프랑수아 드 라발

François de Laval
성자

프랑수아 드 라발
퀘백 주교
교구퀘벡 주
임명된1674년 10월 1일
종료됨1월24일
주문
서품1647년 5월 1일
축성1658년 12월 8일
타고
인적사항
태어난
프랑수아 드 라발 드 몽모랑시

(1623-04-30)1623년 4월 30일
몽니슈르아브르
죽은1708년 5월 6일 (1708-05-06) (85세)
퀘벡, 신프랑스 총독부, 프랑스 식민지 제국
파묻힌노트르담 데 케베크 대성당
교파로마 가톨릭교회
부모님위그 드 라발
미쉘 드 페리카르
이전게시물
  • 뉴 프랑스의 사도 대리인 (1658–1674)
  • 팔레스티나의 페트라 주교 칭호 (1658–1674)
서명François de Laval's signature
국장François de Laval's coat of arms
세인터십
잔칫날5월 6일
에서 존경받는로마 가톨릭교회
성자 칭호비숍
시복된1980년 6월 22일
바티칸 성 베드로 대성전
교황 요한 바오로 2세의
캐노니컬라이즈드2014년 4월 3일
바티칸 시국 사도궁
프란치스코 교황의
특성성공회복
신사캐나다 퀘벡주 퀘벡시 노트르담 데 퀘백 대성당

프랑수아 드 라발(François de Laval, 1623년 4월 30일 ~ 1708년 5월 6일)은 프랑스 가톨릭교회의 고위 성직자입니다. 1658년 주교로 봉헌된 그는 1658년부터 1674년까지 뉴프랑스의 사도 교구를 이끌었고, 1674년 설립된 이후 1688년 건강 악화로 은퇴할 때까지 퀘벡 교구의 초대 주교가 되었습니다. 그는 1708년 사망할 때까지 뉴 프랑스에서 계속 일했습니다. 그의 업적 중에는 1663년 세미나레 데 케벡의 설립이 있었습니다. 라발은 몽모랑시 가문의 일원이었지만, 그가 교회 생활을 계속할 수 있도록 상속자로서의 권리를 포기했습니다.

그는 1980년 6월 22일 교황 요한 바오로 2세에 의해 시복되었고 2014년 4월 3일 프란치스코 교황은 그를 성인으로 선언했습니다.

초기생

라발은 1623년 4월 30일 고대 페르체 지방의 몽티니쉬르아브르에서 태어났으며, 현재는 유레에루아르 주(Department of Eure-et-Loir)입니다.[1] 그의 아버지 위그 드 라발은 라발 왕가의 일원으로, 몽니니와 몽보드리, 알랭쿠르와 레베르쿠르의 섭정이었습니다.[2] 그의 어머니 미셸 드 페리카드는 노르망디에 있는 왕가의 세습 장교 가문 출신이었습니다.[2] 그의 가족의 유산에도 불구하고, 그의 부모님은 부유하다고 여겨지지 않았습니다. 몬티니는 규모가 좋은 시장 도시에 해당하는 것으로 여겨졌습니다.[3] 라발에게는 다섯 명의 남자 형제와 두 명의 여자 형제가 있었습니다. 그의 막내 동생 앙리는 베네딕토 수도회에 들어갔고 그의 여동생 앤 샬럿은 축복받은 성찬 수녀회에 들어갔습니다.[3]

라발의 어머니는 그가 불우한 사람들에게 자선을 베풀도록 격려했고, 그의 어머니는 경건의 본보기가 되었습니다.[2] 종종 기독교적인 생활 방식을 위한 것으로 묘사되는 라발은 명석하고 지적인 소년으로 인식되었고 그는 "성녀회를 구성하는 사람들의 특권 계급"에 들어갔습니다.[4] 이것은 예수회가 설립한 사회였는데, 그들은 젊은이들이 종교적인 삶의 방식을 채택하도록 격려하고 정기적인 기도와 영적인 실천을 장려하는 것을 목표로 했습니다. 8살 때, 라발은 도수를 받고 작은 명령을 받았고, 그 후 1631년 라플레슈 대학에 입학할 수 있었습니다.[3] 라발은 엘리트 가문의 아들들을 교육하고 좋은 교육을 보장하는 기관이었습니다. 그곳에서 라발은 캐나다 후론에 있는 예수회 선교에 대한 보고를 접했고, 이것은 그가 그의 수호성인 프란시스 사비에르와 같은 선교사가 되도록 영감을 주었습니다.[3]

1637년, 라발은 에브뢰 주교에 의해 에브뢰 대성당의 정론가로 임명되었습니다.[4] 1636년 9월 라발의 아버지가 사망하면서 그의 가족은 재정적으로 불안정한 상황에 빠졌습니다.[5] 프랑수아는 자신의 캐논 자리에 붙어있는 프레벤드로부터 수익을 얻었고, 이것은 그가 교육을 계속할 수 있게 해주었습니다.[5] 19세에 고전 교육을 마친 라발은 파리의 클레르몽 대학에서 철학과 신학을 공부하기 위해 라플레슈를 떠났습니다.[3]

그러나 1634년 뇌르틀링겐 전투와 1644년 프라이부르크 전투에서 그의 두 형이 사망하면서 그는 가장이 되었습니다. 그의 어머니인 에브뢰 주교와 그의 사촌들은 모두 그가 교회 생활을 포기해야 한다고 주장했습니다.[6] 대신 라발은 그의 어머니를 도와 집안의 일을 해결했고, 그의 원시적인 권리를 포기했고, 그 권리는 그의 형 장 루이에게 넘어갔습니다.[7]

라발은 파리로 돌아와 1647년 5월 1일 사제 서품을 받았습니다.[8] 에브뢰 주교는 1647년 12월 라발에게 자신의 진로를 바꾸도록 설득하려는 그의 초기 시도를 후회하며 그를 교구장 대주교로 임명했습니다.[3] 이 포스트에서 라발은 155개의 교구와 4개의 예배당을 감독했습니다. 라발은 열정과 열정으로 이 일에 접근했다고 합니다.[3] 그 다음 해에는 교구의 질서 확립, 빈민 구호, 병자 돌보기, 각종 자선 활동에 전념했습니다. 1654년 아시아에서 선교사로 활동할 가능성이 제기되면서 그는 대주교직을 사임했지만,[9] 그 프로젝트는 포기되었고 그는 성직자직 없이 남겨졌습니다.[a]

모든 책임에서 해방된 라발은 프랑스 가톨릭 교회 개혁의 평신도 지도자인 장 드 베르니에르 드 루비니가 세운 은둔처로 알려진 캉 근처의 영적 휴양지에서 3년을 보냈습니다.[10] 그곳에서 그는 또한 설립자의 조카인 Henri de Bernières를 알게 되었고, 그는 후년에 귀중한 조력자가 되었습니다. 기도와 자선사업 외에도 도덕성이 너무 해이하다고 생각되는 수도원을 개혁하는 책임을 맡아 수녀원 두 곳의 관리자가 되었습니다.[3] 이 프로젝트들에 대한 그의 헌신은 그를 "훌륭한 경건함, 신중함, 비즈니스 문제에 있어서 이례적으로 탁월한 능력을 가진, 미덕의 모범을 보인" 사제로 묘사한 바외 주교 프랑수아 드 세르비앙으로부터 찬사를 받았습니다.[3]

뉴프랑스

배경

프랑수아 드 라발

뉴 프랑스는 유럽 정착의 첫 50년 동안 주교가 없었습니다. 레콜스나 예수회 같은 식민지 종교 관리들은 영적인 일을 관리했습니다. 1646년, 로마의 압력으로, 루앙 대주교는 뉴 프랑스 교회의 권위자로 인정받았지만, 그의 권위는 식민지를 여행하는 성직자들에게 능력을 부여하는 것으로 제한되었습니다.[11] 그러나 누구도 확고한 기독교적 존재의 필요성을 부인하지 않았습니다.[12]

주교를 임명하는 것은 예수회와 새로 도착한 술피시인들 사이에 논쟁이 되는 문제였습니다.[12] 전자는 독립적으로[13] 일하는 것에 꽤 익숙했고, 그들은 술피시 주교가 식민지의 교회를 왕의 종속으로 만들 것이라고 믿었습니다.[12] 술피시인들은 자신들의 주교 중 한 명인 가브리엘 투비에르 드 레비 드 케일루스를 제안했고, 예수회는 라발을 지지했고 여왕 어머니인 오스트리아의 안네의 지원으로 쉽게 왕실의 승인을 얻었습니다.[14] 교황의 인준을 확보하는 것도 또 하나의 과제였습니다.[15]

교황청은 라발의 임명에 대해서는 유보적인 입장을 유지했는데, 신앙 전파 총회는 예수회가 프랑스 가톨릭 교회의 교회 구조의 일부인 새 교구에서 통제권을 행사하는 것보다 식민지에서[3] 교황의 권위를 주장하기를 원했기 때문입니다. 라발을 뉴프랑스 교구의 주교로 임명하는 대신, 그는 새로 창설된 사도 교구의 주교로 임명되었는데, 이는 신앙 전파를 위한 회중회를 통해 교황청이 직접 관리하는 일종의 관할구역인 뉴프랑스 사도 교구의 주교로 임명되었습니다.[16]

뉴프랑스 대교구

1658년 6월 3일, 교황의 황소들은 라발을 신프랑스의 사도로 임명하고 팔레스트리나의 페트라의 주교로 임명하기로 서명했습니다.[15][b] 1658년 12월 8일 파리의 생제르맹 데 프레 수도원 성당에서 라발은 로데즈의 하르두앵 데 페레픽스 데 보몽 주교와 툴의 앙드레 뒤 사우사이 주교의 도움을 받아 프랑스 대사인 첼리오 피콜로미니 추기경으로부터 성공회를 받았습니다.[17] 라발은 프랑스 왕에게 충성을 맹세했고 1659년 4월 13일 라 로셸에서 뉴 프랑스로 항해했습니다.[3] 6월 16일 그는 퀘벡에 도착했습니다.[3] 그는 즉시 일을 시작했고, 도착한 날에 어린 휴론에게 세례를 주고, 죽어가는 사람에게 마지막 성찬을 드렸습니다.

크기는 작지만 식민지는 여전히 라발에게 많은 도전을 제공했습니다.[3] 그는 부족하기는 하지만 퍼져 있는 인구에게 이전에는 생각하지 못했던 양보를 해야 한다는 것을 알게 되었고, 엄격한 교회 규율 아래 계속되는 경향이 적었습니다.[18] 또한 그는 루앙 대주교의 통치하에 있는 부주교로서 식민지에서 교회 업무를 관리해온 술피시인 드 케일루스와 거래해야 했으며, 그는 계속해서 신프랑스에 대한 기독교적인 관할권을 주장했습니다. 드 케일루스는 2년 가까이 자신의 권위를 계속 주장했고, 라발은 국왕과 교황청에 거듭 지지를 호소했습니다.[19]

라발은 국가의 침입에 맞서 교회의 권력을 지키기 위해 그의 경력 동안 많은 어려움을 겪었습니다. 라발은 도착하자마자 주지사에 대한 우선권을 주장하는 데 단호했습니다.[19] 그는 특히 의식과 의전에 관해서는 즉시 다르겐슨 주지사와 반대했습니다.[19] 또한 원주민들에게 술을 파는 문제는 그들의 불화를 더욱 부채질했습니다. 라발은 술에 취한 원주민들이 식민지에 당혹감을 주고 주변 사람들의 삶을 위험에 빠뜨린다고 믿었습니다.[20] 그는 이 무역을 계속하는 사람들에게 신속하게 파문의 위협을 가했습니다. 다르겐슨 주지사는 이런 행동을 교회의 국정 개입으로 간주하며 혐오했습니다.[20] 다르겐슨은 곧 사임하고 라발과의 충돌을 피하기 위해 원주민에게 술을 팔다가 적발되는 사람에 대해 가혹한 처벌을 내린 다아바우거르로 대체되었습니다.[20] 라발은 이번에도 파문이 훨씬 더 인간적인 결과라고 생각하며 불쾌해 했습니다. 술이 다시 원주민들에게 자유롭게 팔리고 있을 때, 뉴 프랑스의 상태에 절망한 순간, 라발은 이 문제에 대해 루이 14세와 상의하기 위해 1662년 8월 프랑스로 떠났습니다.[20] 라발은 이듬해 다바우어를 소환하는 데 성공했습니다.[21]

라발이 뉴 프랑스로 돌아왔을 때 그는 힘을 키웠습니다. 루이 14세는 라발에게 장차 주교로 임명될 것을 확언하고, 퀘벡에 주권 평의회를 설립할 것을 요청했으며, 심지어 라발에게 뉴 프랑스의 차기 총독을 선택할 것을 요청했습니다.[22] 라발은 총독을 위해 캉의 은둔처에서 지낸 친구인 체발리에 드 메지를 선택했습니다.[22] 1663년 9월 18일 제1차 회의를 개최한 발전적인 주권자 위원회에서 메이지는 첫 번째 권력자를 대표했고, 라발과 가우디스-듀폰 위원이 그 뒤를 이었습니다.[23] 라발은 메지를 국가 고위 관리들 사이에 동맹을 맺기를 희망하며 임명했습니다. 그는 메지안 동맹국에서 술을 거래하는 것을 발견했습니다. 둘은 함께 술 거래를 금지했습니다.[23] 그러나 주권자 평의회를 구성한 결과, 두 사람은 교회와 국가의 문제에 있어서 상반된 이해관계를 나타냈습니다. 곧 라발과 주지사 사이의 또 다른 갈등이 이어졌고, 라발은 자신의 불화를 말하기 위해 드럼을 들고 거리로 나섰습니다.[24] 메지가 죽자 주권자 위원회는 다시 조직되었습니다. 의도적인 장 탈론이 추가되었고, 라발이 이전에 행사했던 기능들을 즉시 맡았습니다.[24] 의회의 이러한 변화로 라발은 의회의 회의에 덜 자주 참석하기 시작했고, 그 이후로 라발은 국정에서 다소 후퇴하고 오로지 교회 문제에만 집중했습니다.[24]

사도 대리인으로서 라발의 주요 프로젝트 중 하나는 성직자와 교회 행정가들의 교육과 훈련이었습니다.[25] 퀘벡의 주요 신학교는 1663년 3월 26일에 문을 열었습니다. 파리 에트랑제(Séminaire des Missions Etrangères)에 소속되어 있습니다.[26] 1668년 10월, 라발은 소년들을 훈련시키기 위해 작은 신학교를 추가했습니다. 그것은 프랑스와 토착 기원 모두에서 사제의[25] 소명을 가질 수 있는 소년들을 훈련시키기 위한 것이었습니다.[26] 8명의 프랑스 학생과 6명의 휴론으로 문을 열었지만, 프랑스 선교사들, 특히 술피시인들이 선생님으로 봉사하기 위해 도착하면서 빠르게 성장했습니다.[27] 라발은 이 교사들이 자신의 기관이 식민지에 자선의식과 종교에 대한 사랑을 확립하는 것이지 법과 권위의 또 다른 원천이 아니라는 말을 퍼뜨리기를 원했습니다.[28]

그랜드 세미나르를 바라보는 라발의 시선은 단순한 교육학원 이상이었습니다. 그는 이곳이 모든 교구 성직자들의 집이 되기를 바랐습니다. 라발은 그것을 그들의 진정한 집으로, 그리고 병이 들거나 늙었을 때 그들이 의지할 수 있는 곳으로 보도록 격려했습니다.[25] 게다가 그는 신학교가 모든 사제들과 교구들의 급여장이 되기를 원했기 때문에 자금이 잘 조달되어야 한다는 것을 의미했습니다. 이 위업을 달성하기 위해 라발은 신학교가 자신의 집이 되었기 때문에 자신의 재산 대부분을 신학교에 기부했습니다.[29] 그는 또한 왕 루이 14세에게 프랑스에 있는 세 명의 다른 수도원들의 수입을 주도록 설득했습니다. 게다가 그의 기관은 모든 성직자들에게 지불할 것으로 예상되었기 때문에, 라발은 그들의 교구가 부과하는 수입을 받는 것이 정상일 것이라고 생각했습니다. 그러나 종교기관의 유지에 기여하는 데 익숙하지 않은 사람들의 많은 저항에 부딪혔습니다. 농장 생산물의 13분의 1에 해당하는 세금을 요구한다는 그의 원래 목표는 폭력적인 저항에 부딪혔고, 그로 인해 그는 그것을 26분의 1로 줄일 수 밖에 없었습니다.[30]

라발은 행정 업무의 상당 부분을 다른 성직자들과 공유하여 그들의 경험을 발전시켰습니다. 신학교를 이끌기 위해 그는 프랑스에서 온 그의 동료인 앙리 드 베르니에르를 퀘벡 교구의 목사로 임명했습니다. 더 나아가 주교 자문기구를 구성할 다른 이사 5명도 임명했습니다.[30] 1668년 그는 빌마리에 있는 새로운 신학교의 초대 상급자로 이전에 문제가 많았던 드 케일루스를 임명했습니다.[citation needed][when?]

라발은 또한 장인들과 농부들을 위한 실용적인 교육에도 관심을 가져, 생 요아힘에 예술과 공예 학교를 설립했습니다.[30][when?]

퀘벡 교구

뉴 프랑스에 도착한 지 15년 후인 1674년, 라발은 교구장으로 승격할 것을 요청했습니다. 교황청은 1674년 10월 1일 퀘벡 교구를 설립하고 라발을 초대 주교로 임명했습니다.[19]

그는 원주민들에게 술을 판매하는 문제를 재검토했습니다. 1675년, 루이 드 부아 드 프론테낙 총독의 반대로 라발은 술을 파는 사람들을 모두 파문했습니다.[31] 1679년 5월 24일 라발은 무역을 금지하는 왕실 칙령을 받는 데 성공했습니다.[3]

1678년, 그는 식민지에 영구적인 큐레이션이 설립될 것이라는 칙령을 받았습니다. 1681년에 그는 교구의 경계를 그렸습니다.

은퇴.

라발은 결국 자신의 건강이 악화되고 있다는 것을 깨닫고 아카디아에서 미시간 호수까지 확장된 자신의 대교구를 더 이상 운영할 수 없게 되었습니다. 1688년, 그는 장 밥티스트 드 라 크룩 드 체브리에르 드 생발리에에게 주교로서의 책임을 전가했습니다.[32]

라발은 마지막 날까지 식민지의 고위 종교 당국과 협력을 계속했습니다. 그는 자신의 존재와 자선의 선물로 가난한 사람들을 도왔습니다. 그는 계속해서 건강이 악화되고 있음에도 불구하고 미사나 단식을 하루도 빠지지 않았습니다. 1707년에 궤양이 생겼고 결국 1708년 5월 6일에 그는 목숨을 잃었습니다.[33] 그의 시신은 대성당의 관에 안치되었지만, 그의 심장은 그가 일생과 재산의 대부분을 바친 신학교 예배당에 보관되었습니다.[34]

경건함

성자

프랑수아 드 라발
성 프랑수아 드 라발의 아이콘
퀘백 주교
태어난1623년 4월 30일
몽니슈르아브르
죽은1708년 5월 6일 (1708-05-06) (85세)
퀘벡, 신프랑스 총독부, 프랑스 식민지 제국
에서 존경받는가톨릭교회
캐노니컬라이즈드2014년 4월 3일 프란치스코 교황의 바티칸 시국 사도궁
주요 신사노트르담 데 케베크 대성당
잔치5월 6일
특성성공회복
후원.캐나다의 주교

라발의 유해는 노트르담 데 케베크 대성당의 개인적인 경배를 위해 사당에 안치되었습니다. 1890년 9월 24일 공식적으로 그의 이름이 공개되어 하나님의 종이라는 칭호를 받았습니다.[35] 그는 1980년 교황 요한 바오로 2세에 의해 시복을 받았습니다. 그는 2014년 4월 3일 프란치스코 교황으로부터 동등한 시성을 받았습니다.[36]

1852년 설립된 라발 대학은 그를 기리기 위해 이름이 지어졌습니다. 몬트리올 북쪽에 있는 퀘벡주 라발 시 또한 그의 이름을 따서 붙여졌습니다.[37]

메모들

  1. ^ 저명한 예수회 선교사 알렉산드르 드 로도스는 통킹과 인도차이나에서 사도적 대리인을 임명하기 위해 교황의 허락을 구하고 있었습니다.[3] 그는 로마로 보내졌고 그곳에서 15개월 동안 머물렀습니다.[9] 1654년 말에 드 로도스의 프로젝트는 포르투갈 왕실과 가톨릭 교회의 선교를 감독한 신앙 전파 모임에 의해 중단되었습니다.[3]
  2. ^ 16세기에 사용된 언어는 "제목 주교"라는 용어가 현대적으로 사용된 것과는 다릅니다. 라발은 고대의 버림받은 시종으로 임명되어 파르티버스 인피델리움("믿지 않는 사람들의 땅")에서 주교로 임명되었습니다.

참고문헌

  1. ^ 1959년 베긴, 25쪽.
  2. ^ a b c Leblond de Brumath 1906, 페이지 17.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p 바촌.
  4. ^ a b Leblond de Brumath 1906, 20쪽.
  5. ^ a b 1959년 베긴, 15쪽.
  6. ^ Leblond de Brumath 1906, 21쪽.
  7. ^ Leblond de Brumath 1906, 22쪽.
  8. ^ 1959년 베긴, 19쪽.
  9. ^ a b Leblond de Brumath 1906, 23쪽.
  10. ^ Leblond de Brumath 1906, 24쪽.
  11. ^ Choquet 2004, p. 105
  12. ^ a b c 월시 1966, 페이지 102.
  13. ^ Choquet 2004, 페이지 106.
  14. ^ 월시 1966, 페이지 104–105.
  15. ^ a b 월시 1966, 페이지 105.
  16. ^ Choquet 2004, p. 108; Leblond de Brumath 1906, p. 26.
  17. ^ Leblond de Brumath 1906, 26쪽.
  18. ^ 월시 1966, 133쪽
  19. ^ a b c d Choquet 2004, 페이지 109.
  20. ^ a b c d 월시 1966, 페이지 134
  21. ^ 월시 1966, 134-135쪽.
  22. ^ a b 월시 1966, 페이지 135.
  23. ^ a b Campeau 1973, 327쪽
  24. ^ a b c 월시 1966, 페이지 136.
  25. ^ a b c 월시 1966, 페이지 137
  26. ^ a b 플러프.
  27. ^ Leblond de Brumath 1906, 페이지 105.
  28. ^ Campeau 1973, 323쪽.
  29. ^ Campeau 1973, 319쪽.
  30. ^ a b c 월시 1966, 페이지 138.
  31. ^ 월시 1966, 페이지 150.
  32. ^ 월시 1966, 151-52쪽.
  33. ^ Leblond de Brumath 1906, 261쪽.
  34. ^ Leblond de Brumath 1906, 265쪽.
  35. ^ Index ac status causarum beatificationis servorum dei et canonizationis beatorum (in Latin). Typis polyglottis vaticanis. January 1953. p. 75.
  36. ^ Wooden, Cindy (3 April 2014). "Pope declares by decree three new saints for the Americas". Catholic News Service. Archived from the original on 9 January 2015. Retrieved 4 October 2014.
  37. ^ 브리태니커의 라발 (도시)
원천

외부 링크

가톨릭교회 칭호
새창작 퀘벡주 사도대리
1658년 12월 8일 ~ 1674년 10월 1일 		교구로 승격된 교구
새창작 퀘벡 주교
1674년 10월 1일 ~ 1688년 1월 24일 		성공자