마일스 크리스티아누스

Miles Christianus
13세기 중반 윌리엄 페랄두스가 비티오룸의 원고에 나오는 마일스 크리스티아누스 알레고리의 초기 예.기사는 삼위일체 방패의 초기 묘사를 포함한 상세한 신의 갑옷을 입고 있으며, 그는 "진정으로 투쟁하는 자 외에는 아무도 왕위에 오르지 않을 것"이라는 광택을 들고 있는 천사에 의해 왕관을 씌우고, 다른 한편으로 7개의 영예와 일치하는 7개의 영예의 목록을 가지고 있다. 성령일곱 가지 천덕은 일곱 가지 주요 악덕에 대항한다.
기독교겐트 제단 조각의 신비로운 어린숭배의 왼쪽에 군사를 일으킨다(1430년경).

마일스 크리스티아누스(기독교 군인) 또는 마일스 크리스티(그리스도의 병사)는 신약성서의 군사적 은유, 특히 기독교의[1] 미덕을 위해 서 있는 군장비라틴 불게이트[2]구약성서의 특정 구절에 기초한 기독교 우화이다.라틴 마일(군인)의 복수형은 군대 또는 집단 [3]민병대입니다.

5세기에 이르러 교회는 기독교가 전투에 참여할 수 있는 교리를 개발하기 시작했지만, 이것은 이교도들을 개종시키거나 그리스도의 영광을 전파하기 위해 전투를 해야 한다는 요구로 제한되었다.기독교인들은 정복이나 개인의 [4]영광을 위해 싸우지 않았다.

개요

크리스티와 민병대 크리스티의 개념은 서기 [4]1세기로 거슬러 올라갈 수 있다.교황 그레고리오 7세에 의해 많이 채용된 사도 바울의 편지에서 유래된 '마일리스티'라는 구절은 또한 제1차 십자군 원정의 기독교 지도자였던 젊은 탠크레드 왕자, 보헤몽, 고드프리, 그리고 [5]툴루즈의 레몽 백작에 대해 언급하며 게스타 프랑코럼에 등장했습니다.

이 비유는 로마 제국의 초기 기독교에서 유래했고, 그 반대인,[6] 즉 그리스도의 군인이 아닌 것에 대해 "규율이 결여된 시민"의 의미로 사용되는 파가누스라는 대조적인 용어를 만들어냈다.

기사도의 이상적인 이미지로서의 기사도는 초기 기독교 문학에서 [4]흔한 도덕적 우화였다.기사 작위는 샤를마뉴 시대에 개념으로 등장했다.색슨 전쟁 동안 샤를마뉴의 기독교 기사들은 전투 [4]전에 유물에 둘러싸인 채 미사에 참석했다.

15세기 폴란드 연대기 작가드우고시의 단편은 무기의 신성화[4]종교에 기반을 둔 기사 작위 개념을 묘사하고 있다.그것은 중세 중기미술의 주제가 되었고, 다양한 미덕과 함께 그의 다양한 장비들을 가진 기사의 묘사가 이루어졌다.이것은 중세 기독교에서 신앙의 수호자로서 무장 귀족에 대한 이해의 발달과 유사하며, 그레고리오 7세에 의해 처음에는 사대부 논쟁의 맥락에서 강조되었고, 나중에 십자군 원정의 실제 군사 원정에 의해 훨씬 더 명백해졌다.그러나 기독교의 상징인 신의 갑옷과 함께 마일에 대한 묘사는 중세 시대에는 매우 드물었고 개신교 [7]종교 개혁 이후에야 두드러지게 되었다.

근대 초기에 이 용어의 이해는 다시 은유적이 되었지만, 그것은 다양한 기독교의 명령이나 고백으로 남아있다; 그것은 특히 예수회구세군 사이에서 두드러지며, 18세기 찬송가 "그리스도의 병사들, 일어나라"와 19세기 찬송가 "기독교 S"의 중심 주제이다.올드이어"

20세기 성직자들도 평화주의와 투쟁 사이에서 양심의 결정에 직면했다.그래서 나중에 처형된 하인리히 마이어 목사는 나치의 테러에 적극적으로 저항하기로 결심했다.마이어는 잔혹성과 군사력에 기초한 비인간적인 나치 체제는 오직 무력과 군사적 [8]수단에 의해서만 극복될 수 있다고 확신했다.하인리히 마이어가 이끄는 가톨릭 저항 단체는 V-2 로켓, 타이거 탱크, Messerschmitt Bf 109, Messerschmitt Me 163 Komet 및 기타 항공기의 계획과 생산지를 연합군에 넘겼다.다른 많은 독일 저항 단체들과 대조적으로, 마이어 그룹은 아우슈비츠 [9][10][11][12][13]근처의 셈페리트 공장과의 접촉을 통해 유대인들의 대량 살인에 대해 매우 일찍 알렸다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 에페소서 6:14~17
  2. ^ 작업 7:1(Vulgate):민병대는 비타 호미니스 슈퍼테람...
  3. ^ 브라이언 A.카틀로스, "Militia Christi", 옥스퍼드 중세 사전 (Oxford, 2010)은 민병대 Christi를 "크루세이션 이념과 클레르보의 베르나르 글에서 파생된 군사적 함축된 교회에 대한 봉사 이념"으로 정의한다.
  4. ^ a b c d e Iwanczak, Wojciech (2012). "Miles Christi: the medieval ideal of knighthood". Journal of the Australian Early Medieval Association. 8 (Journal Article): 77–. ISSN 1449-9320.
  5. ^ Kostick, Conor (2008). The Social Structure of the First Crusade. Leiden, Netherlands: Koninklijnke Brill NV. p. 20. ISBN 978-9004166653.
  6. ^ 어니스트 위클리, 어원영어사전, s.v. "pagan"
  7. ^ 상징적 갑옷을 입은 크리스티아누스의 퇴장은 종교개혁 이전에는 극히 드물다(Evans p.14).
  8. ^ "Gerhard Jagschitz "Speech in the Church of St. Leopold - Gersthof about Chaplain Heinrich Maier, Easter Monday, March 28, 2005" (PDF). Archived from the original (PDF) on August 4, 2020. Retrieved April 13, 2020.
  9. ^ 엘리자베스 보클-클램퍼, 토마스 망, 볼프강 노게바우어:게슈타포-라이트텔 빈 1938-1945.Vienna 2018, ISBN 978-3-902494-83-2, 페이지 299-305.
  10. ^ 한스 샤프라넥:Widestand und Verrat: Gestapospitzel im Antiaschistischen Untergrund.비엔나 2017, ISBN 978-3-7076-0622-5, 페이지 161-248.
  11. ^ 프리츠 몰덴:데르 나흐트의 다이 푸어. Opfer und Sin des Sin des östereichischen Widerstandes 1938-1945.비엔나 1988, 페이지 122.
  12. ^ Peter Brooucek "Die österreichische Identitét im Widerstand 1938-1945", 페이지 163.
  13. ^ Hansjakob Stehle "Die Spione aus dem Pfarhouse" (독일어:경찰서에서 온 스파이)인: Die Zeit, 1996년 1월 5일.
  • 마이클 에반스, "페랄두스의 악의 서마의 삽화 파편:할레이안 MS 3244", 워버그 및 코트 연구소 저널, 제45권(1982년), 페이지 14-68.

외부 링크