노바티안

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대척점 노바티안
교회	노바티아니즘
교황직이 시작되었다.	251
교황직이 끝났다.	258
전임자	코넬리우스
후계자	로마 청구인: 코넬리우스 루시우스 1세 스테파노 1세 식스토 2세 안티파팔 청구인: 헤라클리우스
반대	교황 코르넬리오
주문
헌정	251
개인 정보
태어난	c. 200
죽은	258
직종.	신학자 작가.

노바티안 (200년–258년)은 학자, 성직자, 그리고 신학자였다.카톨릭 교회에서는 그가 ^[1]251년과 258년 사이에 대립각을 세운 것으로 간주하고 있다.몇몇 그리스 작가들은 그의 이름을 아프리카 장로였던 ^[2]노바투스라고 부른다.

그는 라틴어를 사용한 최초의 로마 신학자이자 저명한 신학자였으며, 당시 로마 신학자들은 타락하여 돌아오기를 원하는 기독교인들을 어떻게 다루어야 할지, 그리고 속죄에 대한 문제에 대해 많은 논쟁이 있었다.251년 세 명의 주교에 의해 교황으로 추대된 그는 확립된 교황 코르넬리우스보다 더 엄격한 입장을 취했다.노바티아누스는 곧 파문되었다: 그가 세운 분열 교회는 수 세기 동안 지속되었다.

인생

그의 생사에 대해서는 알려진 것이 거의 없다.그는 학식이 있는 사람이었고 ^[3]문학작문 훈련을 받았었다.

교황 코르넬리우스는 안티오키아의 파비우스에게 보낸 편지에서 노바티아누스라고 불리는 교리문답이 사탄에 의해 계절 내내 소유되었다고 말한다."그의 마음속에는 깊고 안정된 우울함이 자리잡고 있었다.그리고 그를 아는 기독교인들은 그를 악령이 잡혔다고 말했다.그리고 그가 그리스도를 공언한다면 악령이 그에게서 빠져나갈 것이라고 말했다.그래서 그는 건강을 회복하고 싶다는 희망에서 기독교를 ^[4]공언했다."퇴마사들이 그를 돌봤지만, 그는 곧 죽게 될 병으로 쓰러졌다. 그래서 그는 침대에 누웠을 때 세례를 받았다.나머지 의식은 그가 회복될 때 제공되지 않았고, 주교의 확인도 받지 못했다."그럼 어떻게 그가 성령을 받을 수 있었을까?"라고 ^[3]코넬리우스가 물었다.

코넬리우스는 깊은 학문을 통해 그를 "교리문화의 수호자이자 교리의 창조자"라고 비꼬았지만, 그의 웅변은 카르타고의 성 키프리아노와 교황 파비앙이 세례만 받고 확인되지 않은 사람은 성직자가 ^[5]될 수 없다는 성직자들의 항의에도 불구하고 그를 성직자로 만들었다.

노바티아누스가 교황직을 승계하는 것을 막기 위해 교황에 의해 성직자로 봉헌된 로마의 대부제였다는 이야기는 코넬리우스에 의해 모순되고 로마의 집사들이 종교 ^[3]목사라기보다는 정치인이었던 이후의 상황에 바탕을 두고 있다.

노바티아누스는 로마 교회의 주요 장로이자 3세기 ^[4]교회에서 가장 유명한 인물 중 한 명이 되었다.

데시안 박해

250년 1월 20일, 데키아의 박해 기간 동안 교황 파비안은 순교하였고, 박해는 너무 심해 교황직을 1년 동안 공석인 채 후임자를 선출하는 것이 불가능했다.이 기간 동안 교회는 노바티아누스를 포함한 여러 성직자들에 의해 통치되었다.이듬해 편지에서 코넬리우스는 자신의 삶에 대한 비겁함과 사랑이 자신이 성직자라는 것을 박해자들에게 부인하고 위험에 처한 형제들을 위로하는 것을 거부하게 만든 경쟁자에 대해 이야기한다.봉신들은 그에게 은신처에서 나오라고 재촉했지만, 그는 다른 철학을 사랑하고 있기 때문에 더 이상 성직자가 되고 싶지 않다고 말했다.익명의 작품 Ad Novatianum(13)은 노바티아누스가 예수의 교회에 있는 한 이웃의 죄를 자기 것인 양 울부짖고, 사도가 권하는 대로 형제들의 짐을 짊어지고, 천상의 신앙에서 후퇴하는 것을 위로하며 강화했다고 기술하고 있다.^[3]

노바티아누스는 박해 기간 동안 로마 성직자들의 이름으로 성 사이프리아노에게 두 통의 편지를 썼다.이 편지들은 신앙을 저버린 자들에 대한 의문과 그들 모두를 속죄 없이 교회로 돌려보내 달라는 카르타고인들의 요구를 다루고 있다.로마 성직자들은 새 주교가 선출된 후 가능한 한 빨리 평의회에서 이 문제를 온건하고 균형 있게 다루어야 한다는 사이프리아누스 의견에 동의했다.어쨌든, 그들은 성바오로 시대부터 로마 교회를 상징하는 올바른 교회 규율을 지켜야 하며, 회개하는 사람들에게 잔인하게 대하지 말아야 한다고 주장했습니다.이 편지들은 강한 표현을 사용하지만 로마 성직자들이 타락한 기독교인들의 성찬식 재입장이 완전히 불가능하다고 생각하지 않았음을 보여준다.

노바티아누스는 이 견해에 동의하지 않았고 타락한 사람들을 화해시키는 것은 교회의 ^[6]온전성을 해칠 것이라고 믿었다.우상숭배는 용서할 수 없는 죄이며 교회는 타락한 신도들을 성찬식에 다시 보낼 권리가 없다고 주장하면서, 노바티안은 교회가 평생 참회할 수는 있지만, 오직 신만이 용서를 줄 수 있다고 주장했다.테르툴리아누스가 교황 갈리스토 1세의 간통죄 사면을 도입하는 것을 비판했기 때문에 그러한 입장은 완전히 새로운 것은 아니었다.심지어 성 히폴리토스는 엄한 성향을 보였고, 많은 장소와 다양한 시기에 결연한 죄인들을 사형에 처하거나 심지어 사형에 처했을 때 그들의 성찬을 거부하도록 처벌하는 법이 공포되었다.

사이프리아누스에 따르면, 이 지위의 중요성은 잔인함이나 부당함에 있는 것이 아니라 그러한 경우에 사면을 할 수 있는 교회의 권력에 대한 부정성에 있었다.Cyprian(레터 LXXV)은 노바티안이 "성 교회를 통해 죄의 사죄와 영원한 생명을 믿습니까?"라는 세례 질문을 단언했다고 인정했습니다.그러나, 노바티아누스가 코넬리우스를 베드로의 왕위 계승자로 인정하기를 거부했기 때문에, 키프리아는 노바티아누스가 분열주의자라고 주장했고, 카르타고에서 비교적 관대한 파벌과 싸워야 했던 키프리아누스에겐, 교회의 단합을 위태롭게 한 분열파는 ^[7]배교자보다 더 나빴다.

교황 후보와 파문

251년 3월, 데키우스 황제의 죽음과 함께, 박해가 가라앉기 시작했고 로마 공동체는 파비안의 후계자를 지명할 기회를 잡았다.노바티아누스는 로마에서 뛰어난 신학자로 파비앙이 죽은 후 교회를 경영하는 데 관여했지만, 온건한 로마 귀족 코르넬리우스가 선출되었습니다.좀 더 엄격한 입장을 지지하는 사람들은 노바티아누스를 주교로 임명하고 코르넬리우스를 로마의 ^[6]주교로 인정하지 않았다.

코넬리우스와 노바티안은 각각 교회로 사신을 보내 그들의 선거를 알리고 지지를 구했다.성자 사이프리아의 서신은 카르타고 평의회(251년) 말기에 실시된 정확한 조사를 말해주고 있으며, 이로 인해 전체 아프리카 주교가 코르넬리우스를 지지하게 되었다.심지어 알렉산드리아의 성 디오니시우스도 코르넬리우스를 지지했고, 그는 곧 그의 지위를 공고히 했다.하지만 한동안 교회는 두 교황 사이에 분열되었다.Saint Cyprian은 노바티안이 그의 당선을 받아들이도록 하기 위해 많은 도시에 새로운 서한을 보냈다고 쓰고 있다.비록 모든 주와 모든 도시는 박해 기간 동안 금지되었던 존경할 만한 나이, 순수한 믿음, 입증된 덕목을 지닌 주교들을 보유하고 있었지만, 사이프리아누스는 노바티아누스가 감히 그들을 자신이 창조한 새로운 주교들로 대체했다고 쓰고 있다.

한편, 251년 10월, 코넬리우스는 60명의 주교들로 구성된 회의를 소집하였고, 노바티아누스는 그곳에서 파문당했다.참석하지 못한 주교들은 안티오키아와 다른 모든 주요 교회로 보내진 의회의 종결 문서에 서명을 추가했다.하지만, 노바티아누스는 여전히 막시무스, 우르바누스, 니코스트라투스 같은 기독교인들 사이에서 지지자들을 발견했다.하지만 디오니시우스와 키프리아는 그들에게 편지를 써서 코르넬리우스를 지지하도록 설득했다.노바티아누스와 코르넬리우스 사이의 논쟁의 시작에서, 그것은 분열이라는 단순한 질문의 형태를 취했고, 노바티아누스에 대한 키프리아누스의 첫 번째 서한의 주장은 누가 성 요한의 합법적인 거주자인지에 초점이 맞춰져 있었다. 피터의 왕좌.몇 달 후, 이것은 바뀌었고, 사이프리아인은 그의 책 De lapsis와 편지 LV를 로마로 보내야 한다는 것을 알게 되었다.

노바티아누스는 ^[6]258년, 아마도 발레리안의 박해 중에, 그의 경쟁자인 사이프리아누스와 같은 해에 사망했다.

작동하다

• 트리니티, 스펙터클, 유대인 음식, 순수함의 찬미, 편지(러셀 J. 드시몬 옮김) 가톨릭 대학 출판부(1974년).
  • 배우들에 대한 논문은 기독교인들에게 극장이나 서커스에 가지 말라고 경고한다.
  • 유대인 음식에 대한 논문은 기독교인들에게 유대인의 식법에 얽매이지 않고 종교적인 의식에서 도축된 동물의 고기를 ^[8]먹지 말라고 경고하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아카시우스
• 노바티아니즘
• 1059년 이전의 교황 선출

레퍼런스

추가 정보

• 제임스 L. 파판드레아가 쓴 고대사 백과사전(와일리-블랙웰, 2012) 기사의 "노바티안".
• 파판드레아, 제임스 L. (2012년 10월 8일)로마: 영원한 도시로 가는 순례자의 안내서.캐스케이드 북스ISBN 978-1-61097-268-0.
• 파판드레아, 제임스 L. (2015년 12월 31일)로마의 노바티아누스: 삼위일체, 카르타고의 사이프리아노에게 보내는 편지, 윤리 논문.Brepols 출판사ISBN 978-2503544915. (영어번역 (개요)
• 파판드레아, 제임스 L. "두 도둑 사이:로마의 노바티안과 케노시스 기독교학" 이 돌들이 말할 수 있다면… 파트리스틱 텍스트와 고고학에 관한 연구: 데니스 E를 기리는 에세이들 Groh(뉴욕:Edwin Mellen Press, 2009).
• 로마의 파판드레아, 제임스 L., 노바티아와 니케인 정교회의 정점(오레곤, 유진:Pickwick Publications / Princeton Monograph Series, 2011년)
• 로마의 노바티안, 삼위일체에 관하여, 카르타고의 사이프리아에게 보내는 편지, 윤리 논문, 소개와 함께 영어 번역, 제임스 L. 파판드레아, Tunhout: Brepols, 2015

외부 링크

• "Novatianus" . Encyclopædia Britannica. Vol. 19 (11th ed.). 1911. p. 832.
• 노바티아어, 라틴어 de Trinate
• 영어의 삼위일체
• 영어로 된 유대인 고기에 대해서
• 다국어 오페라 옴니아
• LibriVox에서 Novatian이 작업(공개 도메인 오디오북)