로버트 벨라민

Robert Bellarmine

로버트 벨라민

Portret van kardinaal Robertus Bellarminus, onbekend, schilderij, Museum Plantin-Moretus (Antwerpen) - MPM V IV 110 (cropped).jpg
플랜틴모레투스 박물관 앤트워프 로버트 벨라르미네의 17세기 초상화
교회로마 가톨릭 교회
카푸아
지정필1602년 3월 18일
설치된.1602년 4월 21일
기간이 종료되었습니다.1605년 8월
전임자체사레 코스타
후계자안토니오 카에타니 주니어
기타 투고산타 프라세데 추기경
주문
서품1570년 3월 19일
헌정1602년 4월 21일
교황 클레멘스 8세에 의해
작성된 추기경1599년 3월 3일
교황 클레멘스 8세에 의해
순위추기경 사제
개인 정보
태어난(1542-10-04)4 1542년 10월 4일
죽은1621년 9월 17일 (1621-09-17) (78세)
로마, 교황령
문장Robert Bellarmine's coat of arms
성인의 신분
축제일9월 17일; 5월 13일 (로마 일반력, 1932-1969)
존경의 대상가톨릭 교회
베아티케이트1923년 5월 13일
로마
교황 비오 11세에 의해
캐논화된1930년 6월 29일
로마
교황 비오 11세에 의해
후원.벨라르마인 대학교, 벨라르마인 예비학교, 페어필드 대학교, 벨라르마인 대학교 예비학교, 세인트루이스. 로버트 스쿨, 다질링, 교회주의자, 교회 변호사, 교리교사, 로버트 배런(주교), 카테쿠멘, 신시내티 대교구, 성 로버트 카톨릭 고등학교,
신사이탈리아 로마, 키에사 산티냐치오

로베르트 벨라르미네(Robert Bellarmine, 1542년 10월 4일 ~ 1621년 9월 17일)는 이탈리아의 예수회 신자로 가톨릭 교회추기경이다.그는 1930년에[1] 성인으로 시성되었고 37명 중 한 명인 교회박사로 명명되었다.그는 반종교에서 가장 중요한 인물 중 한 명이었다.

벨라르미네는 신학 교수였고 후에 로마 대학총장이었고, 1602년에 카푸아 대주교가 되었다.그는 트렌트 평의회의 개혁 법령을 지지했다.그는 또한 Giordano [2][3]Bruno 사건, 갈릴레오 사건, 그리고 Friar [4]Fulgenzio Manfredi 수사의 재판에서 그의 역할로 널리 알려져 있다.

초기 생활

벨라르미네는 몬테풀치아노에서 비록 가난하지만 고귀한 부모 빈센초 벨라르미노와 교황 마르첼로 [5]2세의 여동생인 그의 아내 신지아 세르비니의 아들로 태어났다.소년 시절 그는 버질을 암기했고 이탈리아어라틴어로 많은 시를 썼다.그의 찬송가 중 하나인 막달라 마리아에 대한 찬송가는 로마 브레비아리에 포함되어 있다.

그는 1560년 로마 예수회 신학생에 들어가 3년 동안 로마에 머물렀다.그 후 그는 피에몬테몬도비에 있는 예수회 집으로 가서 그리스어를 배웠다.몬도비에 있는 동안, 그는 지역 예수회 지방 수장인 프란체스코 아도르노를 알게 되었고, 그는 그를 파도바 [6]대학에 보냈다.

직업

벨라르미네의 체계적인 신학 연구는 1567년과 1568년에 파두아에서 시작되었고, 그곳에서 그의 선생님들은 토미즘의 신봉자였다.1569년, 그는 브라반트에 있는 루벤 대학에서 공부를 마치기 위해 보내졌다.그곳에서 그는 교수로서 그리고 설교자로서 명성을 얻었다.그는 대학에서 가르친 최초의 예수회원이었고, 그곳에서 그의 강좌의 주제는 토마스 아퀴나스수마 신학자였습니다.루벤에서의 거주 기간은 7년이었다.건강이 좋지 않은 그는 1576년에 이탈리아로 여행을 떠났다.는 교황 그레고리오 13세의 의뢰를 받아 현재 교황청립 그레고리오 대학으로 알려진 새로운 로마 대학에서 논쟁 신학을 강의하였다.나중에 그는 벨라르미네 [5]재임 기간 동안 이 대학의 학생이었던 알로이시우스 곤차가 시복 운동을 홍보했다.그의 강의는 4권의 큰 [7]권으로 De Controlversias라는 제목으로 출판되었다.

1589년 이후의 새로운 의무

1589년까지 벨라르민은 신학 교수로 재직했다.프랑스 앙리 3세가 살해된 그해 교황 식스토 5세는 프랑스 가톨릭연맹과 협상하기 위해 엔리코 가에타니특사파견했고[8] 벨라르미네를 신학자 [9]대열에 합류시켰다.그는 나바라의 헨리에 의해 포위되는 동안 도시에 있었다.

다음 교황 클레멘스 8세는 그에 대해 "하나님의 교회는 학문에 있어서 그와 견줄 자가 없었다"[5]고 말했다.벨라르미네는 1592년 로마 대학의 목사, 1598년 주교 시험관, 1599년 추기경으로 임명되었습니다.교황 클레멘트는 추기경으로 임명되자마자 그를 조사관으로 임명하여 조르다노 브루노의 재판에서 판사 중 한 명으로 활동하였고, 브루노가 [10]이단자화형당하도록 판결하는 데 동의했다.

1590년 교황 식스토 5세가 사망하자, 올리바레스 백작은 스페인의 필립 3세에게 편지를 썼다. "벨라르미네는 교회의 이익만을 생각하고 [11]왕자들의 이치에 반응하지 않기 때문에 교황에게는 적합하지 않을 것이다."1602년 그는 카푸아의 대주교가 되었다.그는 다원주의와 교구 내 주교들의 불주거에 반대하는 글을 썼다.주교로서 그는 트렌트 공의회의 개혁 명령을 시행했다.그는 1605년 교황 레오 11세, 교황 바오로 5세선출한 콘클라베에서 약간의 표를 얻었지만, 교황 그레고리오 15세가 선출되었을 때 1621년 예수회 신자인 것은 [5]많은 추기경들의 판단에서 그에게 불리하게 작용했다.

토마스 홉스는 1614년 11월 1일 로마에서 열린 성인의 날 예배에서 벨라르미네를 보았고, 추기경들의 일반적인 징벌에서 그를 면제하면서 그를 "더 은퇴한"[12] "조금 마른 노인"이라고 묘사했다.

갈릴레오 사건

1616년 바오로 5세의 명령으로 벨라르미네는 갈릴레오를 소환하여 코페르니쿠스적인 지구의 이동과 태양의 이동 불능에 대한 교리를 규탄하는 색인집회다가오는 명령을 그에게 통보하고 그것을 [13]포기하라고 명령했다.갈릴레오는 그렇게 [14]하기로 동의했다.

갈릴레오가 나중에 그가 포기해야 하고 속죄해야 한다는 취지의 루머에 대해 불평했을 때, 벨라르미네는 그 루머를 부인하는 증명서를 썼고, 갈릴레오는 단지 그 법령을 통보받았을 뿐이며, 그 결과 코페르니쿠스 학설은 "방어하거나 보유할 수 없다"고 알렸다.이전에 언급된 공식 금지 명령과는 달리, 이 증명서는 갈릴레오가 [15][16]코페르니쿠스의 이론의 수학적 내용을 행성의 겉으로 보이는 움직임을 예측하기 위한 순수 이론적인 장치로 계속 사용하고 가르칠 수 있도록 허락했을 것입니다.

그의 편지 중 일부에 따르면, 벨라르미네 추기경은 태양중심주의에 대한 시위는 1546년 [17]트렌트 평의회모든 가톨릭 신자들이 지켜야 한다고 규정한 신부들성경적 해석의 만장일치 동의와 모순되기 때문에 찾을 수 없다고 믿었다.다른 구절에서 벨라르미네는 당시의 증거가 부족하기 때문에 태양중심 모델을 지지하지 않는다고 주장했다.[18]

벨라르미네는 1615년 [18]태양중심학자 파올로 안토니오 포스카리니에게 편지를 썼다.

[트렌트 평의회]는 성부들의 공통된 합의에 반하는 성경을 해석하는 것을 금지하고 있습니다; 그리고 만약 당신의 아버지가 성부들뿐만 아니라 창세기, 시편, 전도서, 그리고 조슈아에 대한 현대의 주석도 읽기를 원한다면, 당신은 태양이 천국에 있고 방향을 튼다는 문자 그대로의 해석에 모두 동의하는 것을 발견할 것입니다.d 지구는 매우 빠른 속도로, 그리고 지구는 하늘로부터 매우 멀리 떨어져 있고, 세계의 중심에 움직이지 않고 있다.

그리고.

태양이 세상의 중심에 있고, 지구가 제3의 천국에 있다는 것을, 태양이 지구를 도는 것이 아니라 지구가 태양 주위를 돈다는 것을 보여주는 진정한 증거가 있다면, 사람들은 반대되는 성경을 설명하는 데 매우 신중해야 할 것이고, 오히려 우리가 그것들을 이해하지 못한다고 말할 것이다.증명된 것은 거짓이다.하지만 그런 시연이 있다는 걸 보여주기 전에는 믿지 않을 거야태양이 중심에 있고 지구가 하늘에 있다고 가정함으로써 외관을 살릴있다는 것을 증명하는 것도 같지 않다. 그리고 사실 태양은 하늘에 있고 지구는 하늘에 있다는 것을 증명하는 것도 나는 첫 번째 설명이 가능할 것이라고 믿지만, 나는 두 번째에 대해 매우 큰 의구심을 가지고 있기 때문이다.성서에서 해석한 대로 성경을 버리지 말라.

벨라르민이 죽은 지 거의 12년이 지난 1633년, 갈릴레오는 이 문제에 관해 종교재판소에 다시 소환되었다.갈릴레오는 [citation needed]재판에서 그의 변호를 위해 벨라르민의 증명서를 제시했다.

피에르 뒤헴과 칼 포퍼따르면, "적어도 한 가지 측면에서, 벨라르민은 천문학 이론이 반드시 "실제 일어나는 일"[19]을 밝히지 않고 단지 "모습을 보존"한다는 이유로 지구의 움직임에 대한 "엄격한 증거"의 가능성을 거부함으로써 갈릴레오보다 더 나은 과학자를 자신에게 보여주었다.과학 철학자 토마스 은 갈릴레오의 망원경을 통해 보는 것을 거부한 체사레 크레모니니에 대해 논평한 후 그의 저서 코페르니쿠스 혁명에서 다음과 같이 썼다.

갈릴레오의 반대자들 대부분은 더 이성적으로 행동했다.벨라르민처럼, 그들은 이러한 현상이 하늘에 있다는 것에는 동의했지만 갈릴레오의 주장을 증명하는 것은 부인했다.물론 이 점에 있어서는 그들이 꽤 옳았다.망원경은 많은 논쟁을 벌였지만 아무것도 [20]증명하지 못했다.

죽음.

벨라르민은 로마에 있는 성 안드레아의 예수회 대학인 산탄드레아 델리 스코제시로 은퇴했다.그는 1621년 9월 17일 [21]78세의 나이로 사망했다.

16세기 성 로버트 벨라르민의 초상화

작동하다

벨라르미네의 책들은 그들 시대의 특징을 가지고 있다; 문학적인 우아함을 위한 노력은 가능한 한 많은 물질을 쌓고, 인간 지식의 모든 분야를 포용하고, 그것을 신학에 통합하려는 욕망에 자리를 내주었다.그의 논쟁적인 작품들은 많은 반응을 불러일으켰고,[a] 그가 죽은 후 수십 년 동안 연구되었다.루벤에서 그는 교회 아버지들학문의 신학자들에게서 광범위한 연구를 했고, 이것은 그에게 의 책 De scriptoribus ecculiasistis (로마, 1613)의 자료를 주었다.그것은 나중에 시몬드, 라보우스, 카시미르 우딘에 의해 개정되고 확대되었다.벨라르민은 새로운 식스토 클레멘타인 벌게이트의 [5]서문을 썼다.벨라르민은 또한 후세를 위해 각각의 시편에 대한 자신의 해설을 준비했다.라틴어에서 [22]온 영어 번역본은 1866년에 출판되었다.

도그매틱스

그의 연구로부터 1581년-1593년 잉골슈타트에서 처음 출판된 '논란'이 자라났다.이 주요 작업은 가톨릭과 개신교 사이의 다양한 종교 분쟁을 체계화하기 위한 최초의 시도였다.벨라르민은 로마 대학에 있는 동안 그 문제들을 검토하고[11] 그것에 11년을 바쳤다.1590년 8월, 교황 식스토 5세는 논쟁의 첫 번째 권을 색인화하기로 결정했는데, 왜냐하면 벨라르미네가 그 책에서 교황은 전 세계의 시간적 통치자가 아니며 시간적 통치자는 신으로부터 통치할 권한을 얻는 것이 아니라 피지배자의 동의로부터 나온다고 주장했기 때문이다.하지만 식스토는 수정된 색인이 발행되기 전에 죽었고, 다음 교황인 우르바노 7세는 그의 짧은 12일간의 [23]통치 기간 동안 색인에서 그 책을 삭제했다.

벨라르민의 짧은 교리문답 페이지:도트리나 크리스티아나 브레브, 1752

1597-98년에 그는 가지 버전으로 된 교리문답을 출판했는데, 교리문답50개의 언어로 번역되었고 17세기에서 [citation needed]19세기까지 가톨릭 교회의 공식 가르침이었다.

베네치아 금지령

교황 바오로 5세 (재위 1605–1621) 치하에서, 베니스와 교황권 사이에 큰 갈등이 일어났다.베니스 공화국의 대변인인 파올로 사르피는 교황의 금지령에 항의했고, 세속적인 문제에 대한 교황의 권위를 부인하면서 콘스탄스 평의회와 바젤 평의회의 원칙을 재천명했다.벨라르미네는 베네치아 신학자들에게 세 개의 답장을 썼고, 1607년 9월 로틸리오 올란디니라는 이름의 수도사이자 도적이 사르피를 8,000개의 [24]왕관을 위해 살해할 계획을 세웠을 때, 사르피에게 곧 살인적인 공격이 있을 것이라고 경고했을지도 모른다.오르란디니의 음모가 발각되었고 그와 그의 공범들이 교황을 떠나 베네치아 영토로 건너갔을 때 그들은 체포되었다.[25]

충성 서약 논란과 교황 권한

벨라르민은 또한 영국의 제임스 1세와의 논쟁에 휘말리게 되었다.영국 가톨릭 신자들의 원칙적인 관점에서, 이 토론은 서유럽의 [26]많은 사람들을 끌어들였다.그것은 두 주인공의 인지도를 높였는데, 제임스 왕은 그의 제한된 칼뱅주의 개신교의 옹호자였고 벨라민은 트리덴트 가톨릭[27]옹호자였다.

헌정 작품

은퇴 기간 동안, 그는 평범한 사람들의 영적 삶을 돕기 위한 몇 권의 짧은 책을 썼습니다.Deum에서 영어로 인정하지 않고 야곱의 사다리(1638년)로 헨리 Isaacson,[28]에 의해 번역되었다 scalas rerum creatorum opusculum(그 마음의 Ascent 하나님께 사다리에 의해 제작해라의 1614년)당 드 ascensione mentis 그 미술 Dying 음(HarmoniesMundi)(라틴어로 이 제목의 에드워드 관에 의해, 영어 번역)[29]과 7. 말은 on 십자가.

시성 및 최종 안식처

벨라르민은 1930년 [30]교황 비오 11세에 의해 시성되었고, 이듬해 교회 의사로 선포되었다.추기경의 빨간 예복을 입은 그의 유해는 로마 대학의 예배당인 세인트 이그나티우스 교회 옆 제단 아래 유리 뒤에 그가 원하던 대로 그의 제자 알로이시우스 곤차가의 시신 옆에 전시되어 있다.로마 일반 달력에서 성 로버트 벨라르미네의 축일은 그가 죽은 날인 9월 17일이지만, 일부는 여전히 1969년 이전 달력을 사용하고 있으며, 이 달력은 37년 동안 5월 13일이었습니다.그의 축제에 배정된 계급은 "이중"(1932년-1959년), "3급 축전"(1960년-1968년), 1969년 개정판 "기념물" 이후이다.

메모들

  1. ^ 평신도나 세속인들에 대해서; 교황의 시간적 권력에 대해서. William Barclay에 대항하는, 그리고 On the Primary Duty of the Supreme Portiff는 Bellarmine, On Temporal and Spiritical Authority, Stefania Tutino (ed.) 트랜스, 인디애나폴리스, 2012: Liberty Fund, 2012에 포함되어 있습니다.

레퍼런스

  1. ^ Jestice, Phyllis G. (2004). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 114. ISBN 978-1-57607-355-1.
  2. ^ Gibbings, Richard (1852). Were "heretics" Ever Burned Alive at Rome?: A Report of the Proceedings in the Roman Inquisition Against Fulgentio Manfredi. Taken from the Original Manuscript Brought from Italy by a French Officer, and Edited, with a Parallel English Version and Illustrative Additions. John Petheram. pp. 44–45.
  3. ^ Martinez, Alberto A. (1 October 2016). "Giordano Bruno and the heresy of many worlds". Annals of Science. 73 (4): 345–374. doi:10.1080/00033790.2016.1193627. ISSN 0003-3790. PMID 27607442. S2CID 25425481.
  4. ^ Perkins, William (1600). A Golden Chain or the description of Theology (PDF). University of Cambridge. p. 155.
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  7. ^ "St. Robert Bellarmine The Great Defender of the Faith". ChristianApostles.com. Retrieved 2 December 2020.
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  9. ^ Miranda, Salvador. "The Cardinals of the Holy Roman Church – Biographical Dictionary – BELLARMINO, S.J., Roberto (1542-1621)". www2.fiu.edu. Retrieved 23 June 2017.
  10. ^ 블랙웰(1991년, 페이지 47-48).
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  12. ^ Martinich, A. P. (1999). Thomas Hobbes: a Biography. Cambridge: Cambridge U.P. p. 34.
  13. ^ 블랙웰(1991년, 페이지 126).
    바티칸 문서보관소에는 벨라르미네의 훈계 직후 갈릴레오에게 전달됐다고 주장하는 보다 강력한 공식 금지 명령의 서명되지 않은 사본이 들어 있으며, "구술이든 서면으로든 어떤 방식으로든" 비난받은 교리를 "잡거나, 가르치거나, 옹호하지 말라"고 명령하고, 만약 그가 복종하기를 거부하면 투옥하겠다고 위협했다.y.
    하지만, 이 명령이 갈릴레오에게 제대로 이행되었는지는 학계의 많은 의견 불일치의 주제이다.(Blackwell, 1991, 페이지 127–128)
  14. ^ 환톨리(2005년, 페이지119).일부 학자들은 갈릴레오의 합의가 초기 저항을 거친 후에야 얻어졌다고 주장했다.그렇지 않았다면 벨라르미네와의 만남에서 그에게 전달되었다고 주장하는 공식 금지령은 교황의 지시(판톨리)에 반했을 것이다. 2005년, 페이지 124, 124).
  15. ^ 블랙웰(1991년, 페이지 127).모리스 피노키아로의 영어 번역본, 색인성령, 벨라르미네 추기경의 증명서는 온라인으로 구할 수 있다.
  16. ^ Blackwell, Richard J. (31 January 1991). Galileo, Bellarmine, and the Bible. ISBN 9780268158934.
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  18. ^ a b 벨라르미네가 1615년 4월 12일 포스카리니에게 보낸 편지, 번역:
  19. ^ McMullin, Ernan (2008). "Robert Bellarmine". In Gillispie, Charles (ed.). Dictionary of Scientific Biography. Scribner & American Council of Learned Societies.
  20. ^ Kuhn, Thomas (1957). The Copernican Revolution. New York: Random House / Vintage Books. p. 226.
  21. ^ 치솔름(1911년)
  22. ^ "A COMMENTARY ON THE BOOK OF PSALMS". www.ecatholic2000.com. Retrieved 22 November 2019.
  23. ^ Blackwell, Richard J. (31 January 1991). "Chapter 2: Bellarmine's Views Before the Galileo Affair". Galileo, Bellarmine, and the Bible. University of Notre Dame Press. p. 30. doi:10.2307/j.ctvpg847x. ISBN 978-0-268-15893-4. Bellarmine himself was not a stranger to theological condemnation. In August 1590 Pope Sixtus V decided to place the first volume of the Controversies on the Index because Bellarmine had argued that the pope is not the temporal ruler of the whole world and that temporal rulers do not derive their authority to rule from God through the pope but through the consent of the people governed. However Sixtus died before the revised Index was published, and the next pope, Urban VII, who reigned for only twelve days before his own death, removed Bellarmine’s book from the list during that brief period. The times were precarious.
  24. ^ 케임브리지 현대사, 제4권: 파올로 사르피(캠브리지 대학 출판부 1906), 671페이지
  25. ^ 로버트슨, 알렉산더(1893) 프라 파올로 사르피: 베네치아인 중 가장 위대한 사람, 런던: 샘슨, 로우, 마스턴 & Co. 페이지 114–117
  26. ^ W. B. 패터슨, 제임스 6세, I와 기독교의 재회(1997), 76-77페이지.
  27. ^ "Bellarmine, Jefferson and the Declaration of Independence". National Catholic Register. Retrieved 23 June 2017.
  28. ^ "Iacob's ladder consisting of fifteene degrees or ascents to the knowledge of God by the consideration of his creatures and attributes". quod.lib.umich.edu. Retrieved 23 June 2017.
  29. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Edward Coffin" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
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원천

  • Blackwell, Richard J. (1991). Galileo, Bellarmine, and the Bible. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-01024-2.
  • Fantoli, Annibale (2005). The Disputed Injunction and its Role in Galileo's Trial. In McMullin (2005, pp.117–149).

추가 정보

외부 링크

벨라르미네의 작품

Bellarmine 관련 작업