피터 카니시우스

Peter Canisius
15세기 타보리트 신학자 피터 카니시와 혼동하지 마세요.
세인트

피터 카니시우스

SJ
Saint Petrus Canisius.jpg
성직자, 종교인, 교회 박사
태어난1521년 5월 8일
합스부르크 네덜란드 겔더스 공국 니메겐
죽은1597년 12월 21일(1597-12-21)(76세)
프리부르, 스위스
존경의 대상가톨릭 교회
베아티케이트1864년 교황 비오 9세의 로마
캐논화된1925년 5월 21일 교황 비오 11세의 로마
주요 신사세인트 대학교마이클.
프리부르, 스위스
잔치12월 21일; 4월 27일 (로마 일반력, 1926년-1969년, 현재의 SJ 달력)
후원.가톨릭 신문, 독일

피터 카니시우스 SJ (네덜란드어: Pieter Kanis, 1521년 5월 8일–1597년 12월 21일)는 유명한 네덜란드 예수회 신부이다.그는 독일, 오스트리아, 보헤미아, 모라비아, 스위스 그리고 영국 제도에서 개신교 개혁 기간 동안 가톨릭 신앙에 대한 강한 지지로 알려지게 되었다.개신교 개혁 이후 독일 가톨릭교회가 복원된 것은 그가 이끈 예수회 활동 덕분이다.그는 가톨릭교회에서 성인과 교회박사로 존경받고 있다.

인생

그는 1521년 겔더스 공국의 니메겐에서 태어났으며, 1549년까지 신성 로마 제국 내 합스부르크 네덜란드의 일부였고 지금은 네덜란드이다.그의 아버지는 부유한 주민 제이콥 카니스였다.그의 어머니인 애기디아 반 후위닝겐은 피터가 태어난 직후에 죽었다.그는 [1]쾰른 대학에서 공부하기 위해 보내졌고, 그곳에서 19세의 나이로 1540년에 석사 학위를 취득했습니다.

그곳에서 그는 예수회의 창립자 중 한 명인 피터 파버를 만났다.그를 통해, 카니시우스는 1543년에 새로 설립된 예수회에 가입한 최초의 네덜란드인이 되었다.그의 설교와 글을 통해, 피터 카니시우스는 그의 시대에 가장 영향력 있는 가톨릭 신자 중 한 명이 되었다.그는 독일어를 구사하는 최초의 예수회 대학의 설립과 유지를 감독했는데, 종종 수중에 자원이 거의 없었다.동시에 그는 도시와 근처에서 설교하고 대학에서 [1]토론하고 가르쳤다.당시 지루하고 위험한 직업이었던 대학을 자주 다녔기 때문에 그는 독일의 [citation needed]제2사도로 알려지게 되었다.

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카니시우스는 페르디난트 1세 황제에게 강한 영향력을 행사했다.왕의 장남(나중에 막시밀리안 2세)은 결혼한 신부 파우저를 궁정 설교사로 임명했다.카니시우스는 페르디난드 1세에게 구두와 서면으로 경고하고 공공장소에서 파우저를 반대했다.막시밀리안은 파우저를 해고해야 했고, 이 때문에 그는 남은 인생을 카니시우스에게 [1]원한을 품었다.

1547년에 그는 트렌트 [2]평의회의 여러 회의에 참석했다.카니시우스는 영향력 있는 교사이자 설교자였으며, 특히 그의 "독일 교리문답"을 통해 독일어로 가톨릭의 기본 원칙을 정의하고 독일어권 국가의 독자들이 더 쉽게 접근할 수 있도록 한 책이다.그는 1554년에 비엔나 주교직을 제안받았으나 그의 여행과 가르침을 계속하기 위해 거절했다.그러나 그는 새로운 주교가 [citation needed]임명될 때까지 1년 동안 빈 교구의 관리인으로 일했다.

그는 독일로 건너가 1557년 보름스의 대화회에서 주요 가톨릭 신학자 중 한 명이었고, 이후 1559년부터 1568년까지 아우크스부르크 대성당에서 주요 설교자로 일했으며, 그곳에서 매주 서너 차례 그의 신앙을 강하게 증언했다.카니시우스는 인기 있는 [2]설교자로 유명했다.1562년에 그는 [3]인스브루크 대학교가 될 곳을 설립했다.

Anne W. Carroll의 Christ The King – Lord of History에는 다음과 같이 쓰여 있습니다.

많은 지식인들이 개신교를 채택했기 때문에 독일에서 개신교는 많은 발전을 이루었고, 가톨릭은 무식한 사람들의 종교로 보인다.그의 토론, 그의 글쓰기, 그의 가르침으로, 피터는 가톨릭이 철저히 합리적이고, 개신교의 주장이 설득력이 없다는 것을 보여주었다.

그의 노력으로, 피터는 바이에른 (독일 남부)과 라인란트 (독일 중부)를 가톨릭 교회로 돌려보냈다.그는 또한 오스트리아, 헝가리, 보헤미아, 폴란드에서 개종자를 따냈다.폴란드는 대부분 개신교가 되었지만, 피터와 다른 예수회들의 노력 덕분에 다시 교회로 돌아왔고 공산당의 박해에도 불구하고 오늘날에도 여전히 가톨릭 신자이다.

그가 독일을 떠났을 때, 독일의 예수회는 작은 성직자 무리로부터 반종교의 강력한 도구로 발전했다.Canisius는 프리부르에서 그의 삶의 마지막 20년을 보냈고, 그곳에서 그는 직업과 미래의 대학 공부를 [4]위해 여러 세대의 젊은이들을 훈련시킨 예수회 콜레주 생미셸을 설립했다.이 기간 동안, Canisius의 작품은 [5]"유럽의 거의 모든 언어로 번역되었다"; 예를 들어, 그의 Suma Conconinae Christianae (1554년)는 아담 킹에 의해 스코틀랜드어로 번역되어 [6]1588년에 출판되었다.

1591년, 70세의 나이로, 카니시우스는 뇌졸중으로 인해 부분적으로 마비되었지만, 프리부르에서 [7]죽을 때까지 비서의 도움으로 설교와 글을 계속 썼다.

그는 처음에 성 니콜라스 교회에 묻혔다.그의 유해는 나중에 그가 설립한 예수회 대학 교회로 옮겨졌고, 그곳에서 그가 인생의 마지막 해를 보냈으며, 교회의 주요 제단 앞에 안장되었다; 그 마지막 몇 달 동안 그가 점거한 방은 현재 [8]신도들의 존경을 위해 열린 예배당이다.

목축 전략

카니시우스는 개신교 개혁이 한창일 때 살았고 새로운 개신교 교리의 출현에 비추어 가톨릭 신앙의 해명에 많은 일을 바쳤다.그의 지속적인 공헌은 라틴어와 독일어로 출판된 그의 세 가지 교리문답으로 가톨릭 지역에서 [2]널리 퍼지고 인기를 끌었다.독일 개신교와의 싸움에서 그는 로마에 더 많은 유연성을 요구하며 다음과 같이 주장했다.

그들을 잘 대해주면 독일군이 모든 걸 줄 거야많은 사람들이 믿음에 관한 문제에서 실수를 하지만 거만하지는 않다.그들은 독일식 방식을 잘못했다. 대부분 정직하고, 다소 단순하지만 루터교적인 모든 것에 대해 매우 개방적이다.종교에 대한 솔직한 설명은 개혁가들에 [9]대한 논쟁적인 공격보다 훨씬 효과적일 것이다.

그는 존 캘빈과 멜랑스턴에 대한 공격을 거부했다. "이런 말로 우리는 환자를 치료하지 않고 치료할 [10]수 없게 만든다."

카니시우스의 마리아학

주요 기사:성자 마리아학

카니시우스는 예수 그리스도로 가는 길은 많지만 그에게 축복받은 성모 마리아에 대한 존경이 [11]최선이라고 가르쳤다.그의 설교와 편지들은 마리안 [11]숭배에 대한 분명한 집착을 보여준다.그는 "기도자"라는 제목으로 아베 마리아를 가톨릭 마리아 [12]신앙의 기초로 설명한다.그가 기도와 명상문을 출판한 그의 마리아 책은 덜 알려져 있다.성모 마리아에게 다음과 같은 말을 덧붙였습니다.성모 마리아님,[13] 우리 죄인을 위해 기도해 주세요.11년 후 그것은 1566년 [citation needed]트렌트 평의회의 교리문답에 포함되었다.

카니시우스는 설교자들을 위한 마리아학을 출판했는데, 마리아는 부드럽고 따뜻한 [14]말로 묘사된다.그는 적극적으로 성모님과 묵주회를 홍보했다.

카니시우스는 1577년 저서 De Maria Virgine Incparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri Quinque에서 가톨릭 마리아학을 [citation needed]옹호했다.이 책은 교황 비오 5세에 의해 성경에 나오는 가톨릭 마리아 가르침, 초기 기독교인, 교회 아버지, 그리고 현대 신학의 사실적인 설명을 하도록 지시되었다.카니시우스는 마리아의 인격과 성격, 그녀의 미덕과 [15]젊음에 관한 교회의 가르침을 시대별로 설명하고 문서화합니다.그는 마리아의 영원한 순결과 그녀의 [16]죄로부터의 자유에 대한 역사적 문서를 추적한다.그는 에페소스 평의회 이후 아버지들의 수많은 인용구를 통해 "신의 어머니"의 교리를 설명한다.그는 교회의 가르침이 [17]변하지 않았음을 보여준다.그는 마리아학에 [18]대한 성경적 근거를 분석함으로써 개신교인들의 솔라 성경에 대한 주장에 답한다.5권은 대부분의 저명한 교회 작가들에 의해 뒷받침된 수세기 동안 이 가정을 살아있는 신앙으로 간주한 가톨릭의 관점을 설명한다.게다가 그는 가톨릭 교회 [citation needed]내에서의 마리아 숭배를 정당화한다.

오늘날의 관점에서, 카니시우스는 그의 출처들 중 일부에서 분명히 오류를 범했지만, 원본에 대한 사실적인 분석 때문에, 그것은 16세기 [19]최고의 신학 업적 중 하나로 여겨진다.

존경

카니시우스는 1864년 교황 비오 9세에 의해 시복되었고, 이후 1925년 5월 21일 교황 비오 [20]11세에 의해 교회 박사로 시성되고 선언되었다.그의 축일은 1926년 4월 27일에 기념하기 위해 일반 로마 달력에 포함되었습니다.1969년의 전례 개혁에서는, 성인의 천국 입성을 축하하는 통상적인 날인 12월 21일로 옮겨졌습니다(4월 27일 예수회에 의해 여전히 유지되고 있습니다).

레거시

성 베드로 카니시오와 관련된 유물

예수회 교육의 설립에 있어서의 카니시우스의 초기 업적을 인정받아, 그의 이름을 딴 여러 교육 기관이 있다.그 중에는 그의 이름을 딴 첫 번째 기관인 오스트리아 비엔나에 있는 세미나를 위한 카니시우스 대학과 그의 고향인 니메겐에 있는 예수회 중등학교이자 최근 예수회 고위 장군인 피터 한스 콜벤바흐의 모교인 카니시우스 대학이 있다.또 다른 대학인 카니시우스 칼리지와 중등학교인 카니시우스 고등학교는 뉴욕주 버팔로에 위치해 있다.게다가, 예수회가 운영하는 카니시우스 콜레그는 독일 베를린에서 발견될 수 있다.인도네시아 자카르타에는 카니시우스(Kolese Kanisius, Canisius Collegium Canisius College)와 아프리카 [21]나미비아 오무사티 지역에 카니시우스(Canisianum Roman Catholic HS)의 이름을 딴 두 개의 중등학교도 있다.

게다가 네덜란드 림부르크의 푸트에는 Basisschool Petrus Canisius라는 초등학교가 있다.1850년에 카니시우스 병원은 니메겐의 호트마르크트와 포웰스트라트 모퉁이에 설립되었다.1974년 니메겐의 웨그 도어 Jonkerbos에 위치한 Wilhelmina Hospital과 합병하여 Canisius-Wilhemina [citation needed]Hospital이 되었다.

사과성 베레니징 성 페트루스 카니시우스(St.페터 카니시우스 변증학 협회(Peter Canisius Association for Payometics)는 1904년 사회주의와 [citation needed]자유주의로부터 가톨릭 교회를 수호하기 위해 네덜란드에서 설립되었다.

19세기 중반부터 미하엘 폰 파우하버 추기경을 포함한 독일 성직자들은 카니시우스를 독일 [22]기독교에 대한 중요성 때문에 성 보니파스의 후계자인 새로운 "독일의 사절"로 여겼다.

작동하다

  • (1555) 기독교의 가르침 요약

더 긴 버전(당국의 인용문 포함):

제1권: 믿음, 희망, 자선, 교회의 가르침
제2권: 성례
제3권 기독교의 정당화, 선행, 성령의 주요 덕목, 선물과 열매, 팔경, 복음주의 조언 등

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c 브라운스버거, 오토 "피터 카니시우스 축복", 가톨릭 백과사전 제11권뉴욕: 1911년, 로버트 애플턴 회사.
  2. ^ a b c Media, Franciscan (21 December 2015). "Saint Peter Canisius". Franciscan Media. Retrieved 20 August 2018.
  3. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: University of Innsbruck". www.newadvent.org. Retrieved 28 June 2017.
  4. ^ 그 대학은 1773년 예수회 탄압 당시 예수회에 의해 없어졌다.처음에는 지역 교구의 관리 하에 있었고, 그 다음에는 광주의 관리 하에 있었으며, 지금은 세인트루이스로 알려진 이 대학입니다.마이클 대학은 남녀공학 준비 기관으로 계속 존재합니다.
  5. ^ Law LLD, Thomas Graves. Catholic Tractes of the Sixteenth Century 1573-1600 (PDF). William Blackwood and Sons. pp. lvi.
  6. ^ Law LLD, Thomas Graves (1901). Catholic Tractes of the Sixteenth Century (1573-1600) (PDF). William Blackwood and Sons. pp. xxvi.
  7. ^ '성 피터 카니시우스, SJ(1521-1597)'는 2017년 6월 27일에 접속했다.
  8. ^ "Archived copy" (in French). Archived from the original on 9 September 2013. Retrieved 7 August 2014.{{cite web}}: CS1 maint: 아카이브된 제목으로 복사(링크) CS1 maint: 봇: 원래 URL 상태를 알 수 없음(링크)
  9. ^ Burg, Kontroverslexikon, Essen, 1903, 페이지 224
  10. ^ 버그 225
  11. ^ a b Stegmüler, 1052)
  12. ^ 스트라이처, 95,245,267
  13. ^ 이 문장은 1555년 그의 교리문답(Streicher Catechismi, I, 12)에서 처음으로 나타났다.
  14. ^ 메디타시오네스, 1591년-1593년
  15. ^ 제1권에
  16. ^ 제2권에
  17. ^ 제3권
  18. ^ 제4권
  19. ^ 오토 스테그뮐러 1063
  20. ^ * "Lives of the Saints, For Every Day of the Year" 편집자 "Lives of the Saints, For Every Day of the Year"Hugo Hoever, S.O.Cist, 뉴욕 박사: 가톨릭 도서출판사, 1955, 페이지 164
  21. ^ "Quality of education slides". Retrieved 28 June 2017.
  22. ^ Heid, Stefan. "Der vereinnahmte Bonifatius: vom apostolischen Völkermissionar zum "Apostel der Deutschen"". Trierer Theologische Zeitschrift (in German). 116: 238–72.

원천

  • 페트루스 카니시우스(Ed.Bourasee) De Maria Virgine Incparabili et Dei Genitrice Sacrosancta Libri, 1577 Quinque.1862년 파리.
  • Petrus Canisius, (편집)프리드리히 슈트라이허) 1591년 ~ 1593년(스위스 프리부르그, 1939년, 1955년)

전 세계 상장 기관 외에도 호주 시드니에 피터 캐니시우스 칼리지(모나베일로드 102번지 파이블 서브)가 있습니다.

외부 링크

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