전도사 마크

Mark the Evangelist
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성자

전도사 마크
Grandes Heures Anne de Bretagne Saint Marc.jpg
장 부르디촌의 브리타니안(1503–1508)의 그랜드스 후레스의 세인트 마크 축소판
전도사, 순교자
태어난서기 12년
콥틱 전통에[1] 따르면 북아프리카 펜타폴리스의 키레네
죽은68년 4월 25일 (68-04-25) (55-56)
알렉산드리아, 이집트, 로마 제국
다음에서 존경됨성인을 공경하는 모든 기독교 교회들
주요 사당세인트마크 대성당, 세인트마크 콥트 정교회 대성당(알렉산드리아)
잔치
단골손님바리스터, 베니스,[2] 이집트, 마이나르
주요 작품마크의 복음서

에반젤리스트(라틴어: Marcus; 그리스어: μᾶκοςς, 로마자로 표기: 마르코스; 아람어: ܡܪܩܘܣ 마르코스)는 전통적으로 마크의 복음서의 저자로 지목된 작가다. 마크는 초기 기독교의 가장 중요한 성공회 중 하나인 알렉산드리아 교회를 설립했다고 한다. 그의 잔치는 4월 25일에 거행되며, 그의 상징은 날개 달린 사자 입니다.[3]

마크의 정체성

참고 항목: 에반게르 4인조
전도사 마크의 상징은 날개 달린 사자, 세인트 마크의 사자 입니다. 비문: PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEVS("평화로운 그대, 마크, 나의 전도사") 같은 사자는 베니스의 상징이기도 하다(그림상)

윌리엄 레인(1974년)에 따르면, "파괴되지 않은 전통"은 전도사 마크와 존 마크를 존 마크와 바나바의 사촌으로 식별한다.[4][5] 그러나 로마의 히폴리토스는 70 사도에서 전도사 마크(2팀 4:11)와 요한 마크(2:12, 25, 13:5, 13, 15:37), 바나바의 사촌 마크(4:10, Phlm 1:24)를 구별한다.[6] 히폴리토스에 따르면 이들은 모두 예수가 유대에 복음서(루크 10장 1절)를 전파하기 위해 보낸 '세븐티 제자들'에 속했다고 한다.

카이사리아의 에우세비우스(Eccl)에 따르면. 히스 2.9.1–4)), 헤롯 아그리파 1세는 유대 전체를 다스린 첫해(AD 41)에 제베디의 아들 야고보를 살해하고 베드로를 체포하여 유월절 이후 그를 살해할 계획을 세웠다. 베드로가 천사들에게 기적적으로 구원을 받고 헤롯의 영역(행 12:1–19)에서 탈출하였다. 베드로가 안티오키아로 간 다음 아시아 마이너(Pontus, Galatia, Capadocia, Asia, Bittynia의 교회 방문, 1 Peter 1:1에서 언급했듯이)를 거쳐 클라우디우스 황제의 2년차(AD 42; Eusebius, Ecl, Hist. 2.14.6)에 로마에 도착했다. 피터는 도중에 마크를 우연히 만나 여행 동반자 겸 통역사로 데리고 갔다. 에반젤리스트 마크는 베드로의 설교를 받아 적었고, 따라서 마크(Ecl)에 따라 복음을 작곡했다. 15-16장, 클라우디우스 3년(AD 43년) 알렉산드리아로 떠나기 전.[7]

15장 39절에 따르면 마크는 예루살렘 평의회의 뒤를 이어 바르나바스와 함께 키프로스로 갔다.

전통에 따르면, 예수가 즉위한 지 약 19년 후인 AD 49년에 마크는 알렉산드리아로 건너가 알렉산드리아 교회를 세웠다 – 오늘날, 콥트 정교회, 알렉산드리아 그리스 정교회, 콥트 가톨릭 교회는 그들의 기원을 이 본래의 공동체로 거슬러 올라간다.[8] 콥트교도의 양상은 마크 자신으로 거슬러 올라갈 수 있다.[9] 그는 알렉산드리아의 초대 주교가 되었고 아프리카에서 기독교의 창시자로 추앙받고 있다.[10]

에우세비우스(Eccl)에 따르면. 제2.24.1장), 마크는 네로 8년(62/63년)에 아니아누스에 의해 알렉산드리아의 주교로 계승되었는데, 아마도, 그러나 그의 다가오는 죽음 때문에 확실히 그렇지는 않다. 나중에 콥트 전통은 그가 68년에 순교했다고 말한다.[1][11][12][13][14]

일부 현대 성경 학자들은 마크의 복음이 보고된 사건을 직접 목격하기보다는 익명의 작가가 쓴 것이라고 주장한다.[15][16][17][18][19]

성서 및 전통 정보

뉘른베르크 연대기의 성 마크

그의 이름이 새겨진 복음서의 저자 마크의 증거는 파피아스에서 유래한다.[20][21] 삼위일체복음주의 신학파의 학자들은 파피아가 존 마크를 언급하고 있다고 "거의 확실하다"고 말한다.[22] 현대의 주류 성경 학자들은 파피아스의 정보를 믿을 수 없다고 버린다.[23] 에우세비우스는 "파피아스의 지성을 낮게 평가한다"[24]고 했다.

전도사 마크를 존 마크와 동일시하여 최후의 만찬이 있었던 집에 물을 운반한 사람([25]마크 14:13)이나 예수가 체포되었을 때 발가벗고 도망친 청년(마크 14:51–52)으로 확인하기도 하였다.[26]

콥트교회는 요한 마크와 전도사 마크를 동일시하는 것은 물론 히폴리토스가 확인한 대로 그리스도(루크 10:1)가 보낸 칠십제자 중 하나라는 데 동의한다.[27] 콥트 전통은 또한 예수가 죽은 후 에반젤리스트 마크가 제자들을 자기 집에서 모셨고, 부활하신 예수 그리스도가 마크의 집(요 20)에 오셨으며, 같은 집의 펜테코스트에서 성령이 제자들에게 내려왔다고 한다.[27] 나아가 마크는 예수가 포도주(요 2:1–11)로 돌린 물을 쏟은 가나안 혼례의 종들 가운데서도 있었던 것으로 추측된다.[27]

콥트 전통에 따르면 마크는 북아프리카 펜타폴리스(현 리비아)의 도시 키레네에서 태어났다. 이 전통은 폴이 콜로세(콜로시아인 4:10; 빌레몬 24)로 보낸 후, 말년에 마크가 펜타폴리스로 돌아왔다는 것을 덧붙인다. 그러나 어떤 이들은 이것이 실제로 바르나바스의 사촌 마크(2팀 4:11)를 지칭하고 로마에서 그와 함께 일한다고 생각한다. 그는 펜타폴리스에서 알렉산드리아로 갔다.[28][29] 마크가 알렉산드리아로 돌아왔을 때, 도시의 이교도들은 알렉산드리아인들을 그들의 전통적인 신들의 숭배에서 멀어지게 하려는 그의 노력에 분개했다.[citation needed] AD 68년, 그들은 그의 목에 밧줄을 걸고 그가 죽을 때까지 거리를 끌고 다녔다.[30]

존경

베니스(이탈리아) 세인트마크스퀘어에서 열리는 페스타 델 보코와우(로즈버드 축제)

성마크의 잔치는 4월 25일 가톨릭과 동방 정교회에 의해 거행된다. 아직도 율리우스력을 사용하고 있는 교회들에게 4월 25일은 2099년까지 그레고리력으로 5월 8일과 일치한다. 콥트 정교회는 항상 율리우스력에서는 4월 25일 또는 그레고리력으로 5월 8일에 맞춰지는 콥트력 달력에 따라 파르무티 30에 성 마크의 축제를 관찰한다.

존 마크가 전도사 마크와 구별되는 곳에서는 존 마크가 9월 27일 (로마 순교학에서와 마찬가지로) 그리고 전도사 마크가 4월 25일에 기념된다.

마크는 4월 25일 영국 교회와 성공회 성찬식에서 축제로 기억된다.[31]

세인트마크의 유물

베니스에 있는 세인트 마크스 바실리카의 베니스에 환영을 받은 모자이크.
1411–1413, 도나텔로(오르산미셸, 플로렌스)의 세인트 마크.

828년 성 마르크의 시체로 추정되는 유물들이 두 명의 그리스 수도승의 도움으로 알렉산드리아(당시 압바시드 칼리프하테 지배)에서 베네치아 상인 두 명에게 빼앗겨 베니스로 끌려갔다.[32] 세인트마크 바실리카의 모자이크는 선원들이 돼지고기와 양배추 잎을 겹겹이 덮은 유물을 묘사하고 있다. 무슬림들은 돼지고기를 먹을 수 없기 때문에 경비원들이 배의 화물을 너무 가까이서 검사하지 못하도록 하기 위해서였다.[33]

도널드 니콜은 이 행위를 "경건한 만큼 정치에 의해 동기부여가 된다"면서 "아킬리아 총대주교의 가식을 계산적으로 찌른 것"이라고 설명했다. 생마르크의 왕좌를 차지한다고 주장하는 그라도의 교회를 장식하는 데 익숙하지 않고, 도게 기우스티니아노 디파지오에 의해 그의 수수한 궁전에 비밀리에 보관되어 있었다. 생마르크의 유골의 소유는 니콜의 말로 "그라도 총대주교의 상징도, 올리볼로의 주교의 상징도 아니고, 베니스 시의 상징"이라고 했다. 도게 기우스티니아노는 유언을 통해 미망인에게 성 마르크를 기리는 바실리카를 지어달라고 부탁했는데, 이 바실리카는 그때까지 베네치아의 수호성인이었던 성 테오도르 스트라텔라테스의 궁전과 예배당 사이에 세워졌다.[34]

1063년, 베네치아에 성 마크가 성당 건축을 하는 동안, 성 마크가 남긴 유물은 발견되지 않았다. 그러나 전통에 따르면 1094년 성자 자신이 기둥에서 팔을 뻗어 유골의 위치를 밝혔다.[35] 새로 발견된 유골들은 바실리카의 석관에 안치되었다.[36]

콥트인들은 세인트마크의 수장이 알렉산드리아에 있는 자신의 이름을 딴 교회에 남아 있으며, 그의 유물 일부는 카이로의 세인트마크 콥트 정교회 성당에 있다고 믿고 있다. 그의 나머지 유물들은 베니스에 있다.[1] 매년 파오피 달 30일에 콥트 정교회는 알렉산드리아 시에서 성모 마르크 교회의 성직 기념과 성모 마르크 성당의 등장을 기념한다. 이것은 알렉산드리아에 있는 세인트 마크의 콥트 정교회 성당 안에서 일어난다.[37]

1968년 6월 알렉산드리아 교황 시릴 6세는 교황 바오로 6세로부터 성 마르크의 유물을 받기 위해 로마에 공식 사절단을 파견하였다. 대표단은 10명의 메트로폴리탄인과 주교로 구성됐으며, 이 중 7명은 콥틱과 에티오피아인 3명, 3명은 콥틱의 저명한 평신도 지도자였다.

이 유물은 베네치아 총대주교인 조반니 우르바니 추기경이 로마 교황에게 선물한 작은 뼈 조각이라고 한다. 교황 바울은 대표단 연설에서 성인의 나머지 유물은 베니스에 남아 있다고 말했다.

대표단은 1968년 6월 22일에 유물을 받았다. 다음 날, 대표단은 로마의 성 아타나시우스 사도교 교회에서 교황의 법회를 거행했다. 대표단의 메트로폴리탄인, 주교, 사제들은 모두 재판소에서 근무했다. 로마 교황 사절단 멤버들과 로마에 거주했던 콥트인들, 신문사와 통신사 기자들, 그리고 많은 외국 고위 인사들이 이 법회에 참석했다.

예술에서

전도사 마크는 가장 자주 그의 복음을 쓰거나 간직하는 것으로 묘사된다.[38] 기독교 전통에서 전도사 마크는 사자로 상징된다.[39]

에반젤리스트의 속성인 마크는 사막의 사자다; 그는 사자로 장식된 왕좌의 주교로 묘사될 수 있다; 베네치아 선원들을 돕는 사람으로 묘사될 수 있다. 그는 종종 팍스 티비 마르스가 쓴 책을 들고 있거나 손바닥과 책을 들고 있는 모습이 그려진다. 마크의 다른 묘사는 그가 책이나 두루마리를 들고 날개가 달린 사자와 함께 있는 남자임을 보여준다. 사자가 눈을 뜨고 잠을 잔다고 믿었기 때문에 사자도 예수의 부활과 관련이 있을 수 있으며, 따라서 그의 무덤에 있는 그리스도와 비교되고, 왕으로서의 그리스도와 비교된다.

에반젤리스트 마크는 목에 할터를 두른 채 사라센스로부터 기독교 노예를 구출하는 사람으로 묘사될 수 있다.

주요 사당

참고 항목

참조

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외부 링크

대 크리스천 교회의 직함
새로운 창조 교황 겸 알렉산드리아 총대주교
43–68 		성공자