고해자 테오파네스

Theophanes the Confessor
세인트

고해자 테오파네스
Image Theopanes nicea.png
고해 신부
태어난c. 758~760
콘스탄티노플
(현재이스탄불, 터키)
죽은817년 3월 12일(57~59)
사모트라케
(현재 그리스)
존경의 대상로마 가톨릭 교회; 동방 정교회
잔치3월 12일 (가톨릭 교회); 3월 12일 (정교회 율리우스력)

Theophanes the Confessor (Greek: Θεοφάνης Ὁμολογητής; c. 758/760 – 12 March 817/818) was a member of the Byzantine aristocracy who became a monk and chronicler.그는 종교 생활을 시작하기 전에 황제 레오 4세의 궁정에서 일했다.테오파네스는 787년 제2차 니케아 평의회에 참석하여 아르메니아인 레오 5세의 우상 파괴에 저항하였고, 그 죄로 투옥되었다.그는 석방된 지 얼마 되지 않아 죽었다.

동방 정교회와 로마 가톨릭 교회 모두에서 3월 12일 존경받는 참회자 테오파네스는 10월 11일에 기념되는 니케아의 테오파네스와 혼동해서는 안 된다.

전기

테오파네스는 콘스탄티노플에서 부유하고 고귀한 우상 숭배자 부모 사이에서 태어났다.에게해의 섬 주지사 아이작과 테오도라, 그의 가족은 [1]알려지지 않았다.그의 아버지는 테오파네스가 세 살 때 죽었고, 이후 비잔틴 황제 콘스탄티누스 5세 (740–775)는 황실에서 소년의 교육과 양육을 돌보았다.테오파네스는 사자 [2]사자 4세 밑에서 여러 직책을 맡았을 것이다.

그는 열여덟 살에 결혼했지만 아내를 설득해 순결한 삶을 살도록 했다.779년, 그의 장인이 사망한 후, 그들은 종교 생활을 받아들이기로 상호 합의하여 헤어졌다.그녀는 콘스탄티노플 근처 섬에 있는 수녀원을 선택했고, 그는 마르마라 [1]의 아시아 쪽 키지쿠스 근처 시기아네(시그리아노) 구역에 위치한 폴리크로니우스 수도원에 들어갔다.후에, 그는 칼로니무스 섬(현재의 칼로미오)[3]에 있는 자신의 땅에 수도원을 지었고, 그곳에서 그는 필사본을 필사하는 높은 기술을 습득했다.

6년 후, 그는 시그리아노로 돌아왔고, 그곳에서 "큰 정착지의"라는 이름으로 알려진 수도원을 설립하고 수도원장으로서 그곳을 통치했다.이 지도자의 위치에서, 그는 787년 제2차 니케아 평의회에 참석했고,[1] 우상 숭배를 옹호하는 법령에 서명했다.

아르메니아인 레오 5세 (813–820) 황제가 그의 우상 파괴 전쟁을 재개했을 때, 그는 테오파네스를 콘스탄티노폴리스로 데려오라고 명령했다.황제는 평의회에서 승인한 것과 같은 우상 숭배를 비난하도록 유도하려 했으나 허사였다.Theophanes는 감옥에 던져졌고 2년 동안 잔인한 대우를 받았다.풀려난 후, 그는 817년 사모트라케로 추방되었고, 그곳에서 고통에 압도되어 겨우 17일을 살았다.그는 그가 [1]죽은 후에 일어난 많은 기적을 인정받는데, 이는 그가 로마 순교자[1]기념되는 날인 3월 12일에 일어났을 가능성이 높다.

크로니클

친구 조지 신셀루스의 긴급한 요청으로, 테오파네스는 810년에서 [4]815년 사이에 신셀루스의 연대기(χννγγα, Chronographia)를 계속했다.사용되는 언어는 엄격한 교회어와 그리스어의 [5]중간을 차지하고 있다.그는 세 가지 주요 자료를 사용했다: 첫째, 신셀루스가 이미 준비한 자료; 둘째, 그는 아마도 소크라테스 스콜라스쿠스, 소조메누스, 테오도레트작품에서 테오도르 렉터가 만든 발췌물 세트를 사용했을 것이다; 그리고 셋째,[1] 콘스탄티노플의 도시 연대기.시릴 망고는 테오파네스가 그의 이름을 가진 연대기에 거의 기여하지 않았고, 그 내용의 대부분은 신셀루스의 작품이라고 주장했습니다; 이 모델에서, 테오파네스의 주된 기여는 신셀루스의 거친 재료들을 통일된 [citation needed]형태로 함께 주조한 것입니다.

테오파네스의 연대기는 284년 디오클레티아누스즉위부터 813년 미카엘 1세 랭가베스의 몰락까지를 다뤘다.연대기의 이 부분은 [6]7세기와 8세기 동안 비잔틴 역사에 대한 잃어버린 권위자들의 설명을 보존해 왔기 때문에 가치가 있다.

이 작품은 두 부분으로 구성되어 있는데, 첫 번째 부분은 연간 배열된 연대기적 역사를 제공하고 두 번째 부분은 유감스럽게도 부정확한 연대기적 표를 포함하고 있다.Theophanes는 적절한 날짜를 위한 빈 공간을 남겨둔 채 테이블만 준비했을 뿐이지만, 이것들은 다른 누군가에 의해 채워진 것으로 보인다(Hugo von Hurter, Nomenclator literarius recentioris I, Insbruck, 1903, 735).세계와 기독교 시대에 따른 계산과 더불어, 테오파네스는 로마 황제, 페르시아 왕, 아랍 칼리프, 그리고 때때로 [5]상당한 혼란을 초래하는 5개의 에큐메니컬 가부장들의 통치기를 표 형식으로 소개한다.

첫 번째 부분은 비판적인 통찰력과 연대기의 정확성은 부족하지만, 대부분의 비잔틴 [7]연대기를 훨씬 능가한다.Theophanes의 연대기는 특히 저스틴 2세(565)의 통치로 시작하여 그의[8] 작품에서 살아남지 못한 출처를 인용한 것처럼 가치가 있다.

테오파네스의 연대기는 후임 연대기 작가들에 의해 많이 사용되었고 873-875년 교황 사서 아나스타시우스가 9세기 후반 요하네스라는 집사를 사용하기 위해 니케포루스, 조지 신셀루스, 테오파네스의 연대기에서 라틴어로[9] 편집하여 서유럽에 [1]알려졌다.

또한 콘스탄틴 포르피로게니토스[1]지시로 그 일을 맡았던 많은 익명의 작가들(Theophanes Continuatus 또는 Scriptores post Theophanem이라고 불림)에 의해 쓰여진 961년까지 6권의 연대기가 더 남아 있다.

Theophanes는 이슬람 종교의 예언자 Muhammad가 [10]간질을 앓고 있다고 주장한 첫 번째 사람이었다. 뇌전증

메모들

  1. ^ a b c d e f g h 메르시만 1912년
  2. ^ 시그리아네 참회자 테오파네스
  3. ^ "Bordone: Calomio, Calamo, Stampalia, S. Ioane de, Greece, Aegean, Kalymnos, 1528".
  4. ^ Mershman 1912 인용 P.G., CVIII, 55
  5. ^ a b 치솔름 1911년
  6. ^ 미국 정교회 시그리안 참회자 테오파네스
  7. ^ 메르시만 1912년 크룸바허 1897년 342쪽을 인용했다.
  8. ^ 메르스만 1912년 에데사의 테오필루스 트라야누스 파트리키우스를 인용했다.
  9. ^ Mershman 1912은 그것이 De Boor's 판의 제2권에 출판되었다고 지적한다.
  10. ^ Aziz, Hasan (Feb 2020). "Did Prophet Mohammad (PBUH) have epilepsy? A neurological analysis". Epilepsy & Behavior. 103 (Pt A): 106654. doi:10.1016/j.yebeh.2019.106654. PMID 31822396.

레퍼런스

속성:

  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  • 이 문서에는 현재 공용 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다. Endnotes:
    • 크로니클 에디션:
      • Editio princeps, Jacques Goar (파리, 1655)
      • J. P. Migne, Patologia Graeca, cviii (vol.108, col.55-1009)
      • J. Classen in Bonn Corpus Scriptorum Hist. 비잔티움인 (1839–1841);
      • C. de Boor(1883–85), MS에 대한 철저한 논문과 정교한 색인, [그리고 아나스타시우스 비블리오테카리우스의 라틴어 판]
    • VizVrem, ix.에 있는 쥘 파르고아르, 세인트 테오파네 르 크로노그래프, 에세스 라보르트 성 테오도르 스터디테의 논문도 참조한다(St Petersburg, 1902).
    • 속행 에디션
      • J. P. Migne, 페어 그래, ix.
      • I. Becker, Bonn Corpus Scriptorum Hist. Byz. (1838년)
    • 작품과 Theophanes의 일반적인 내용은 다음을 참조하십시오.
      • C. 크룸바허, 게시히테 데르비잔니첸 리틀레라토르(1897년)
      • Ein Dithyrambus auf Theophanes Consolte (콘스탄틴 포르피로게니토스의 비타 데 테오파네스 Consolte, 즉 수석 비서에 의한 Theophanes Consolte)는 둘 다 같은 작가가 편집한 필로필. und der hist. 정보원, 데르케 바이어 Akad. der Wissenschaften (1896년, 페이지 583–625년, 1897년, 페이지 371–399년)
      • 기븐의 로마 제국쇠퇴와 몰락.매장) 대 페이지 500

추가 정보

  • Mango, Cyril (1978). "Who Wrote the Chronicle of Theophanes?". Zborknik Radova Vizantinoškog Instituta. 18: 9–18. - Id., Virganium and Image, London 1984에 재게시되었습니다.
  • Combefis. Venice. 1729. - 주석 및 수정이 포함된 Chronicle 버전입니다.
  • The Chronicle of Theophanes Confessor: Byzantine and Near Eastern History AD 284–813. Translated by Mango, Cyril; Scott, Roger. Oxford. 1997. - Chronicle 번역본
  • 크로노그래피아스페인어 국립도서관(BN), 2부 DOI: 10.1340/RG.2.34638.20802 및 DOI: 10.1340/RG.2.3668.3540의 라틴어와 그리스어로 된 2개 국어 문서

외부 링크