중세 초기

중세 초기(또는 중세 초기)는 때때로 논란의 여지가 있는 암흑 시대라고 불리는, 역사가들에 의해 일반적으로 5세기 후반 또는 6세기 ^{[note 1]}초반부터 10세기까지 지속된다고 여겨집니다.그들은 서로마 제국의 쇠퇴 이후, 그리고 고도 중세 c.(11세기에서 14세기) 이전의 유럽 역사의 중세 시대의 시작을 알렸습니다.고대 후기라는 용어는 초기에 로마 제국과의 연속성의 요소를 강조하는 반면 중세 초기는 초기 중세 시대의 발전을 강조하는 데 사용됩니다.그러나, 8세기와 11세기 사이의 시기(c. 800–1000)는 아주 일반적으로 중세 초기, 심지어 고대를 5세기 훨씬 이후의 시기로 확장하는 사람들에 의해서도 초기로 할당됩니다.

이 시기에는 특히 도시 중심부에서의 인구 감소, 무역 감소, 북대서양 지역의 평균 기온의 작은 상승과 이주 증가 등 고전 고대 후기부터 뚜렷한 추세를 보였습니다.19세기에 중세 초기는 종종 암흑기라고 불렸지만, 이 시기의 문학과 문화적 산출물의 상대적인 부족에 기반한 특징인 암흑기라고 불렸습니다.^[1]그러나 7세기에 라시둔 칼리프국과 우마이야 칼리프국이 로마 영토의 남쪽 부분을 정복했지만 동로마 제국, 즉 비잔틴 제국은 계속해서 살아남았습니다.

상장된 추세 중 많은 것들이 이 기간 후반에 반전되었습니다.800년, 카롤링거 제국이 이후 유럽의 사회 구조와 역사에 큰 영향을 미친 샤를마뉴와 함께 서유럽에서 황제의 칭호가 부활했습니다.유럽은 봉건제도의 형태로 체계적인 농업으로 회귀하는 것을 경험했는데, 봉건제도는 3개의 밭을 심고 무거운 쟁기와 같은 혁신을 채택했습니다.비록 바이킹의 확장이 북유럽에 큰 영향을 주었지만, 야만인의 이주는 유럽의 많은 부분에서 안정화되었습니다.

역사

로마의 붕괴

2세기를 기점으로 도시화, 해상 상업, 인구 등 로마 문명의 다양한 지표들이 쇠퇴하기 시작했습니다.고고학자들은 3세기의 지중해 난파선들이 최초의 ^[2]것과 마찬가지로 40퍼센트만 확인했습니다.150에서 400년 사이의 기간 동안 로마 제국의 인구를 추정한 결과, 6천 5백만 명에서 5천만 명으로 20% 이상 감소한 것으로 나타났습니다.일부 학자들은 이 인구 감소를 지구 기온의 감소가 농업 ^[3][4]수확량을 악화시켰던 암흑기(300–700)와 연관시켰습니다.

3세기 초 게르만 민족들은 스칸디나비아에서 남쪽으로 이주하여 흑해에 도달했고, 지역 사르마티아인들에 대항하는 강력한 연합체들을 만들었습니다.다키아(오늘날 루마니아)와 흑해 북쪽 스텝 지대에 게르만족인 고트족이 최소한 두 개의 왕국을 세웠습니다.레빙과 그레우퉁.^[6]

372-375년 훈족의 도래로 이 왕국들의 역사는 끝이 났습니다.중앙아시아 부족들의 연합체인 훈족은 제국을 세웠습니다.그들은 말에서 합성 리커브 활을 쏘는 어려운 기술을 익혔습니다.고트족은 무장하지 않은 정착민들로서 제국에 들어가기로 동의하면서 로마 영토로 피난처를 찾았습니다(376년).하지만 많은 사람들이 다뉴브 국경 경비대에게 뇌물을 주어 무기를 가지고 올 수 있게 했습니다.

로마 군단의 규율과 조직은 그것을 훌륭한 전투 부대로 만들었습니다.로마인들은 보병이 전투에서 그 진형을 유지하도록 훈련될 수 있었기 때문에 기병보다 보병을 더 선호했습니다. 반면 기병은 반대에 부딪히면 흩어지는 경향이 있었습니다.야만인 군대가 생겨나고 약탈의 약속에 영감을 받을 수 있었지만, 군단은 급여, 끊임없는 훈련, 장비, 식량을 지불하기 위해 중앙 정부와 세금을 요구했습니다.농업과 경제 활동의 감소는 제국의 과세 소득을 감소시켰고 따라서 외부의 위협으로부터 스스로를 방어하기 위한 전문 군대를 유지할 수 있는 능력을 감소시켰습니다.

고딕 전쟁 (376–382)에서, 고트족은 반란을 일으켰고 아드리아노플 전투 (378)에서 주요 로마 군대와 맞섰습니다.이 무렵 로마군의 정규군과 야만인 보조군의 구별은 무너졌고, 로마군은 주로 야만인들과 단 하나의 작전을 위해 모집된 병사들로 구성되었습니다.전반적인 규율의 저하는 또한 더 작은 방패와 더 가벼운 ^[7]무기의 사용으로 이어졌습니다.동로마 황제 발렌스는 영광을 나누기를 원치 않았고, 지원군과 함께 길을 가던 동로마 황제 그라티안을 기다리지 않고 프리티게른 휘하의 테르빙 보병대를 공격하라고 명령했습니다.로마군이 완전한 교전을 벌이는 동안, 그레우퉁 기병대가 도착했습니다.로마군의 3분의 1만이 탈출에 성공했습니다.로마 군사 작가 암미아누스 ^[8]마르첼리누스에 따르면, 이것은 칸나에 전투 (기원전 216년) 이후 로마인들이 겪은 가장 충격적인 패배였습니다.동로마 제국의 핵심군은 궤멸되었고, 발렌스는 전사하였으며, 고트족은 해방되어 다뉴브 강을 따라 있는 무기고를 포함한 발칸 반도에 쓰레기를 버리게 되었습니다.에드워드 기번이 언급한 것처럼, "군단이 행사한 정의의 행위들을 너무나 냉정하고 간결하게 언급하는 로마인들은 성공한 ^[9]야만인들의 팔에 의해 속주들이 침략당하고 황폐화되었을 때, 그들 자신의 고통을 위해 그들의 연민과 웅변을 유보합니다."

제국은 아드리아노플에서 파괴된 전문 기동군을 재건할 자원과 의지가 부족했기 때문에, 그것을 위해 싸우기 위해 야만적인 군대에 의존해야만 했습니다.동로마 제국은 공물로 고트족을 매수하는 데 성공했습니다.서로마 제국은 불행한 것으로 드러났습니다.서부 제국의 반달족 군사 지휘관인 스틸리코는 402-03년 서고트족의 이탈리아 침공과 406-07년 다른 고트족의 침공을 막기 위해 라인강 국경의 군대를 빼앗았습니다.

훈족이 진격하기 전에 도망친 반달족, 수에비족, 알란족은 마인츠 근처의 얼어붙은 라인강을 가로질러 공격을 시작했습니다.그곳에는 곧 부르군트족과 알라만니족의 무리들이 뒤따랐습니다.서로마 황제 호노리우스는 뒤이어 일어난 반 야만적 히스테리로 인해 스틸리코를 즉결 처형했습니다(408년).스틸리초는 "로마 장군들의 최후에 걸맞지 않은 확고함으로" 자신의 목을 제출했습니다.호노리우스는 그에게 충고할 가치 없는 궁인들만 남게 되었습니다.410년, 알라리크 1세가 이끄는 서고트인들은 로마를 점령했고, 시체들이 거리를 가득 메우고, 궁전들은 귀중품들을 빼앗기고, 침략자들은 재산을 숨기고 있다고 생각되는 시민들을 심문하고 고문했습니다.갓 개종한 기독교인으로서, 고트족은 교회 재산을 존중했지만, 바티칸과 다른 교회에서 성역을 발견한 사람들은 운이 좋은 소수였습니다.

마이그레이션 기간

이 섹션은 검증을 위해 추가적인 인용이 필요합니다. 이 섹션의 신뢰할 수 있는 자료에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주시기 바랍니다. 출처가 밝혀지지 않은 자료에 이의를 제기하여 제거할 수 있습니다.(2018년 11월) (본 템플릿 메시지 제거 방법 및 시기 알아보기)

고트족과 반달족은 행정적 통치가 부재한 상황에서 서유럽으로 밀려든 많은 민족들 중 첫 번째 집단에 불과했습니다.몇몇은^[who?] 전쟁과 약탈만을 위해 살았고 로마의 방식을 경멸했습니다.다른^[10] 민족들은 로마 문명과 오랫동안 접촉해 왔으며, 어느 정도 로마화되어 있었습니다."가난한 로마인은 고트족을, 부유한 고트족은 로마인을 연기합니다."라고 동고트족의 ^[11]테오데릭 왕이 말했습니다.로마 제국의 주제들은 로마 기독교, 아리아 기독교, 네스토리우스 기독교, ^{[citation needed]}그리고 이교도들의 혼합이었습니다.게르만 민족은 도시, 돈, 글에 대해 거의 알지 못했고, 대부분 이교도였습니다. 비록 그들은 하나님을 아들이신 하나님께서 아버지이신 하나님에 의해 창조하셨고, 따라서 이 둘이 공존하는 것보다 열등하다고 생각하는 삼위일체적이지 않은 기독교 형태인 아리아교로 점점 더 개종하고 있었습니다.칼케도니아 기독교의 입장입니다아리우스주의는 칼케도니아의 입장에 의해 가려지기 전에 로마 제국에서 약간의 호의를 발견하고 이단으로 억압당했습니다.

이주 기간 동안, 혹은 Völkerwanderung (사람들의 방황), 초기 정착민들은 대개 부분적으로 혹은 완전히 실향민이 되었음에도 불구하고 때때로 그대로 남겨졌습니다.포 강 북쪽의 로마 문화는 이주로 인해 거의 완전히 사라졌습니다.프랑스, 이탈리아, 스페인, 포르투갈 사람들이 오늘날 로망스어를 구성하는 저속한 라틴어의 방언을 계속 사용하는 반면, 오늘날의 영국에 있는 로마시대의 더 작은 인구의 언어는 앵글로색슨족이 정착한 영토에서 거의 흔적도 없이 사라졌습니다.비록 서부의 브리타닉 왕국들은 브라이토닉어를 구사하는 사람들로 남아있었지만.새로운 민족은 법, 문화, 종교, 재산 소유 형태 등 기존 사회를 크게 변화시켰습니다.

팍스 로마나는 무역과 제조를 위한 안전한 조건과 광범위한 관계의 통일된 문화와 교육 환경을 제공했습니다.이것이 사라지면서, 그것은 지역 유력자들, 때로는 기존의 로마화된 지배 엘리트들, 때로는 외계 문화의 새로운 영주들의 지배로 대체되었습니다.아키타니아, 갈리아 나르보넨시스, 이탈리아 남부와 시칠리아, 바이티카 또는 스페인 남부, 이베리아 지중해 연안에서 로마 문화는 6세기 또는 7세기까지 지속되었습니다.

경제적, 사회적 연계와 인프라의 점진적인 붕괴와 변화는 점점 더 지역화되는 전망을 낳았습니다.이러한 붕괴는 종종 빠르고 극적이었는데, 먼 거리를 여행하거나 상품을 운반하는 것이 안전하지 않게 되면서 수출을 위한 무역과 제조업이 붕괴되기도 했습니다.대규모 도자기 제조업과 같이 무역에 의존하던 주요 산업들은 영국과 같은 곳에서 거의 하룻밤 사이에 사라졌습니다.콘월의 틴타겔과 다른 여러 중심지들은 6세기까지 지중해의 사치품들의 공급을 얻었지만, 그 후 그들의 무역 관계를 잃었습니다.행정적, 교육적, 군사적 기반시설들은 빠르게 사라졌고, 확립된 커스터스 명예의 상실은 학교들의 붕괴와 지도층들 사이에서도 문맹의 증가로 이어졌습니다.이 시기의 초기에 카시오도루스(585년경 사망)와 그 말기에 요크의 알쿠인(804년 사망)의 경력은 그들의 귀중한 식자력에 똑같이 기초를 두고 있었습니다.이전 로마 지역의 경우, 400명에서 600명 사이의 인구가 20% 감소하거나, 150명에서 ^[12]600명 사이의 인구가 3분의 1 감소했습니다.8세기에는 무역량이 가장 낮은 수준에 이르렀습니다.8세기에 발견된 난파선의 수는 매우 적으며, 이는 1세기에 발견된 난파선의 수의 2%도 되지 않습니다.약 500명을 중심으로 숲이 다시 조성되고 농업이 후퇴했습니다.

로마인들은 두 개의 밭에서 농사를 지었는데, 한 개의 밭에서 농작물을 재배하고 다른 하나는 풀밭을 남겨 잡초를 제거했습니다.체계적인 농업은 대부분 사라졌고 수확량은 감소했습니다.541년 시작돼 150년간 주기적으로 재발한 유스티니아누스 페스트가 전 ^[13][14]세계에서 무려 1억 명의 목숨을 앗아간 것으로 추정됩니다.Josiah C와 같은 역사학자들이 있습니다.Russell(1958)은 541년에서 ^[15]700년 사이에 유럽 전체 인구의 50~60%의 손실을 제시했습니다.750년 이후 유럽에서는 14세기 흑사병이 발생할 때까지 주요 전염병이 다시 나타나지 않았습니다.20세기 후반에 퇴치된 천연두는 581년경 투르의 그레고리 주교가 ^[16]천연두의 특징적인 발견을 묘사하는 목격담을 제공할 때까지 서유럽에 확실히 진출하지 않았습니다.전염병의 파도는 많은 농촌 ^[17]인구를 쓸어버렸습니다.전염병에 대한 대부분의 세부사항은 남아있는 기록의 부족 때문에 사라졌습니다.

거의 천 년 동안 로마는 유럽에서 ^[18]정치적으로 가장 중요하고 부유하며 가장 큰 도시였습니다.서기 100년경, 그곳은 약 45만명의 ^[19]인구를 가졌고, 중세 초기에는 단지 2만명으로 감소했고, 넓은 지역의 폐허와 초목 사이에 흩어져 있는 사람들이 사는 건물들의 집단으로 줄었습니다.

비잔티움 제국

395년 테오도시우스 1세의 죽음은 그의 두 아들 사이에 제국의 분열로 이어졌습니다.서로마 제국은 5세기에 전쟁 중인 게르만족 왕국들의 모자이크로 분해되었고, 콘스탄티노폴리스에 있는 동로마 제국을 그리스어를 사용하는 고전 로마 제국의 계승자로 사실상 만들었습니다.주민들은 1453년 콘스탄티노플이 오스만 제국에 함락될 때까지 자신들을 로마인, 혹은 로마이오이로 계속 여겼습니다.그럼에도 불구하고, 대부분 라틴어를 사용하는 전임자와 구별하기 위해, 역사가들은 제국을 콘스탄티노플의 원래 이름인 비잔티움의 이름을 따서 "비잔틴"이라고 부르기 시작했습니다.

동로마 제국 또는 "비잔틴" 제국은 유럽과 동양 사이의 무역로에 대한 통제권을 유지하는 것을 목표로 했고, 이것은 제국을 중세 유럽에서 가장 부유한 정치국으로 만들었습니다.비잔티움 제국은 그들의 정교한 전쟁과 우월한 외교력을 이용하여 이주하는 야만인들의 공격을 막아냈습니다.서양의 강력한 세력들을 제압하려는 그들의 꿈은 527–565년 유스티니아누스 1세의 통치 기간 동안 잠시 실현되었습니다.유스티니아누스는 로마와 이탈리아 반도를 포함하여 로마 제국에 일부 서쪽 영토를 회복했을 뿐만 아니라, (그의 성문화는 19세기까지 유럽의 많은 지역에서 효력을 유지하면서) 로마법을 성문화했고, 초기 M의 가장 크고 가장 건축적으로 진보된 건물의 건축을 의뢰했습니다.중세 시대, 소피아 시대.그러나, 그의 치세에는 현재 유스티니아누스의 역병으로 소급해서 알려진 선페스트 ^[20][21]전염병이 발생하기도 했습니다.황제 자신은 고통을 받았고, 1년도 채 되지 않아, 약 200,000명의 콘스탄티노폴리스 사람들이,^[22] 5명의 도시 주민들 중 2명이 질병으로 사망했습니다.

유스티니아누스의 후계자 모리스와 헤라클리우스는 아바르 부족과 슬라브 부족의 침략에 맞섰습니다.슬라브족과 아바르족의 대참사 이후 발칸 반도의 넓은 지역은 인구가 감소했습니다.626년 콘스탄티노플은 중세 초기 유럽의 가장 큰 도시였고, 아바르족과 페르시아인들의 연합 포위를 견뎌냈습니다.수십 년 만에 헤라클리우스는 페르시아인들을 상대로 신성한 전쟁을 완성했고, 그들의 수도를 빼앗고 사산 왕조의 군주를 암살했습니다.그러나 헤라클리우스는 종교적 불일치와 이슬람으로 개종한 지역에서의 이단 운동(특히 단성주의와 네스토리우스주의)의 확산으로 상당히 촉진된 이슬람교도들의 시리아 정복, 팔레스타나 3개 지방, 이집트, 북아프리카에 대한 그의 놀라운 성공이 좌절되는 것을 보면서 살았습니다.

헤라클리우스의 후계자들이 두 번의 아랍 포위전 (674–77년과 717년)에서 콘스탄티노플을 구해내는데 성공했지만, 8세기와 9세기 초의 제국은 조정에서 다양한 파벌들 간의 왕조 간의 투쟁으로 중단된 거대한 이코노클라스트 논쟁으로 인해 흔들렸습니다.불가르족과 슬라브족은 이러한 장애로부터 이익을 얻었으며 일리리아, 트라키아 그리고 심지어 그리스까지 침입했습니다.680년 온갈라에서 결정적인 승리를 거둔 후 불가리아와 슬라브의 군대는 발칸 산맥의 남쪽으로 진격하여 제국의 국경에 불가리아 제1제국의 설립을 인정하는 굴욕적인 평화 조약을 체결해야 했던 비잔티움 제국을 다시 물리쳤습니다.

이러한 위협에 대응하기 위해 새로운 관리 시스템이 도입되었습니다.지역 민군 행정은 장군, 즉 전략가의 손에 의해 결합되었습니다.비잔티움 제국 군대의 하위 구역을 의미했던 테마는 전략가들에 의해 통치되는 지역을 의미하게 되었습니다.개혁은 지역 군대를 통제하고 종종 그들의 왕위 주장을 압박하는 위대한 지주 가문들의 출현으로 이어졌습니다(특징적인 예는 바르다스 포카스와 바르다스 스클레루스 참조).

8세기 초까지, 제국의 영토가 줄어들었음에도 불구하고, 콘스탄티노플은 중국 서부에서 사산 크테시폰, 후에 아바스 바그다드에 버금가는 가장 크고 부유한 도시로 남아있었습니다.황제들이 성장을 억제하기 위한 조치를 취하면서, 황도의 인구는 30만에서 40만 사이에서 변동했습니다.기독교의 유일한 대도시는 로마(50,000명)와 살로니카(30,^[24]000명)였습니다.8세기가 가기도 전에 농민법은 로마제국에서 농업기술의 부활을 알리는 신호탄이었습니다.2006년 브리태니커 백과사전에 언급된 바와 같이, "비잔틴 사회의 기술적 기반은 동시대 서유럽의 기술적 기반보다 더 진보했다: 마을에서 철제 도구를 발견할 수 있었고, 물방앗간이 풍경을 점찍었고, 밭에서 파종한 콩은 ^[25]단백질이 풍부한 식단을 제공했습니다."

867년 마케도니아 왕조의 즉위는 정치적, 종교적 혼란의 시대가 끝나고 제국의 새로운 황금기를 도입했습니다.니케포루스 포카스와 같은 재능 있는 장군들이 국경을 확장하는 동안, 마케도니아의 황제들(현자 레오와 콘스탄티누스 7세와 같은)은 마케도니아 르네상스로 알려진 콘스탄티노폴리스의 문화 꽃피우기를 주재했습니다.계몽된 마케도니아 통치자들은 서유럽의 통치자들을 문맹인 야만인이라고 경멸했고, 서방을 통치한다는 명목상의 주장을 유지했습니다.비록 이 소설이 로마에서의 샤를마뉴 대관식(800)과 함께 폭발했지만, 비잔틴 통치자들은 그들의 서방 국가들을 동등하게 대우하지 않았습니다.일반적으로, 그들은 (그들의 관점에서) 서부의 정치적, 경제적 발전에 거의 관심이 없었습니다.

이러한 경제적 배경에서 동로마 제국의 문화와 제국의 전통은 약탈이나 깨달음을 찾기 위해 북쪽의 이웃인 슬라브족, 불가르족, 카자르족을 콘스탄티노플로 끌어들였습니다.게르만족이 남쪽으로 이동함에 따라 슬라브족은 비운 영토를 차지하고 있던 대이로 인해 슬라브족이 크게 이주하게 되었습니다.7세기에 그들은 서쪽으로 엘베 강, 남쪽으로 다뉴브 강, 동쪽으로 드네프르 강으로 이동했습니다.9세기에 이르러, 슬라브족은 이러한 자연적인 국경에서 남쪽과 동쪽으로 드문드문 거주하는 영토로 확장되었고, 토착 일리리아인과 핀란드인들을 평화적으로 동화시켰습니다.

라이즈 오브 이슬람

632–750

7세기부터, 비잔틴 역사는 이슬람과 칼리프의 부상에 크게 영향을 받았습니다.무슬림 아랍인들은 로마 시리아와 로마 메소포타미아로 들어온 라시둔 칼리파의 초대 칼리프 아부 바크르 휘하에서 역사적으로 로마 영토를 처음으로 침략했습니다.비잔티움 제국과 이웃 페르시아 사산 왕조들은 비잔티움-사산 전쟁, 특히 602-628년의 기후 변화에 따른 비잔티움-사산 전쟁의 오랜 연속으로 인해 심각하게 약화되었습니다.제2대 칼리프 우마르 치하에서 무슬림들은 시리아와 메소포타미아는 물론 로마 팔레스타인, 로마 이집트, 소아시아와 로마 북아프리카의 일부를 완전히 정복하는 한편 사산 왕조를 완전히 무너뜨렸습니다.7세기 중반, 이슬람교도의 페르시아 정복 이후, 이슬람교는 캅카스 지역으로 침투했고, 그 지역들은 나중에 영구적으로 ^[26]러시아의 일부가 되었습니다.이러한 이슬람의 확장은 우마르의 후계자들과 지중해 북아프리카의 나머지 지역과 이베리아 반도의 대부분을 정복한 우마이야 칼리프 왕조 하에서 계속되었습니다.다음 세기에 걸쳐 무슬림 군대는 키프로스, 몰타, 셉티마니아, 크레타, 시칠리아와 남부 ^[27]이탈리아의 일부를 포함한 유럽 영토를 더 많이 차지할 수 있었습니다.

이슬람교도들의 히스파니아 정복은 711년에 무어인들(대부분 베르베르인들과 일부 아랍인들)이 그들의 베르베르 지도자 타리크 이븐 지야드가 이끄는 기독교 서고트 왕국을 침략했을 때 시작되었습니다.그들은 4월 30일 지브롤터에 상륙하여 북쪽으로 이동했습니다.다음 해, 타리크의 군대는 그의 상관 무사 이븐 누세이르와 합류했습니다.8년간의 원정 기간 동안 이베리아 반도의 대부분은 이슬람교도의 통치하에 놓이게 되었는데, 북부-북서(아스투리아스)의 작은 지역과 피레네 산맥의 바스크 지역을 제외하고는 대부분의 지역이 이슬람교도의 통치하에 놓이게 되었습니다.알안달루스라는 아랍 이름의 이 영토는 확장하는 우마이야 제국의 일부가 되었습니다.

성공적이지 못한 두 번째 콘스탄티노플 포위전(717년)은 우마이야 왕조를 약화시키고 그들의 위신을 떨어뜨렸습니다.이베리아 정복에 성공한 후, 정복자들은 피레네 산맥을 넘어 북동쪽으로 이동했습니다.그들은 732년 푸아티에 전투에서 프랑크족의 지도자 샤를 마르텔에게 패배했습니다.750년에 우마이야 왕조는 아바스 왕조에 의해 전복되었고 우마이야 가문의 대부분은 학살당했습니다.

살아남은 우마이야 왕자 압다르라흐만 1세는 스페인으로 탈출하여 756년 코르도바 토후국에 새로운 우마이야 왕조를 세웠습니다.카를 마르텔의 아들 피핀 1세 나르본과 손자 샤를마뉴는 피레네 산맥을 넘어 785년 지로나를, 801년 바르셀로나를 탈환한 마르카 히스파니카를 세웠습니다.히스파니아의 우마이야인들은 929년에 칼리프를 자처했습니다.

라틴 서부의 탄생

700–850

서유럽의 기후 조건은 ^[3][28]700년 이후 개선되기 시작했습니다.그 해, 서유럽의 두 강대국은 갈리아의 프랑크족과 이탈리아의 ^[29]롬바르드족이었습니다.롬바르드족은 철저하게 로마화되어 있었고, 그들의 왕국은 안정적이고 잘 발달되어 있었습니다.대조적으로, 프랑크인들은 그들의 야만적인 게르만족 조상들과 거의 다를 것이 없었습니다.프랑크 왕국은 약하고 ^[30]분열되어 있었습니다.그 당시에는 추측할 수 없지만, 세기 말에는 롬바르디아 왕국이 소멸될 것이고, 프랑크 왕국은 서로마 ^[29]제국을 거의 재조립했을 것입니다.

비록 포 강 북쪽의 로마 문명의 많은 부분이 서로마 제국이 끝난 후 몇 년 동안에 소멸되었지만, 5세기에서 8세기 사이에 새로운 정치적, 사회적 기반시설이 발달하기 시작했습니다.이것의 대부분은 처음에는 게르만과 이교도였습니다.비록 700년까지 북유럽 사람들의 종교는 게르만 이교도, 기독교화된 이교도,^[31] 그리고 아리언 기독교가 혼합되었지만, 아리언 기독교 선교사들은 북유럽 전역에 아리언 기독교를 퍼뜨렸습니다.칼케도니아 기독교는 이 무렵 북유럽에서 겨우 전파되기 시작했습니다.지역 왕자들은 일반적으로 성직자들과 주교들이 왕자의 ^[32]후원 하에 또 하나의 귀족처럼 기능하도록 하면서, 성직자들과 주교들이 일반적으로 교회 사무실들을 경매에 부쳤습니다.이와는 대조적으로 수도원들의 네트워크는 수도승들이 세상과 분리를 추구하면서 생겨났습니다.이 수도원들은 지역 왕자들로부터 독립적으로 남아 있었고, 따라서 이 시기 동안 대부분의 북유럽인들에게 "교회"를 구성했습니다.지역 왕자들로부터 독립하면서, 그들은 학습의 중심지, 학문의 중심지, 그리고 개인들이 영적 또는 금전적인 ^[31]도움을 받을 수 있는 종교의 중심지로 점점 더 두각을 나타냈습니다.

새로운 문화, 그들의 워밴드 충성심, 고전 문화의 잔재, 그리고 기독교의 영향 사이의 상호작용은 부분적으로 봉건적 의무에 기반을 둔 사회의 새로운 모델을 만들었습니다.로마인들의 중앙집권적 행정체제는 이러한 변화를 견디지 못했고, 샤텔 노예제에 대한 제도적 지원은 상당 부분 사라졌습니다.영국의 앵글로색슨인들도 597년 기독교 선교사들이 도착한 이후 앵글로색슨 다신교에서 개종하기 시작했습니다.

이탈리아

568년 알부인 치하에서 이탈리아에 처음 진출한 롬바르드족은 북쪽에 주를 세웠고 수도는 파비아였습니다.처음에, 그들은 라벤나 총독부, 두카투스 로마누스, 칼라브리아와 아풀리아를 정복할 수 없었습니다.그 후 200년은 비잔티움 제국으로부터 이 영토들을 정복하는 데 사용되었습니다.

롬바르드 왕국은 적어도 북유럽의 게르만족 왕국들과 비교했을 때, 상대적으로 로마화되어 있었습니다.처음에는 영토 공작들이 그들의 공작령들, 특히 스폴레토와 베네벤토의 남부 공작령들에서 실질적인 통치권을 가지면서, 매우 분권적이었습니다.575년 클레프가 죽은 후 10년 동안 롬바르드족은 왕을 선출하지도 않았습니다. 이 시기를 공작의 통치라고 부릅니다.최초로 쓰여진 법전은 643년 서투른 라틴어로 작성되었습니다: 칙령 로사리.그것은 주로 사람들의 구두 법적 전통을 성문화한 것이었습니다.

롬바르드 왕국은 리우트프란트의 오랜 통치 기간(717–744) 말에 잘 조직되고 안정되었지만, 그것의 붕괴는 갑작스러웠습니다.공작들의 지원을 받지 못한 데시데리우스 왕은 패배했고 774년에 그의 왕국을 샤를마뉴에게 넘겨주어야 했습니다.롬바르드 왕국이 끝나고 프랑크족의 통치 기간이 시작되었습니다.프랑크 왕국의 왕 페핀 1세는 페핀의 기부로 교황에게 "교황국"을 부여했고, 파팔 통치 지역의 북쪽 지역은 11세기와 12세기에 도시 국가들이 등장할 때까지 주로 신성 로마 제국의 롬바르드와 프랑크의 봉신들에 의해 통치되었습니다.

남쪽에서는 혼란의 시기가 시작되었습니다.베네벤토 공국은 서양 제국과 동양 제국 모두의 가식에 직면하여 주권을 유지했습니다.9세기에 무슬림들이 시칠리아를 정복했습니다.티레니아 해의 도시들은 비잔틴의 충성에서 벗어났습니다.다양한 명목상의 충성심을 가진 여러 국가들은 11세기 초에 노르만족이 올 때까지 영토를 놓고 끊임없이 싸웠고, 그들은 세기 말까지 남부 전체를 정복했습니다.

브리튼

로마가 400년경에 출발할 당시 로마 영국은 정치적, 경제적 붕괴 상태에 있었습니다.게르만족들에 의한 일련의 정착(전통적으로 침략이라고 불림)은 5세기 초에 시작되었고, 6세기까지 이 섬은 서로 지속적인 전쟁을 하는 많은 작은 왕국들로 구성되었습니다.게르만족 왕국들은 현재 앵글로색슨족으로 통칭되고 있습니다.기독교는 6세기부터 앵글로색슨족 사이에서 자리를 잡기 시작했고, 597년은 대규모 입양의 전통적인 날짜로 주어졌습니다.

서부 브리튼 (웨일스), 동부와 북부 스코틀랜드 (픽틀랜드), 스코틀랜드 고원과 섬들은 각자의 분리된 진화를 계속했습니다.스코틀랜드 서부의 아일랜드계 후손과 아일랜드계 영향을 받은 사람들은 5세기부터 기독교였고, 픽트족은 6세기에 컬럼바의 영향을 받아 기독교를 채택했으며, 웨일스인은 로마 시대부터 기독교였습니다.

노섬브리아 왕국은 600–700년경에 우세한 세력이었고, 몇몇 더 약한 앵글로색슨과 브라이토닉 왕국들을 흡수했고, 머시아는 700–800년경에 비슷한 지위를 가지고 있었습니다.웨식스는 앵글로색슨과 브리튼 둘 다 남쪽의 모든 왕국들을 흡수할 것입니다.웨일스에서 권력의 통합은 9세기에 귀네드의 머핀 프라이흐의 후손들 아래서 시작되지 않았고, 1081년 노르만의 웨일스 침공까지 지속될 계급을 세웠습니다.

영국에 대한 최초의 바이킹 습격은 800년 이전에 시작되었고, 시간이 지나면서 그 범위와 파괴력이 증가했습니다.865년에 크고 잘 조직된 덴마크의 바이킹 군대(위대한 이교도 군대라고 불림)가 웨식스를 제외한 모든 곳에서 앵글로색슨의 힘을 깨뜨리거나 약화시키면서 정복을 시도했습니다.알프레드 대왕과 그의 후손들의 지도 아래 웨식스는 처음에는 살아남고, 그 다음에는 공존하고, 결국에는 덴마크인들을 정복했습니다.그리고 나서 영국 왕국을 설립하고 크누트의 통치하에 영국-덴마크 왕국이 세워질 때까지 통치하고, 그리고 다시 1066년 노르만 침공 때까지 통치했습니다.

바이킹의 습격과 침입은 북부에 있어서도 마찬가지로 극적이었습니다.839년 픽트족의 패배는 스코틀랜드 최북단에 지속적인 노르드 문화 유산으로 이어졌고, 이는 스코틀랜드 왕국의 전신인 알바 왕국이 된 알핀 왕가 아래 픽트족과 게일족의 결합으로 이어졌습니다.바이킹족은 헤브리디스의 게일족과 결합하여 갈가이델족이 되어 섬 왕국을 세웠습니다.

프랑크 왕국

메로빙거족은 갈리아의 옛 로마 속주들의 권력 공백 속에 자리를 잡았고, 클로비스 1세는 톨비아크 전투(496년)에서 알레만니족에게 승리한 후 기독교로 개종하여 초기 중세 서양 기독교의 지배국인 프랑크 제국의 기초를 마련했습니다.프랑크 왕국은 정복, 후원, 동맹 구축의 복잡한 발전을 통해 성장했습니다.솔릭한 관습 때문에 상속권은 절대적이었고, 모든 토지는 죽은 토지 ^[33]소유자의 아들들 사이에서 평등하게 분배되었습니다.이것은 왕이 어떤 왕자의 땅에 봉사에 대한 보상으로 주었을 때, 그 왕자와 그의 모든 후손들은 미래의 왕이 되돌릴 수 없는 그 땅에 대한 돌이킬 수 없는 권리를 가지고 있다는 것을 의미했습니다.마찬가지로, 그 왕자들(그리고 그들의 아들들)은 그들의 땅을 그들 자신의 봉신들에게 전대할 수 있었고, 그들은 그 땅을 그들의 ^[33]봉신들보다 낮은 봉신들에게 전대할 수 있었습니다.이 모든 것은 그의 왕국이 성장함에 따라 왕의 권력을 약화시키는 결과를 낳았습니다. 그 결과 더 많은 왕자와 신하들뿐만 아니라 여러 개의 신하들에 의해 나라가 통제되기 때문입니다.이것은 또한 그의 귀족들이 그들만의 권력 기반을 구축하려고 시도할 수 있게 해주었지만, 비록 세습 왕권의 엄격한 살의적 전통을 감안할 때,^[33] 왕을 타도할 생각을 한 사람은 거의 없을 것입니다.

이 점점 더 파편화된 배치는 왕궁의 시장으로서 실질적으로 ^[34]왕국에서 가장 강력한 왕자였던 찰스 마텔에 의해 강조되었습니다.그의 업적들은, 전형적으로 무슬림 정복으로부터 유럽을 구한 전투로 여겨지는 투르 전투에서 무슬림들을 침략한 그의 유명한 패배뿐만 아니라, 프랑크의 영향력을 크게 확장했다는 사실로 강조되었습니다.보니파시오가 독일 교회를 재건함으로써 프랑크의 영향력을 독일로 확장시킨 것은 그의 후원 하에 있었고, 그 결과 1세기 만에 독일 교회는 ^[34]서유럽에서 가장 강력한 교회가 되었습니다.그러나 그럼에도 불구하고 찰스 마텔은 프랑크 왕을 타도하기를 거부했습니다.그의 아들 페핀 더 쇼트는 그의 권력을 물려받았고, 프랑크의 영향력을 더욱 확대하기 위해 그것을 사용했습니다.하지만 그의 아버지와 달리, 페핀은 프랑크 왕국의 왕권을 차지하기로 결심했습니다.프랑크 문화가 상속의 원칙을 얼마나 강하게 고수하고 있는지를 고려해 볼 때, 그가 ^[35]왕을 타도하려 한다면 그를 지지할 사람은 거의 없을 것입니다.대신, 그는 성상파괴 논란으로 비잔티움 황제와의 불화로 인해 자신이 새롭게 취약해진 재커리 교황의 도움을 구했습니다.페핀은 교황을 지지하고 새 프랑크 왕으로 서임되는 대가로 그에게 땅(교황국을 만든 페핀의 기부)을 주기로 동의했습니다.페핀의 왕권 주장이 이제 프랑크인의 관습보다 더 높은 권위에 기반을 두고 있다는 점을 고려하면,^[35] 페핀에게 어떤 저항도 가하지 않았습니다.이로써 메로빙거 왕조의 왕들은 막을 내렸고, 카롤링거 왕조는 시작되었습니다.

피핀의 아들 샤를마뉴는 아버지와 할아버지의 발자취를 이어갔습니다.그는 프랑크 왕국(현재 흔히 카롤링거 제국이라고 불리는)을 더욱 확장하고 공고히 했습니다.그의 통치 기간에는 흔히 카롤링거 르네상스라고 불리는 문화적인 재탄생도 이루어졌습니다.정확한 이유는 불분명하지만, 샤를마뉴는 800년 크리스마스에 교황 레오 3세에 의해 "로마 황제"로 등극했습니다.샤를마뉴가 사망한 후, 그의 제국은 오늘날의 프랑스, 서부 독일, 북부 이탈리아의 많은 부분을 통합시켰습니다.그가 죽은 후 몇 년 동안 게르만 제국이 어떻게 ^[35]남아있는지를 잘 보여주었습니다.질서정연한 계승보다는, 그의 제국은 프랑크족의 상속 관습에 따라 나뉘었는데, 이것은 연합된 제국의 마지막 왕인 뚱보 찰스가 887년에 죽을 때까지 그의 제국을 괴롭혔던 불안정을 초래했고, 이것은 그 제국이 서프랑크와 동프랑크로 영구적으로 분할되는 결과를 낳았습니다.서프랑크는 987년까지, 동프랑크는 911년까지 카롤링거의 지배를 받았고, 그 후 프랑스와 독일로 제국이 분할되는 것이 ^[35]완료되었습니다.

봉건주의

약 800년경에 노지, 즉 스트립 시스템의 형태로 체계적인 농업으로의 복귀가 있었습니다.장원에는 여러 개의 밭이 있을 것이며, 각각은 1에이커(4²,000m)의 땅 조각으로 세분화됩니다.1에이커는 220야드의 "퍼롱"을 22야드의 "체인" 하나로 측정했습니다(즉, 약 200m x 20m).털길은 소가 휴식을 취하기 전에 경작할 수 있는 거리로 간주되었으며, 에이커 밭의 띠 모양 또한 초기의 무거운 경작지를 바꾸는 것의 어려움을 반영했습니다.그 시스템의 이상적인 형태로, 각 가정은 30개의 그러한 땅 조각을 갖게 되었습니다.밀이나 호밀을 한 밭에 심고, 두 번째 밭은 질소 고정 작물을 심고, 세 번째 밭은 ^[36]낙오 작물을 심는 세 가지 밭의 순환 체계가 9세기에 처음 개발되었습니다.

이전의 2개 밭 제도에 비해 3개 밭 제도는 훨씬 더 많은 토지를 경작할 수 있게 했습니다.더 중요한 것은, 이 제도가 일 년에 두 번 수확을 할 수 있게 해 주었기 때문에, 한 번의 농작물 실패가 기근으로 이어질 위험을 줄였습니다.삼밭 농업은 말에게 먹이를 주는 데 사용될 수 있는 귀리의 잉여를 창출했습니다.이 잉여는 12세기에 패딩된 말목걸이가 도입된 이후 소를 말로 대체할 수 있게 해주었습니다.그 제도는 부동산과 사회 질서의 대대적인 재정비가 필요했기 때문에, 그것이 일반적으로 사용되기까지는 11세기까지 걸렸습니다.무거운 바퀴 달린 쟁기는 10세기 후반에 소개되었습니다.그것은 더 큰 동물의 힘을 필요로 했고 소 팀의 사용을 촉진시켰습니다.조명이 켜진 원고에는 몰드 보드 또는 곡선 금속 쟁기 셰어, 그리고 쟁기 셰어 앞에 수직 블레이드인 콜터가 있는 두 바퀴 쟁기가 그려져 있습니다.로마인들은 종종 북유럽의 무거운 토양과 동등하지 않다는 것이 증명된 평평한 철의 공유를 가진 가볍고 바퀴가 없는 쟁기를 사용했습니다.

체계적인 농업으로의 복귀는 봉건제도라는 새로운 사회제도의 도입과 동시에 이루어졌습니다.이 시스템은 상호 의무의 계층 구조를 특징으로 합니다.각 사람들은 상관의 보호에 대한 보답으로 상사를 섬길 수밖에 없었습니다.이것은 충성심이 시간이 지남에 따라 변화할 수 있고 때로는 상호 모순적이기 때문에 영토 주권의 혼란을 야기시켰습니다.봉건제도는 관료제와 기록의 부재에도 불구하고 국가가 어느 정도의 공공 안전을 제공할 수 있도록 했습니다.

영지는 대부분 자급자족하게 되었고, 이 기간 동안 장거리 노선과 시장 도시의 무역량은 감소했지만, 완전히 중단된 것은 아니었습니다.로마의 도로는 쇠퇴했고 장거리 무역은 수상 ^[37]운송에 더 많이 의존했습니다.

바이킹 시대

바이킹 시대는 대략 8세기 후반에서 11세기 중반 사이에 스칸디나비아와 영국에서 게르만 철기 시대(그리고 스웨덴의 벤델 시대)에 걸쳐 있습니다.이 기간 동안 바이킹, 스칸디나비아 전사들과 상인들은 유럽의 대부분 지역, 서남아시아, 북아프리카, 북아메리카 북동부를 급습하고 탐험했습니다.

상품에 대한 욕구는 스칸디나비아 무역상들로 하여금 새로운 영토에서 광범위한 무역 파트너십을 탐색하고 발전시키도록 이끌었습니다.이 시기의 가장 중요한 무역항들 중 일부는 아르후스, 리베, 헤데비, 비네타, 트루소, 카우팡, 비르카, 보르도, 요크, 더블린, 알데이구보르그와 같은 현존하는 도시들과 고대 도시들을 포함합니다.

바이킹의 습격 원정은 정기적인 교역 원정과는 별개였지만, 동시에 존재했습니다.바다와 강을 통해 유럽을 탐험하는 것 외에도, 그들의 선진 항해 기술의 도움으로, 그들은 대륙의 광대한 지역에 걸쳐 무역로를 확장했습니다.그들은 또한 수세기 동안 중세 유럽의 수많은 기독교 공동체들을 약탈하고 노예로 삼으며 유럽의 봉건 제도의 발전에 기여했습니다.

동유럽

600–1000

중세 초기는 지중해 북쪽의 서유럽과 동유럽 사이의 문화적인 차이의 시작을 나타냅니다.비잔티움 제국의 영향은 기독교화에 영향을 미쳤고 따라서 카이사로파교와 동방 기독교의 우세에서 키릴 문자의 확산에 이르기까지 동양의 문화적, 정치적 발전의 거의 모든 측면에 영향을 미쳤습니다.이 시기의 초기에 소위 바바리아의 침략으로 인한 혼란은 중세 시대에 동유럽의 기원이 구체화되기 시작하면서 점차 안정화된 사회와 국가에 자리를 내주었습니다.

중앙아시아에서 온 투르크계와 이란계 침략자들은 비잔티움 발칸 반도와 중앙유럽의 농업 인구들을 압박하여 폰토스 스텝 지대에 많은 후계 국가들을 만들었습니다.훈족 제국이 해체된 후, 서투르크계와 아바르 카가나테스는 판노니아에서 카스피해에 이르는 영토를 지배하다가, 단명한 고대 불가리아와 흑해 북쪽의 더 성공적인 카자르 카가나테와 중앙 유럽의 마자르족으로 대체되었습니다.

카자르인들은 유목민족인 튀르크계 민족으로 유럽과 중앙아시아 사이의 수로 무역의 많은 부분을 통제한 덕분에 다민족적인 상업국가를 발전시킬 수 있었습니다.카자르인들은 또한 알라니족, 마자르족, 여러 슬라브족, 크림고트족, 크림반도의 그리스인들에게 공물을 바쳤습니다.그들은 유대인 떠돌이 상인들, 즉 라단 사람들의 네트워크를 통해 인도와 스페인의 무역 엠포리아와 접촉했습니다.

일단 그들이 아랍의 팽창주의에 직면한 것을 알게 되자, 카자르인들은 콘스탄티노플과 실질적으로 동맹을 맺었고 칼리프와 충돌했습니다.초기의 좌절에도 불구하고, 그들은 데르벤트를 회복했고, 결국 남쪽으로 캅카스 이베리아, 캅카스 알바니아, 아르메니아까지 침투했습니다.그렇게 함으로써, 그들은 칸 테벨이 콘스탄티노플의 제2차 아랍 공성전에서 같은 성과를 거두기도 전에, 그리고 서유럽의 투르 전투 수십 년 전에 이슬람의 동유럽으로의 북상을 효과적으로 차단했습니다.920년대 볼가 불가리아가 바그다드 선교사들로부터 이슬람을 도입하기 위해 그 지역에서 하자르 세력의 쇠퇴를 이용하면서 결국 이슬람은 동유럽으로 침투했습니다.카자리아의 국교인 유대교는 카자리아의 몰락과 함께 정치 세력으로 사라졌고 볼가 불가리아의 이슬람교는 현재까지 이 지역에 존속하고 있습니다.

초기에 슬라브 부족들은 발칸 반도의 비잔틴 영토로 공격적으로 확장하기 시작했습니다.최초로 입증된 슬라브족의 정치는 세르비아와 대모라비아였으며, 후자는 9세기 초 프랑크 제국의 통치하에 등장했습니다.대모라비아는 결국 896년경 판노니아 분지를 침공한 마자르족에 의해 점령당했습니다.슬라브 국가는 콘스탄티노플에서 온 기독교 선교사들과 로마 사이의 대립의 무대가 되었습니다.비록 서슬라브인, 크로아트인, 슬로베니아인들이 결국 로마의 교회적 권위를 인정했지만, 콘스탄티노플의 성직자들은 초기 중세 유럽의 가장 큰 두 주, 약 864년경 불가리아, 그리고 키에반 루스의 990년경 동방 기독교로 개종하는데 성공했습니다.

불가리아

632년 불가르족은 쿠브라트의 지도 하에 고대 불가리아의 칸국을 설립했습니다.카자르인들은 남부 우크라이나의 불가르족을 볼가 중부(볼가 불가리아)와 다뉴브강 하류(다뉴브 불가리아)의 땅으로 몰아냈습니다.

681년 불가르족은 중세 초기 동남 유럽의 역사에서 결정적인 역할을 했던 강력하고 인종적으로 다양한 국가를 설립했습니다.불가리아는 페체네그족, 카자르족, 쿠만족과 같은 폰틱 스텝 부족의 압력을 견뎌냈고, 806년에 아바르 칸국을 멸망시켰습니다.다뉴브 불가르인들은 빠르게 슬라브화되었고 콘스탄티노플에 대항하는 끊임없는 운동에도 불구하고 비잔틴 제국의 기독교를 받아들였습니다.주로 오흐리드와 ^[38]나움의 클레멘스와 같은 그들의 제자들인 선교사 키릴과 메토디우스의 노력으로, 처음에는 글라골리트어로, 나중에는 키릴 문자로, 수도 프레슬라프에서 확산되었습니다.현재 고대 불가리아어 또는 고대 교회 슬라브어로 알려진 지역 방언은 정교회의 슬라브인들 사이에서 책과 전례의 언어로 확립되었습니다.

864년 기독교가 채택된 이후, 불가리아는 동방 정교회 슬라브 세계의 문화적, 정신적 중심지가 되었습니다.키릴 문자는 885년에서 886년 사이에 개발되었고, 그 후 세르비아와 키예프 루스에게 책과 함께 소개되었습니다.뚜렷한 프레슬라프 도예학교와 함께 프레슬라프 문학학교와 오흐리드 문학학교가 설립되면서 문학, 예술, 건축이 번성했습니다.927년 불가리아 정교회는 슬라브어로 활동하면서 총대주교와 함께 독립한 최초의 유럽 국가 교회입니다.

시메온 1세 (893–927) 치하에서, 그 국가는 유럽에서 가장 크고 가장 강력한 정치적 실체들 중 하나였고, 그것은 비잔틴 제국의 존재를 지속적으로 위협했습니다.불가리아는 10세기 중반부터 사회적, 정신적 혼란에 빠지면서 쇠퇴했습니다.이것은 시메온의 파괴적인 전쟁 때문이기도 했지만, 비잔티움 제국의 군사 작전의 성공으로 인해 악화되기도 했습니다.불가리아는 1018년 오랜 저항 끝에 정복되었습니다.

키에반 루스

바랑가 왕조가 이끄는 키에반 루스는 북유럽에서 비잔티움, 그리고 동양으로 이어지는 루트(예: 볼가 무역로)를 통제했습니다.키예프 대공국은 동부의 하자르족 침입으로부터 무역을 보호하기 위해 노브고로드에서 드네프르 강 계곡을 따라 남쪽으로 그의 지배권을 확장하고 그의 수도를 더 전략적인 키예프로 옮겼던 올레크 왕자의 통치 (882–912)로 시작했습니다.스뱌토슬라프 1세(972년 사망)는 키예프 루스의 영토를 처음으로 크게 확장하는 성과를 거두었고, 카자르 제국에 대항하여 정복 전쟁을 치렀고 불가리아에 심각한 타격을 입혔습니다.비잔티움 제국에 의해 촉발된 루스의 공격(967년 또는 968년)은 불가리아 국가의 붕괴와 루스에 의한 동쪽 점령으로 이어졌습니다.뒤이어 일어난 러시아와 비잔티움의 직접적인 군사적 대립(970–971)은 비잔티움의 승리(971)로 끝이 났습니다.루스는 철수했고 비잔티움 제국은 불가리아 동부를 합병했습니다.그들이 기독교로 개종하기 전과 후에(통상적으로 988년 키예프의 블라디미르 1세 치하에서 블라디미르 대왕으로 알려져 있음), 루스인들은 또한 비잔티움 제국에 대한 약탈적 군사 작전에 착수했고, 그 중 일부는 무역 조약을 맺었습니다.러시아-비잔트 관계의 중요성은 스뱌토슬라프 1세의 아들인 키예프의 블라디미르 1세가 다른 많은 통치자들이 헛되이 추구했던 단 하나의 영광인 마케도니아 왕조 (867년부터 1056년까지 동로마 제국을 통치했던)의 비잔티움 공주와 결혼한 유일한 외국인이 되었다는 사실에 의해 강조되었습니다.

학습의 전달

서로마 제국이 끝나고 도시 중심지가 쇠퇴하면서 서양에서는 문맹률과 학문이 감소했습니다.이것은 ^[39]3세기부터 진행되어 온 패턴을 이어갔습니다.로마 제국 시대의 많은 학문은 그리스어로 이루어졌고, 동쪽과 서쪽 사이의 벽이 다시 등장하면서 서쪽에서는 거의 동쪽 학문이 계속되었습니다.그리스 문학 말뭉치의 대부분은 그리스어로 남아 있었고, 서양에서 그리스어를 ^[39]말하거나 읽을 수 있는 사람은 거의 없었습니다.서부 로마 제국의 종말에 수반된 인구학적 이동 때문에, 이때까지 대부분의 서부 유럽인들은 문맹인 로마인들보다는 비문맹인 야만인들의 후손들이었습니다.이런 의미에서 교육은 아직 ^[39]습득하지 못한 것만큼 많이 상실된 것입니다.

교육은 궁극적으로 계속되었고, 수도원과 대성당이 중심이 되었습니다.고전 교육의 "르네상스"는 8세기 카롤링거 제국에서 나타났습니다.동로마 제국(바이잔티움)에서 학습(문학과 관련된 형식적 교육의 의미에서)은 서양보다 높은 수준으로 유지되었습니다.수백 년 동안 지속될 고전 교육 시스템은 문법, 라틴어, 그리스어, 수사학을 강조했습니다.학생들은 고전 작품을 읽고 다시 읽고, 그들의 스타일을 모방하여 에세이를 씁니다.4세기에 이르러 이 교육제도는 기독교화되었습니다.오거스틴은 De Gotrina Christiana (396년 시작, 426년 완성)에서 고전 교육이 기독교 세계관에 어떻게 부합하는지 설명했습니다.기독교는 이 책의 종교이기 때문에 기독교인들은 글을 읽고 쓸 수 있어야 합니다.테르툴리아누스는 고전적인 학문의 가치에 더 회의적이었고, "아테네가 정말로 예루살렘과 무슨 관련이 있는가?"^[40]라고 물었습니다.

탈도시화는 교육의 범위를 줄였고, 6세기에 이르러 교육의 ^[41]중심에 있는 성경 본문 연구와 함께 수도원과 대성당 학교로 교수와 학습이 옮겨졌습니다.평신도 교육은 로마의 영향이 더 오래 지속된 이탈리아, 스페인, 갈리아 남부에서 거의 중단되지 않고 계속되었습니다.그러나 7세기에 이르러 학습은 아일랜드와 켈트족의 땅에서 확대되었는데, 그곳에서 라틴어는 외국어였고 라틴어 텍스트는 열심히 연구되고 ^[42]가르쳤습니다.

과학

고대 세계에서 그리스어는 과학의 주요 언어였습니다.선진적인 과학 연구와 교육은 주로 로마 제국의 헬레니즘적인 면과 그리스어로 이루어졌습니다.후기 로마인들은 그리스어를 라틴어로 번역하려는 시도는 제한적인 ^[43]성공을 거두지 못했습니다.그리스어에 대한 지식이 쇠퇴하면서, 라틴 서양은 그리스의 철학적이고 과학적인 뿌리들 중 일부와 단절되어 있다는 것을 발견했습니다.한동안, 과학에 대해 배우고 싶었던 라틴어 사용자들은 게라사의 니코마코스의 그리스어 핸드북을 요약한 보이티우스 (c. 470–524)의 책 몇 권만 접할 수 있었습니다.나는 630년에 라틴어 백과사전을 만들었습니다.개인 도서관들이 존재했을 것이고, 수도원들 또한 다양한 종류의 문서들을 보관할 것입니다.

자연에 대한 연구는 추상적인 탐구로서보다 실용적인 이유들로 더 추구되었습니다: 병자들을 돌보는 필요는 약에 대한 의학과 고대 ^[44]문헌들에 대한 연구로 이어졌습니다; 수도사들이 기도할 적절한 시간을 결정하는 필요는 그들이 ^[45]별들의 움직임을 연구하도록 이끌었습니다; 그리고 부활절 날짜를 계산하는 필요는 그들이 공부하고 ma를 가르치도록 이끌었습니다.수학과 해와 ^[46][47]달의 운동

카롤링거 르네상스

8세기 후반, 카롤링거 르네상스의 일부로써 고전 고대에 대한 새로운 관심이 있었습니다.샤를마뉴는 교육 개혁을 단행했습니다.요크의 영국 수도승 알쿠인은 일곱 가지 교양에 기초한 학문의 프로그램들을 세움으로써 고전적인 지식을 소생시키는 것을 목표로 하는 학문적인 발전의 프로젝트를 정교하게 세웠습니다: 세 가지 교양, 즉 문학 교육 (문법, 수사학, 변증법)과 네 가지 교양, 즉 과학 교육 (산술, 기하학, 천문학,음악).787년부터 제국 전역에 걸쳐 옛 학교를 복구하고 새 학교를 설립할 것을 권고하는 법령이 돌기 시작했습니다.

제도적으로, 이 새로운 학교들은 수도원 (수도원), 대성당, 또는 고결한 궁정의 책임 하에 있었습니다.변증법(오늘날의 논리에 해당하는 학문)의 교육은 추측적 탐구에 대한 관심의 증가를 야기시켰는데, 이 관심은 기독교 철학의 스콜라스틱 전통의 상승을 뒤따르게 될 것입니다.12세기와 13세기에는 샤를마뉴의 후원으로 설립된 학교들 중 많은 학교들, 특히 성당 학교들이 대학이 될 것입니다.

비잔티움 제국의 황금기

비잔티움의 위대한 지적 업적은 유스티니아누스 (재위 528–65) 치하에서 만들어진 로마법의 대규모 모음집인 코퍼스 주리스 시빌리스 (Corpus Juris Civilis, "민법의 본체")였습니다.이 작품에는 어떤 상황에도 적용될 수 있도록 로마법의 원칙을 추상화한 다이제스타라는 섹션이 포함되어 있습니다.글을 읽고 쓰는 능력의 수준은 라틴 서양보다 비잔틴 제국에서 상당히 높았습니다.초등교육은 훨씬 더 광범위하게 이용할 수 있었고, 때로는 심지어 시골에서도 가능했습니다.중등학교들은 여전히 일리아드와 다른 고전들을 가르쳤습니다.

고등교육과 관련해서는, 아테네의 신플라톤 아카데미가 526년에 문을 닫았습니다.또한 알렉산드리아에는 아랍 정복(640) 때까지 문을 연 학교가 있었습니다.테오도시우스 2세 황제(425)가 세운 콘스탄티노플 대학은 이 무렵에 해산된 것으로 보입니다.849년 미카엘 3세 황제에 의해 다시 세워졌습니다.이 시기의 고등교육은 수사학에 초점을 두었지만, 아리스토텔레스의 논리는 단순한 개요로 다루어졌습니다.마케도니아 왕조 (867–1056)의 통치 기간 동안, 비잔티움은 황금기를 누렸고 고전 학문의 부활을 즐겼습니다.독창적인 연구는 거의 없었지만 많은 사전, 선집, 백과사전, 주석서가 있었습니다.

이슬람교의 학문

11세기가 되면서 이슬람의 과학적 지식은 이슬람 스페인을 거쳐 서유럽에 도달하기 시작했습니다.서양에서 잃어버린 유클리드와 아르키메데스의 작품은 스페인에서 아랍어에서 라틴어로 번역되었습니다.0에 대한 표기를 포함한 현대 힌두 아라비아 숫자 체계는 5세기와 6세기에 힌두 수학자들에 의해 개발되었습니다.무슬림 수학자들은 7세기에 그것을 알게 되었고 9세기와 10세기에 십진법의 표기법을 추가했습니다.1000년경, 오리야크의 제르베르트(훗날의 교황 실베스터 2세)는 아라비아 숫자가 새겨진 계산대로 주판을 만들었습니다.이 숫자들로 계산을 하는 방법에 대한 알콰리즈미의 논문은 12세기 스페인에서 라틴어로 번역되었습니다.

수도원

수도원들은 8세기와 9세기에 북유럽 해안을 침략한 바이킹들의 표적이 되었습니다.그들은 책을 보관하고 있을 뿐만 아니라 침략자들에게 약탈당한 귀중한 물건들을 보관하고 있었기 때문에 표적이 되었습니다.초기의 수도원들에서는 도서관으로 따로 마련된 특별한 방이 없었지만, 6세기 이후부터는 도서관들이 서유럽에서 수도원 생활의 필수적인 측면이 되었습니다.베네딕토회는 책의 사용을 감독하는 사서에게 책을 맡겼습니다.몇몇 수도원의 독서실에서는 귀중한 책들이 선반에 사슬로 묶여 있을 뿐만 아니라 대여 코너도 있었습니다.복사는 수도원 도서관의 또 다른 중요한 측면이기도 했는데, 이것은 거주자나 방문한 승려들에 의해 이루어졌고, 대본소에서 이루어졌습니다.비잔틴 세계에서 종교적인 집들은 그들만의 복제 센터를 거의 유지하지 않았습니다.대신 그들은 부유한 기부자들로부터 기부금을 받았습니다.10세기에, 비잔틴 세계에서 가장 큰 컬렉션은 10,000권 이상의 책을 축적했던 아토스 산 (현대 그리스)의 수도원에서 발견되었습니다.학자들은 그들이 공부하고 싶어하는 텍스트를 찾기 위해 한 수도원에서 다른 수도원으로 여행했습니다.여행하는 수도사들은 종종 책을 사기 위한 자금을 받았고, 지적인 활동으로 명성을 떨쳤던 몇몇 수도원들은 그들의 도서관을 위해 원고를 복사하러 온 여행하는 수도사들을 환영했습니다.그 중 하나는 이탈리아의 보비오 수도원으로, 614년 아일랜드 수도원장 Columbanus에 의해 세워졌으며, 9세기까지 종교적인 작품, 고전 텍스트, 역사, 수학 ^[48]논문 등 666개의 필사본 목록을 자랑했습니다.

기독교 서부와 동부

초기 기독교인들로부터, 초기 중세 기독교인들은 주요한 교리들로 연합된 교회, 안정적인 성경 규범, 그리고 잘 발달된 철학적 전통을 물려받았습니다.중세 기독교의 역사는 서로마 제국이 멸망한 이후부터 종교 개혁까지 중세 시대의 기독교를 추적합니다.이 시기 서양의 기독교의 제도적 구조는 중세 이후의 것과는 다릅니다.후기 교회와는 반대로, 중세 초기의 교회는 주로 ^[49]수도원들로 구성되었습니다.유사성의 실천은 교회 사무실이 지역 왕자들의 재산이 되게 하였고, 수도원들은 지역 왕자들과는 독립적인 유일한 교회 기관이 되었습니다.게다가 교황직은 상대적으로 약했고, 권력은 대부분 이탈리아 ^[49]중부에 국한되어 있었습니다.개별화된 종교적 실천은 흔치 않았는데, 그것은 일반적으로 ^[49]성 베네딕트 수도회와 같은 종교적인 질서에 회원 자격을 요구했기 때문입니다.종교적 질서는 중세시대가 되어서야 확산될 것입니다.이 시기의 일반적인 기독교인들에게 종교적인 참여는 주로 떠돌이 수도사들로부터 가끔 미사를 받는 것에 한정되어 있었습니다.한 ^[49]달에 한 번 정도로 자주 받을 수 있을 만큼 운이 좋은 사람은 거의 없을 것입니다.이 시기의 끝 무렵에, 수도원들이 어떤 수도승들이 ^[49]때때로 설교를 하는 현대 교회에 가까운 것으로 변모하기 시작하면서, 종교에 대한 개인적인 실천은 점점 더 보편화되고 있었습니다.

중세 초기 동안, 동서 기독교의 분열이 확대되었고, 11세기에 동서 분열의 길을 열었습니다.서양에서는 로마 주교의 권력이 확대되었습니다.607년 보니파시오 3세는 ^{[citation needed]}교황이라는 호칭을 사용한 최초의 로마 주교가 되었습니다.교황 그레고리오 1세는 자신의 집무실을 시간적 권력으로 활용했고, 로마의 선교 활동을 영국 제도로 확장했으며, 수도원 질서의 확대를 위한 기초를 마련했습니다.로마 교회의 전통과 관습은 점차 브리튼 제도의 켈트 기독교를 포함한 지역적인 변형을 대체했습니다.다양한 야만인 부족들이 섬을 습격하고 약탈하는 것에서부터 침략하고 정착하는 것까지 말입니다.그들은 비록 교황 그레고리 1세가 보낸 캔터베리의 아우구스티누스의 선교에 의해 개종한 사람들과 같은 주변 민족들로부터 기독교적인 영향을 경험한 적이 없지만, 제국의 일부가 된 적이 전혀 없는 완전히 이교도였습니다.동양에서 이슬람의 정복은 그리스어를 사용하는 총대주교의 힘을 감소시켰습니다.

서구의 기독교화

서로마 제국의 멸망에서 살아남은 유일한 중앙집권적 기관이었던 로마교회는 로마인의 학문을 보존하고, 문자의 예술을 유지하며, 연달아 서품받은 주교들의 네트워크를 통해 중앙집권적 행정을 유지하는 등 서양에서 유일하게 문화적 영향력을 통일한 기관이었습니다.중세 초기는 주교들의 도시 통제와 공작과 백작들이 행사하는 영토 통제로 특징지어집니다.도시 공동체의 부상은 중세시대의 시작을 알렸습니다.

게르만 부족의 기독교화는 4세기에 고트족과 함께 시작되어 중세 초기에 걸쳐 계속되었으며, 6세기에서 7세기까지 하이버노-스코틀랜드 선교에 의해 이끌려 8세기에서 9세기까지 앵글로-색슨 선교에 의해 대체되었으며, 알쿠인과 같은 앵글로-색슨인들은 카롤링거의 르네상스에서 중요한 역할을 했습니다.독일인들의 사도 보니파체는 8세기 동안 프랑크 제국에서 기독교를 전파했습니다.그는 서양 기독교의 형성을 도왔고, 그가 제안한 많은 교구들이 오늘날까지도 남아있습니다.순교 후, 그는 빠르게 성인으로 칭송 받았습니다.1000년경에는 아이슬란드조차도 기독교화되어 유럽의 더 많은 외딴 지역(스칸디나비아, 발트해, 핀란드 땅)만이 중세 시대에 기독교화되었습니다.

1000분의 유럽

1000년에 세상이 끝날 것이라는 추측은 몇몇 불안한 프랑스 ^[50]수도승들에게만 국한되어 있었습니다.일반적인 사무원들은 프랑스의 로베르 2세 (경건왕) 치세 4년과 같은 즉위년을 사용했습니다.현대적인 "Anno Domini" 시스템의 데이트 사용은 대부분 베데경과 같은 보편적인 역사의 연대기 작가들에 국한되었습니다.

서유럽은 이슬람 세계에 비해 덜 발달한 상태로 남아 있었는데, 이 시기에 송나라 치하에서 세계에서 가장 인구가 많은 제국인 중국의 카라반 무역망이 거대했습니다.콘스탄티노플의 인구는 약 30만 명이었지만, 로마는 35,000명, 파리는 20,^[51][52]000명에 불과했습니다.이와는 대조적으로, 이슬람 스페인의 코르도바는 이 시기에 세계에서 가장 큰 도시로 45만 명의 주민이 살고 있었습니다.바이킹족은 러시아를 통해 발트해와 콘스탄티노플을 연결하는 경로를 포함하여 북유럽에 무역망을 가지고 있었습니다. 라단족도 마찬가지였습니다.

바이킹에 의해 거의 모든 나라가 새롭게 황폐화되면서, 영국은 절망적인 상태에 빠졌습니다.오랫동안 고통을 받았던 영국은 후에 1002년에 덴마크 정착민들의 대량 학살로 대응했고, 비록 영국이 얼마 지나지 않아 독립을 회복했지만, 마침내 덴마크의 통치(1013년)에 이르게 되었습니다.그러나 기독교화는 급속한 발전을 이루었고 야만인의 습격 문제에 대한 장기적인 해결책을 스스로 증명했습니다.스칸디나비아의 영토는 곧 완전히 기독교화된 왕국이 되었습니다.10세기 덴마크, 11세기 노르웨이, 12세기 가장 습격이 적은 나라 스웨덴.최근 정교회로 개종한 키에반 루스는 유럽에서 가장 큰 국가로 번성했습니다.아이슬란드, 그린란드, 헝가리는 모두 약 1,000명 정도의 기독교 신자로 선언되었답니다.

유럽에서는 공식화된 결혼 제도가 세워졌습니다.제한된 친교의 정도는 다양했지만,^[53] 그 관습은 교황에게 적용함으로써 혼인을 무효로 만들었습니다.석조 건축이 결코 소멸되지 않았던 이탈리아의 북쪽은 중요한 건축물의 목재를 석재로 대체하고 있었습니다.빽빽하게 우거진 대륙의 삼림 벌채가 진행되고 있었습니다.10세기는 이탈리아 도시들의 인구가 두 배가 되면서 도시 생활의 귀환을 의미했습니다.수 세기 동안 버려졌던 런던은 다시 1000년 전에 영국의 주요 경제 중심지가 되었습니다.1000년경, 브뤼헤와 겐트는 성곽 뒤에서 정기적인 무역 박람회를 열었는데, 이는 서유럽으로의 경제적인 삶의 잠정적인 복귀였습니다.

유럽의 문화에서, 중세 초기의 종말을 알리는 몇 가지 특징들이 1000년 이후에 나타났습니다: 중세 공동체들의 출현, 도시 생활의 부활, 그리고 부르거 계급의 출현, 최초의 대학들의 설립, 로마법의 재발견, 그리고 방언 문학의 시작.

1000년에 교황직은 독일 황제 오토 3세 혹은 그가 스스로 칭한 "세계의 황제"의 지배하에 있었습니다.그러나 이후의 교회 개혁은 클루니악 운동, 최초의 거대한 트란스알파인 석조 대성당의 건설, 축적된 교리들을 공식화된 교회법으로 통합하는 것과 같은 독립성과 권위를 강화했습니다.

중동

라이즈 오브 이슬람

자세한 내용은 특정 기사 참조

이슬람의 부흥은 무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 메디나 도시로 날아갈 무렵에 시작됩니다.무함마드는 아라비아 지역을 정복하기 위한 일련의 전투에서 그의 마지막 10년을 보냈습니다.622년부터 632년까지, 메디나의 이슬람 공동체의 지도자로서 무함마드는 메카인들과 전쟁을 벌였습니다.수십 년 동안, 바스라 지역은 이슬람교도들에 의해 정복되었습니다.우마르의 통치 기간 동안, 무슬림 군대는 그곳이 기지를 건설하기에 적합한 장소라고 생각했습니다.나중에 그 지역은 정착되었고 모스크가 세워졌습니다.마디안은 이슬람교도들에 의해 정복되어 정착했지만, 환경은 가혹하다고 여겨졌고 정착민들은 쿠파로 이주했습니다.우마르는 성공적인 작전으로 여러 아랍 부족들의 반란을 물리쳤고, 아라비아 반도 전체를 통일하고 안정을 주었습니다.우스만의 지도 아래, 무슬림의 페르시아 정복을 통해, 제국은 650년에 파르스로, 651년에 호라산의 일부 지역으로 확장되었고, 640년대에 아르메니아 정복이 시작되었습니다.이 시기에 라시둔 칼리프 왕국은 사산조 페르시아 제국 전체와 동로마 제국의 3분의 2 이상까지 확장되었습니다.제1차 핏나, 또는 제1차 이슬람 내전은 알리 이븐 아비 탈리브의 통치 기간 내내 지속되었습니다.하산 이븐 알리와의 기록적인 평화 조약과 초기 카리즈인들의 소요를 진압한 후 무아위야 1세는 칼리프의 자리에 앉았습니다.

이슬람의 팽창

동로마 제국의 무슬림 정복과 아랍 전쟁은 634년에서 750년 사이에 일어났습니다.633년을 시작으로 이슬람교도들이 이라크를 정복했습니다.이슬람교도들의 시리아 정복은 634년에 시작되어 638년에 완료될 것입니다.무슬림의 이집트 정복은 639년에 시작되었습니다.이슬람교도의 이집트 침공이 시작되기 전에, 동로마 제국은 이미 이슬람교도들에게 레반트와 아랍 동맹국인 Ghassanid Kingdom을 빼앗겼습니다.이슬람교도들은 알렉산드리아를 통제하에 두었고 이집트의 함락은 642년에 완료될 것입니다.647년에서 709년 사이에, 이슬람교도들은 북아프리카 전역을 휩쓸었고 그 지역에 그들의 권위를 세웠습니다.

그랜드 모스크의 장소는 원래 이교도 사원이었고, 그 후에 서고트 기독교 교회였는데, 우마이야 무어인들이 처음에 건물을 모스크로 개조하고 그 장소에 새로운 모스크를 지었습니다.

트란스옥시아나 지역은 706년에서 715년 사이에 쿠타이바 이븐 무슬림에 의해 정복되었고 715년에서 738년까지 우마이야드에 의해 느슨하게 지배되었습니다.이 정복은 738년에서 740년 사이에 나스르 이븐 사야르에 의해 강화되었습니다.740년부터 748년까지 우마야 왕조의 지배를 받았고 748년 이후에는 아바스 왕조의 지배를 받았습니다.664년에 공격을 받은 신드는 712년에 복속될 것입니다.신드는 우마이야의 가장 동쪽에 위치한 지방이 되었습니다.우마이야의 히스파니아 정복은 711년에 시작되어 718년에 끝날 것입니다.알삼 이븐 말리크 휘하의 무어인들은 이베리아 반도를 휩쓸었고 719년에는 셉티마니아를 지배했습니다.이슬람의 페르시아 정복과 함께, 이슬람의 코카서스 정복은 711년에서 750년 사이에 일어났습니다.갑작스러운 이슬람 칼리프 세력 확장의 종말은 이 무렵에 끝났습니다.마지막 이슬람의 지배는 중동의 철기 시대 로마 제국의 지역과 지중해의 전략적 지역을 지배했습니다.

8세기 말, 구 서로마 제국은 지방 분권화되었고 압도적으로 시골이었습니다.시칠리아와 몰타의 이슬람 정복과 지배는 9세기에 시작된 과정이었습니다.시칠리아에 대한 이슬람의 통치는 902년부터 효력이 있었고, 섬의 완전한 통치는 965년부터 1061년까지 지속되었습니다.이탈리아 반도에서의 이슬람의 존재는 일시적이었고 대부분 반영구적인 군인 수용소에 한정되어 있었습니다.

칼리프 왕국

아바스 왕조 칼리프 왕조가 통치하는 아바스 왕조 칼리프는 이슬람 칼리프 왕조의 세 번째 왕조였습니다.아바스 왕조 하에서, 이슬람 황금기의 철학자, 과학자, 그리고 이슬람 세계의 기술자들은 이전의 전통을 보존하고 자신들의 발명품과 혁신을 추가함으로써 기술에 엄청난 기여를 했습니다.과학적, 지적 업적은 그 시기에 꽃을 피웠습니다.

아바스 왕조는 이베리아 반도를 제외한 모든 지역에서 우마이야 칼리프를 대체한 후 바그다드에 수도를 세웠습니다.무슬림 상인들이 아프리카-아라비안, 아라비아-아시아 무역로에 미치는 영향력은 엄청났습니다.그 결과 이슬람 문명은 상업경제의 기반 위에 성장하고 발전하였으며, 농경지 귀족으로부터 사회를 건설한 기독교, 인도, 중국의 동료들과는 대조적이었습니다.

아바스 왕조는 2세기 동안 번성했지만, 그들이 만든 터키 군대인 맘루크족의 세력이 커지면서 서서히 쇠퇴했습니다.페르시아의 지배권을 얻은 지 150년 만에, 칼리프들은 명목상으로만 그들의 권위를 인정한 지역 왕조의 에미르들에게 권력을 넘겨주어야 했습니다.아바스 왕조가 군사적 우위를 상실한 후, 사만 왕조 (또는 사만 제국)는 중앙 아시아에서 일어났습니다.수니파 이슬람 제국은 타지크족 국가였고 조로아스터교 신정주의 귀족이 있었습니다.아랍의 정복으로 인한 사산 왕조 페르시아 제국의 붕괴 이후, 페르시아는 다음 토착 왕조였습니다.

타임라인

초년수

날짜

종료년수

날짜

참고 항목

• 초기 기독교 아일랜드
• 중세 초기 유럽 드레스
• 중세 초기 문학
• 중세 영국의 의복
• 인류사
• 인도사산이드
• 중세 인구통계학
• 아프리카의 중세사
• 튀르크족의 팽창
• 중세 초기의 웨일스

메모들

참고문헌

인용문

추가열람

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• 어둠의 시대를 엿볼 수 있습니다.또는, 5세기부터 12세기까지의 유럽의 사회적 조건에 대한 스케치(1846).뉴욕: 레빗, 트로앤컴퍼니

외부 링크

• 영성의 시대 : 후기 고미술과 초기 기독교 미술, 메트로폴리탄 미술관에서 3-7세기