중세 초기

때때로 암흑기라고 불리는 초기 중세 또는 초기 중세는 일반적으로 역사학자들에 의해 5세기 후반 또는 6세기 초반부터 10세기 ^{[note 1]}초반까지 지속된 것으로 여겨진다.그들은 중세 유럽 역사의 시작을 알렸다.고대 후기의 대체 용어로 로마 제국과의 연속성을 강조하는 반면, 중세 초기는 중세 초기의 특징적인 발전을 강조하기 위해 사용된다.이와 같이 이 개념은 서로마제국의 쇠퇴에 이은 고대 후기와 겹치며 중세 전성기(c.11세기~13세기)보다 앞선다.

이 기간에는 특히 도시 중심부의 인구 감소, 무역 감소, 북대서양 지역의 평균 기온의 작은 상승 및 이주 증가 등 고대 후기 이후 뚜렷한 추세가 지속되었다.19세기에 초기 중세는 종종 암흑기라고 불리는데, 이것은 이 ^[1]시기부터의 문학적 문화적 산출물의 상대적 부족에 바탕을 둔 특성화이다.그러나 동로마 제국, 즉 비잔틴 제국은 7세기에 라시둔 칼리프국과 우마이야드 칼리프국이 옛 로마 영토의 영토를 정복했음에도 불구하고 계속 살아남았다.

기재된 추세 중 상당수는 그 기간 후반에 역전되었다.800년 서유럽에서 카롤링거 제국이 후기 유럽의 사회 구조와 역사에 큰 영향을 미친 샤를마뉴와 함께 황제 칭호가 부활했다.유럽은 봉건제도의 형태로 체계적인 농업으로의 복귀를 경험했고, 봉건제도는 3개의 밭을 심고 중농업을 채택했다.바이킹의 팽창이 북유럽에 큰 영향을 미쳤지만, 유럽의 많은 지역에서 야만인들의 이주는 안정되었다.

역사

로마의 붕괴

2세기부터 도시화, 해상 무역, 인구 등 로마 문명의 다양한 지표가 쇠퇴하기 시작했다.고고학자들은 3세기 지중해 난파선의 수를 1차 ^[2]난파선보다 40퍼센트 정도만 확인했다.150~400년 사이 로마제국의 인구는 6500만 명에서 5000만 명으로 20% 이상 감소했다고 추정했다.일부 학자들은 이러한 인구 감소가 지구 기온의 감소가 농업 ^[3][4]수확량을 저하시킨 암흑기(300-700년)와 관련이 있다고 보고 있다.

3세기 초에 게르만 민족은 스칸디나비아에서 남쪽으로 이주하여 흑해에 도달했고, 지역 사르마티아인들에 대항하는 강력한 연합을 만들었다.다키아(현재의 루마니아)와 흑해 북쪽 스텝에 게르만족인 고트족은 적어도 두 개의 왕국을 세웠다.테르빙과 그로퉁.^[5]

372-375년 훈족의 도래는 이 왕국들의 역사를 종식시켰다.중앙아시아 부족들의 연합체인 훈족이 제국을 세웠다.그들은 말에서 복합 리커브 활을 쏘는 어려운 기술을 익혔다.고트족은 로마 영토(376년)로 피난처를 찾아 비무장 정착민으로 제국에 입국하는 데 동의했다.그러나 많은 사람들이 다뉴브강 국경 수비대에게 뇌물을 주고 무기를 가져오도록 허락했다.

로마 군단의 규율과 조직력은 로마 군단을 최고의 전투 부대로 만들었다.로마인들은 기병보다 보병을 선호했는데, 이는 보병이 전투에서 진형을 유지하도록 훈련될 수 있었기 때문이다. 반면 기병들은 반대에 부딪히면 흩어지는 경향이 있었다.야만적인 군대는 약탈의 약속에 의해 길러지고 영감을 받을 수 있는 반면, 군단은 급여, 지속적인 훈련, 장비, 그리고 음식을 지불하기 위해 중앙 정부와 세금이 필요했다.농업과 경제 활동의 감소는 제국의 과세 소득을 감소시켰고, 따라서 외부의 위협으로부터 스스로를 방어하기 위해 전문 군대를 유지하는 능력을 감소시켰다.

고딕 전쟁 (376–382)에서, 고트족은 반란을 일으켜 아드리아노플 전투에서 로마 본군과 맞섰다.이때까지 로마군은 로마의 정규군과 야만군 보조군 사이의 구분이 무너졌고, 로마군은 주로 야만인과 단 한 번의 전투를 위해 징집된 병사들로 구성되었다.기강 해이는 또한 작은 방패와 가벼운 ^[6]무기를 사용하는 것으로 이어졌다.영광을 나누고 싶지 않았던 동부 황제 발렌스는 증원군을 이끌고 오는 서부 황제 그라티안을 기다리지 않고 프리티게른 휘하의 테르빙 보병에게 공격을 명령했다.로마군이 완전히 교전하는 동안, Greuthung 기병대가 도착했다.로마군의 3분의 1만이 가까스로 탈출했다.로마 군사작가인 암미아누스 ^[7]마르켈리누스에 따르면, 이것은 로마인들이 칸나에 전투 (기원전 216년)이후 겪은 가장 충격적인 패배를 나타낸다.동로마 제국의 핵심 군대는 파괴되었고, 발렌스는 죽었고, 고트족은 다뉴브 강을 따라 있는 무기고를 포함한 발칸 반도에 폐허를 깔기 위해 해방되었다.에드워드 기번(Edward Gibbon)이 언급했듯이, "군단에 의해 행해진 정의의 행위를 매우 냉정하고 간결하게 언급하는 로마인들은, 성공한 ^[8]야만인들의 팔에 의해 지방이 침략당하고 황폐해졌을 때, 그들 자신의 고통에 대해 그들의 동정심과 웅변을 보류한다."

제국은 아드리아노플에서 파괴된 전문 기동 부대를 재건할 자원과 의지가 부족했고, 그래서 그것을 위해 싸우기 위해 야만 군대에 의존해야 했다.동로마 제국은 공물로 고트족을 매수하는 데 성공했다.서로마제국은 불운한 것으로 판명되었다.서부 제국의 반달족 군사 사령관인 스틸리코는 402-03년 서고트족과 406-07년 다른 고트족의 이탈리아 침략을 막기 위해 라인 국경의 군대를 제거했다.

훈족의 진격 전에 도망친 반달족, 수비족, 알란족은 마인츠 근처의 얼어붙은 라인강을 가로질러 공격을 시작했다; 406년 12월 31일, 국경이 무너졌고 이 부족들은 로마 갈리아로 밀려들었다.곧 부르고뉴인들과 알라만니 무리들이 뒤따랐다.뒤이은 반바리아적 히스테리의 발작에, 서로마 황제 호노리우스는 스틸리코를 즉결로 참수시켰다(408).기번은 스틸리코가 "마지막 로마 장군들과 비교도 안 될 만큼 단단하게 목을 내민다"고 썼다.호노리우스는 그에게 조언을 해줄 쓸모없는 신하들만 남겨졌다.410년 알라릭 1세가 이끄는 서고트족은 로마를 점령하고 사흘 동안 거리를 가득 메운 시신들과 궁궐들의 귀중품들을 빼앗기고 침입자들이 숨겨진 부를 가진 것으로 생각되는 시민들을 심문하고 고문하면서 화재와 살육이 뒤따랐다.새로 개종한 기독교인으로서 고트족은 교회의 재산을 존중했지만 바티칸과 다른 교회에서 은신처를 찾은 사람들은 운이 좋은 소수였다.

이행기간

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고트족과 반달족은 행정 통치의 부재 속에서 서유럽에 밀려든 많은 민족들 중 첫 번째에 불과했다.어떤^[who?] 사람들은 전쟁과 약탈만을 위해 살았고 로마의 방식을 경멸했다.다른^[9] 민족들은 로마 문명과 오랫동안 접촉해 왔고, 어느 정도 로마화가 되어 있었다."가난한 로마인은 고트족, 부유한 고트족"이라고 ^[10]동고트족의 테오데릭 왕은 말했다.로마 제국의 신하들은 로마 기독교, 아리안 기독교, 네스토리우스 기독교,^{[citation needed]} 이교도들이 섞여 있었다.게르만 민족은 도시, 돈, 글에 대해 아는 것이 거의 없었고, 점점 더 아리아니즘으로 전향하고 있었지만 대부분 이교도였다.아리아니즘은 기독교의 비삼위일체로서, 두 가지가 함께 영속적인 것이 아니라, 하나님 성부에 의해 창조되었고, 따라서 아버지보다 열등한 것으로 간주하는 기독교의 비삼위일체이다.아리아니즘은 니케인의 지위에 가려져 이단으로 억압되기 전에 로마제국에서 약간의 호의를 얻었다.

이주 기간 동안, 혹은 Völkerwanderung (민족의 방랑)은, 대개 부분적으로 또는 완전히 이주되었지만, 초기에 정착한 개체들은 때때로 온전하게 남아있었다.포 강 북쪽의 로마 문화는 이주에 의해 거의 완전히 대체되었다.프랑스, 이탈리아, 스페인, 포르투갈의 사람들이 오늘날 로망스어를 구성하는 속된 라틴어의 방언을 계속 사용하는 반면, 비록 서부의 브리타닉 왕국이 앵글로색슨족이 정착한 영토에서 적은 로마 시대 인구의 언어는 거의 흔적도 없이 사라졌다.브리스톤 스피커새로운 민족들은 법률, 문화, 종교, 그리고 재산 소유의 패턴을 포함한 기성 사회를 크게 변화시켰다.

팍스 로마나는 무역과 제조를 위한 안전한 조건과 광범위한 인맥의 통일된 문화적, 교육적 환경을 제공했습니다.이것이 없어지면서, 그것은 지역 권력자들, 때로는 확립된 로마 지배 엘리트들, 때로는 외계 문화의 새로운 영주들의 통치에 의해 대체되었다.아키타니아, 갈리아 나르보넨시스, 이탈리아 남부와 시칠리아, 바이티카 또는 스페인 남부, 그리고 이베리아 지중해 연안에서는 로마 문화가 6세기 또는 7세기까지 지속되었다.

경제적, 사회적 연계와 인프라의 점진적인 붕괴와 변혁으로 인해 현지화 전망이 점점 더 많아졌습니다.이 붕괴는 종종 빠르고 극적인 것이었는데, 그 이유는 먼 거리를 여행하거나 상품을 운반하는 것이 안전하지 않았기 때문이다. 결과적으로 수출을 위한 무역과 제조업이 붕괴되었다.대규모 도자기 제조와 같이 무역에 의존하던 주요 산업은 영국 같은 곳에서 거의 하룻밤 사이에 사라졌다.콘월에 있는 틴타겔과 몇몇 다른 센터들은 6세기까지 지중해 사치품 공급을 얻어냈지만, 그 후 무역 관계를 잃었다.행정, 교육, 군사 인프라는 순식간에 사라졌고, 확립된 학예의 상실은 학교들의 붕괴와 지도부의 문맹 증가로 이어졌다.카시오도로스(Cassiodorus, 585년 사망)와 요크(York)의 알쿠인(Alcuin, 804년 사망)의 경력은 모두 그들의 가치 있는 문맹률에 기초했다.이전 로마 지역의 경우, 400에서 600사이에 인구가 20퍼센트 더 감소했고, 150에서 ^[11]600사이에 1/3 감소했습니다.8세기에 무역량은 최저 수준에 이르렀다.8세기 난파선의 극소수는 이를 뒷받침한다(1세기 난파선의 2퍼센트 미만).또한 500여개의 농업을 중심으로 한 산림 재생과 후퇴가 있었다.

로마인들은 잡초를 없애기 위해 한 밭에서 작물을 재배하고 다른 밭에서는 농사를 짓는 두 밭 농사를 지었습니다.체계적인 농업은 대부분 사라지고 수확량은 감소했다.541년에 시작되어 150년 동안 주기적으로 재발한 유스티니아누스 전염병은 ^[12][13]전 세계에서 1억 명이나 되는 사람들을 죽인 것으로 추정된다.Josiah C와 같은 역사학자들도 있다.러셀(1958)은 541명에서 ^[14]700명 사이의 유럽 전체 인구 손실을 5060%로 제시했다.750년 이후, 14세기의 흑사병이 나타나기 전까지 유럽에서 주요 전염병이 다시 나타나지 않았다.20세기 후반에 근절된 천연두는 투르의 그레고리 주교가 ^[15]천연두의 특징적인 발견을 설명하는 목격자 진술을 제공한 약 581년까지 서유럽으로 확실히 유입되지 않았다.전염병의 파도는 많은 시골 주민들을 ^[16]전멸시켰다.전염병에 대한 자세한 내용은 대부분 유실되는데, 아마도 생존 기록의 부족 때문일 것이다.

거의 천 년 동안,^[17] 로마는 유럽에서 정치적으로 가장 중요하고, 부유하고, 가장 큰 도시였다.서기 100년 경에는 인구가 약 ^[18]45만 명이었고, 중세 초기에는 불과 2만 명으로 줄어들어, 이 무질서한 도시는 거대한 폐허와 초목지 사이에 사람이 사는 건물로 전락했다.

비잔틴 제국

395년 테오도시우스 1세가 사망하자 그의 두 아들 사이에 제국이 분할되었다.서로마제국은 5세기에 서로 싸우는 게르만 왕국들의 모자이크로 분해되었고, 콘스탄티노플에 있는 동로마제국은 사실상 고대 로마제국의 그리스어권 후계자가 되었다.라틴어를 주로 사용하는 이전 제국과 구별하기 위해, 역사가들은 제국을 콘스탄티노플의 원래 이름을 따서 "비잔틴"이라고 부르기 시작했다.그럼에도 불구하고, 비잔틴 제국의 주민들은 1453년 콘스탄티노플이 오스만 제국에 함락될 때까지 계속해서 자신들을 로마인 혹은 로마인이라고 여겼다.

동로마 또는 "비잔틴" 제국은 중세 유럽에서 제국을 가장 부유한 정치국가로 만든 유럽과 동양 사이의 무역로를 계속 통제하는 것을 목표로 했다.그들의 정교한 전쟁과 뛰어난 외교를 이용하여, 비잔틴은 이주하는 야만인들의 공격을 가까스로 막아냈다.서구 권력자들을 제압하려는 그들의 꿈은 527-565년 유스티니아누스 1세의 통치 기간 동안 잠시 실현되었다.유스티니아누스는 로마와 이탈리아 반도 자체를 포함한 로마 제국에 일부 서부 영토를 복원했을 뿐만 아니라, 로마법을 성문화했고, 초기 미의 가장 크고 가장 건축적으로 진보된 건물 건축을 의뢰했다.아들에이지, 하기아 소피아.그러나 그의 통치 기간에는 현재 유스티니아누스 페스트로 소급하여 알려진 부본성 페스트의 ^[19][20]유행도 있었다.황제는 고통을 겪었고, 1년도 채 되지 않아 약 20만 명의 콘스탄티노폴 사람들이 (도시 주민 5명 중 2명꼴로) 이 ^[21]질병으로 사망했다.

유스티니안의 후계자 모리스와 헤라클리우스는 아바르와 슬라브 부족의 침략에 직면했다.슬라브족과 아바르족에 의한 황폐화 이후 발칸반도의 많은 지역이 인구가 감소하였다.626년, 중세 초기 유럽의 가장 큰 도시였던 콘스탄티노플은 아바르와 페르시아의 연합 공성전을 견뎌냈다.수십 년 안에 헤라클리우스는 페르시아에 대한 성전을 완성했고, 페르시아의 수도를 점령하고 사산 왕국을 암살했다.그러나 헤라클리우스는 이슬람으로 개종된 지역에서 종교적 분열과 이단 운동(특히 단성주의와 네스토리우스주의)의 확산으로 상당히 촉진된 시리아, 세 개의 팔레스티나 주, 이집트, 북아프리카의 이슬람 정복에 의해 그의 눈부신 성공을 거두는 것을 지켜보았다.

헤라클리우스의 후계자들이 두 번의 아랍의 공성으로부터 콘스탄티노플을 가까스로 구했지만, 8세기 및 9세기 초의 제국은 궁정에서 여러 파벌들 간의 왕위 다툼으로 중단되는 거대한 우상 파괴 논쟁에 의해 흔들렸다.불가르족과 슬라브족은 이러한 혼란으로부터 이익을 얻었고 일리리아, 트라키아 그리고 심지어 그리스까지 침략했다.680년 옹갈라에서 결정적인 승리를 거둔 후 불가르족과 슬라브족 군대는 발칸 산맥 남쪽으로 진격하여 제국의 국경에 제1차 불가리아 제국의 설립을 인정하는 굴욕적인 평화 조약을 체결하도록 강요받은 비잔티움을 다시 물리쳤다.

이러한 위협에 대응하기 위해 새로운 행정 시스템이 도입되었다.그 지역의 민·군 행정은 장군, 즉 전략가의 손에 통합되었다.예전에는 비잔틴 군대의 하위 부문을 의미했던 테마는 전략가들이 통치하는 지역을 가리키게 되었다.개혁은 지역 군대를 통제하고 종종 왕좌에 대한 그들의 주장을 강요하는 대육지 가문의 출현으로 이어졌다.

8세기 초, 제국의 영토가 축소되었음에도 불구하고, 콘스탄티노플은 사산 왕조 크테시폰과 후에 압바스 왕조 바그다드에 필적하는 중국 서부의 가장 크고 부유한 도시로 남아있었다.황제가 성장을 억제하기 위한 조치를 취하면서 황도 인구는 30만에서 40만 사이에서 변동하였다.기독교의 유일한 대도시는 로마와 살로니카였다.^[23]8세기가 지나기 전부터 농민의 법은 로마제국의 농업기술의 부활을 알렸다.2006년 브리태니커 백과에서 지적했듯이, "비잔틴 사회의 기술적 기반은 현대 서유럽보다 더 발달했다: 마을에 철제 도구를 발견할 수 있었고, 풍경에 산재한 물레방앗간, 그리고 밭에서 뿌린 콩은 단백질이 풍부한 식단을 제공했다."^[24]

867년 마케도니아 왕조가 즉위하면서 정치적 종교적 혼란의 시기가 끝나고 제국의 새로운 황금시대가 도래했다.니케포루스 포카스와 같은 재능 있는 장군들이 국경을 넓히는 동안, 마케도니아 황제들은 마케도니아 르네상스로 알려진 콘스탄티노플의 문화 개화를 주도했다.계몽된 마케도니아 통치자들은 서유럽의 통치자들을 문맹 야만인이라고 경멸했고 서방을 통치하겠다는 명목상의 주장을 유지했다.비록 이 소설이 로마에서 샤를마뉴의 대관식과 함께 폭발했지만, 비잔틴 통치자들은 서양의 왕들을 동등하게 다루지 않았다.일반적으로 그들은 (그들의 관점에서) 야만적인 서방의 정치 및 경제 발전에 거의 관심이 없었다.

이러한 경제적 배경에서 동로마 제국의 문화와 제국 전통은 약탈과 계몽을 위해 북부 이웃인 슬라브, 불가르, 하자르를 콘스탄티노폴리스로 끌어들였다.게르만 부족의 남쪽으로의 이동은 빈 영토를 점령한 슬라브족의 대이동을 촉발시켰다.7세기에 그들은 서쪽으로 엘베강으로, 남쪽으로 다뉴브강으로, 동쪽으로 드니퍼강으로 이동했다.9세기까지 슬라브족은 이러한 자연적 국경에서 남쪽과 동쪽으로 인구가 드문 지역으로 확장되어 원주민인 일리리아인과 핀인의 인구를 평화롭게 동화시켰다.

이슬람의 부흥

632–750

7세기부터, 비잔틴 역사는 이슬람과 칼리파테스의 발흥에 의해 큰 영향을 받았다.이슬람 아랍인들은 로마 시리아와 로마 메소포타미아에 들어온 라시둔 칼리프국의 첫 칼리프 아부 바크르 치하에서 처음으로 로마 영토를 침략했다.비잔틴과 인접한 페르시아의 사산 왕조는 특히 602-628년의 비잔틴-사산 전쟁 등 오랜 기간 연속된 전쟁으로 인해 심각하게 약화되었다.제2의 칼리프인 우마르 치하에서 무슬림은 시리아와 메소포타미아를 비롯해 로마 팔레스타인, 로마 이집트, 소아시아 일부와 로마 북아프리카를 정복하고 사산 왕조를 완전히 무너뜨렸다.7세기 중반, 이슬람의 페르시아 정복 이후, 이슬람은 코카서스 지역에 침투했고, 그 지역은 나중에 영구히 러시아의 ^[25]일부가 되었다.이슬람의 이러한 팽창은 우마르의 후계자들, 그리고 지중해 북아프리카의 나머지 지역과 이베리아 반도의 대부분을 정복한 우마이야드 칼리프 국가 하에서 지속되었다.다음 세기에 걸쳐 무슬림 세력은 키프로스, 몰타, 셉티마니아, 크레타, 시칠리아와 남부 ^[26]이탈리아를 포함한 유럽의 영토를 더 많이 차지할 수 있었다.

무슬림의 히스파니아 정복은 무어인들이 711년 그들의 베르베르 지도자 타리크 이븐 지야드 아래 기독교 비시고틱 왕국을 침략하면서 시작되었다.그들은 4월 30일 지브롤터에 상륙하여 북쪽으로 나아갔다.타릭의 군대는 이듬해 그의 상관인 무사 이븐 누세르의 군대에 합류했다.8년간의 작전 기간 동안 북북서부(아스투리아스)의 작은 지역과 피레네 산맥의 바스크 지역을 제외한 대부분의 이베리아 반도는 이슬람 통치 하에 놓였다.아랍 이름인 알 안달루스의 이 지역은 우마이야드 제국의 일부가 되었다.

성공하지 못한 두 번째 콘스탄티노플 공성전은 우마이야드 왕조를 약화시키고 그들의 위신을 떨어뜨렸다.이베리아를 정복하는데 성공한 후, 정복자들은 피레네 산맥을 가로질러 북동쪽으로 이동했다.그들은 732년 푸아티에 전투에서 프랑크 지도자 샤를 마르텔에게 패배했다.우마야드는 750년 아바시드에 의해 전복되었고 우마야드 일족의 대부분은 학살당했다.

생존한 우마이야드 왕자 압드-아-라흐만 1세는 스페인으로 탈출하여 756년 코르도바 토후국에 새로운 우마이야드 왕조를 세웠다.카를 마르텔의 아들 피핀 더 쇼트는 나르본느를 탈환했고, 그의 손자 샤를마뉴는 피레네 산맥을 가로질러 마르카 히스패니카를 세웠으며, 785년 지로나를, 801년 바르셀로나를 정복했다.히스파니아의 우마야드족은 929년에 자신들이 칼리프를 선포했다.

라틴 서부의 탄생

700–850

서유럽의 기후 조건은 ^[3][27]700년 이후 개선되기 시작했다.그 해에 서유럽의 두 주요 세력은 갈리아의 프랑크족과 이탈리아의 ^[28]롬바르드족이었다.롬바르드족은 완전히 로마화되었고, 그들의 왕국은 안정적이고 잘 발달되어 있었다.반면 프랑크족은 야만적인 게르만족 조상들과 거의 다르지 않았다.프랑크 왕국은 약하고 ^[29]분열되어 있었다.그 당시에는 추측이 불가능했지만, 21세기 말에는 롬바르디아 왕국은 멸망할 것이고, 반면 프랑크 왕국은 ^[28]서로마 제국을 거의 재건했을 것이다.

비록 포 강 북쪽의 로마 문명의 많은 부분이 서로마 제국의 멸망 이후 몇 년 동안 사라졌지만, 5세기와 8세기 사이에 새로운 정치 사회 기반 시설들이 발전하기 시작했다.이것의 대부분은 처음에 게르만족과 이교도였다.아리안 기독교 선교사들은 북유럽 전역에 아리안 기독교를 전파했지만, 700년 무렵에는 북유럽의 종교는 대부분 게르만 이교, 기독교화된 이교, 그리고 아리안 기독교가 ^[30]혼합되어 있었다.가톨릭 기독교는 이때까지 북유럽에 거의 전파되지 않았다.지역 왕자들이 성직자들과 주교들이 ^[31]왕자의 후원 아래 또 다른 귀족인 것처럼 기능하도록 하면서, 보통 성직자들의 직위를 경매에 부쳤다.이와는 대조적으로, 승려들이 세계로부터 분리를 추구하면서 수도원 네트워크가 생겨났다.이 수도원들은 지역 왕자들로부터 독립되어 있었고, 따라서 이 기간 동안 대부분의 북유럽인들에게 "교회"가 되었다.지역 왕자들로부터 독립한 그들은 배움의 중심, 학문의 중심, 그리고 개인이 영적 또는 금전적 ^[30]도움을 받을 수 있는 종교적 중심으로서 점점 더 두드러졌다.

새로운 사람들의 문화, 그들의 군악대 충성심, 고전 문화의 잔재, 기독교 영향 사이의 상호작용은 부분적으로 봉건적 의무에 바탕을 둔 사회를 위한 새로운 모델을 만들어냈다.로마의 중앙집권화된 행정체계는 변화를 견디지 못했고, 동산 노예제도에 대한 제도적 지원은 대부분 사라졌다.영국의 앵글로색슨족도 597년 기독교 선교사들이 도착한 이후 앵글로색슨 다신교에서 개종하기 시작했다.

이탈리아

알보인 치하에서 568년에 이탈리아에 처음 들어온 롬바르드족은 파비아에 수도를 둔 북쪽에 주를 만들었다.처음에 그들은 라벤나 총독부, 로마누스 공작, 칼라브리아와 풀리아를 정복할 수 없었다.그 후 200년은 비잔틴 제국으로부터 이 영토를 정복하기 위해 바쳐졌다.

롬바르드 왕국은 적어도 북유럽의 게르만 왕국과 비교했을 때 상대적으로 로마화 되었다.처음에는 영토 공작들이 공작들의 실질적인 통치권을 가지고 있었으며, 특히 남부 공작들의 스폴레토와 베네벤토에서 그러했다.575년 클레프가 죽은 후 10년 동안 롬바르드족은 심지어 왕을 선출하지 않았다; 이 기간은 공작의 규칙이라고 불린다.최초의 법전은 643년에 서투른 라틴어로 구성되었다: 칙령 로타리.그것은 주로 사람들의 구술적 법률 전통의 성문화였다.

롬바르드 주는 오랜 리우트프란트 (717–744년)의 통치 말기에 잘 조직되고 안정되었지만, 그 붕괴는 갑작스럽게 일어났다.공작들의 지원을 받지 못한 데시데리우스 왕은 패배했고 774년에 그의 왕국을 샤를마뉴에게 넘겨주어야 했다.롬바르드 왕국은 멸망하고 프랑크의 통치 기간이 시작되었다.프랑크 왕 피핀은 피핀 기증에 의해 교황에게 "파파 국가"를 주었고, 11세기와 12세기에 도시 국가가 부상할 때까지 주로 교황이 통치하는 땅의 북쪽 지역은 신성 로마 황제의 롬바르드와 프랑크 신하들에 의해 통치되었다.

남쪽에서는 혼란의 시기가 시작되었다.베네벤토 공국은 서방 제국과 동방 제국 모두의 위장에 직면하여 주권을 유지했다.9세기에 무슬림들은 시칠리아를 정복했다.티레니아 해의 도시들은 비잔틴의 충성을 떠났다.다양한 명목상의 충성을 지닌 여러 국가들은 11세기 초 노르만족이 나타나면서 사건이 일어나기 전까지 영토를 두고 끊임없이 싸웠다. 노르만족은 세기 말까지 남부 전체를 정복했다.

영국

400년 경 로마가 떠날 당시 로마 브리튼은 정치적, 경제적 붕괴 상태에 있었다.게르만족에 의한 일련의 정착촌은 5세기 초에 시작되었고, 6세기에는 서로 전쟁을 벌이고 있는 많은 작은 왕국들로 구성될 것이다.게르만 왕국은 현재 앵글로색슨족으로 통칭되고 있다.기독교는 6세기부터 앵글로색슨족 사이에 자리잡기 시작했고, 597년이 대규모로 채택된 전통적인 날짜로 지정되었다.

서부 영국(웨일스), 동부 및 북부 스코틀랜드(픽트랜드), 스코틀랜드 고지대와 섬들은 서로 다른 진화를 계속했다.아일랜드 후손들은 5세기부터 스코틀랜드 서부의 아일랜드 영향을 받은 사람들은 기독교인이었고 픽트인들은 콜럼바의 영향 아래 6세기에 기독교를 받아들였고 웨일스인들은 로마 시대부터 기독교인이었다.

노섬브리아 왕국은 600~700년 경에 몇몇 약한 앵글로색슨 왕국과 브라이소닉 왕국을 흡수하는 탁월한 강대국이었고, 머시아는 700~800년 경에 비슷한 지위를 가지고 있었다.웨섹스는 앵글로색슨 왕국과 브리튼 왕국을 모두 흡수할 것이다.웨일즈에서 권력은 9세기에 귀네드의 머핀 프라이흐의 후손들 밑에서 시작되었고, 1081년 노르만인의 웨일즈 침공까지 지속된 위계질서를 확립했다.

바이킹의 영국 공습은 800년 전에 시작되었고, 시간이 지날수록 그 범위와 파괴력이 증가하였다.865년, 크고 잘 조직된 덴마크 바이킹 군대 (이교도 대군이라 불림)는 웨섹스를 제외한 모든 곳에서 앵글로 색슨족의 힘을 꺾거나 약화시키면서 정복하려고 시도했다.알프레드 대왕과 그의 후손들의 지도 아래, 웨섹스는 처음에는 살아남았고, 그 다음에는 덴마크와 공존했고, 결국엔 정복했다.그 후 영국 왕국을 세우고 크누트 치하의 영-덴마크 왕국이 세워질 때까지 통치했으며, 그 후 1066년 노르만 침공 때까지 다시 통치했다.

바이킹의 습격과 침략은 북부에 못지않게 극적이었다.839년 픽트족의 패배는 스코틀랜드 최북단에 지속적인 노르웨이 유산으로 이어졌고, 앨핀 왕가의 픽트족과 게일족이 합쳐져 스코틀랜드 왕국의 전신인 알바 왕국이 되었다.바이킹들은 헤브리디스 제도의 게일족과 결합하여 갈가이델족이 되어 섬의 왕국을 세웠다.

프랑크 제국

메로빙거 왕조는 갈리아에 있는 옛 로마 속주의 권력의 공백 속에 자리를 잡았고 클로비스 1세는 톨비아크 전투(496년)에서 알레마니 왕조를 물리치고 기독교로 개종하여 초기 중세 서양 기독교의 지배 국가였던 프랑크 제국의 기초를 닦았다.프랑크 왕국은 정복, 후원, 동맹의 복잡한 발전을 통해 성장했다.샐리 풍습으로 상속권은 절대적이었고, 모든 토지는 죽은 땅 ^[32]소유자의 아들들에게 평등하게 분배되었다.이것은 왕이 왕자에게 봉사에 대한 보상으로 땅을 하사했을 때, 그 왕자와 그의 모든 후손들은 미래의 왕이 되돌릴 수 없는 그 땅에 대한 돌이킬 수 없는 권리를 가졌다는 것을 의미했다.마찬가지로, 그 왕자들(그리고 그들의 아들들)은 그들의 신하들에게 그들의 땅을 다시 빌려줄 수 있었고, 그들은 다시 그 땅을 하위 ^[32]신하들에게 빌려줄 수 있었다.이 모든 것이 왕국이 성장함에 따라 왕의 권력을 약화시키는 효과가 있었는데, 그 결과 이 땅은 더 많은 왕자와 신하들에 의해 통제되는 것이 아니라 여러 층의 신하들에 의해 통제되기 때문이다.이것은 또한 그의 귀족들이 그들 자신의 권력 기반을 구축하려고 시도하도록 허용했지만,^[32] 비록 엄격한 세습 왕위라는 샐리시 전통을 고려할 사람은 거의 없을 것이다.

이 점점 더 황당한 합의는 찰스 마르텔에 의해 강조되었는데, 마르텔은 궁전의 시장으로서 사실상 왕국에서 ^[33]가장 강력한 왕자였다.그의 업적은 그가 무슬림 정복으로부터 유럽을 구한 전투로 여겨지는 투르 전투에서 무슬림들을 침략한 유명한 패배에 의해서만이 아니라 그가 프랑크의 영향력을 크게 확장시켰다는 사실로 인해 강조되었다.성 보니파체가 독일 교회를 재건함으로써 프랑크의 영향력을 독일로 확장한 것은 그의 후원 아래였고, 그 결과 독일 교회는 한 세기 만에 서유럽에서 ^[33]가장 강력한 교회가 되었다.그럼에도 불구하고 찰스 마르텔은 프랑크 왕 타도를 거부했다.그의 아들인 피핀 더 쇼트(Pepin the Short)는 그의 권력을 물려받았고, 프랑크의 영향력을 더욱 확대하기 위해 그것을 사용했다.그러나 그의 아버지와 달리, 피핀은 프랑크 왕위를 차지하기로 결심했다.프랑크 문화가 상속의 원칙을 얼마나 강하게 고수했는지를 감안할 때,^[34] 그가 왕을 전복시키려 한다면 그를 지지하는 사람은 거의 없을 것이다.대신 성상파괴 논란과 관련한 비잔틴 황제와의 여파 때문에 새롭게 연약한 자카리 교황에게 도움을 청했다.피핀은 새로운 프랑크 왕으로 봉헌되는 대가로 교황을 지지하고 그에게 땅을 주기로 동의하였다.왕위에 대한 피핀의 주장이 이제 프랑크 관습보다 더 높은 권위에 근거하고 있다는 것을 고려하면,^[34] 피핀에게 어떠한 저항도 주어지지 않았다.이것으로, 메로빙거 왕가는 끝나고, 카롤링거 왕가는 시작되었다.

피핀의 아들 샤를마뉴는 그의 아버지와 할아버지의 발자취를 이어갔다.그는 프랑크 왕국을 더욱 확장하고 강화했다.그의 치세는 또한 흔히 카롤링거 르네상스라고 불리는 문화적 재탄생을 보았다.정확한 이유는 불분명하지만, 샤를마뉴는 800년 크리스마스에 교황 레오 3세에 의해 "로마 황제"로 즉위했다.샤를마뉴가 사망했을 때, 그의 제국은 오늘날의 프랑스, 독일 서부, 이탈리아 북부를 통합했다.그가 죽은 후 몇 년은 그의 제국이 어떻게 게르만족으로 ^[34]남아 있는지를 보여주었다.그의 제국은 질서정연한 승계가 아닌 프랑크의 상속 관습에 따라 분할되었고, 이는 887년 통합된 제국의 마지막 왕인 지방 샤를이 사망할 때까지 그의 제국을 괴롭혔고, 그 결과 제국은 서프랑키아와 동프랑키아로 영구 분할되었다.서프랑크 왕국은 987년까지, 동프랑크 왕국은 911년까지 카롤링거 왕국에 의해 통치되었고, 그 후 프랑스와 독일로 분할되었다.^[34]

봉건주의

800년 경에는 개방된 들판, 즉 스트립 시스템의 형태로 체계적인 농업으로 회귀했다.장원은 여러 개의 밭을 가지고 있으며, 각 밭은 1에이커(4,000m²)의 토지로 세분화된다.1에이커는 220야드의 "멀리" 하나, 22야드의 "사슬" 하나(즉, 약 200mx20m)로 측정되었다.이랑(이랑)은 소가 휴식을 취하기 전에 갈 수 있는 거리로 간주되었다; 에이커 밭의 띠 모양은 또한 초기에 무거운 쟁기를 돌리는 것의 어려움을 반영했다.이상화된 제도 형태로는 각 가정마다 30개의 땅을 갖게 되었다.세 밭의 작물 순환 시스템은 9세기에 처음 개발되었습니다: 밀이나 호밀을 한 밭에 심고, 두 번째 밭은 질소 고정 작물을 심고, 세 번째 밭은 ^[35]휴경작물입니다.

이전의 2밭 체계에 비해, 3밭 체제는 훨씬 더 많은 땅을 경작할 수 있게 했다.더 중요한 것은, 이 제도가 1년에 두 번의 수확을 허용하고, 한 번의 흉작이 기근으로 이어질 위험을 줄였다는 점이다.3밭 농업은 말에게 먹이를 주는 데 사용될 수 있는 잉여 귀리를 만들어냈다.이 잉여로 인해 12세기 말목걸이가 도입된 이후 소를 말로 대체할 수 있게 되었다.이 제도는 부동산과 사회질서를 대대적으로 재정비해야 했기 때문에 11세기까지 걸려야 보편화됐다.바퀴가 무거운 쟁기는 10세기 말에 도입되었다.그것은 더 큰 동물의 힘을 필요로 했고 소떼의 사용을 촉진했다.일루미네이션 원고에는 이륜 쟁기와 함께 몰드보드 또는 곡선의 금속 쟁기와 쟁기 앞에 수직 칼날인 쿨터가 그려져 있습니다.로마인들은 종종 북유럽의 무거운 토양과 동등하지 않다는 것이 증명된 평평한 철분을 가진 바퀴가 없는 가벼운 쟁기를 사용했다.

체계적인 농업으로의 복귀는 봉건주의라고 불리는 새로운 사회 시스템의 도입과 동시에 일어났다.이 시스템은 상호 의무의 계층을 특징으로 했다.각자는 상관의 보호를 받는 대가로 상사를 섬기게 되어 있었다.충성은 시간이 지남에 따라 변경될 수 있고 때로는 상호 모순이 있었기 때문에 이것은 영토 주권의 혼란을 초래했다.봉건제도는 관료주의와 서면 기록의 지속적인 부재에도 불구하고 국가가 어느 정도의 공공 안전을 제공할 수 있도록 했다.

장원은 대체로 자급자족하게 되었고, 이 기간 동안 장거리 항로와 시장 도시의 교역량은 완전히 멈추지는 않았지만 감소하였다.로마의 도로는 부패했고 장거리 무역은 수상 ^[36]운송에 더 많이 의존했다.

바이킹 시대

바이킹 시대는 스칸디나비아와 영국에서 대략 8세기 후반에서 11세기 중반 사이에 걸쳐 있으며, 게르만 철기 시대(스웨덴의 벤델 시대) 이후이다.이 기간 동안, 바이킹, 스칸디나비아 전사들과 무역상들은 유럽, 남서 아시아, 북아프리카, 그리고 북아메리카 북동부의 대부분을 습격하고 탐험했다.

여행 수단(롱쉽과 오픈워터)과 함께, 상품에 대한 욕구는 스칸디나비아 상인들이 새로운 영토에서 광범위한 무역 파트너십을 탐색하고 발전시키도록 이끌었습니다.이 기간 동안 가장 중요한 무역 항구들 중 일부는 오르후스, 리브, 헤데비, 비네타, 트루소, 카우팡, 비르카, 보르도, 요크, 더블린, 알데히주보르그와 같은 현존하는 고대 도시들과 고대 도시들을 포함합니다.

바이킹의 침략 탐험대는 비록 정기적인 무역 탐험대와는 별개였다.해양과 강을 통해 유럽을 탐험하는 것 외에도, 그들은 그들의 진보된 항해 기술의 도움으로 유럽 대륙의 광대한 지역으로 무역로를 확장했다.그들은 또한 수 세기 동안 중세 유럽의 수많은 기독교 공동체를 약탈하고 노예로 만들며 유럽의 봉건제도의 발전에 기여했다.

동유럽

600–1000

초기 중세는 지중해 북쪽의 서유럽과 동유럽 사이의 문화적 구별의 시작을 알렸다.비잔틴 제국의 영향력은 기독교화에 영향을 미쳤고, 따라서 카이사로파니즘과 동방 기독교의 탁월함에서 키릴 문자의 확산에 이르기까지 동양의 문화적, 정치적 발전의 거의 모든 측면에 영향을 미쳤다.그 초기 소위 야만인 침략의 혼란은 중세 전성기에 현대 동유럽의 기원이 형성되기 시작하면서 점차 더 안정된 사회와 국가들에 자리를 내주었다.

중앙아시아에서 온 투르크와 이란의 침략자들은 비잔틴 발칸반도와 중앙유럽의 농업 인구를 압박하여 폰토스 스텝에 많은 후계국가를 만들었다.훈족 제국이 해체된 후, 서부 투르크와 아바르 카가나테는 판노니아에서 카스피해에 이르는 영토를 지배하고, 그 후 짧은 기간 동안 살았던 고대 불가리아와 흑해 북쪽의 보다 성공적인 하자르 카가나테와 중앙 유럽의 마자르족으로 대체되었다.

Khazars는 유럽과 중앙아시아 사이의 많은 수로 무역을 통제한 덕택에 다민족 상업 국가를 발전시킨 유목 투르크 민족이었다.Khazars는 또한 Alani, Magyars, 다양한 슬라브 부족, Crime Goths, 그리고 크림의 그리스인들에게 조공을 요구했다.유대인의 떠돌이 상인들, 즉 라다나이트의 네트워크를 통해 그들은 인도와 스페인의 무역상인들과 접촉했다.

일단 그들이 아랍 팽창주의에 직면하게 되자, 하자르족은 실용적으로 콘스탄티노플과 동맹을 맺고 칼리프 왕국과 충돌했다.초기 좌절에도 불구하고, 그들은 데벤트를 되찾았고 결국 남쪽으로 캅카스 이베리아, 캅카스 알바니아, 아르메니아까지 침투했다.그렇게 함으로써 그들은 칸 테르벨이 제2차 아랍 콘스탄티노플 공성전에서 이슬람의 동유럽으로의 북진을 달성하기도 전에 그리고 서유럽 투르 전투 수십 년 전에 효과적으로 막았다.결국 920년대 볼가 불가리아는 바그다드 선교사들로부터 이슬람을 채택하기 위해 이 지역의 하자르 권력의 쇠퇴를 이용하면서 동유럽에 이슬람이 침투했다.카자리아의 국교인 유대교는 카자리아의 몰락과 함께 정치세력으로 사라졌고, 볼가 불가리아의 이슬람교는 현재까지 이 지역에서 존속하고 있다.

그 시기 초에 슬라브 부족들은 발칸반도의 비잔틴 영토로 공격적으로 확장하기 시작했다.최초의 슬라브 국가는 세르비아와 그레이트 모라비아로, 후자는 9세기 초에 프랑크 제국의 후견 하에 생겨났다.대모라비아는 결국 896년경에 판노니아 분지를 침략한 마자르족에 의해 점령되었다.슬라브 국가는 콘스탄티노플과 로마에서 온 기독교 선교사들 사이에 대립의 장이 되었다.서슬라브족, 크로아티아인, 슬로베니아인들은 결국 로마의 교회 권위를 인정했지만, 콘스탄티노플의 성직자들은 초기 중세 유럽의 가장 큰 두 국가 중 하나인 불가리아와 990년경에 키반 루스의 기독교로 개종하는데 성공했다.

불가리아

632년 불가르족은 쿠브라트의 지도 아래 고대 대불가리아의 칸국을 세웠다.Khazars는 남부 우크라이나에서 Bulgars를 중부 볼가(볼가 불가리아)와 하부 다뉴브(다누브 불가리아)를 따라 있는 땅으로 몰아냈다.

681년 불가르족은 중세 초기 남동부 유럽의 역사에서 결정적인 역할을 한 강력하고 민족적으로 다양한 국가를 설립했습니다.불가리아는 페체네그족, 하자르족, 쿠만족과 같은 폰토스 스텝 부족의 압력을 견디고 806년에 아바르 칸국을 멸망시켰다.다뉴브 불가르족은 빠르게 슬라브화되었고, 콘스탄티노플에 대한 끊임없는 반대 운동에도 불구하고, 비잔틴 제국으로부터 기독교를 받아들였습니다.선교사 성 키릴과 성 메토디우스의 노력으로, 주로 오흐리드의 클레멘트와 성 나움 ^[37]같은 그들의 제자들의 노력으로, 처음에는 글라골리틱 문자, 나중에는 수도 프레슬라브에서 발전한 키릴 문자의 확산이 이루어졌다.현재 고대 불가리아어 또는 고대 교회 슬라브어로 알려진 이 지역 방언은 정통 기독교 슬라브인들 사이에서 책과 예배의 언어로 확립되었다.

864년 기독교가 채택된 후, 불가리아는 동방 정교회 슬라브 세계의 문화적, 정신적 중심지가 되었다.키릴 문자는 885-886년경에 개발되었으며 이후 세르비아와 키반 루스에 소개되었다.문학, 예술, 건축은 독특한 프레슬라브 도자기 학교와 함께 프레슬라브와 오흐리드 문학 학교의 설립과 함께 번창했습니다.927년 불가리아 정교회는 구 교회 슬라브어로 예배를 진행하면서 총대주교와 함께 독립을 쟁취한 최초의 유럽 국가 교회였다.

시메온 1세 (893–927) 치하에서, 그 나라는 유럽에서 가장 크고 가장 강력한 정치적 실체 중 하나였고, 그것은 끊임없이 비잔틴 제국의 존재를 위협했다.10세기 중반부터 불가리아는 사회적, 정신적 혼란에 빠지면서 쇠퇴했다.그것은 부분적으로 시메온의 파괴적인 전쟁 때문이기도 했지만, 성공적인 비잔틴 군사 작전에 의해서도 악화되었다.불가리아는 1018년 오랜 저항 끝에 정복되었다.

키반 루스의

바랑가 왕조가 이끄는 키예프 루스는 북유럽과 비잔티움, 동양(예를 들어 볼가 무역로)을 연결하는 항로를 통제했다.키예프 주는 올레그 왕자의 통치로 시작되었는데, 올레그는 동쪽의 하자르 침략으로부터 무역을 보호하기 위해 노브고로드에서 드네퍼 강 계곡을 따라 남쪽으로 그의 지배권을 확장했고 그의 수도를 보다 전략적인 키예프로 옮겼다.스비아토슬라프 1세(972년 사망)는 키예프 루스의 영토 지배권을 처음으로 크게 확장하여, 하자르 제국에 대한 정복 전쟁을 치르고 불가리아에 심각한 타격을 입혔다.비잔틴에 의해 선동된 루스의 공격(967년 또는 968년)은 불가리아 국가의 붕괴와 루스에 의한 동부의 점령으로 이어졌다.이어진 루스와 비잔티움 간의 직접적인 군사적 대립은 비잔틴의 승리로 끝났다.루스는 철수했고 비잔틴 제국은 불가리아 동부를 합병했다.기독교로 개종하기 전과 후에 모두 (통상적으로 키예프의 블라디미르 1세 치하 988년에 블라디미르 대제로 알려진) 러시아인들은 또한 비잔틴 제국에 대한 약탈적인 군사 작전을 시작했고, 그 중 일부는 무역 조약으로 귀결되었다.스비야토슬라브 1세의 아들인 키예프의 블라디미르 1세가 다른 많은 통치자들이 추구한 유일한 명예인 마케도니아 왕조의 비잔틴 공주(989년)와 결혼했다는 사실로 인해 콘스탄티노플에 대한 러시아-비잔틴 관계의 중요성은 부각되었다.

학습의 전달

서로마제국이 멸망하고 도시 중심지가 쇠퇴하면서 서양에서는 문맹퇴치와 학습이 감소하였다.이것은 ^[38]3세기부터 계속되어 온 패턴입니다.로마제국 하에서 많은 학문이 그리스어로 되어 있었고, 동서로 장벽이 다시 생겨나면서 서양에서는 동양학문이 거의 남아있지 않았다.그리스 문학 말뭉치의 대부분은 그리스어로 남아 있었고, 서양에서는 그리스어를 ^[38]말하거나 읽을 수 있는 사람이 거의 없었다.서로마제국의 종말을 수반하는 인구학적 변천으로 인해, 이 시점에서 대부분의 서유럽인들은 문맹인 로마인이라기 보다는 비문맹인 야만인의 후손이었다.그런 의미에서, 교육은 ^[38]아직 습득되지 않은 것만큼 손실되지 않았다.

교육은 결국 계속되었고, 수도원과 대성당을 중심으로 이루어졌다.고전 교육의 "르네상스"는 8세기에 카롤링거 제국에 나타날 것이다.동로마제국(비잔티움)에서는 서양보다 학문(문학과 관련된 정규 교육의 의미)이 더 높은 수준으로 유지되었다.수백 년 동안 지속된 고전 교육 시스템은 문법, 라틴어, 그리스어, 수사학을 강조했다.학생들은 고전 작품들을 읽고 다시 읽으며 그들의 문체를 모방한 에세이를 썼다.4세기에 이르러 이 교육 시스템은 기독교화 되었다.아우구스티누스는 De Convistina Christiana (396년 시작, 426년 완료)에서 고전 교육이 기독교 세계관에 어떻게 들어맞는지를 설명했습니다.기독교는 책의 종교이기 때문에 기독교인들은 문맹이어야 한다.테르툴리안은 고전 학문의 가치에 대해 더 회의적이었고, "아테네와 예루살렘이 정말 무슨 상관이 있나요?"라고 물었다.^[39]

탈도시화는 교육의 범위를 축소시켰고, 6세기에 이르러 교육과 학습은 ^[40]성서의 연구를 교육의 중심으로 하여 수도원과 성당 학교로 옮겨갔다.평신도들의 교육은 이탈리아, 스페인, 그리고 로마의 영향이 더 오래 지속된 갈리아 남부 지역에서 거의 중단 없이 계속되었다.하지만, 7세기에, 라틴어가 외국어였고 라틴어 텍스트가 열심히 공부하고 ^[41]가르쳐진 아일랜드와 켈트족 영토에서 학습이 확대되었다.

과학

고대 세계에서 그리스어는 과학의 주요 언어였다.진보된 과학적 연구와 가르침은 주로 로마 제국의 헬레니즘적인 면과 그리스어로 이루어졌다.후기 로마인들이 그리스어 글을 라틴어로 번역하려는 시도는 제한적인 ^[42]성공을 거두었다.그리스어에 대한 지식이 감소함에 따라, 라틴 서부는 그리스의 철학적, 과학적 뿌리와 단절되어 있음을 알게 되었다.한동안, 과학에 대해 배우기를 원했던 라틴어 화자들은 게라사의 니코마치스가 쓴 그리스어 핸드북을 요약한 보이티우스의 책 몇 권만 접할 수 있었다.세비야의 성 이시도르는 630년에 라틴어 백과사전을 만들었다.개인 도서관이 존재했을 것이고 수도원들도 다양한 종류의 문서를 보관했을 것이다.

The study of nature was pursued more for practical reasons than as an abstract inquiry: the need to care for the sick led to the study of medicine and of ancient texts on drugs;[43] the need for monks to determine the proper time to pray led them to study the motion of the stars;[44] and the need to compute the date of Easter led them to study and ma을 가르치태양과 ^[45][46]달의 움직임과 주제론입니다.

카롤링거 르네상스

8세기 후반, 카롤링거 르네상스의 일부로서 고전 고대에 대한 새로운 관심이 있었다.샤를마뉴는 교육 개혁을 단행했다.요크의 영국인 수도승 알쿠인은 문예교육(문법, 수사학, 변증법)과 과학교육(산술, 기하학, 천문학, 음악)의 7가지 문예교육에 기초한 학습 프로그램을 설립함으로써 고전 지식을 되살리는 학문적 발전 프로젝트를 정교하게 만들었다.787년부터 제국 전역에 낡은 학교를 복원하고 새로운 학교를 설립할 것을 권고하는 법령이 돌기 시작했다.

제도적으로, 이 새로운 학교들은 수도원, 성당 또는 귀족 법원의 책임 하에 있었다.변증법(오늘날의 논리에 대응하는 학문)의 가르침은 투기적 연구에 대한 관심의 증가에 책임이 있었다; 이러한 관심으로부터 기독교 철학의 스콜라적 전통의 발흥이 뒤따를 것이다.12세기와 13세기에 샤를마뉴의 후원으로 설립된 학교들, 특히 성당 학교들이 대학이 되었다.

비잔틴의 황금 시대

비잔티움의 위대한 지적 업적은 유스티니아누스 (재위: 528–65) 시대에 만들어진 로마법의 대규모 편집본인 코퍼스 유리스 시민법(Corpus Juris Civilis)이었다.이 작품에는 로마법의 원리를 추상화한 다이제스타라는 섹션이 포함되어 있어 어떤 상황에서도 적용될 수 있다.읽고 쓰는 능력의 수준은 라틴 서부보다 비잔틴 제국에서 상당히 높았다.초등학교 교육은 훨씬 더 널리 이용가능했고, 때로는 시골에서도 이용가능했다.중등학교는 여전히 일리아드와 다른 고전들을 가르쳤다.

고등교육에 관해서는 아테네의 신플라톤 아카데미는 526년에 문을 닫았다.또한 알렉산드리아에는 아랍 정복(640년)까지 문을 연 학교는 640년이었다.테오도시우스 2세(425년)가 세운 콘스탄티노플 대학은 이 무렵 해체된 것으로 보인다.그것은 849년에 황제 미카엘 3세에 의해 다시 점령되었다.비록 아리스토텔레스의 논리가 간단한 개요로 다루어졌지만, 이 시기의 고등교육은 수사학에 초점을 맞췄다.마케도니아 왕조 (867–1056년) 하에서, 비잔틴은 황금기와 고전 학문의 부활을 누렸다.독창적인 연구는 거의 없었지만, 많은 사전, 선집, 백과사전, 주석들이 있었다.

이슬람 학습

11세기에 이슬람의 과학적 지식은 이슬람 스페인을 거쳐 서유럽에 도달하기 시작했다.서양에서 잃어버린 유클리드와 아르키메데스의 작품은 스페인에서 아랍어에서 라틴어로 번역되었다.0의 표기법을 포함한 현대 힌두-아랍 숫자 체계는 5세기와 6세기에 힌두 수학자들에 의해 개발되었다.무슬림 수학자들은 7세기에 그것을 알게 되었고 9세기와 10세기에 십진수 표기법을 추가했다.1000년경, 오릴락의 제르베르트(이후 교황 실베스터 2세)는 아라비아 숫자로 새겨진 카운터로 주판을 만들었다.이 숫자로 계산을 수행하는 방법에 대한 알 크와리즈미의 논문은 12세기에 스페인에서 라틴어로 번역되었다.

수도원

수도원들은 8세기와 9세기에 북유럽의 해안을 침략한 바이킹들의 표적이 되었다.그들은 책을 보관하고 있을 뿐만 아니라 침략자들에게 약탈당한 귀중한 물건들을 보관하고 있었기 때문에 표적이 되었다.초기 수도원에는 도서관으로 따로 마련된 특별한 방이 없었지만, 6세기 이후부터 도서관은 서유럽의 수도원 생활에 필수적인 요소가 되었다.베네딕토회는 책을 사용을 감독하는 사서에게 맡겼다.일부 수도원 열람실에서는 귀중한 책들이 선반에 묶여 있기도 했지만, 대여 코너도 있었다.복사는 또한 수도원 도서관의 또 다른 중요한 측면이었는데, 이것은 거주자나 방문 중인 승려들에 의해 수행되었고 성전 안에서 이루어졌다.비잔틴 세계에서는 종교가옥들이 그들만의 복사 센터를 유지하는 일이 거의 없었다.대신 그들은 부유한 기부자들로부터 기부를 받았다.10세기에, 비잔틴 세계에서 가장 큰 소장품이 10,000권 이상의 책을 모은 아토스 산의 수도원에서 발견되었다.학자들은 그들이 공부하고 싶은 교재를 찾아 한 수도원에서 다른 수도원으로 여행했다.여행 중인 승려들은 종종 책을 사기 위한 자금을 받았고, 지적 활동으로 명성을 떨친 몇몇 수도원들은 그들 자신의 도서관을 위해 원고를 복사하러 온 여행 중인 승려들을 환영했다.그 중 하나는 아일랜드 수도원장 세인트루이스에 의해 설립된 이탈리아의 바비오 수도원이었다. 614년의 콜럼바누스는 9세기에 이르러서는 종교 작품, 고전, 역사,^[47] 수학 논문을 포함한 666권의 사본 카탈로그를 자랑했다.

기독교 동서양

초기 기독교인들로부터, 초기 중세 기독교인들은 주요 종교, 안정된 성경의 규범, 그리고 잘 발달된 철학적 전통에 의해 통합된 교회를 물려받았습니다.중세 기독교의 역사는 서로마제국이 멸망한 후 개신교 종교개혁까지인 중세 기독교를 추적한다.이 시기 서양 기독교의 제도적 구조는 중세 후기와는 다르다.후기 교회와는 반대로, 중세 초기 교회는 주로 ^[48]수도원들로 구성되었다.성직자의 관습은 교회 사무소를 지역 왕자들의 소유물이 되게 했고, 따라서 수도원들은 지역 왕자들로부터 독립된 유일한 교회 시설을 구성했다.게다가, 교황권은 상대적으로 약했고, 그 권력은 대부분 이탈리아 ^[48]중부에 국한되었다.개인화된 종교 관습은 드물었는데, 이는 전형적으로 ^[48]성 베네딕토 수도회와 같은 종교 질서에서의 회원 자격을 요구했기 때문이다.종교는 중세 시대까지 확산되지 않았다.이 시기의 전형적인 기독교인들에게 종교적 참여는 주로 떠돌이 승려들로부터 가끔 미사를 받는 것에 국한되었다.이것을 ^[48]한 달에 한 번 받는 행운은 거의 없을 것이다.이 기간이 끝날 무렵, 수도원들이 현대 교회와 비슷한 것으로 변모하기 시작하면서, 종교의 개별적인 실천은 더욱 보편화되었고, 일부 승려들은 심지어 가끔 ^[48]설교를 할 수도 있었다.

중세 초기, 동서 기독교의 분열은 11세기 동서 분열을 위한 길을 열면서, 동서 기독교의 분열이 확대되었다.서양에서는 로마 주교의 권력이 확장되었다.607년 보니파시오 3세는 ^{[citation needed]}교황이라는 칭호를 사용한 최초의 로마 주교가 되었다.교황 그레고리오 1세는 그의 집무실을 일시적인 권력으로 사용하였고, 로마의 선교 활동을 영국 제도로 확장하였고, 수도회 수도회 수도회 수도회 확장의 기반을 마련하였다.로마 교회의 전통과 관습은 점차 영국 제도의 켈트 기독교를 포함한 지역 변형을 대체했다.다양한 야만 부족들이 섬을 습격하고 약탈하는 것에서 침략하고 정착하는 것에까지 이르렀다.그들은 제국에 속해본 적이 없는 완전한 이교도였지만, 성 베드로 선교에 의해 개종된 사람들과 같은 주변 민족들로부터 기독교의 영향을 받았다. 교황 그레고리오 1세가 보낸 캔터베리의 아우구스티누스동양에서 이슬람의 정복은 그리스어를 사용하는 가부장제들의 힘을 약화시켰다.

서양의 기독교화

서로마제국의 몰락에서 살아남은 유일한 중앙집권기관인 가톨릭교회는 서양의 유일한 문화적 영향력을 통합하고 라틴어 학문을 보존하고, 글쓰기 기술을 유지하며, 연속적으로 임명된 주교들의 네트워크를 통해 중앙집권적 행정을 보존했다.초기 중세의 특징은 주교들의 도시 통제와 공작과 백작들에 의한 영토 통제이다.도시 공동체의 발흥은 중세 전성기의 시작을 알렸다.

게르만 부족의 기독교화는 4세기에 고트족과 함께 시작되어 초기 중세 내내 지속되었고, 6세기에서 7세기에 걸쳐 하이버노-스코틀랜드 선교에 의해 주도되었고 8세기에서 9세기에 앵글로-색슨 선교에 의해 대체되었고, 알쿠인과 같은 앵글로-색슨 부족은 캐롤 르네상스의 중요한 역할을 했다.독일인의 사도인 성 보니파시오는 8세기 동안 프랑크 제국에 기독교를 전파했다.그는 서양 기독교를 형성하는 것을 도왔고 그가 제안한 많은 교구들은 오늘날까지 남아 있다.순교 후 그는 곧 성인으로 칭송되었다.1000년이 되자 아이슬란드는 기독교가 되었고, 유럽의 더 외진 지역(스칸디나비아, 발트해, 핀 땅)만이 중세 전성기에 기독교화 되었다.

1000년 후의 유럽

세계가 1000년에 멸망할 것이라는 추측은 몇몇 불안한 프랑스 ^[49]승려들에게만 국한되었다.일반 서기들은 왕년의 연도를 사용했다. 즉, 프랑스의 로베르 2세(경건왕) 통치 4년차이다.현대의 "Anno domini" 데이트 시스템의 사용은 베데 수도승과 같은 세계사의 연대기 작가들에게만 국한되었다.

서유럽은 당시 송나라 치하에서 세계에서 가장 인구가 많은 제국이었던 중국이라는 거대한 카라반 무역망을 가지고 있어 이슬람 세계에 비해 덜 발전된 상태로 남아 있었다.콘스탄티노플의 인구는 약 30만 명이었지만, 로마는 35,000명, 파리는 20,^[50][51]000명에 불과했다.이와는 대조적으로, 이슬람 스페인의 코르도바에는 당시 세계에서 가장 큰 도시인 45만 명의 주민이 살고 있었다.바이킹들은 라단족처럼 발트 해와 러시아를 통해 콘스탄티노플을 연결하는 항로를 포함하여 북유럽에 무역망을 가지고 있었다.

거의 모든 나라가 바이킹들에게 새롭게 파괴된 가운데, 영국은 절망적인 상태에 있었다.오랫동안 고통을 겪었던 영국인들은 나중에 1002년 덴마크 정착민들의 대학살로 대응했고, 보복으로 이어졌고, 얼마 지나지 않아 영국이 독립을 되찾았음에도 불구하고 마침내 덴마크의 통치(1013년)그러나 기독교화는 빠르게 진전되었고 야만인 습격 문제에 대한 장기적인 해결책임을 증명했다.스칸디나비아의 영토는 곧 완전히 기독교화된 왕국이 될 예정이었습니다.10세기에는 덴마크, 11세기에는 노르웨이, 12세기에는 가장 침입이 적은 나라인 스웨덴이 뒤를 이었다.최근 정교회로 개종한 키반 루스는 유럽에서 가장 큰 국가로 번창했다.아이슬란드, 그린란드, 헝가리는 모두 1000년경에 기독교로 선언되었다.

유럽에서는 정식 결혼 제도가 확립되었다.금지된 혈연관계는 다양했지만,^[52] 그 관습은 교황의 신청에 의해 결혼을 무효로 만들었다.석조 건축이 결코 사라지지 않았던 이탈리아 북부에서는 석조 건축이 중요한 건축물의 목재를 대체하고 있었다.수목이 우거진 대륙의 삼림 벌채가 진행되고 있었다.10세기는 이탈리아 도시들의 인구가 두 배로 늘면서 도시 생활의 부활을 의미했다.수 세기 동안 버려졌던 런던은 1000년 만에 다시 영국의 주요 경제 중심지가 되었다.1000년이 되자 브루게스와 겐트는 성곽 뒤에서 정기적인 무역 박람회를 열었고, 이는 서유럽의 경제 생활의 일시적인 귀환이었다.

유럽의 문화에서, 중세 초기 종말을 알리는 몇 가지 특징들이 1000년 이후에 표면화 되었다: 중세 공동체의 출현, 도시 생활의 부활, 그리고 시민 계급의 출현, 최초의 대학의 설립, 로마 법의 재발견, 그리고 지방 문학의 시작이다.

1000년, 교황은 독일 황제 오토 3세, 즉 그가 자칭하는 "세계의 황제"의 지배 아래 확고히 있었다.그러나 이후 교회 개혁은 클루니악 운동, 최초의 위대한 트란스알파인 석조 성당 건립, 축적된 10대 성당의 덩어리를 정형화된 교회법으로 정리하는 등 독립성과 위신을 강화했다.

중동

이슬람의 부흥

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이슬람의 대두 마호메트와 그의 추종자들은 메카의 메디나 도시로 비행, 히즈라를 시기에 시작한다.무하마드는 그의 지난 10년 전투들이 아라비아 지역을 정복하기 위한 잇단에서 보냈다.622년 632년까지, 무하마드 메디나에서 무슬림 사회의 지도자로서 'Meccans과 전쟁 상태에 종사하고 있었다.이 절차 수세기 동안, 바스라의 지역은 이슬람 교도들에 의해 정복당했다.우마르 때는 무슬림 군대는 적당한 장소는 기지를 건설한 것을 알았다.나중에 이 지역에 있고 모스크를 세운 것 해결되었다.Madyan과 이슬람 교도들에 의해 해결되었지만, 그 환경 강력한 이주자들이 쿠파로 옮겨 갔다로 여겨졌다 정복당했다.우마는 성공적인 전쟁에서, 그리고 균형을 제공하는 전체 아라비아 반도를 통일하는 여러 아랍 부족들의 반란을 물리쳤다.우스만의 지도력 아래, 이 제국, 페르시아, 교역에 650에 발령, 호라 산의 651년 어떤 지역, 아르메니아의 정복의 무슬림 정복을 통해 640년대에 시작되었다.이 시간에, 정통 칼리파 아랍 제국 전체가 사산 왕조 페르시아 제국과 동 로마 제국의 3분의 2이상으로 확장됐습니다.첫번째 피트나, 또는 1이슬람 내전, 알리 이븐 애비 탈립의 통치는 전체 동안 계속되었다.하산 이븐 알리와 녹화된 평화 조약과 초기 카와리 지파의 소요의 진압 후에, 무아 위야 나는 칼리프의 위치에 동의했다.

이슬람의 확장

이슬람의 동로마 제국 정복과 아랍 전쟁은 634년에서 750년 사이에 일어났다.633년에 시작된 이슬람교도들은 이라크를 정복했다.무슬림의 시리아 정복은 634년에 시작되어 638년까지 완료될 것이다.이슬람의 이집트 정복은 639년에 시작되었다.이슬람의 이집트 침공이 시작되기 전에, 동로마 제국은 이미 이슬람교도들에게 레반트와 아랍 동맹인 가자니드 왕국을 빼앗겼다.이슬람교도들은 알렉산드리아를 통제하고 이집트의 멸망은 642년까지 완료될 것이다.647년에서 709년 사이에 이슬람교도들은 북아프리카를 휩쓸었고 그 지역에 대한 그들의 권위를 확립했다.

트란스옥시아나 지역은 706년에서 715년 사이에 쿠타이바 이븐 무슬림에 의해 정복되었고 715년에서 738년 사이 우마야드에 의해 느슨하게 지배되었다.이 정복은 738년에서 740년 사이에 나스르 이븐 사야르에 의해 강화되었다.그것은 740년부터 748년까지 우마야드 왕조의 지배하에 있었고 748년 이후에는 압바스 왕조의 지배하에 있었다.664년에 공격당한 신드는 712년에 정복될 것이다.신드는 우마이야드에서 가장 동쪽에 위치한 주가 되었다.우마이야드의 히스파니아 정복은 711년에 시작되어 718년에 끝날 것이다.알-삼히 이븐 말리크 휘하의 무어인들은 이베리아 반도를 휩쓸었고 719년에 셉티마니아를 정복했다; 그 지역은 720년에 그들의 완전한 지배 하에 놓이게 될 것이다.이슬람의 페르시아 정복과 함께, 코카서스의 무슬림 정복은 711년에서 750년 사이에 일어날 것이다.이슬람 칼리프 국가 확대의 종말은 이 무렵에 끝났다.이슬람의 마지막 지배는 중동의 철기시대 로마 제국의 지역을 잠식하고 지중해의 전략적 지역을 통제했다.

8세기 말, 옛 서로마제국은 분권화되었고 압도적으로 시골이었다.시칠리아와 몰타의 이슬람 정복과 통치는 9세기에 시작된 과정이었다.시칠리아에 대한 이슬람의 통치는 902년부터 유효했고, 시칠리아 섬의 완전한 통치는 965년부터 1061년까지 지속되었다.이탈리아 반도에 이슬람의 주둔은 일시적이었고 대부분 반영구적인 병영에 국한되었다.

칼리프와 제국

아바스 왕조의 칼리프 왕조에 의해 통치된 아바스 칼리프 왕국은 이슬람 칼리프 국가 중 세 번째였다.압바스 왕조 하에서 이슬람 황금기 철학자, 과학자, 그리고 이슬람 세계의 기술자들은 이전의 전통을 보존하고 그들 자신의 발명과 혁신을 추가함으로써 기술에 크게 기여했다.과학적이고 지적인 업적이 그 시기에 꽃을 피웠다.

아바스 왕조는 이베리아 반도를 제외한 모든 지역에서 우마이야드 칼리프를 대체한 후 바그다드에 수도를 건설했다.아프리카-아랍, 아라비아-아시아 무역로에 대한 무슬림 상인들의 영향력은 엄청났다.그 결과, 이슬람 문명은 농경지를 소유한 귀족으로부터 사회를 건설한 기독교, 인도, 중국의 동족들과 대조적으로, 상업 경제를 기반으로 성장하고 확장되었다.

압바스 왕조는 2세기 동안 번성했지만 그들이 만든 터키 군대 맘루크족의 권력이 높아지면서 서서히 쇠퇴했다.페르시아를 지배한 지 150년 만에 칼리프는 명목상으로만 자신들의 권위를 인정하는 지역 왕조의 에미르에게 권력을 이양해야 했다.압바스 왕조가 군사적 우위를 상실한 후, 사만 왕조는 중앙아시아에서 봉기했다.수니파 이슬람 제국은 타지크 국가였고 조로아스터교의 신정 귀족을 가지고 있었다.그것은 아랍의 정복으로 야기된 사산 페르시아 제국의 붕괴 이후 페르시아의 다음 토착 왕조였다.

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• 인도사니드
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• 초기 기독교 아일랜드
• 중세 초기 웨일스

메모들

레퍼런스

인용문

추가 정보

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외부 링크

• 영성시대 : 후기 고미술과 초기 기독교 미술, 메트로폴리탄 미술관 3~7세기