프리실라와 아퀼라

세인츠 로마의 아퀼라와 프리실라
세인트 아퀼라와 프리실라의 집에 있는 세인트 폴(왼쪽).
성스러운 부부와 순교자
태어난	알 수 없는
죽은	로마
존경의 대상	가톨릭 교회 동방 정교회 동양 정교회 루터 교회
캐논화된	조립 전
잔치	7월 8일 (가톨릭 교회) 2월 13일 (동방 정교회) 7월 14일 (다른 정교회는 성 아퀼라만을 사도로서 기념한다)
특성	순교관 순교자의 손바닥 건너다
후원.	사랑 결혼.

Priscilla (/prɪˈsɪlə/; Greek: Πρίσκιλλα, Priskilla or Priscila) and Aquila (/ˈækwɪlə/; Greek: Ἀκύλας, Akylas) were a first century Christian missionary married couple described in the New Testament.아퀼라는 전통적으로 칠십제자 명단에 올라 있다.그들은 사도 바울과 함께 살고 일하고 여행했는데, 사도 바울은 그들을 "그리스도 예수 안에서 함께 일하는 사람들"(롬 16:[1]3)이라고 묘사했습니다.

프리실라와 아퀼라는 신약성서에서 초기 기독교 교회를 강화시킨 존재로 묘사된다.바울은 그들에게 빚진 것을 인정하고 인정하는데 관대했습니다(롬 16:3-4).그들은 함께 1세기의 주요 전도사인 아폴로스를 가르치고 "더 정확하게 신의 길을 그에게 설명"한 공로를 인정받고 있다.

몇몇 사람들은 프리실라가 ^[2]장로직을 맡았을 가능성이 있다고 생각한다.그녀는 또한 몇몇 사람들에 ^[3]의해 히브리인들에게 보낸 서한의 익명의 저자로 여겨진다.

신약성서의 참고 문헌

그들은 신약성서의 네 권의 다른 책에 6번 언급되어 있는데, 항상 부부라는 이름이 붙고, 결코 개별적인 이름이 붙지 않는다.이 여섯 가지 언급 중 아퀼라의 이름은 단 두 번만 언급되는데, 그 중 하나는 아마도 아퀼라를 통해 바울이 그들과 처음 마주친 것입니다.프리실라의 이름은 4번 먼저 언급된다; 이것은 그녀의 남편과 동등한 지위를 나타낼 수도 있고, 심지어 프리실라가 더 유명한 스승이자 제자로 생각되었을 수도 있다.1900년, 아돌프 폰 하나크는 프리실라가 히브리인들에게 ^[4]편지를 썼다고 제안했다.

1. 18장 2-3절: "그곳에서 그는 폰투스에서 태어난 아퀼라라는 유대인을 알게 되었고, 그는 최근에 그의 아내 프리실라와 함께 이탈리아에서 도착했다.클라우디우스 시저가 모든 유대인을 로마에서 추방했을 때 그들은 이탈리아를 떠났다.바울은 그들과 함께 살면서 일했습니다.그들은 그와 마찬가지로 텐트 제작자였기 때문입니다.
2. 18장 18절: "바울은 그 후 한동안 코린트에 머물다가 형제자매에게 작별을 고하고 가까운 켄트레아로 갔다.그곳에서 그는 유대인의 관습에 따라 삭발하여 서약의 끝을 알렸다.그리고 프리실라와 아퀼라를 데리고 시리아로 출항했다.
3. 율법 18장 26절: "프리실라와 아길라가 그가 회당에서 설교하는 것을 들었을 때, 그들은 그를 한쪽으로 데려가서 하나님의 길을 더욱 정확하게 설명했다."
4. 로마서 16장 3절: "그리스도 예수의 사역인 프리실라와 아굴라에게 안부 전해 주세요."
5. 고린도전서 16장 19절: "아퀼라와 프리실라, 그리고 교회 모임을 위해 집에 모이는 다른 모든 교회들과 마찬가지로 이곳 아시아 지방에 있는 교회들도 주님께 문안 인사를 보냅니다."
6. 디모데 4장 19절 프리실라와 아길라와 오네시보로의 집에 사는 사람들에게 문안해 주십시오.

커플

예수로부터 시작된 기독교 교회는 여성의 지위에 대해 급진적인 견해를 가지고 있었다.예수는 여성과 남성에게 신의 형상처럼 똑같이 소중하게 생각한다는 것을 증명했다.루크는 프리실라의 대리인과 남편과의 상호의존 관계에 대해 분명히 언급하고 있다.그리스 로마 사회에서 관행처럼 아퀼라의 재산이 아니라 사역과 ^[5]결혼에서 그의 파트너인 것이 확실하다.

프리실라와 아퀼라는 폴처럼 텐트 제작자였다.^[6]프리실라와 아퀼라는 수에토니우스가 쓴 49년 로마 황제 클라우디우스에 의해 로마에서 추방된 유대인 중 하나였다.그들은 코린트로 갔다.Paul은 Priscilla와 Aquila와 함께 약 18개월 동안 살았다.그 후, 그 부부는 폴이 시리아로 갔을 때 동행하기 시작했지만, 현재 터키의 일부인 아시아의 로마 속주에 있는 에페수스에서 멈췄다.

고린도전서 16장 19절에, 바울은 프리실라와 아퀼라의 인사를 코린도에 있는 친구들에게 전하는데, 이는 이 부부가 그와 함께 있었음을 나타냅니다.폴은 ^{[1 Cor. 4:15]}코린트에 교회를 세웠다.그가 인사말에 그들을 포함시킨 것은 프리실라와 아퀼라도 그 교회의 설립에 관여했음을 암시한다.1 코린트인들은 아폴로스의 추종자들과 케파스의 추종자들(아마도 사도 베드로) 사이의 갈등에서 비롯된 위기를 논하기 때문에, 아폴로스가 프리실라와 아퀼라가 코린트로 돌아갈 때 동행했을 것이라고 추측할 수 있다.이것은 클라우디우스가 죽고 유대인들이 로마에서 추방된 54년 전에 일어났다.

로마서 16장 3장 4절에서, 56년 ^[7]또는 57년에 쓰여진 것으로 생각되는, 바울은 프리실라와 아퀼라에게 안부를 전하며, 두 사람 모두 바울의 목숨을 구하기 위해 "목걸이를 걸었다"고 선언한다.

전설에 따르면 아퀼라와 프리실라는 함께 ^[8][9]순교했다고 한다.

프리실라

프리실라는 유대계 여성으로 로마에 살았던 최초의 기독교 개종자 중 한 명이었다.그녀의 이름은 그녀의 정식 이름인 Prisca의 로마식 약어이다.그녀는 종종 초기 교회 역사에서 여성 전도사 또는 교사의 첫 사례로 여겨진다.남편과 함께, 그녀는 유명한 선교사였고,^[10] 폴의 친구이자 동료였다.

학자들 사이에서는 이 견해가 널리 받아들여지지는 않지만, 일부 학자들은 프리실라가 히브리어 서의 저자라고 주장했습니다.예술성, 독창성, 그리고 문학적 우수성으로 찬사를 받지만, 그것은 신약성서에서 유일한 저자 ^[3]익명의 책이다.호핀 등은 프리실라가 저자라고 주장하지만, 그녀의 이름은 여성 저자를 ^[3][4]억압하거나 억압으로부터 편지 자체를 보호하기 위해 생략했다고 한다.

그녀는 신약성서에 이름이 있는 유일한 프리실라이다.남편인 아킬라와 항상 함께 언급된다는 사실은 그녀를 가톨릭, 정교, 루터교에서 성인으로 추앙받는 다른 여성들과 구별하게 한다. 예를 들어 퀸투스 코르넬리우스 푸덴스의 아내인 로마 글라브리오 가문의 프리실라처럼 말이다. 피터는 서기 42년경에, 그리고 (2) 프리실라라는 이름의 3세기 처녀 순교자로 프리스카라고도 불린다.

아퀼라

프리실라의 남편인 아퀼라는 원래 폰투스 출신이었고^[11] 유대교 기독교인이기도 했다.교회 전통에 따르면, 아퀼라는 로마에 오래 살지 않았다: 사도 바울이 그를 소아시아의 주교로 만들었다고 한다.사도 헌법은 아퀼라를 니케타스와 함께 소아시아의 초대 주교로 규정하고 있다.

중요성

이 부부는 1세기에 알려진 최초의 기독교 선교사들 중 하나였다.18장 24-28절에서, 루크는 에페소스의 중요한 유대교 기독교 전도사인 아폴로스에게 예수의 세례를 설명하는 커플을 보고한다.폴은 아폴로스가 "성경에 대한 철저한 지식"을 가진 "완벽한 연설가"인 ^{[12]: pp.230–231} 사도라고 말한다.그는 "주님의 길을 가르쳤다"며 "열정적으로" 가르쳤다.그는 회당에서 대담하게 설교하기 시작했다.그러나 그는 세례자 요한의 세례만 알고 예수가 가르친 세례는 알지 못했다.프리실라와 아퀼라는 그의 말을 듣고, 그를 한쪽으로 데려가서 "더 정확하게"^[v.26] 그에게 신의 길을 설명했다.

오늘날 교회들 사이에서, 이 구절은 종종 디모데시 1장 12절 14절에서 인식된 긴장 속에서 열리며, 저자인 ^[13]바울은 "나는 여자가 남자를 가르치거나 남자에 대한 권위를 갖는 것을 허락하지 않는다. 오히려 그녀는 조용히 있어야 한다.아담이 먼저 형성되었고, 그 다음에 이브가 형성되었다.아담은 속은 것이 아니라 여자가 속아 속은 죄인이 되었다.여성 목사의 반대론자들은 아담과 이브에 대한 그의 언급을 인용하여 이 문제가 보편적인 성별의 적절성에 관한 문제임을 시사하고 있다.한편 캐서린과 리처드 크로거는 다음과 같이 썼다.

사실 여자는 남자를 가르쳤고, 여자는 리더로서 봉사했으며, 그렇게 함으로써 그들은 신의 축복을 누렸고 다른 신도들로부터 찬양을 받았다.프리실라는 학식 있는 아폴로스를 가르쳤고, 로이스와 유니케는 티모시를 가르쳤고, 피비는 첸크레아 교회의 감독관이자 집사로 이름을 올렸다.게다가,^[14] 신자들은 성별에 관계 없이 서로 가르치고 배우도록 명령받는다.

여성 목사의 지지자들은 이것을 당시의 문화적, 법적 제약을 반영하는 필수 사항으로 인식한다.그들은 고린도전서 11장 11절~12절을 인용하는데, 여기서 바울은 다음과 같이 쓰고 있습니다. "그렇지만 주 안에서 여자는 남자에게서 독립하지 않습니다. 여자는 남자로부터 만들어졌듯이, 남자는 여자로부터 태어나기 때문입니다.그리고 모든 것은 신으로부터 온 것이다." 그리고 그는 프리실라가 유명한 전도사 아폴로스를 가르친 것을 바울이 그의 시대의 법과 관습에 따르고 있다는 증거로 확언했다.

연표

사도행전에서의 두 가지 출현은 바울의 삶의 연대기에 연대기적 동기화를 제공하는 데 도움이 된다.율법 18장 2절에 따르면, 바울이 코린트에서 그들을 만나기 전에, 그들은 클라우디우스 황제가 로마에서 추방하라고 명령한 유대인 그룹의 일부였다. 만약 황제의 칙령이 날짜가 될 수 있다면, 우리는 바울이 언제 코린토스에 도착했는지 추론할 수 있을 것이다.

다른 고대 자료들의 증거는 클라우디우스의 통치 기간 동안 가능한 두 시기를 가리키고 있다: 그의 첫 번째 왕년(AD 41; 그래서 디오 카시우스, 로마 역사 60.6.6) 또는 그의 9번째 왕년(49; 그래서 오로시우스, 히스토리아 7.6.15f)^[15]이다.그 결과, 전문가들은 언제 제롬 머피 오코너와 같은 몇몇 사람들은 이른 ^[16]해에 대해 주장하는 반면, 조셉 피츠마이어와 같은 다른 사람들은 ^[17]늦은 해에 대해 주장하는 것에 대해 의견이 분분하다.

존경

프리실라와 아퀼라는 성인을 시성하는 대부분의 기독교 교회에서 성인으로 여겨진다.가톨릭 교회에서는 로마 순교자가 그들의 축일을 7월 ^[11]8일로 명시하고 있다.그리스 정교회와 안티오키아 정교회는 2월 ^[18][19]13일 이들을 함께 기념한다.그리스 정교회는 14일 ^[20]아퀼라를 사도로 따로 인정하고 있다.루터교회는 아폴로스와 함께 같은 날 그들을 기념한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 초기 기독교의 중심지 #그리스

레퍼런스

외부 링크

• 세인츠 아퀼라와 프리실라