."그는 열정적이고 감정적인 매력적인 후보였고 우정에 대한 선물과 심지어 반 클레리칼과 카르보나리에 대한 관대함의 기록도 가지고 있었습니다.그는 그레고리오 ^[13]16세에 대해 비판적인 것으로 알려진 애국자였다." 밤이었기 때문에, 공식적인 발표는 없었고, 단지 하얀 연기가 난다는 신호일 뿐이었다.

다음 날 아침, 토마소 리아리오 스포르차 추기경은 충실한 가톨릭 신자들 앞에서 마스타이-페레티의 당선을 발표했습니다.마스타이 페레티가 발코니에 나타났을 때 분위기는 즐거워졌다.마스타이 페레티는 어린 시절 뇌전증에도 불구하고 성직자로의 천직을 장려한 교황 비오 7세 (186–23)를 기리기 위해 비오 9세의 이름을 선택했다.그러나, 현재 교황 비오 9세인 마스타이 페레티는 외교 경험이 거의 없었고, 퀴리 경험도 전혀 없었으며, 이것은 약간의 논란을 야기했다.비오 9세는 1846년 6월 21일에 즉위했다.

자유주의자인 비오 9세의 선출은 유럽과 다른 곳에서 많은 열정을 불러일으켰다."선거 후 20개월 동안, 비오 9세는 "비오 9세 만세!"라는 탄성이 자주 ^[16]들렸던 이탈리아 반도에서 가장 인기 있는 인물이었다.영국 개신교 신자들은 그를 "빛의 친구"이자 자유와 ^[17]진보를 향한 유럽의 개혁가로서 축하했다.그는 외부로부터의 정치적 영향 없이 그리고 그의 인생의 전성기에 선출되었다.그는 경건하고, 진보적이며, 지적이고, 점잖고, 친절하고,^[18] 누구에게나 개방적이었다.

교회를 다스리다

집중 관리

로마 중심부 주변의 "이탈리아 부츠"의 중간에서 교황령의 종말은 피오스의 오랜 재임 기간 동안 중요한 사건만이 아니었다.교회에 대한 그의 지도력은 로마와 교황권에 점점 더 많은 중앙집권화와 통합에 기여했다.그의 정치적 견해와 정책이 뜨겁게 논의되는 동안, 그의 개인적인 생활방식은 비판의 여지가 없었다; 그는 일상사에서 ^[20]단순함과 가난의 모델로 여겨졌다.전임자보다 비오는 세계 주교들에게 연설하기 위해 교황 설교단을 이용했다.교황 권위를 더욱 공고히 하기 위해 그가 소집한 제1차 바티칸 공의회(1869–1870)는 교황 무적의 ^[21]교리를 규정함으로써 교황 재임 기간뿐만 아니라 교회 역사에서 이정표로 여겨졌다.

멜카이트 그리스 가톨릭 교회와의 분쟁

제1차 바티칸 공의회가 끝난 뒤 로마 교황청 특사가 파견돼 총회에서 비 플래켓 투표를 한 뒤 교황무죄에 대한 독단적인 헌법 목사 아에테르누스의 채택에 앞서 로마를 떠난 그레고리오 2세 유세프 총대주교와 나머지 멜카이트 대표단의 서명을 받았다.그레고리와 멜카이트 주교들은 최종적으로 그것에 동의했지만, 피렌체 평의회에서 사용된 자격 조항을 추가했다: "동양 ^[22]총대주교의 권리와 특권을 제외한다."이로 인해 그레고리는 비오 9세의 원한을 샀다. 로마를 떠나기 전 교황을 다시 방문할 때 그레고리가 무릎을 꿇고 있을 때, 비오는 총대주교의 어깨에 무릎을 꿇고 이렇게 말했다.테스타두라! (이 고집이 세다!)^[23][24]이 사건에도 불구하고, 그레고리와 멜카이트 그리스 가톨릭 교회는 교황청과의 결합에 전념했다.

교권

비오 9세의 교회 정책은 러시아나 오스만 제국과 같은 나라들에서 교회의 권리와 가톨릭 신자들을 위한 종교의 자유로운 행사에 의해 지배되었다.그는 또한 이탈리아, 독일, 프랑스와 같은 나라들에서 그가 생각하는 반 가톨릭 철학에 맞서 싸웠다.독일 제국은 프랑스와 프로이센 전쟁 이후 10년 동안 교회를 제한하고 약화시키려 했다.^[25]

쥬빌레스

비오 9세는 트렌트 공의회 창립 300주년을 포함한 몇몇 기쁨을 기념했다.비오는 1867년 6월 29일 로마에서 ^[26]512명의 주교, 20,000명의 사제, 14만 명의 평신도들과 함께 사도 베드로와 사도 바울의 순교 1,800주년을 축하했다.1871년 교황 즉위 25주년을 기념하기 위해 대규모 모임이 조직되었다.비록 1870년 이탈리아 정부가 많은 인기 있는 순례들을 금지시켰지만, 볼로냐의 ^[27]신자들은 1873년 교황과 사도들의 무덤에 대한 전국적인 "영적 순례"를 조직했다.1875년, 비오는 가톨릭 세계 전역에서 기념되는 성년을 선포했다.그의 주교 서임 50주년 기념일에, 세계 각지에서 1877년 4월 30일부터 1877년 6월 15일까지 노 교황을 보러 왔다.그는 약간 수줍음을 탔지만, 교회 내에서의 주도권을 중시했고,^[28] 그가 보기에 가치가 있는 사람들을 승진시키기 위해 몇 가지 새로운 직함, 보상, 그리고 훈장을 만들었다.

구성 요소

비오 9세는 122명의 새 추기경을 임명했는데, 그 중 64명은 그가 선종할 때 살아있었다. 이는 추기경단에 허용된 70명의 살아있는 추기경의 한계와 비교된다.붉은 모자로의 주목할 만한 승진은 그의 최종 후계자 레오 13세, 웨스트민스터의 니콜라스 와이즈먼, 개종자 헨리 에드워드 매닝, 그리고 ^[29]추기경단으로 승격된 최초의 미국인 존 매클로스키를 포함했다.

시프리아노 칼데론 주교에 따르면, 교황은 1850년 미초아칸의 주교 후안 카예타노 호세 마리아 고메스 데 포르투갈 이 솔리스를 성스러운 대학에 임명할 생각이었고 심지어 자코모 안토넬리 추기경에게 자신의 의사를 표명하기 위해 편지를 보내도록 했다.그러나 주교는 모렐리아에서 서한이 도착하기 직전에 선종했으며 그가 살아있다면 5개월 후 서임된 최초의 라틴 아메리카 추기경이 될 것이다.베네딕토회 수도사 기마리 오리에 따르면 1856년 3월 6일 프로스퍼 루이 파스칼 게랑르가 베네딕토회 동료 레앙드레 퐁테인에게 보낸 편지에는 게랑르가 1855년 11월 교황 비오 9세가 자신을 추기경으로 임명하기를 원했지만 로마에 살고 싶지 않아 그 영광을 거부했다고 한다.그 결과, 비오 9세는 라 로셸 클레망 빌쿠르의 주교도 ^[30]임명에 포함시켰다.

1861년 8월 22일 교황은 안젤로 라마조티 베네치아 총대주교에게 그를 추기경으로 임명하겠다고 통보했지만 라마조티는 추기경회의 사흘 전에 선종했다.또한 1861년, 성스러운 로타 이그나치오 알베르기니의 학장은 교황이 성스러운 대학에 지명하겠다는 제안을 거절했다.1863년 12월, 비오 9세는 그니에즈노 대주교와 포즈나 레온 미하우 프지우스키를 추기경으로 승격시키려 했으나, 콘시토리가 열리기 전에 선종했다.1866년, 비오 9세는 제1차 바티칸 공의회를 열기 전에 추기경단에 바나비테를 지명하기를 원했다.교황은 원래 유명한 성경학자 카를로 주세페 베르첼로네를 임명하기로 결정했지만, 베르첼로네는 그의 불안정한 건강 때문에 거절했고, 대신 비오 9세가 루이지 빌리오를 지명할 것을 제안했다.1868년, 비오 9세는 앙드레 필라를 추기경으로 임명했지만, 그는 그 4월에 열린 추기경회에서 유일하게 승진한 사람으로 임명되기 바로 전날 사망했다.또한 1868년, 비오 9세는 제1차 바티칸 공의회에서 만났던 콘셉시온 호세 히폴리토 살라스 이 토로의 주교에게 추기경직을 제안하여 로마 교황청에 입회하도록 초대하였다.그러나 주교는 칠레에서 사는 것을 선호했고 그 제안을 거절했고,^[30] 비오 9세는 미래에 그것을 다시 제안하지 않았다.

1875년, 비오 9세는 교황 연감 프레데리크 프랑수아 사비에 기슬랭 드 메로데를 교황청에 임명하려고 했으나, 콘시토리가 열리기 불과 8개월 전에 사망했다.비오 9세도 아우구스토 네그로니를 지명하기로 결정했지만 거절하고 1874년 ^[30]중반 예수회에 가입했다.

시성 및 시복

교황 비오 9세는 교황 재임 기간 동안 52명의 성인을 시성했다.그는 일본의 순교자 (1862년 6월 8일), 조사밧 쿤체비흐 (1867년 6월 29일), 니콜라스 파이크 (1867년 6월 29일)와 같은 유명한 성인을 시성했다.비오 9세는 베네딕트 조셉 라브레, 피터 클래버, 그리고 그의 두 전임 교황 유진 3세와 교황 우르바노 5세 같은 사람들을 포함한 222명의 개인들을 교황직을 통해 시복하였다.

교회 의사들

비오 9세는 세 명의 새로운 교회 의사들을 임명했다: 푸아티에의 힐러리 (1851년 5월 13일, 그를 "Doctor divinitem Christi" 또는 "Doctor of Christ"로 명명), 알폰수 리구오리 (1871년 3월 23일, 그를 "Doctor selantissimus" 또는 "가장 열성적인 의사로 명명), 그리고 프란시스 (Doccis)y").

교황령의 주권

비오 9세는 교황이었을 뿐만 아니라 1870년까지 교황령의 마지막 통치자였다.세속적인 통치자로서 그는 때때로 "왕"^[31]이라고 불렸다.그러나 이것이 교황청에 의해 받아들여진 호칭이었는지는 불분명하다.비오스의 절대 불가항력 교리를 열렬히 비판한 이그나즈 폰 둘링거는 교황령에서 교황의 정치 체제를 "지혜롭고, 선의로, 온화하고, 검소하고,^[32] 혁신에 개방적"이라고 여겼다.하지만 논란이 있었다.1848년 혁명이 일어나기 전에, 비오는 인권에 관한 새로운 "자유" 사고와 교회의 사회 ^[33]정의에 대한 정치 및 경제적 가르침의 고전적인 자연법 전통을 조화시킨 안토니오 로스미니 세르바티와 같은 혁신적인 사상가들에 의해 조언된 가장 열렬한 개혁가였다.그러나 혁명 이후 그의 정치 개혁과 헌법 개선은 주로 ^[34]위에서 언급한 1850년 법률의 틀 안에서만 남아 있는 미니멀리즘으로 간주되었다.

교황령의 개혁

비오 9세의 자유주의 정책은 처음에 그를 이탈리아 전역에서 매우 유명하게 만들었다.그는 교황령을 관리하기 위해 유능하고 계몽적인 장관인 로시를 임명했다.그는 또한 자신을 이탈리아의 구원자로 환영하는 이탈리아 애국자들을 기쁘게 하면서 오스트리아의 영향에 적대적인 모습을 보였다."그들은 가난한 시골 목사일 뿐인 나를 나폴레옹으로 만들고 싶어합니다."라고 그가 ^[35]선언한 적이 있습니다.

교황으로서 피오스의 초기 몇 년 동안, 교황령 정부는 새로 만들어진 과학 농업 기관의 농부 교육을 통해 농업 기술과 생산성을 향상시켰다.그것은 유대인들이 기독교 예배와 설교에 참석하는 것을 폐지했고 그들 중 가난한 사람들에게 교황의 자선을 개방했다.새 교황은 혁명가들을 사면함으로써 모든 정치범들을 석방했고, 이는 오스트리아 제국과 그 ^[13]밖의 다른 지역의 보수적인 군주국들을 공포에 떨게 했다."그는 뉴욕시, 런던, 베를린에서 모범 ^[13]통치자로 축하받았습니다."

정부 조직

1848년, 비오 9세는 "교회 속주 정부를 위한 기본 법령"이라는 새로운 헌법을 발표했다.교황령의 정부 구조는 교황의 이중 영적, 세속적 특성을 반영했다.성직자 300명 대비 세속인 또는 평신도는 6850명으로 압도적으로 많았다.그럼에도 불구하고, 성직자들은 중요한 결정을 내렸고 모든 취업 지원자들은 ^{[36][full citation needed]}고려 대상이 되기 위해 그의 교구 목사로부터 인격 평가를 받아야 했다.

자금

비오 9세 치하의 교황령에서의 재정행정은 점점 더 평신도들의 손에 맡겨졌다.교황령의 예산과 재정행정은 비오 9세 이전부터 오랫동안 비판의 대상이 되어왔다.1850년, 그는 20개 지방의 재정 경력을 가진 4명의 평신도들로 구성된 정부 재정 기구("집회")를 만들었다.

통상 무역

비오 9세는 국내 양모, 실크 및 기타 수출용 재료 생산자들에게 혜택과 교황 상을 줌으로써 제조와 무역을 개선하려는 체계적인 노력을 인정받았다.그는 도로, 고가교, 교량, 항구를 건설하여 교통 시스템을 개선하였다.일련의 새로운 철도가 교황령과 이탈리아 북부를 연결했다.북이탈리아인들이 ^[37]중부와 남부 이탈리아의 주민들보다 현대적인 통신 수단을 경제적으로 이용하는 데 더 능숙하다는 것은 곧 분명해졌다.

정의

이탈리아 나머지 지역의 사법제도와는 달리 교황령의 사법제도는 많은 비판의 대상이 되었다.법률 서적은 드물고, 기준은 일관되지 않았으며, 판사들은 종종 편애로 비난을 받았다.교황령과 이탈리아 전역에서 조직된 범죄 조직들이 ^[38]상업과 여행객들을 위협하며 마음대로 강도나 살인을 저질렀다.

군사의

1859년 교황군에는 15,000명의 ^[39]병사가 있었다.별도의 군 조직인 스위스 근위대는 교황의 개인 경호원으로 일했다.

대학

로마와 볼로냐에 있는 두 교황 대학은 1848년 혁명적인 활동으로 많은 어려움을 겪었지만 과학, 수학, 철학, 신학 분야의 기준은 충분하다고 ^[40]여겨졌다.비오는 해야 할 일이 많다는 것을 인식하고 1851년에 개혁 위원회를 설치했다.

그의 재임 기간 동안 가톨릭과 개신교는 로마에 국제법을 공부하고 분쟁 ^[41]해결에 헌신하는 국제 중재자들을 훈련시키기 위해 협력했다.

예수회가 운영하는 Giornale di Roma라는 ^[40]신문과 Civilta Cattolica라는 정기 간행물이 있었다.

예술

대부분의 전임자들처럼, 비오 9세는 예술의 후원자였다.그는 건축, 그림, 조각, 음악, 금세공, 구리세공 등을 지원했고 ^[42]예술가들에게 많은 상을 주었다.그의 노력의 대부분은 로마와 ^[43]교황령의 교회를 개조하고 개선하는 데 쓰였다.

그는 ^[44]붕괴 직전까지 우려됐던 콜로세움을 강화하라고 지시했다.기독교의 지하묘지 발굴에 막대한 비용이 들어갔고, 이 발굴을 위해 비오는 1853년에 새로운 고고학 위원회를 만들었다.

유태인

교황령은 가톨릭 교회와 그 구성원들이 다른 종교보다 훨씬 더 많은 권리를 가진 신권정치였다.비오 9세의 종교 정책은 시간이 지나면서 점점 더 반동적이 되었다.교황 재임 초기에, 다른 자유주의 조치들과 함께, 비오는 로마에 유대인 빈민가를 열었다.1850년 프랑스군이 혁명적인 로마공화국을 격파하고 망명지에서 돌아온 후 교황은 공화국의 종교자유법을 뒤집고 유대인 ^[45]빈민가를 재창출하는 등 일련의 반자유적 조치를 내렸다.

1858년부터 널리 알려진 사건에서 교황청은 6살짜리 유대인 소년 에드가르도 모타라를 부모로부터 압수했다.보도에 따르면 가족과 무관한 기독교 신자 소녀는 6년 전 그가 죽을까 봐 질병 중 그에게 비공식적으로 세례를 준 것으로 알려졌다.이것은 합법적으로 그 아이를 기독교 개종자로 만들었고 교황령은 기독교인들이 유대인들, 심지어 그들의 부모들에 의해 양육되는 것을 금지했다.이 사건은 가톨릭과 비 가톨릭 자유주의자들 사이에서 광범위한 분노를 불러일으켰고, 유럽의 반(反)교황 정서가 고조되는 데 기여했다.그 소년은 교황 가정에서 자랐고,^[46] 결국 21세에 사제로 서품되었다.

타국에 대한 정책

비오 9세는 1846년부터 1870년까지 약 3백만 명의 신하를 통치하며 세속적인 통치자이자 교황령의 군주로서도 활동한 마지막 교황이다.1870년에 새로 건국된 이탈리아 왕국은 무력으로 교황령의 나머지 지역을 점령했다.이탈리아와 교황권 사이의 논쟁은 1929년 무솔리니 치하의 이탈리아 왕국과 교황청 사이의 라테란 조약(라테란 조약 또는 라테란 협정)에 의해서만 국제법에서 해결되었고, 후자는 교황국을 잃고 바티칸 시국을 주권 인도로 인정받은 것에 대한 금전적인 보상을 받았다.교황청의 종말 영역

이탈리아

교황령 내 정치적 압력에 대한 그의 입김을 잘 알고 있었지만, 비오 9세의 정치범들에 대한 첫 번째 사면은 잠재적인 결과를 고려하지 않았다.해방된 혁명가들은 이전의 정치 활동을 재개했고, 그의 양보는 애국적인 이탈리아 단체들이 그가 동정했던 입헌 정부뿐만 아니라 그의 지도 아래 이탈리아의 통일과 북부 이탈리아 지방으로부터 해방시키기 위한 해방 전쟁을 추구하면서 더 큰 요구만 불러일으켰다.그는 가톨릭 오스트리아의 ^[47]통치자이다.

1848년 초, 모든 서유럽은 다양한 혁명 ^[48]운동으로 동요하기 시작했다.교황은 국익 위에 있다고 주장하면서 오스트리아와의 전쟁을 거부했고, 이는 그의 모국인 이탈리아에서 ^[47]피오스의 인기를 뒤집었다.1848년 11월 15일 로시 수상이 암살되고 그 다음날 스위스 근위대가 무장 해제되면서 교황은 ^[49]궁전에서 포로가 되었다.하지만, 그는 며칠 후에 로마를 탈출하는 데 성공했다.

로마 공화국은 1849년 2월에 선포되었다.비오는 망명으로부터 모든 ^[50]참가자들을 파문하는 것으로 응수했다.그해 말 공화국을 탄압한 후, 비오는 1850년 ^[51]4월 로마로 돌아올 때까지 교황령을 관리할 세 명의 추기경들로 구성된 보수 정부를 임명했다.

그는 부상자와 아픈 사람들을 위로하기 위해 병원을 찾았지만,^{[citation needed]} 1848년 그에게 등을 돌린 로마인에 대한 자유분방한 취향과 자신감을 모두 잃은 것 같았다.비오는 로마에 있는 퀴리날 궁전에서 교황들이 ^[32]살고 있는 바티칸으로 거주지를 옮기기로 결정했다.

교황령의 종말

1860년 9월 18일 카스텔피다르도 전투와 9월 30일 안코나에서 교황군을 물리친 후, 사르데냐의 비토리오 에마누엘레 2세는 로마와 함께 라티움을 제외한 모든 교황의 영토를 점령하고 이탈리아의 왕이라는 칭호를 얻었다.로마는 1870년 9월 20일 몇 시간의 포위 ^{[citation needed]}끝에 침략당했다.1871년 5월 13일 이탈리아는 교황에게 바티칸의 사용권을 주었지만 교황에게 이 영토에 대한 주권을 주지 않은 보장법을 제정하였다.비오 9세는 교황직을 국제적으로 인정받지 못하고 세속 의회에 의해 언제든지 변경될 수 있는 일방적인 결정이었기 때문에 공식적으로 이 제안을 거부했다.

비오 9세는 새로운 이탈리아 왕국을 인정하는 것을 거부했는데, 그는 그것을 불법적인 혁명의 창조물이라고 비난했다.그는 비토리오 에마누엘레 2세를 포함한 국가 지도자들을 파문했는데, 그는 그가 "모든 종교적 원칙을 망각하고, 모든 권리를 무시하고, 모든 법을 짓밟고 있다"고 비난했고, 그의 이탈리아 통치권은 "성스러운 찬탈"^[52]이었다.

멕시코

1848년 혁명 동안 교황령이 직면했던 폭동에 대응하여, 멕시코 정부는 교황 비오 9세에게 망명을 제안했고, 교황은 이에 대해 멕시코 추기경의 설립을 고려하고 ^[53]에레라 대통령에게 상을 수여하는 것으로 대응했다.

1864년 프랑스 황제 나폴레옹 3세의 멕시코 군사 개입과 막시밀리안 1세의 멕시코 제2제국의 수립으로 외채 상환을 중단하고 ^[54][55][56]교회 재산을 압류한 베니토 후아레스의 반 성직자 행동 이후 교회는 우호적인 정부로부터 구원을 구했다.

피오는 막시밀리안과 그의 아내인 벨기에의 샬롯이 그들의 ^[57]통치를 시작하기 위해 멕시코로 떠나기 전에 축복했다.그러나 교황청과 멕시코 사이의 마찰은 막시밀리안이 종교의 자유를 주장했을 때 새 황제와 함께 계속될 것이다.바티칸과의 관계는 막시밀리안이 최근에 개종한 미국 가톨릭 신부 아구스틴 피셔를 그의 ^{[citation needed]}사절로 로마에 보냈을 때만 재개될 것이다.

피셔가 막시밀리안에게 보낸 보고와는 달리, 협상은 잘 진행되지 않았고 바티칸은 ^[58]꿈쩍도 하지 않았다.막시밀리안은 그의 아내 샬롯을 유럽으로 보내서 나폴레옹 3세에게 멕시코에서 프랑스군이 철수하는 것에 대해 항변하게 했다.나폴레옹 3세와의 만남에서 실패한 후, 샬롯은 1866년 피우스에게 간청하기 위해 로마로 갔다.날이 갈수록 샬롯의 정신 상태는 ^[59]악화되었다.그녀는 교황에게 피난처를 구했고, 다른 모든 것이 독살될까 봐 그를 위해 준비된 음식만 먹고 마시곤 했다.교황은 놀란 그녀를 응대했고, 심지어 그녀가 그녀의 안전에 대해 우려를 표한 다음날 밤 바티칸에 머물게 하는 것에 동의하기도 했다.그녀와 그녀의 조수는 ^[60]바티칸에서 밤을 보낸 최초의 여성이었다.

잉글랜드와 웨일스

영국은 수세기 동안 가톨릭 ^[21]교회의 선교 지역으로 여겨졌다.영국(아일랜드 전체를 포함)에서 가톨릭이 해방되자, 비오 9세는 그것을 황소 유니버설리스 에클레시아(1850년 9월 29일)로 바꿨다.그는 새로 임명된 대주교와 니콜라스 와이즈먼 추기경의 지휘 아래 잉글랜드와 웨일스의 가톨릭 위계질서를 재정립하여 12개의 주교좌를 추가하였다.Southwark, Hexham, Beverley, 리버풀, Salford, Shrowsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Northampton, Northampton.^[61]"교황제 침략"에 대한 일부 격렬한 거리 시위는 1851년 영국 ^[62]내 어떤 도시, 마을, 장소, 또는 어떤 영토나 지역의 주교 직함을 사용하는 것을 금지한 교회 직함법의 통과로 이어졌다.그 법은 결코 시행되지 않았고 20년 후에 ^[63]폐지되었다.

아일랜드

피오스는 대기근 ^[64]기간 동안 아일랜드에 돈을 기부했다.1847년에 그는 백과사전 프라데세소레스 노스트로스(Praedecessores nostros)에서 고통받고 있는 아일랜드 사람들을 다루었다.

네덜란드

네덜란드 정부는 ^[65]1848년에 가톨릭 신자들에게 종교의 자유를 주었다.1853년, 비오는 위트레흐트 대교구와 그 아래에 하를렘, 덴보쉬, 브레다, 로에르몽에 4개의 교구를 세웠다.영국에서와 마찬가지로, 이것은 반 카톨릭 ^[66]정서가 잠깐 동안 폭발하는 결과를 초래했다.1870년 제1차 바티칸 공의회의 논란이 된 명령 이후 위트레흐트 대교구는 가톨릭 교회로부터 분리되면서 구 가톨릭 운동을 시작했다.

스페인

전통적으로 가톨릭 스페인은 1832년부터 반(反) 성직자 정부가 권력을 잡으면서 비오 9세에게 도전장을 내밀었고, 결과적으로 종교 질서 추방, 수도회, 가톨릭 학교 및 도서관 폐쇄, 교회와 종교 재산 압류 및 매각, 빈 교구를 ^[67]채우는 교회의 무능을 초래했다.1851년, 비오 9세는 이사벨라 2세 여왕과 팔리지 않은 교회 재산을 반환하기로 하는 협약을 체결했고, 교회는 이미 새로운 주인에게 넘어간 재산을 포기했다.피오스의 이러한 유연성은 스페인으로 하여금 종교 ^[67]교육에서 교회의 자유를 보장하게 했다.

미국

교황 비오 9세는 1847년 2월 7일 미국 주교들의 만장일치 요청을 승인했다.

1862년 10월부터 교황은 미국의 가톨릭 주교들에게 "파괴적인 남북전쟁"의 종식을 촉구하는 공개 서한을 보내기 시작했다.바티칸은 미국 연방을 인정하거나 외교관을 파견한 적이 없다.그러나 1863년 교황은 남군의 사절과 개인적으로 만나 ^[68]해방의 필요성을 강조했다.1863년 12월 비오 9세가 제퍼슨 데이비스에게 보낸 편지에는 "Praesidi foederatorum Americae regionum" (미국의 지역 연맹의 대통령)이라고 언급되어 있었지만, 심지어 남부 연방 장관인 유다 P에 의해서도 남부 연방을 인정하는 것으로 보이지 않았다. 벤자민은 이를 공식 ^[69][70]인정의 무게 없이 단순한 추리적인 인정으로 해석했다.

비오 9세는 1875년 ^[71]3월 15일 뉴욕 대주교 존 매클로스키를 최초의 미국인 추기경으로 승격시켰다.

캐나다

비오 9세는 ^[72]1874년 캐나다 교구의 수를 4개에서 21개로 늘렸고, 교회 수는 1,340개, 성직자는 1,620개였다.

콩코드

비오 9세는 스페인, 오스트리아, 투스카니, 포르투갈, 아이티, 온두라스, 에콰도르, 니카라과, 엘살바도르, 러시아와 ^[29]협약을 맺었다.

오스트리아

1848년 혁명은 오스트리아-헝가리의 가톨릭 교회에 엇갈린 결과를 가져왔다.그것은 내정에 있어서 국가의 무거운 손아귀로부터 교회를 해방시켰고, 이는 비오 9세의 박수를 받았다.다른 나라들과 비슷하게, 오스트리아-헝가리는 1870년 프란츠-요셉 1세 황제가 바티칸과의 1855년 조약을 포기하도록 강요한 주로 자유주의자들을 중심으로 상당한 반 가톨릭 정치 운동을 벌였다.오스트리아는 이미 1866년에 가톨릭 학교의 자유와 시민 ^[73]결혼 금지에 관한 몇 가지 조항을 폐지했다.외교적 접근이 실패하자, 비오는 1874년 3월 7일 종교의 자유와 ^{[citation needed]}교육의 자유를 요구하는 회칙으로 대응했다.이러한 발전에도 불구하고, 오스트리아에는 독일 Kulturkampf와 동등한 것이 없었고, 비오는 오스트리아-헝가리 ^[74]전역에 새로운 교구를 만들었다.

독일 제국

독일에서, 오토 폰 비스마르크의 지도 아래, 프러시아 주는 가톨릭을 위험한 외국의 영향이라고 여겼고, 1872-1878년에 교황과 주교들의 힘을 줄이기 위해 열심히 싸웠다.Kulturkampf에서 수년간 투쟁한 후, 가톨릭 신자들은 프로이센과 독일에서 유권자들을 동원함으로써 반격했다.피오스가 죽은 후 비스마르크는 새 교황과 타협했다.그는 반 가톨릭 자유당과의 연대를 포기하고 대신 가톨릭 중앙당과 ^[75]정치적 연대를 결성했다.

러시아 제국

비오 9세는 1847년 러시아(특히 발트해 국가)와 ^{[citation needed]}폴란드 지방 모두에서 라틴 의식의 공석인 주교좌를 채울 수 있도록 한 후한 협정인 "아코모다멘토"로 시작되었다.단명한 ^{[citation needed]}자유는 러시아 정교회, 점령지에^{[citation needed]} 대한 폴란드의 정치적 열망, 그리고 제국주의 러시아의 어떠한 반대에도 반하는 경향에 의해 훼손되었다.비오는 먼저 러시아 당국에 대한 혁명적이고 폭력적인 반대에 강하게 반대하고 그들에게 더 많은 종교의 ^[76]자유를 호소하면서 자신을 중간에 세우려고 했다.1863년 폴란드 봉기가 실패한 후, 비오는 박해받는 폴란드인들의 편에 서서 그들의 박해에 항의했고, ^[77]1870년까지 모든 가톨릭 교구가 제거될 정도로 차르주의 정부를 격분시켰다.비오 교황은 차르를 지명하지도 않은 채 전체 공동체를 시베리아로 추방하고, 성직자들을 추방하고, 그들을 노동 수용소로 몰아넣고, 가톨릭 ^{[citation needed]}교구를 폐지했다고 비난했다.그는 1868년 150명의 가톨릭 신부가 ^[78]죽음을 기다리고 있던 시베리아 마을 토운카와 이르쿠트를 가리켰다.

로마를 떠날 계획

교황 비오 9세는 재임 기간 동안 로마에서 이주하는 것을 여러 번 고려했다.1848년 11월 24일, 이탈리아 민족주의자들의 반란에 직면하자, 그는 나폴리의 가에타로 도망쳐 1850년에 돌아왔다.

또 다른 사건은 1862년 주세페 가리발디가 시칠리아에서 로마 오 모르테(Roma o Morte)라는 슬로건을 내걸고 로마를 점령하기 위한 캠페인을 위해 자원자들을 모으고 있을 때였다.1862년 7월 26일, 가리발디와 그의 지원병들이 아스프로몬테에서 멈추기 전에, 비오 9세는 영국 특사 오도 러셀에게 이탈리아 군대가 진군한 후에 그가 영국에 정치적 망명을 허가받을 수 있는지 물었다.러셀은 필요하다면 망명을 보장했지만 교황이 두려워하는 것은 ^[79]사실무근이라고 확신한다고 말했다.1870년, 로마 점령과 제1차 바티칸 공의회의 중단 이후, 오토 폰 비스마르크는 비오 9세가 그에게 망명을 허가할 수 있는지 물어봤다고 털어놓았다.비스마르크는 반대하지 않았으며, "천주교 신자들에 의해 우리가 진짜 누구인지, 즉 그들 교회의 수장을 보호할 수 있는 현재 존재하는 유일한 권력으로 인정받는 것은 우리에게 매우 유용할 것이다."라고 덧붙였다.그러나 왕은 동의하지 않을 것이다.그는 몹시 두려워하고 있다.그는 모든 프러시아가 타락하고 그 자신이 가톨릭 신자가 되어야 한다고 생각한다.하지만 교황이 망명을 간청하면 ^[80]거절할 수 없다고 말했다.

신학

비오는 1870년 제1차 바티칸 평의회가 정의한 교황 무적의 교의에서 표현되었듯이, 교회에서 ^[81]가장 높은 교육 권위자로서 자신의 역할에 대해 확고했다.

마리아학

마리아 교리는 19세기 신학, 특히 성모 마리아에 대한 원죄 없는 착상 문제에서 두드러지게 나타났다.그의 재임 기간 동안, 원죄 없는 ^{[citation needed]}착상의 독단화를 요구하는 청원이 증가하였다.1848년 비오는 마리안 ^{[82][full citation needed]}교리의 가능성을 분석하는 신학 위원회를 임명했다.1854년 12월 8일 그는 축복받은 ^[83]성모 마리아에 대한 원죄 없는 착상의 교의를 정의하는 사도 헌법인 인에파빌리스 데우스를 공포했다.

백과사전

비오는 기록적인 38권의 회람을 발행했다.다음과 같은 것이 있습니다.

• Qui Pluribus 1846 신앙과 종교에 관한
• 프라이데세스 1847 아일랜드 지원
• 원죄 없는 수정에 관한 1848년 유비 프리미움
• 교황령 교회에 관한 노스티스 외 노비스쿰 1849
• 아르메니아인의 피비린내 나는 박해에 대한 Neminem 1854년 단장
• 1858년 성직자 케어 누퍼
• 아만티시무스 1862년 교회 관리
• 엄숙한 서약이 규정된 남성 수도회 입회 조건에 관한 Ad Universalis Ecclesia 1862
• Quanta cura 1864, 부록 '오차 계획서'
• Meridioni Americae 1865 원주민 성직자 신학교
• 그리스-루테니아 의식에 관한 옴네임 솔리시투디넴 1874
• 1875년 프로이센 교회에 관한 Quod nunquam

20세기 교황들과 달리, 비오 9세는 신앙을 설명하기 위해 백과사전을 사용한 것이 아니라 그가 잘못이라고 생각하는 것을 비난하기 위해 사용했다.그는 자신의 견해를 함양하기 위해 백과사전을 대규모로 대중화한 최초의 교황이었다.

제1차 바티칸 공의회

유비 프리멈의 위계질서(위 참조)에 대한 사전 협의 후, 비오는 성모 마리아에 대한 원죄 없는 착상에 관한 도미니카인들과 프란치스코회 사이의 100년 된 의견 불일치에 대해 결정적으로 행동했고, 프란치스코회 ^[84]견해에 찬성하기로 결정했다.

하지만, 그가 이 완벽한 독단론을 정의하는 것은 의문을 제기했다: 교황이 주교들의 권한 없이 그러한 결정을 내릴 수 있는가?교황의 역할을 강화하고 주교들의 역할을 감소시키는 이 교황 무적의 원칙은 1869년 ^[84]제1차 바티칸 공의회의 주제가 되었다.

기관

비오 9세는 여성만을 위한 74개의 새로운 종교 모임을 승인했다.프랑스에서, 그는 200개 이상의 새 교구를 만들었고 몇몇 국가에서 ^[85]새로운 계급제를 만들었다.

비 가톨릭 신자로 개종하는 것을 돕기 위해, 비오는 벨기에와 ^{[citation needed]}프랑스에 가톨릭 대학의 설립을 추진하였다.그는 이탈리아의 암브로시안 서클, 프랑스의 가톨릭 노동자 연합, 독일의 비오 베레인과 도이체 카톨리슈 게셀샤프트와 같은 가톨릭 단체들을 지지했는데,^[86] 그들의 목적은 교회 밖 사람들에게 가톨릭 신앙의 온전함을 알리는 것이었다.

만년과 죽음

1868년 이래로 교황은 안면 단독과 ^[87]다리에 난 상처로 고통을 받아왔다.그럼에도 불구하고, 그는 매일 미사를 집전해야 한다고 주장했다.1877년 여름의 유별난 더위는 그를 옮겨야 할 정도로 상처를 악화시켰다.그는 놀라운 ^{[citation needed]}인내심을 가지고 여러 번의 고통스러운 의료 시술을 받았다.그는 그의 마지막 몇 주 동안 대부분의 시간을 그의 도서관에서 보냈는데, 그곳에서 그는 추기경을 접견하고 교황 ^[88]접견을 했다.12월 8일, 원죄 없는 수정의 축제에서, 그의 상태는 그가 다시 걸을 수 있을 정도로 현저하게 개선되었다.

2월이 되면 그는 서 있는 자세로 다시 미사를 집전할 수 있었고, 그의 첫 번째 성찬 75주년이라는 대중적인 기념 행사를 즐길 수 있었다.1878년 2월 4일 이후 기관지염, 바닥으로의 추락, 온도 상승이 그의 상황을 악화시켰다.그는 계속해서 자신에 대해 농담을 했다: 로마의 추기경이 그의 회복을 위해 종을 울리고 멈추지 않는 기도를 하라고 명령했을 때, 교황은 "왜 당신은 내가 천국에 가는 것을 막으려고 합니까?"라고 물었다.그는 의사에게 때가 ^[89]되었다고 말했다.

비오 9세는 1878년 1월 그의 오랜 적수인 이탈리아의 비토리오 에마누엘레 2세의 죽음을 목격할 만큼 충분히 오래 살았다.그는 왕의 상황의 심각성에 대해 알게 되자마자 모든 파문과 다른 교회 처벌로부터 그를 면제해 주었다.비오 9세는 한 달 뒤인 1878년 2월 7일 오후 5시 40분에 85세의 나이로 그의 지팡이와 함께 묵주를 외우다가 사망했다.사인은 간질이었고, 이는 발작과 갑작스러운 ^[90]심장마비로 이어졌다. 뇌전증그의 마지막 말은 "내가 사랑했던 교회를 잘 지키고 신성하게 지켜라"였고, 추기경들은 ^[91]그의 머리맡에 무릎을 꿇은 채 녹음했다.그의 죽음은 37년 동안 통치해온 성 베드로에 이어 교황 역사상 두 번째로 긴 교황 임기를 마무리했다.

그의 시신은 원래 성 베드로의 동굴에 묻혔지만, 1881년 7월 13일 밤 행렬을 이루어 장벽 밖의 세인트로렌스 성당으로 옮겨졌다.코르테게가 티베르 강에 접근했을 때, 한 무리의 반체제 로마인들이 "이탈리아 만세!"라고 외쳤다.교황에게 죽음을!사제들에게 죽음을!"이라고 말하며 관을 강물에 던지겠다고 위협했지만 이를 ^[92]막기 위해 민병대가 도착했다.비오 9세의 무덤은 시복 후 그의 후계자인 요한 바오로 2세에 의해 바뀌었다.

시복

복이 있다 비오 9세
조지 피터 알렉산더 힐리의 초상화, 1871년 (캔버스의 기름, 73.6×43.1cm, 피오 박물관 9세)
교황; 참회자
태어난	조반니 마리아 바티스타 피에트로 펠레그리노 이시도로 마스타이페레티 1792년 5월 13일 세니갈리아, 안코나, 마르체, 교황령
죽은	1878년 2월 7일 (85세) 이탈리아 왕국 로마 교황궁
존경의 대상	로마 가톨릭 교회
베아티케이트	2000년 9월 3일 교황 요한 바오로 2세의 바티칸 성 베드로 광장
잔치	2월 7일
특성	교황의 복장 교황 티아라
후원.	세니갈리아 제1차 바티칸 공의회 세니갈리아 교구

초기 이탈리아 정부의 거센 반발을 샀던 시복절차는 1907년 2월 11일 시작돼 세 ^[93]차례에 걸쳐 재추천됐다.1878년부터 이탈리아 정부는 비오 9세의 시복에 강력히 반대해 왔다.이탈리아의 반대 없이 교황 요한 바오로 2세는 1985년 7월 6일 비오 9세를 존경할 만한 인물로 선포하고 2000년 9월 3일 시복하였다.

비오 9세의 시복식은 논란이 있었고 그의 권위주의, 반동 정치, 감독권 남용의 고발, 그리고 반유대주의로 ^[94]인식되었기 때문에 일부 유대인과 기독교인들에 의해 비판을 받았다.

레거시

비오 9세는 1871년에 그의 은혼식을 기념하여, 31년 7개월 23일로 교황직 후 역사상 가장 긴 재위 기간을 가졌다.그의 시간적 주권이 상실됨에 따라 교회는 그를 중심으로 다시 모였고 교황은 그의 개인적인 ^[95]소박한 습관에 고무되어 더욱 중앙집권화 되었다.교황 비오 9세의 재임은 현대 교황의 시작을 의미한다: 그의 시대부터, 교황은 시간적 권위가 아닌 영적 권위가 되었다.

자유주의자로 출발한 비오 9세는 로마에서 쫓겨난 후 보수주의자로 전향했다.그 후, 그는 정치적으로 보수적이지만, 안절부절못하고 급진적인 개혁가이자 교회 생활과 구조의 혁신가로 여겨졌다.교회 생활, 종교적 천직, 새로운 재단, 종교적 열정은 모두 그의 재임 ^[96]말기에 번성했다.정치적으로, 그는 대부분의 주요 세계 강대국들로부터 교황직을 고립시키는 고통을 겪었다: "바티칸의 죄수"는 러시아, 독일, 미국, 프랑스와 관계가 좋지 않았고 이탈리아와 공공연한 적대감을 가지고 있었다.그러나 그는 많은 교황 비오 협회가 ^{[citation needed]}그를 지지하기 위해 결성된 이 모든 나라에서 남아 있는 가톨릭 신자들에게 가장 인기가 있었다.그는 1854년 '무구한 착상'에 대한 그의 절대적인 결정으로 지속적인 교회 역사를 만들었고, 이것은 추정에 대한 후기 교리의 기초가 되었다.그의 또 다른 지속적인 공헌은 교황 무적의 정의를 공표한 바티칸 공의회의 발족이다.그의 조언으로 그는 존 보스코가 살레시안 협회를 설립하는 것을 도왔고, 이 때문에 그는 "돈 보스코의 교황"^[97]이라고도 불린다.

• 1846년 모든 정치범들을 석방한 후 이틀 밤, 수천 명의 로마인들이 피오 9세가 살았던 퀴리날 궁전을 배회하며 에비바, 연설, 음악으로 교황을 축하했다.교황은 축복을 하기 위해 여러 번 발코니에 갔다.사흘째 되는 날, 그의 말이 끄는 마차가 바티칸으로 이동하기 위해 궁전을 떠났을 때, 로마인들은 말들을 풀어주고 스스로 ^[98]교황 마차를 끌었다.
• 1848년 11월 16일, 많은 혁명가들이 교황에게 그들의 요구, 특히 오스트리아와의 전쟁을 제시하기 위해 퀴리날과 의회에 이동했다.보도에 따르면 교황은 국가원수로서의 위엄과 교회의 위엄이 반군의 조건을 충족시키는 것을 허락하지 않는다고 답했다.그 후 퀴리날은 대포의 포화에 휩싸였고, 이로 인해 여러 명이 사망했다.그 후, 생명을 구하기 위해 교황은 그들과의 협력을 자제하겠다고 밝혔지만,^[99] 제안된 장관들의 리스트에 동의했다.
• 교황령을 지키던 프랑스군이 로마를 떠난 후, 6만 명의 병사를 거느린 이탈리아군이 로마에 접근하여 교황군 1만 명이 지키고 있었다.교황은 절망적으로 수적으로 열세인 병사들에게 형식적인 저항만 하고 그리스도의 대리인이 피를 흘리지 않기 때문에 첫 번째 패배 후에 휴전에 들어가라고 지시했다.옛 포르타 광장이 폭격당하자 교황은 하얀 깃발을 보여줄 것을 요청했습니다.그것은 교황령의 ^[100]왕으로서 그의 마지막 행동이었다.포르타 피아에서의 마지막 교황 총성은 스텔라 ^[101]마투티나의 오스트리아 졸업생에 의해 발사되었다.
• 비오 9세는 이탈리아어판 피오 노노(Pio Nono – 9번째라는 뜻)에서 피오 No No.^{[citation needed]}로 풍자되었다.
• 그의 가끔의 기분 변화와 감정적 폭발은 그의 ^{[102][103][failed verification]}간질의 증상으로 해석되었다. 뇌전증
• 비오 9세가 이탈리아 원주민 크리스마스 캐롤의 이탈리아어 가사인 "Tu scendi dalle stelle"의 작가로 남긴 예술적 유산은 오래 지속되고 있다. "Tu scendi dalle stelle"은 원래 알폰수스 리구오리가 작곡한 나폴리어 노래이다.
• 1849년 9월 8일, 양시칠리아 왕국에 머무는 동안, 교황 비오 9세는 포르티시에서 파가니로 기차 여행을 경험했고, 그래서 그는 이 현대 발명품에 열광하게 되었다.그가 로마의 자리로 돌아왔을 때, 그는 1856년 로마와 프라스카티 철도도로를 시작으로 철도 네트워크의 성장을 촉진했다.1870년까지 교황령에 건설된 철도 노선의 길이는 317km였다.그는 또한 가스 조명과 전신을 교황청에 소개했다.
• 교황으로서의 그의 임기를 기념하기 위해 몬트리올 거리는 파이-IX 대로라고 불린다.몬트리올 지하철 Pie-IX에는 Pie-IX Boulevard와 나란히 위치한 올림픽 경기장을 운행하는 Pie-IX라는 정류장도 있다.또한 칠레 산티아고와 조지아 주 마콘의 거리는 이탈리아어로 피오 9세의 뜻인 피오 노노라고 불리고 아르헨티나 부에노스 아이레스의 한 중등학교는 같은 이름을 가지고 있다.스페인, 중남미, 필리핀의 다양한 과자도 ^[104]피오노라고 불립니다.
• 루이지 매그니 영화 "주권자의 이름으로"에서 피우스 9세는 지아니 보나구라가 연기했다.

성공회 혈통

교황의 주교 계통은 ^[105]다음과 같습니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 교황 비오 9세의 백과 목록

메모들

레퍼런스

각주

참고 문헌

추가 정보

기타 언어

외부 링크

• 교황 비오 9세(그의 백과사전 저술)
• LibriVox에서 교황 비오 9세 작품 (공용 도메인 오디오북)
• 그림이 있는 전기 (독일어)
• 교황 비오 9세: 일치와 빈도 목록이 포함된 텍스트
• 천주교-계층제 엔트리
• Derek Michaud. "Pius IX (1792–1878)". Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology.

가톨릭 교회 직함
선행 마리오 안카이아니	스폴레토 대주교 1827년 5월 21일 ~ 1832년 12월 17일	에 의해 성공자 이그나치오 조반니 카돌리노
선행 자코모 주스티니아니	이몰라 주교 1832년 12월 17일 ~ 1846년 6월 16일	에 의해 성공자 가에타노 발루피
선행 그레고리오 16세	교황 1846년 6월 16일-1878년 2월 7일	에 의해 성공자 레오 13세