마이클마스

Michaelmas
성 미카엘, 가브리엘, 라파엘
성 미카엘 대천사
관찰자
날짜.9월 29일 (서양 기독교)[3]
11월 8일 (동방 기독교)[4]
빈도수.연간.

미카엘마스(Michaelmas, ˈm ɪk əlm ə, MIK- əl-m ə, 또는 문잘마스, 미카엘, 가브리엘, 라파엘의 축제, 대천사의 축제, 또는 성 미카엘과 모든 천사의 축제)는 서양 기독교의 전례력에서 9월 29일과 11월 8일에 행해지는 기독교 축제입니다.Michaelmas는 영국과 아일랜드의 재정, 사법, 학술의 4/4일하나입니다.[5]

일부 전통의 기독교 천사학에서 미카엘 대천사는 모든 천사들 중 가장 위대한 천사로 여겨지며, 특히 천국의 전쟁에서 악마를 물리친 것에 대해 영광을 느낍니다.[6]

역사

성 미카엘은 12세기 원고에서 용을 물리칩니다.

5세기에 로마 근처의 바실리카는 9월 30일 대천사 성 미카엘을 기리기 위해 봉헌되었으며, 9월 29일은 성 미카엘과 모든 천사들을 기리기 위해 일부 서방 교회에서 보관되고 있습니다.[7]미카엘마스(Michaelmas)라는 이름은 크리스마스(Christ's Mass)와 캔들마스(Candle Mass, 전통적으로 1년 내내 사용되는 촛불이 축복받는 미사)와 같은 스타일로 "미카엘의 미사"를 줄인 것에서 유래했습니다.[8]

중세 시대에, 미카엘마스는 성스러운 의무의 날로 기념되었지만, 이 전통은 18세기에 폐지되었습니다.[9]중세 영국에서 마이클마스는 남편의 해, 조지 C의 끝과 시작을 알렸습니다. 호만족은 "그 때 추수가 끝났으며, 그 장원의 집행관이나 집사는 그 해의 회계를 작성할 것입니다."[10]라고 말합니다.

추분 근처에 있기 때문에, 이 성스러운 날은 북반구에서 가을의 시작과 낮의 단축과 관련이 있습니다.그날은 또한 영국, 웨일스, 아일랜드분기 중 하나로 결산을 해야 했습니다.장원을 기준으로, 그날은 농부들 에서 리브가 선출된 날이었습니다.[11]마이클마스 채용 박람회는 9월 말이나 10월 초에 열렸습니다.[12]아일랜드에서 이 날은 임대료가 지불되어야 하는 "게일의 날"로 여겨지기도 했으며, 계약서나 기타 법적 거래를 발행하거나 정산하는 날로 여겨지기도 했습니다.[13]

기념행사

스코틀랜드 스카이섬에서 행렬이 열렸습니다.[9]매년 이맘때쯤 주변에 남아있는 몇 안 되는 꽃들 중 하나가 마이클마스 데이지입니다.그래서 "미카엘 미사는 죽은 잡초들 사이에서 죽어가고, 성 미카엘의 용감한 행위로 꽃을 피웁니다..."[12]라는 운율이 붙었습니다.

아일랜드에서는 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카엘 성 미카"Michael mas feinn on you"라는 인사말은 전통적이었습니다.이 날에 태어난 소년들은 종종 Michael 또는 Michael로 세례를 받았습니다.워터포드 카운티의 트라모어에서는 미실린(Micilín)이라고 불리는 성 미카엘(St Michael)의 형상을 한 행렬이 낚시 시즌의 마지막을 기념하기 위해 마을을 통해 해안으로 들어왔습니다.아일랜드 민속에서, 마이클마스의 맑은 날씨는 긴 겨울의 전조였습니다. "마이클마스의 날은 밝고 맑아 일년에 두 개의 '겨울'이 있을 것입니다."[13]

음식.

그 날을 위한 전통적인 식사는 그루터기 구스(stubble-goose, 수확기 즈음에 준비된 것)[14]알려진 구스(goose) 또는 수렁거위(rucklety goose)라고도 알려진 것을 포함합니다.[15]

거위와 마이클마스의 연관성은 아일랜드 왕의 아들이 먹은 거위 뼈에 목이 메어 성 패트릭에 의해 다시 살아났다는 전설에서 유래합니다.왕은 성자를 기리기 위해 마이클마스마다 거위를 제물로 바치라고 명령했습니다.아일랜드의 마이클마스 거위는 그 날 도살되어 먹었습니다; 그것들은 또한 선물로 혹은 가난한 사람들에게 기부되었습니다.아일랜드의 일부 지역에서는 양들도 "성"의 전통과 함께 도살되었습니다.마이클의 몫"이라고 가난한 사람들에게 기부했습니다.양고기 파이뿐만 아니라 거위를 팔기 위해 가금류 시장과 박람회가 열렸습니다.[13]얼스터에서, 세입자들이 그들의 집주인에게 에드워드 4세까지 거슬러 올라가는 전통인 거위 두 마리를 선물하는 것은 전통적이었습니다.아일랜드 전역에 거위를 요리하는 다양한 방법들이 있었는데, 대부분의 경우 개방된 난로 위에 무거운 철제 냄비를 사용했습니다.캐번 카운티의 블랙라이언(Blacklion)에서는 거위가 지역의 푸른 점토로 덮여 있었고 진흙이 부서질 때까지 불의 중심에 놓였는데, 이는 거위가 익었음을 나타냅니다.[15]

스루탄 므흐 ì칠이라 불리는 특별한 빵이나 케이크를 굽는 관습 ( 스코틀랜드 게일어 발음:[ˈ ̪t ̪ɾu.an ˈvi ːçal]), 성 미카엘의 배넉, 또는 미카엘마스 배넉, 대천사는 아마도 헤브리디스 제도에서 유래되었을 것입니다.빵은 금속 도구를 사용하지 않고 보리, 귀리, 호밀의 같은 부분으로 만들어졌습니다.[16]부재중인 친구들이나 죽은 사람들을 추모하기 위해, 이른 아침 미사에서 축복받은 특별한 스트루아인들이 그들의 이름으로 가난한 사람들에게 주어졌습니다.[17]

견과류는 전통적으로 마이클마스 이브에 금이 갔습니다.[18]

영국 제도의 민속에 의하면 마이클 크리스마스는 블랙베리를 딸 수 있는 마지막 날이라고 합니다.성이 있을 때라고 합니다.마이클은 악마 루시퍼를 하늘에서 쫓아냈고, 하늘에서 떨어져 따끔따끔한 블랙베리 덤불에 떨어졌습니다.사탄은 열매를 저주하고, 그 열매를 불 같은 입김으로 그을리고, 발을 찍고, 침을 뱉고, 오줌을 누어서 먹기에 적합하지 않게 하였습니다.10월 11일(율리우스력에 따르면 옛 미카엘마스의 날) 이후에 그것들을 먹는 것은 좋지 않은 것으로 여겨지기 때문에, 미카엘마스 파이는 시즌의 마지막 날부터 만들어집니다.[14]아일랜드에서, 블랙베리의 오염은 푸카(puca) 때문이기도 합니다.[13]

대천사 개수 차이

그림스비 제임스 성공회 성당의 네 대천사 스테인드글라스.왼쪽부터 오른쪽까지 라파엘, 미카엘, 우리엘, 가브리엘

9월 29일 로마 가톨릭 교회에서는 성 미카엘, 성 가브리엘, 성 라파엘 등 세 명의 대천사가 기념됩니다.그들의 축제는 20세기 후반 동안 일상적인 하루에 통일되었습니다.그들의 축제가 열리기 전의 시간은: 9월 29일 (성 미카엘만), 성 가브리엘은 3월 [19]24일, 성 라파엘은 10월 24일이었습니다.[20]

비잔틴 전통의 정교회는 8개의 대천사를 기립니다.미가엘과 가브리엘과 라파엘과 우리엘[21]예레미엘살라디엘예수디엘바라기엘과미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘과 함께 에티오피아 정교회 테와헤도 교회가 정준한 것으로 간주하는 에녹서는 (20장에서) 라구엘, 사라카엘, 제라밀(레미엘)을 언급하고 있습니다.[22]

성공회성공회의 전통뿐만 아니라 루터교에서도 9월 29일 성 베드로 대성전을 위한 달력에 3~5개의 대천사가 있습니다.미카엘과 모든 천사들: 즉 미카엘(유대 1:9)과 가브리엘(다니엘 9:21),[1][7] 그리고 종종 라파엘([A][23][24][25][26][27][28] 12:15), 우리엘(2에스드라 4:1, 2에스드라 5:20)과 여라밀(2에스드라 4:36).

대학의 가을학기

Michaelmas는 가을의 확장된 의미로 사용되는데, 이때 시작되는 학년의 첫 번째 학기의 이름은 영국, 아일랜드 및 북반구 영연방의 여러 교육 기관에서 사용됩니다.[11]여기에는 캠브리지, 더럼, 랭커스터, 런던 경제 대학, 옥스포드, 스완지, 더블린이 포함됩니다.하지만, 고대 스코틀랜드의 대학교들은 가을 학기를 마틴마스(Martinmas)[citation needed]라는 이름을 사용했습니다.

법조직역별사용

The Inns of Court of the English Bar와 아일랜드의 The Honorable Society of King's Inns 또한 식사 용어 중 하나로 Michaelmas라는 용어를 가지고 있습니다.그것은 9월에 시작해서 12월 말에 끝납니다.[29]

이 용어는 아일랜드와[30] 잉글랜드 웨일스 법원에 의해 법정 연도가 나뉘는 4개의 용어 중 첫 번째 용어의 이름이기도 합니다.[31]

영국과 미국, 아일랜드에서는 전통적으로 변호사와 판사들을 기리고 축복하기 위해 마이클마스와 가장 가까운 일요일에 붉은 미사가 집전됩니다.[32]

법원 달력이 1년 내내 계속되는 미국의 대부분 법원에서는 이 용어를 사용하지 않지만, 미국 대법원은 1년 단위로 운영되며 마이클마스 며칠 후인 10월 첫 번째 월요일에 이 용어를 시작함으로써 대략적으로 영국의 관습을 따르고 있습니다.[citation needed]

현대의 경례

블루 매스

성 미카엘은 경찰관들의 후원자이기 때문에, 미카엘마스는 푸른 미사도 볼 수 있을 것입니다.[33]루터교 기독교인들은 이 축일을 그리스도의 주요 축일로 생각하고, 루터교 고해성사 필립 멜랑숑은 루터교 교회에서 아직도 불려지는 그 날을 위한 찬송가인 "주님,[34] 우리 모두가 찬양을 드립니다"(루터교 찬송가 254)를 썼는데, 이 찬송가는 옛 100번째 찬송가와 그 곡조를 공유합니다.[35]

마이클마스는 아직도 월도프 학교에서 기념되고 있습니다.루돌프 슈타이너부활절 다음으로 두 번째로 중요한 축제라고 여겼습니다.이 기념일을 기념하는 것은 두려움을 직면하고 결의를 다지는 것의 중요성을 가르칩니다.새 학년의 첫 축제로 농민, 읍민, 양반 등 각 계층이 역할을 맡는 전교생 연극으로 축하합니다.학생들은 학년에서 학년으로 갈수록 새로운 역할을 맡게 되고, 그것은 일종의 통과의례가 됩니다.[36]

런던시에서 마이클마스는 런던 시장이 선출되는 날입니다. 커먼 홀에서 말이죠.[37]

펜실베니아의 미플린 카운티에서는 마이클마스가 1786년부터 거위의 날로 기념되고 있습니다.지역 전통은 9월 29일에 거위를 먹는 것이 번영을 가져온다고 주장합니다.행운의 거위 연결고리는 엘리자베스 1세 여왕이 1588년에 그녀의 영국 해군이 스페인 함대를 무찔렀다는 소식을 들었을 때 미카엘마스에 거위를 먹었다고 전해졌습니다.Juniata River Valley는 Andrew Pontius라는 이름의 펜실베니아 네덜란드인이 농사를 짓기 위해 그의 가족을 이웃한 Snyder County로 옮겼을 때 이 버전의 Michaelmas를 기념하기 시작했습니다.그의 농장이 번창하자, 그는 도울 소작농을 고용하기로 결정했습니다.독일 이민자를 고용하기 위해 랭커스터로 가는 길에, 그는 해리스버그에서 하룻밤을 묵었고, 그곳에서 그 일을 제안 받은 아치볼드 헌터라는 이름의 젊은 영국인을 만났습니다.고용을 위해 작성된 계약서에는 매년 9월 29일 전통적인 날에 결산을 하도록 명시된 조항이 포함되어 있었습니다.그날이 되자 헌터는 자신의 설명과 거위 한 마리를 들고 폰티우스의 문 앞에 나타나 영국에서는 9월 29일 거위 한 마리를 먹으면 행운이 온다고 설명했습니다.이 전통은 인근 펜실베니아의 루이스타운으로 퍼져나갔는데, 그곳은 오늘날에도 여전히 거위 만찬, 지역 축제, 그리고 다른 카운티 전역의 활동을 제공하는 많은 지역 식당과 시민 단체들로 명예로운 곳입니다.그 휴일을 기념하기 위해, 페인트 칠한 유리 거위 조각상들은 일년 내내 군 전역에서 발견될 수 있습니다.[38][39]

옛 미카엘마스의 날

고대 미카엘마스의 날은 10월 11일에 해당합니다. (일부 자료에 따르면 10월 10일은 율리우스력에서 그레고리안력으로 변경된 결과이므로 현재 달력을 제외하고 한 세기마다 하루씩 간격이 벌어집니다.)악마는 이 날짜에 천국에서 떨어져 블랙베리 덤불 속으로 떨어져 열매가 떨어지자 저주를 퍼부었다고 합니다.오래된 전설에 따르면 블랙베리는 이 날짜 이후에 따면 안 된다고 합니다(위 참조).요크셔에서는 악마가 그들에게 침을 뱉었다고 합니다.Morrell (1977)에 따르면, 이 오래된 전설은 영국의 모든 지역, 심지어 북쪽의 오크니 제도에서도 잘 알려져 있습니다.콘월에서는 비슷한 전설이 널리 퍼져 있지만, 악마가 그들에게 소변을 보았다는 말이 있습니다.[12]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 루터교회, 성공회, 재침례교회 등 전통적인 개신교에서 다니엘은 구약성경에, 요한계시록신약성경에 있습니다.토빗에스드라 2권은 구약성경과 신약성경에 걸쳐 있는 개신교 성경의 아포크립파 부분의 일부인, 상호간의 책입니다.

인용문

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  4. ^ Blackburn 2000, p. 452. CITEREFBlackburn (
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추가열람

외부 링크