마이카(선교자)

Micah (prophet)
미카
Micah prophet.jpg
18세기 예언자 마이카의 러시아 정교회 아이콘(러시아 카렐리야 키지 수도원 변천 교회 아이콘).
예언자
태어난모레스
존경의 대상유대교, 이슬람, 기독교(로마 가톨릭, 동방 정교회, 동방 정교회)
잔치7월 31일 로마 가톨릭 1월 5일과 8월 14일 동방 정교회

히브리 성경에 따르면, 미카(Hebrew: ִיככָָהה ham ham ham hamīīīīīīīīīīīīīī ham hammmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm)는 유대교의 예언자이며 미카서의 저자이다.그는 히브리 성경의 12대 소예언자 중 한 명으로 여겨지고 있으며 이사야, 아모스, 호세와 동시대의 예언자였다.미가는 유다 남서부 모렛갓 출신이다.그는 유다의 요담, 아하스, 히스기야 왕 시대에 예언을 했다.

마이카의 메시지는 주로 예루살렘을 향한 것이었다.그는 예루살렘과 사마리아의 미래 파괴와 유대 국가의 미래 파괴, 그리고 미래의 복원을 예언했고, 부정직함과 우상숭배에 대해 유다 사람들을 질책했다.

미가 5장 2절은 기독교인들이 예루살렘 남쪽의 작은 마을 베들레헴이 메시아의 탄생지가 될 이라는 예언으로 해석하고 있다.

성경 이야기

미카는 기원전 722년 이스라엘이 함락되기 전부터 유다에서 활동했고 기원전 701년 센나헤립의 유다 침공으로 인한 참화를 경험했다.그는 대략 기원전 [citation needed]737년부터 696년까지 예언했다.미가는 모레스 출신으로, 유다 남서쪽의 작은 마을 모레스갓이라고도 한다.미카는 시골에 살았고, 이스라엘과 [1]유다의 도시 생활의 부패를 종종 질책했다.특권층을 [2]대상으로 한 메시지이기 때문에 이 주제의 아버지는 주어지지 않았고 평민으로부터 내려온 것으로 보인다.

미가는 유다의 [3]요담, 아하스, 히스기야 왕 시대에 예언을 하였다.웃시야의 아들인 요담은 기원전 742년부터 735년까지 유다의 왕이었다.요담은 기원전 735년부터 715년까지 유다를 통치한 그의 아들 아하스가 뒤를 이었다.아하스의 아들 히스기야는 기원전 [4]715년부터 696년까지 통치했다.미가는 예언자 이사야, 아모스, 호세와 동시대인이었다.미가가 예언한 지 약 30년 후에 예레미야는 미가가 [5]히스기야의 통치 기간 동안 예언한 모레스 출신의 예언자라고 인정했다.

메세지

그의 메시지는 주로 예루살렘을 향한 것으로 비난과 예언이 뒤섞여 있었다.그의 초기 예언에서, 그는 사마리아와 예루살렘의 각각의 죄에 대한 파괴를 예언했다.사마리아 사람들은 [6]매춘부들이 번 돈으로 산 우상을 숭배하여 질책을 받았다.미카는 예루살렘의 몰락을 예언한 최초의 예언자였다.그에 따르면, 도시의 미화는 부정한 사업 관행에 의해 재정적으로 이루어졌고, 이는 도시의 [7]시민들을 가난하게 만들었다고 한다.그는 또한 그의 시대의 예언자들을 불러 그들의 신탁을 [8]위해 돈을 받았다고 비난했습니다.

미가는 또한 유대 국가의 멸망을 예견하고 [9]전보다 더 영광스러운 복원을 약속했다.그는 주지사가 예루살렘으로부터 [10]통치할 만국 평화 시대를 예언했다.미가는 또한 시온과 야곱의 영광이 회복되면, 께서 이방인들에게 우상숭배를 [11]버리도록 강요하실 것이라고 선언하였다.

미가는 또한 시장에서의 부정직과 정부의 부패를 이유로 이스라엘을 꾸짖었다.그는 신을 대신하여 사람들에게 길과 마음이 변하지 않으면 곧 멸망할 것이라고 경고했다.주께서 그들에게 무엇을 요구하시는지 말씀하셨다.

사람이여, 그가 너에게 좋은 이 무엇이냐 ? 주께서 게 무엇을 요구하느냐 ? 정의롭게 행하고 자비를 사랑하며 겸손하게 너의 신과 함께 행하라.

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미가의 비난과 협박에 대한 이스라엘의 응답은 세 부분으로 구성되었다. [12]바로 죄를 시인하는 것, 이스라엘이 구제와 [13]용서를 위해 주를 의지할 것이라는 적대자들의 경고, 그리고 용서와 [14]구원을 위한 기도였다.

미가가 제시한 또 다른 예언은 미래의 예루살렘 파괴와 시온(예루살렘의 일부)의 경작에 대한 자세한 내용을 담고 있다.이 구절 (마카 3장 11절~12절)은 구약성서에서 반복된 미가의 유일한 예언인 예레미야 26장 18절에 다시 언급되어 있습니다.그 이후로 예루살렘은 세 번이나 파괴되었고, 첫 번째는 미가의 예언이 이루어진 것이다.바빌로니아인들은 미가가 이 [15][16]예언을 한 지 약 150년 후인 기원전 586년에 예루살렘을 파괴했다.

기독교적 해석

구스타브 도레의 예언자 마이카 조각.

미가 5장 2절은 예루살렘 남쪽의 작은 마을 베들레헴이 메시아의 출생지가 될 이라는 예언으로 해석됩니다.

그러나 베들레헴 에브라타여, 너는 수천 명의 유다 사람 가운데서도 비록 작은 존재이기는 하지만, 그는 이스라엘에서 통치자가 될 나에게로 나올 것이다. 그의 행적은 예로부터 영원까지 이어왔다.

이 구절은 마태복음 2장 6절에 언급되며, 예수 탄생에 있어서의 이 예언의 성취는 마태복음 2장 1절~6절에서 더 자세히 설명된다.

유대 땅에 사는 베들레헴은 유대 왕들 가운데서도 가장 작은 인물이 아닙니다. 주님에게서 내 백성 이스라엘을 다스릴 총독이 나올 것입니다.

마태복음 10장 35절~36절에서 예수는 미가를 자신의 처지에 맞게 7장 6절이나 적응시키셨다.

나는 한 남자와 그 아버지, 딸은 그 어머니, 시녀와 시어머니를 다투게 하려고 왔기 때문이다.그리고 한 사람의 적은 자기 가문의 적이 될 것이다.

미가는 유다와 사마리아에서의 분열, 모든 시민들,[16] 심지어 가족들 사이에서 일어난 불신을 언급하고 있었다.예수님은 다른 것을 묘사하기 위해 같은 단어를 사용하고 있었다.예수님은 평화를 가져오러 온 것이 아니라 가정을 나누러 오셨다.사람들은 자신의 가족들보다 예수 그리스도를 더 사랑하라는 명령을 받았고, 예수는 이 우선순위가 다른 사람들로부터의 박해와 가족 [17]내 분리로 이어질 것이라고 암시했다.

미가 7장 20절에서 미가는 유다에게 야곱에게 자비를 베풀고 아브라함과 그의 자손에게 사랑을 베풀겠다는 하나님의 언약을 상기시켰다.이는 누가복음 1장 72~73절에서 침례자 요한의 할례와 이름 짓기 예언 스가랴에서 반복된다.이 예언은 메시아를 통한 나라와 구원에 관한 것이었다.그것은 [17]아브라함 자손의 축복을 성취하는 단계입니다.미가가 이 언약을 다시 할 때, 그는 하나님의 성실과 [18]사랑의 약속으로 유다를 위로하고 있었다.

미가가 히스기야 왕에게 한 예언은 예레미야 26장 17절-19절에 나온다.

17 그러자 이 땅의 장로들 중 몇 명이 일어나 온 회중에게 말했다.모레셋의 미카는 유다의 히스기야 왕 시대에 예언을 하고 유다의 모든 사람들에게 말했다. 만군의 주께서 이렇게 말씀하신다.

"시온은 밭처럼 갈리고 예루살렘은 폐허 더미가 되고 성전의 산은 숲의 맨 언덕처럼 될 것이다." 유다의 히스기야와 온 유다가 그를 죽인 적이 있는가?그는 신을 두려워하고 신의 은총을 구하지 않았는가?그리고 신은 그들에게 내린 재앙에 대해 뉘우쳤다.하지만 우리는 우리 자신에게 큰 악행을 저지르고 있다.

전례 기념식

미카는 7월 31일 성자달력(아르메니아 사도교회)에서 다른 11명의 소예언자들과 함께 기념된다.동방정교회에서 그는 1년에 두 번 기념된다. 번째 축제일은 1월 5일입니다(전통적인 율리우스력을 따르는 교회의 경우, 1월 5일은 현재 현대 그레고리력의 1월 18일에 해당됩니다).하지만, 1월 5일은 테오파니 대축제 전날이기도 하고 엄격한 단식일(음식과 비종교적 활동에서 거의 금욕)이기 때문에, 그의 주요 기념일은 [19]8월 14일입니다.

레퍼런스

  1. ^ Powell, Mark Allan (2011). "Book of Micah". HarperCollins Bible Dictionary – Revised & Updated. HarperCollins. p. PT995. ISBN 978-0062078599. Retrieved 24 June 2013.
  2. ^ 테일러, 존"마이카의 메시지"성경세계, 제25권, 제3호, 1905년, 201쪽, 각주 1, 202쪽. JSTOR 웹사이트 Retrieved. 2020년 1월 25일.
  3. ^ Martin, John A. Walwoord, John F.; Zuck, Roy B. (eds.). Micah, The Bible Knowledge Commentary. Chariot Victor Publishing. p. 1475.
  4. ^ "Micah, Book of", 새 성경사전, 제2판, Tyndale Press, 1987년 페이지 772~773.
  5. ^ 예레미야 26장 18절, 예레미야 26절.헨리, 매튜매튜 헨리의 전체 성경에 대한 간결한 해설.토마스 넬슨 출판사, 2000년589쪽.
  6. ^ 마이카 1장 7절; "마이카, 성경책", 일러스트레이티드 사전과 성경의 일치, 예루살렘 출판사, 1986. 페이지 688–689.
  7. ^ 마이카 2장 1절 2절; "마이카, 책", 앵커 성경 사전.제4권Bantan Doubleday 델 퍼블리싱 그룹, 1992년 페이지 807~810
  8. ^ 마이카 3:5-6; "마이카", 새 성경사전, 제2판, 틴데일 출판사, 1987년 페이지 772.
  9. ^ 미가 5장 6~8절, 미가, J. 샤프의 음이 담긴 번역본.미카(예언자), ed. John Sharpe. 1876년.옥스퍼드 대학교 출판부. 페이지 33-34
  10. ^ 미가 5장 1절 2절; 히브리 민족의 역사와 그 문헌과 히브리 연대기에 관한 부록.샤프, 사무엘하버드 대학교 출판부, 1908. 페이지 27
  11. ^ 마이카 5:10–15; "마이카, 성경책", 삽화 사전과 성경 일치, 예루살렘 출판사, 1986. 페이지 688–689.
  12. ^ 마이카 7:1~6; 마이카: 해설.메이스, 제임스 루터.구약성서 도서관Westminster John Knox Press, 1976.ISBN 978-0-664-20817-2. 페이지 131-133.
  13. ^ 미가 7장 7절~13절, 미가, 샤프의 음이 담긴 번역본.미카(예언자), ed. John Sharpe. 1876년.옥스퍼드 대학 출판부
  14. ^ 마이카 7:14-20; "Micah, Book of", 새 성경사전, 제2판, Tyndale Press, 1987 페이지 772-773
  15. ^ 히브리 국가의 역사와 그 문학은 히브리 연대기에 대한 부록과 함께.샤프, 사무엘하버드 대학교 출판부, 1908. 페이지 27
  16. ^ a b 해설을 하다.메이스, 제임스 루터.구약성서 도서관Westminster John Knox Press, 1976.ISBN 978-0-664-20817-2. 페이지 131-133.
  17. ^ a b 매튜 10.헨리, 매튜매튜 헨리의 전체 성경에 대한 간결한 해설.토마스 넬슨 출판사, 2000년381쪽.
  18. ^ 마이카 7.성경은 구약성서와 신약성경을 담고 있으며, 아담 클라크의 해설과 주석도 포함되어 있습니다.클라크, 아담콜롬비아 대학교, 1833. 페이지 347
  19. ^ "Prophet Micah in the Eastern Orthodox Church". Orthodox Church of America. Archived from the original on October 10, 2018. Retrieved November 16, 2018.

참고 문헌

  • 델버트 R.힐러스, 마이카 (미니애폴리스, 포트리스 프레스, 1984년) (간호사)
  • 브루스 K.월트케, 마이카에 대한 해설(Grand Rapids, Eerdmans, 2007).
  • Mignon Jacobs, Mika Book of the Book of the Mika (셰필드, 셰필드 아카데미 프레스, 2009).
  • 예르 호프만 엥겔(모르데카이 코건의 미카 1:10-16), 다넬 칸(에드), 낙타의 혹에 관한 보물: 고대 근동의 역사 문학 연구(예루살렘 마그네슘 프레스, 2008).

외부 링크