십자가

Crucifix
오스트리아 빈의 튜턴 수도회에서 열린 날개 달린 세발식에서 그리스도를 십자가에 못 박는 일.익명의 거장이 그린 목각; 얀 웨이버, 메헬렌이 그린 다색화, 1520년 서명.이 제단화는 원래 성 베드로를 위해 만들어진 것입니다. Gda ń스크의 Mary's Church는 1864년에 비엔나로 왔습니다.

십자가(Crucifixus)는 예수님의 형상이 새겨진 십자가로, 맨 십자가와 구별됩니다.십자가에 그려진 예수 자신의 표현은 영어로 말뭉치(라틴어로 '몸'을 뜻함)[1][2]라고 합니다.

십자가형은 많은 기독교인 집단의 주요 상징이며, 예술에서 가장 흔한 십자가형의 형태 중 하나입니다.가톨릭에서는 특히 중요하지만 동방 정교회, 대부분의 동방 정교회(아르메니아와 시리아 교회 제외), 루터교, 모라비아교, 성공회 등에서도 사용됩니다.[3][4][5]이 기호는 다른 개신교 종파의 교회와 예수의 형상이 없는 십자가를 사용하는 것을 선호하는 아시리아 동방교회아르메니아 사도교회에서 덜 일반적입니다.[6][7]십자가는 예수님의 희생, 즉 십자가에 못 박힌 죽음을 강조하고 있는데, 이는 기독교인들이 인류의 구원을 가져온 것이라고 믿고 있습니다.대부분의 십자가는 타우 십자가콥트 십자가와 같은 다른 형태가 아닌 라틴 십자가 위에 예수를 묘사합니다.

로마 가톨릭 신자들은 십자가가 모세가 숫자 21:8-9에서 [8]네후슈탄이라고 부르는 뱀에 의해 추론된 완벽한 수행으로 보고 있습니다.네후슈탄을 본 죄인들은 치유될 것이라고 약속했습니다.네후슈탄에 관한 숫자 부분은 로마 가톨릭 교회에서 9월 14일에 행해지는 십자가 승천에 관한 낭독 중 하나입니다.요한복음 3장 14-15절과[9] 짝을 이루어 복음서를 낭독합니다.종합하면, 이 판독치들은 보통 가톨릭 제단 위나 뒤에 고정된 커다란 십자가의 정면과 중앙 위치를 설명합니다.

서양의 십자가는 보통 3차원의 말뭉치를 갖지만, 동양 정교회에서는 예수의 몸을 보통 십자가에 그리거나 낮은 부조로 그립니다.엄밀하게 말하면 십자가가 되려면 십자가가 입체적이어야 하는데 이런 구분이 항상 지켜지는 것은 아닙니다.풍경화 등 예수님의 십자가형을 그린 그림 전체가 십자가형도 아닙니다.

교회의 중심축을 가로지르는 큰 십자가들은 고대 영어 용어 roud로 알려져 있습니다.중세 후기까지 서양 교회의 거의 보편적인 특징이었지만, 현재는 매우 희귀합니다.현대 로마 가톨릭 교회와 많은 루터 교회들은 벽에 있는 제단 위에 십자가가 있는 경우가 많은데,[10] 미사를 축하하기 위해 로마 가톨릭 교회의 전례는 "단 위 또는 가까이에 십자가가 있는 그리스도 형상이 있는 십자가가 있어야 한다"고 요구하고 있습니다.[11]

묘사

루터교 교회의 수도원에서 십자가에 못 박힌 일

표준적인 네 개의 끝을 가진 라틴 십자가는 직립 기둥이나 명판과 고통받는 사람의 팔에 못을 박은 하나의 십자가로 구성되어 있습니다.INRI(그리스어: INBI) 문자를 보여주는 짧은 돌출 명판도 있을 수 있습니다.러시아 정교회 십자가는 보통 세 번째 십자봉을 추가로 가지고 있는데, 이 십자봉에는 발이 못으로 박혀 있으며, 이 십자봉은 참회하는 도둑 성 디스마스를 향해 위로, 참회하는 도둑 게스타스를 향해 아래로 각도가 맞추어져 있습니다.동방 십자가의 말뭉치는 보통 이미 죽은 예수, 평화롭고 침울한 얼굴을 보여주는 2차원적이거나 낮은 구원아이콘입니다.서양의 영향이 강한 곳에서 발견될 수 있지만, 이들은 서양의 전통처럼 거의 3차원 형상이 아니지만, 더 전형적으로 두 겹의 막대 십자가와 아마도 그리스도의 엉덩이와 후광의 가장자리를 포함하고 배경이 없는 형태의 나무 조각에 그려진 상징입니다.금속 부조에 있는 더 많은 조각적인 작은 십자가들은 또한 정교회에서 사용됩니다. (갤러리 예 참조) 또한 흉곽 십자가와 축복 십자가를 포함합니다.

서양의 십자가는 전통적으로 그의 갈비뼈에 창이 감겨있는 것은 그가 죽었다는 것을 나타내는 것으로 그리스도가 죽었거나 살아있음을 보여줍니다.어느 경우든 그의 얼굴은 종종 그의 고통을 보여줍니다.동방 정교회의 전통에 따르면, 그는 비잔티움 제국의 이코노클래즘 시대가 끝날 무렵부터 보통 사망한 것으로 보여집니다.[12]13세기경부터 서양의 십자가가 보여주듯이, 동양의 십자가는 예수님의 두 발을 서로 교차시키는 것이 아니라 나란히 못을 박았습니다.또한 동방 십자가에서는 가시 면류관이 일반적으로 존재하지 않는데, 이는 그리스도의 고난이 아니라 죄와 죽음에 대한 승리를 강조하기 때문입니다.십자가에 있는 예수의 몸의 "S"자 모양의 위치는 같은 날짜의 독일 게로 십자가에서도 발견되지만,[13] 10세기 후반의 비잔틴 혁신입니다.아마도 비잔틴의 영향으로 서양의 다른 곳, 특히 로마네스크 시대까지 이탈리아로 퍼져 나갔을 것입니다. 비록 조각된 십자가보다 그림에서 더 흔했지만 말입니다.프란치스코 수도회가 선호하는 그리스도의 인간화 과정에서 예수의 고난과 현실적인 디테일에 중점을 둔 것은 이탈리아에서였습니다.13세기 동안 고통 받는 이탈리아 모델(Christus patiens)이 전통적인 비잔틴 모델(Christus gloriosus)을 유럽 어느 곳에서나 또한 기운타 피사노치마부에와 같은 예술가들의 작품 덕분에 이겼습니다.르네상스 이후로 "S"자 모양은 일반적으로 훨씬 덜 두드러집니다.동방 정교회 신학이 십자가와 부활을 동일한 구원 행위의 두 가지 측면으로 이해하는 것을 설명하면서, 동방 정교회 축복 십자가의 한쪽에는 십자가가 그려져 있고, 다른 쪽에는 부활이 그려져 있는 경우가 많을 것입니다.

상징적인 또 다른 묘사는 의기양양한 그리스도를 보여줍니다.그리스도의 승리(Christus trifants)는 처형을 위해 옷을 벗기 보다는 예복을 입고, 팔을 들어 십자가에서 솟아오르는 것처럼 보였고, 때때로 "빛의 광선" 또는 그의 몸을 에워싼 아우레올을 동반했습니다.는 예언자로서 도둑맞고, 으로서 왕관을 쓰고, 대제사장으로서 도둑질을 당할지도 모릅니다.

십자가에 못 박힌 어떤 곳에서는 머리뼈와 십자가가 말뭉치 아래에 나타나 있는데, 이것은 예수가 십자가에 못 박힌 장소인 골고다(갈바리)를 가리키고 있는데, 복음서는 이것이 히브리어로 "두골이 있는 곳"을 의미한다고 말하고 있습니다.[a] 중세의 전통에서는 이 곳이 아담이브의 매장지이며, 그리스도의 십자가가 아담의 머리 위에 직접 세워졌다고 합니다.가톨릭 국가에서 제조된 많은 십자가는 아직도 두개골과 십자가를 코퍼스 아래에 보여줍니다.

매우 큰 십자가들이 세워졌는데, 가장 큰 것은 31피트(9.4미터) 높이의 조각상이 있는 미시건의 숲 의 십자가입니다.[14]

사용.

초기 교회에서 많은 기독교인들이 동쪽으로 향하는 기도의 방향을 나타내기 위해 집 동쪽 에 십자가를 매달았습니다.[15][16]성찬식으로 여겨지는 십자가 앞에서의 기도는 종종 기독교인들, 특히 교회에서 예배를 드리는 사람들을 위한 개인적인 헌신의 일부입니다.십자가 앞에 앉거나 서거나 무릎을 꿇을 수도 있고, 때로는 사색하며 바라보기도 하며, 고개를 숙이거나 눈을 감은 채로 십자가 앞에만 앉아 있기도 합니다.중세 시대에는 일반적으로 벽에 걸려 있던 작은 십자가들이 처음에는 수도사들의 개인적인 감방이나 거실에서 정상적인 것이 되었고, 그 다음에는 모든 성직자들이 평신도들의 집들이 차례로 이어져서, 이것들이 일반적인 사람들이 감당할 수 있을 정도로 충분히 싸지면서 사회의 꼭대기에서 아래로 퍼져나갔습니다.대부분의 마을에는 기념비로 세워진 커다란 십자가가 있거나 마을의 교차로에 있는 다른 사당이 있었습니다.고대의 관습을 바탕으로 많은 가톨릭 신자, 루터교, 성공회 신자들은 집 안에 십자가를 매달고 또한 집 제단의 초점으로 사용합니다.[15][17]부유한 사람들은 이것을 할 수 있는 여유가 있는 독점 예배당을 세웠습니다.

파라나 후작, 1856년 영면 중인 브라질 수상.배경에는 양초와 금속 십자가가 있습니다.

가톨릭 (동양서양), 동방 정교회, 동방 정교회, 성공회 그리고 루터교 기독교인들은 일반적으로 공공 종교 서비스에서 십자가형을 사용합니다.그들은 십자가를 사용하는 것이 고린도 1장에서 사도 바울이 말한 "우리는 십자가에 못 박힌 그리스도, 유대인에게는 장애물, 이방인에게는 어리석음을 전하지만 유대인과 그리스인 모두에게 그리스도는 하나님의 능력이며 하나님의 지혜"라고 불리는 사람들에게 설교합니다.[18]

서양에서는 11세기부터 제단 십자가와 행렬 십자가가 십자가형에 처하기 시작했는데, 14세기쯤 싸지면서 일반화됐습니다.로마 전례는 "단 위나 그 근처에 십자가가 있고, 그리스도의 형상이 십자가에 못 박혀 있는 십자가가 집전된 사람들에게 분명하게 보일 것"을 요구합니다.그러한 십자가는 예배를 드리는 곳 밖에서도 제단 근처에 남아 신실한 사람들에게 주님의 구원의 정열을 환기시키는 것이 바람직합니다."[19]교황 비오 5세의 원래 1570년 로마 미사에서는 아니지만,[20] 1970년 이전의 로마 미사에서는 제단 십자가의 요구 사항이 언급되기도 했습니다.[21]장례 의식은 레퀴엠 미사를 위해 복음서, 성경 또는 십자가(일반적으로 십자가 형태가 될 것)를 관 위에 놓을 수 있지만, 제단 십자가가 교회의 몸에서 쉽게 보일 수 있다면 두 번째 입식 십자가는 관 근처에 두어서는 안 된다고 합니다.[22]

십자가라고[citation needed] 불리는 동방 기독교 전례 행렬은 그들의 머리에 십자가나 십자가가 있습니다.동방 정교회에서는 흔히 십자가가 교회의 우상향성 위에 놓입니다.러시아 정교회에서는 성상 뒤에 큰 십자가("골고다")가 놓여 있습니다.성금요일 마틴스 기간 동안, 큰 십자가가 교회의 중심으로 행렬을 지어 옮겨지고, 그곳에서 신자들은 그 십자가를 존경합니다.때때로 소마(코퍼스)는 떼어낼 수 있고 십자가에서 내려온 것을 묘사하는 복음서 수업 중에 그날 저녁 베스퍼스에서 십자가에서 떼어집니다.빈 십자가는 파스칼 철야(지역 관행은 다양함)가 있을 때까지 교회 중앙에 남아있을 수 있습니다.사제해직할 때 신자들을 축복하기 위해 사용하는 축복 십자가는 한 쪽에 십자가가 있고 다른 쪽에는 예수 부활아이콘이 있고, 일요일과 파스칼티데 때는 부활의 아이콘이, 다른 날에는 십자가가 사용되는 경우가 많습니다.

엑소시스트 가브리엘 아모스(Gabriele Amorth)는 십자가가 악마를 막거나 대항하는 가장 효과적인 수단 중 하나라고 말했습니다.민간설화에서는 흡혈귀, 인큐비, 수큐비, 그리고 다른 악들을 물리친다고 여겨집니다.

현대의 반기독교인들예수 그리스도그의 신성을 믿는 가톨릭 교회를 경멸하는 것을 보여줄 때 뒤집힌(거꾸로 된) 십자가를 사용해왔습니다.[23]기독교 전통에 따르면, 성 베드로거꾸로 십자가에 못 박혀 순교했습니다.[24]

논쟁거리

루터교 사람들은 십자가의 사용을 유지했습니다; 독일 오버비젠탈에 있는 마틴 루터 교회가 묘사되어 있습니다.

종교개혁

모라비아 교회에서 니콜라우스 진젠도르프는 예수를 만났다고 믿는 경험을 했습니다.[25]십자가 그림을 본 진젠도르프는 그리스도의 상처와 '이것이 내가 너희를 위해 한 일이니 너희는 나를 위해 무엇을 할 것이냐'[25]는 글귀를 생각한 끝에 예수를 찬미할 것을 맹세하며 무릎을 꿇었습니다.

루터 교회는 "도베란 시스터 교회의 성십자가 제단의 예에서 분명히 알 수 있듯이 중세 시대부터 사용된 동일한 주장으로 중세 십자가를 계속 사용하는 것을 정당화합니다."[3][26]라고 십자가의 사용을 유지했습니다.마틴 루터는 그들을 반대하지 않았고, 이것은 일찍이 1525년 안드레아스 칼슈타트와의 차이점 중 하나였습니다.종교개혁 당시 루터는 루터 교회에 십자가를 유지했고, 그들은 유럽 전역의 루터 교회에서 예배의 중심지로 남아 있습니다.[27]그러나 미국에서 루터교는 칼뱅주의의 영향을 받게 되었고 평십자가는 많은 교회에서 사용되게 되었습니다.[28]모라비아 교회와 루터 교회의 관습과는 대조적으로, 초기 개혁 교회들은 다른 전통적인 종교적 형상과 함께 십자가, 사실 꾸밈없는 십자가의 사용을 우상숭배라고 거부했습니다.[29]개혁교회의 아버지로 여겨지는 칼뱅은 십자가와 십자가 모두를 격렬하게 반대했습니다.[30]영국에서 엘리자베스 1세의 왕실 예배당은 여왕의 보수적인 취향을 따라 십자가를 보관하는 것이 지역 교회 중에서 가장 이례적이었습니다.이들은 그녀의 후계자인 하메스 1세 하에서 사라졌고, 하메스의 후계자가 스페인 결혼을 추진하던 1620년대 초에 가톨릭과 개신교 모두의 소문과 면밀한 관찰의 대상이 되었고, 성냥이 떨어졌을 때 그들은 사라졌습니다.[31]

현대의

2005년, 한 어머니는 영국 더비에 있는 딸의 학교가 십자가 목걸이를 벗기기를 거부해 정직을 당하자 기독교인들을 차별하고 있다고 비난했습니다.[32]

2008년, 영국의 한 감옥에 있는 한 예배당은 여러 종교 예배당으로 개조되었을 때 십자가와 정적 제단을 십자가와 이동식 제단으로 대체했습니다.우파 성향의 언론들은 십자가가 "무슬림들에게 불쾌감을 줄 경우를 대비해 제거됐다"고 보도했습니다.[33]

2008년 스페인에서, 한 지방 판사는 십자가가 고백성사가 아닌 상태에서 공공 건물에 전시되어야 하는지에 대한 수십 년에 걸친 논쟁을 해결하기 위해 공립학교에서 십자가를 철거하도록 명령했습니다.[34]

2011년 3월 18일, 유럽인권재판소라우트시프에서 판결을 내렸습니다. 이탈리아는 이탈리아법에서 공립학교의 교실에 십자가를 전시하도록 하는 규정이 유럽인권협약에 위배되지 않는다고 판결했습니다.[35][36][37]십자가형은 법정을 포함한 대부분의 이탈리아 공식 건물에서 흔히 볼 수 있습니다.

2011년 3월 24일 페루 헌법재판소는 법정에서 십자가에 못 박힌 존재는 국가의 세속성에 위배되지 않는다고 판결했습니다.[38]

갤러리

참고 항목

메모들

  1. ^ 사실 이것은 분명히 히브리어보다는 아람어입니다.û갈타(Glgaltâ)는 아람어로 '스컬'을 뜻합니다.이 이름은 루크를 제외한 모든 복음서에 등장하는데, 이 복음서는 이곳을 아람어가 없이 단순히 크라니온을 '스컬'이라고 부릅니다.예수의 아람어 보기

참고문헌

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  16. ^ Johnson, Maxwell E. (2016). Between Memory and Hope: Readings on the Liturgical Year. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-6282-3. Because Christ was expected to come from the east, Christians at a very early date prayed facing that direction in order to show themselves ready for his appearing, and actually looking forward to the great event which would consummate the union with him already experienced in prayer. For the same reason the sign of the cross was frequently traced on the eastern wall of places of prayer, thereby indicating the direction of prayer, but also rendering the Lord's coming a present reality in the sign which heralds it. In other words, through the cross the anticipated eschatological appearance becomes parousia: presence. The joining of prayer with the eschatological presence of Christ, unseen to the eye but revealed in the cross, obviously underlies the widely attested practice of prostrating before the sacred wood while praying to him who hung upon it.
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외부 링크