아폴로

Apollos
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아폴로
Епафродит, Сосфен, Аполлос, Кифа и Кесарь.jpg
에파프로디토스, 소스테네스, 아폴로, 게바, 카이사르의 아이콘
승려와 참회자
태어난1세기
죽은1세기
존경의 대상성공회
콥트 정교회
동방 정교회
오리엔탈 정교회
로마 가톨릭 교회
캐논화된조립 전
잔치2월 13일
특성수도회 습관

아폴로스는 신약성서에 여러 번 언급된 1세기 알렉산드리아 유대교 기독교인이다.사도 바울의 동시대인이자 동료인 그는 에페소스와 코린트 교회의 초기 발전에 중요한 역할을 했다.

성서적 설명

사도행전

아폴로스는 처음에 에페소스에 온 기독교 설교자로 언급된다(아마 서기 52년 또는 53년). 그곳에서 그는 "예수에 관한 것들을 정확하게 말하고 가르쳤다"[1]고 묘사된다.사도 바울과 함께 에페소스에 온 유대 기독교 부부 프리실라와 아퀼라는 아폴로스에게 다음과 같이 가르쳤다.

프리실라와 아퀼라는 그의 말을 듣고 그를 한쪽으로 데려가 신의 길을 더 [2]잘 설명해 주었다.

아폴로스가 요한의 세례만을 알았기 때문에 두 이해의 차이는 기독교 세례와 관련이 있을 것이다.나중에 아폴로스가 없는 동안 사도행전의 저자는 에페소스에서 바울과 몇몇 제자들의 만남을 이야기한다.

그리고 그는 그들에게 말했다, "믿을 때 성령을 받았느냐?"그러자 그들은 "아니오, 우리는 성령이 있다는 말도 듣지 못했습니다."라고 말했다.그리고 그는 말했다, "그럼 당신은 어디서 세례를 받았나요?"그들은 "존의 세례식"이라고 말했다.그러자 바울은 "요한이 회개의 세례를 받고, 사람들에게 자기 뒤에 오는 사람, 즉 예수를 믿으라고 말했다"고 말했다.이 말을 듣고 그들은 주 예수의 이름으로 세례를 받았다.바울이 그들에게 손을 얹었을 때 성령이 그들에게 내리시니, 그들은 혀로 말하고 [3]예언하기 시작했다.

바울이 도착하기 전, 아폴로스는 에페소스에서 아카이아로[4][5] 이주하여 아카이아의 [6]주도인 코린트에 살고 있었다.Acts는 아폴로스가 에페소 기독교인들의 추천서를 가지고 아카이아에 도착하여 "은총을 통해 믿었던 사람들을 크게 도왔다"고 전한다. 왜냐하면 그는 성경에 의해 [7]그리스도가 예수라는 것을 보여주면서 유대인들을 강력하게 반박했기 때문이다.

1 코린트어

바울이 코린트인들에게 보낸 첫 번째 편지 (AD 55)는 아폴로스를 코린트에서 중요한 인물로 언급하고 있다.폴은 코린트에서 아폴로스의 역할을 다음과 같이 묘사한다.

나는 심었고 아폴로스는 물을 줬지만, 신은 성장을 주셨다.[8]

바울의 서한은 코린트교회에서 네 당 사이의 분열을 언급하는데, 두 당은 각각 그들의 이름을[9] 사용하여 바울과 아폴로에게 붙었다. (세 번째와 네 번째 당은 베드로, 그리고 예수 그리스도다.)[10]그러나 그것은 Msgr로서 가능하다.로날드 녹스는 당사자가 실제로는 두 명이라고 주장했는데, 한 명은 폴을 따른다고 주장했고, 다른 한 명은 아폴로스를 따른다고 주장했습니다."성 바오로 신봉자들은 그가 사도대학에 완전히 동의하고 어떤 의미에서는 위임받았다는 사실을 그의 정통성을 옹호하기 위해 주장했을 가능성이 높습니다.그래서 '나는 케파스를 지지한다.' [...] 아폴로 파벌은 뭐라고 대답해야 할까?그것은 후대에 한 번 이상 종파들에 의해 모방된 편법을 고안했다; 사도 대학 자체의 뒤에서 사도 대학이 그 존엄성을 얻은 그에게 호소했다; "나는 그리스도를 위한 것이다."[11] 바울은 이 분열이 코린트 교인들의 신앙 [12]미숙함 때문에 발생했다고 말한다.

아폴로스는 알렉산드리아에서 태어난 독실한 유대인이었다.알렉산드리아에서 아폴로스의 출신은 그가 필로의 우화적인 스타일로 설교했을 것이라는 추측을 낳았다.예를 들어, 신학자 제롬 머피 오코너는 "알렉산드리아 유대인이 위대한 지적 지도자 필로의 영향에서 벗어났을 것이라고 상상하는 것은 어렵다... 특히 필로가 교육과 [13]설교를 특히 많이 하는 것처럼 보이기 때문이다."라고 논평했다.

아폴로스가 그의 인물을 과대평가하는 것을 선호하거나 승인했다는 징후는 없다.당시 바울은 그에게 코린트로 가라고 권했지만 아폴로스는 기회가 [14]있을 때 오겠다고 말하며 거절했다.

디도에게 보낸 편지

아폴로스는 신약성서에 다시 한번 언급된다.티투스에게 보낸 서한에서, 받는 사람은 "제나스와 아폴로스가 가는 길을 서두르라"[15]는 권고를 받는다.

성경 외 정보

제롬은 아폴로스가 코린트에서의 분할에 불만을 품고 제나스와 함께 크레타로 물러났으며, 바울이 코린트인들에게 보낸 편지로 분열이 치유되자 아폴로스가 도시로 돌아와 원로 [16]중 하나가 되었다고 말한다.별로 가능성이 없는 전통은 그에게 두라스, 프리기아의 이코니움, 또는 카이사레아의 [9]주교직을 부여한다.

교황 베네딕토 16세는 "아폴로스"라는 이름이 아마도 아폴로니우스나 [17]아폴로도로스의 줄임말일 것이라고 제안했다.그는 또한 코린트에도 "[아폴로]의 말투에 매료된 사람들이 있다"[17]고 말했다.

중요성

마르틴 루터와 몇몇 현대 학자들은 폴이나 바나바가 아닌 [9]아폴로스를 히브리인들에게 보낸 서한의 저자로 제안했다.아폴로스와 바르나바 둘 다 충분한 지적 [18]권위를 가진 유대교 기독교인이었다.Pulpit 해설은 아폴로스의 히브리어에 대한 저자를 "일반적으로 믿어지는"[19] 것으로 취급한다.이것 말고는 아폴로스의 것으로 알려진 현존하는 문헌은 없다.

아폴로스는 2월 13일 성자 아퀼라, 프리실라와 함께 그를 추모하는 루터 교회-미스우리 시노드를 포함한 여러 기독교 교회들에 의해 성인으로 여겨진다.아폴로스는 70명의 사도 중 한 명으로 여겨지며 그의 축일은 동방 정교회에서 12월 8일이다.

아폴로스는 성자와 혼동해서는 안 된다. 이집트의 아폴로, 축제일이 1월 25일이고 395년에 [21]사망한 수도사.아폴로스는 전통적인 로마 순교학에서 자신만의 축제일을 갖지 않으며, 수도사였던 적도 없다고 알려져 있다(대부분의 수도사들이 성 베드로 이후에 온다. 앤서니 대제).

메모들

  1. ^ 법 18:24-25
  2. ^ 제18장 26절
  3. ^ 19장 2절~6절
  4. ^ 법 18:27
  5. ^ 그래서 알렉산드리아어 문헌은 P와38 Codex Bezae에 아폴로스가 코린트로 갔음을 나타낸다.조셉 피츠마이어, 사도행전 (뉴욕: 더블데이, 1998), 페이지 639.
  6. ^ 제19장 제1
  7. ^ 법률 18:27~28
  8. ^ 1 Cor 3:6
  9. ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Apollos". Encyclopædia Britannica. Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 189.
  10. ^ 1 Cor 1:10-13
  11. ^ 녹스, R. 열정, 13페이지
  12. ^ 1 Cor 3:1 ~4
  13. ^ J Murphy-O'Connor.Paul: 비판적인 삶.옥스퍼드: Clarendon Press, 1996, 275페이지
  14. ^ 1 Cor 16:12
  15. ^ 타이터스 3:13
  16. ^ 제롬, 디도에게 보낸 서한 해설 3장 13절
  17. ^ a b 교황 베네딕토 16세. "바르나바, 사일러스, 아폴로", 로세르바토레 로마노, 2007년 2월 7일 페이지 11
  18. ^ NIV 학습 성경, 새로운 국제판; 영어판; 런던, 호더 & 스토튼, 1987; 페이지 1817.
  19. ^ I 코린트 3에 대한 설교단 해설, 2017년 3월 19일 접속
  20. ^ "Apostle Apollos of the Seventy".
  21. ^ "St. Apollo". catholic.org. Catholic Online.

레퍼런스