세인트 스티븐

Saint Stephen
이 기사는 최초로 순교한 성인 스티븐 집사에 관한 것입니다.헝가리의 첫번째 왕은 헝가리의 성 스테판을 참고하세요.기타 용도에 대해서는 성을 참조. 스티븐(stephen).
성자

스티븐
카를로 크리벨리의 성 스테판
부제
칠십의 사도
신앙의 원형
퍼스트 순교자
태어난서기 5년
죽은33-36 AD (28-32세)
예루살렘, 유대, 로마제국
존경받는 분로마 가톨릭교회
동방 가톨릭교회
정교회
동방정교회
아시리아 동방교회
성공회 성찬식
루터교
시성된회중전성회
잔치12월 25일 (아르헨티나 기독교)
12월 26일 (서부)
12월 27일, 1월 4일, 8월 2일, 9월 15일(동부)
토비 1 (콥트 기독교)
특성붉은 순교자, 돌, 달마틱, 향로, 미니어처 교회, 복음서, 순교자의 손바닥정교회와 동방 기독교에서 그는 종종 오라리온을 입습니다.
후원.제단 서버[1];아코마 아메리카 원주민 푸에블로; 브릭레이어스; 관 제작자; 이탈리아 세토나; 집사; 두통; 말; 벨기에 케셀; 석공; 켄터키주 오웬스보로; 독일 파사우; 르완다 키갈리; 탄자니아 도도마; 리가오; 스릅스카 공화국; 이탈리아 프라토 [2]

스테파노스 (그리스어: σ τέφα νος 스테파노스, '빨래 또는 왕관'을 의미하며, 더 나아가 '포상, 명예, 명성, 명성', 종종 이름이 아닌 칭호로 주어집니다; c. 5 – c. 34 AD)는 전통적으로 기독교의 원생 순교자 또는 첫 순교자로서 존경 받습니다.사도행전에 따르면, 그는 예루살렘의 초기 교회에서 그의 가르침으로 여러 유대교 회당의 구성원들을 화나게 한 집사였습니다.자신의 재판에서 신성모독 혐의로 기소된 그는 자신에[2] 대한 심판에 앉아 있던 유대인 당국을 비난하는 연설을 하고 돌에 맞아 숨졌습니다.훗날 바리새인이자 로마 시민으로 훗날 기독교 사도가 되는 타르수스의 사울이 스테파노의 순교에 참여했습니다.[3]

스테파노에 대한 정보의 유일한 원천은 신약성경의 사도행전입니다.[4]스티븐은 6막에서 그리스어를 사용하는 헬레니즘 유대인 중 한 명으로 언급되며, 그리스어를 사용하는 과부들에게 매일 음식을 자선적으로 나누어 주는 일을 하도록 선택되었습니다.[5]

가톨릭, 성공회, 동방 정교회, 동방 정교회, 루터교 등에서는 스테파노를 성인으로 보고 있습니다.[6]예술적인 표현은 종종 순교를 상징하는 왕관, 세 개의 돌, 순교자의 손바닥 가장자리, 향로, 그리고 종종 작은 교회 건물을 들고 있는 스티븐을 보여줍니다.스티븐은 종종 집사의 조끼를 입고 수염이 없는 젊은 남자로 보여집니다.

배경

스테파노는 사도행전에서 초기 교회의 가난한 공동체 구성원들에게 음식과 자선 원조를 나누어 주기 위해 사도들이 임명한 일곱 명의 집사 중 한 명으로 처음 언급됩니다.정교회 신앙에 따르면, 그는 가장 나이가 많았으며 따라서 "대주교"라고 불립니다.[7]또 다른 집사 안티오키아의 니콜라스가 유대교로 개종했다고 구체적으로 언급됨에 따라 스테파노가 유대인으로 태어났을 것으로 추측할 수 있지만, 그의 전생에 대해서는 더 이상 알려진 것이 없습니다.[4]부관을 임명한 이유는 헬레니즘(즉, 그리스어 영향을 받은 그리스어권과 그리스어권) 유대인들 사이에서 매일의 음식 배급에서 그들의 미망인들이 헤브리어권 사람들보다 무시당하는 것에 대한 불만이 있었다고 합니다."스테파노스"라는 이름이 그리스어이기 때문에, 그가 헬레니즘 유대인들 중 한 명이라고 추측되어 왔습니다.스테파노는 믿음과 성령이 충만했고 백성들 사이에서 기적을 행했다고 합니다.[8]

야코포 & 도메니코 틴토레토의 베니스 산 조르지오 마조레의 제단 뒤에 있는 성 스테파노의 돌팔매

헬레니즘 유대인들의 유대교 회당들 사이에서 그가 "자유인들의 시나고그"와 "키레니아인들, 알렉산드리아인들, 킬리키아인들과 아시아인들의 반대를 불러 일으켰다고 말해지기 때문에 그가 그의 가르침과 "징후와 경이"를 수행했던 것으로 보입니다.[9]이 유대교 회당들의 구성원들은 스티븐의 가르침에 이의를 제기했지만, 스티븐은 논쟁에서 그들을 능가했습니다.그들은 이런 굴욕에 분노하여, 스테파노가 모세와 하나님을 모독하는 것을 설파했다는 거짓 증언을 입에 넣었습니다.그들은 예수께서 성전과 모세의 율법을 어겼다고 그를 비난하면서, 유대 장로들의 최고 법정인 산헤드린 앞에 나타나도록 끌고 갔습니다.[10]스티븐은 "천사의 얼굴"처럼 보이는 등 동요하지 않았다고 합니다.[4]

산헤드린 연설

스테판은 7막의 거의 전체로 구성된 산헤드린에 대한 긴 연설에서 이스라엘의 역사에 대한 자신의 견해를 제시합니다.그는 영광의 하나님이 메소포타미아의 아브라함에게 나타나서 연설의 첫 부분에서 하나님이 특정 건물(사원을 의미함)에만 거주하지 않는다는 것을 주요 주제 중 하나로 설정했다고 말합니다.[11]스티븐은 가부장들의 이야기를 어느 정도 깊이 있게 이야기하고, 모세의 경우는 더욱 자세히 이야기합니다.하나님은 불타는 덤불 속에서 모세에게 나타나 모세가 백성들을 이집트 밖으로 이끌도록 영감을 주었습니다.[12]그런데도 이스라엘 자손은 다른 신들에게로 눈을 돌렸습니다.[13]이것은 스테판의 연설의 두 번째 주요 주제인 이스라엘의 하나님에 대한 불복종을 확립합니다.[11]스테파노는 예수께서 예루살렘 성전을 파괴하겠다고 선언하셨고, 모세의 관습을 바꾸었다는 두 가지 비난에 직면했습니다.교황 베네딕토 16세는 2012년 성 베드로 대성전을 언급했습니다.스테파노는 어떻게 모세의 율법이 예수님에 의해 전복되지 않고 대신에 이행되고 있는지를 증명하기 위해 유대교 경전에 호소했습니다.[14]스티븐은 자신의 청취자들을[11] 조상들이 그랬던 것처럼 성령에 저항하는 "엄격한" 사람들이라고 비난합니다.`너희 조상이 박해하지 않은 예언자가 있었느냐 ?그들은 정의로운 자의 출현을 예언한 자들까지 죽였습니다.그리고 이제 당신은 그를 배신하고 살해했습니다."[15]

스티븐의 돌팔매질

조반니 바티스타 루치니의 성 스테파노 돌팔매

이렇게 거세된 이유는 군중들이 더 이상 분노를 억누를 수 없었다는 것입니다.[16]그러나 스티븐은 고개를 들어 울먹였습니다, "라고 외쳤습니다.하늘이 열리고 인자가 하나님의 오른손 위에 서 있는 것을 봅니다.'최근 부활한 예수님이 하나님의 곁에 서 있다고 말씀하셨습니다.[17][18]첫 돌을 던진 군중 속에서 온 사람들은 이런 일을 할 수 있도록 외투를 '사울이라는 청년'(나중에 사도 바울로 밝혀짐)의 발 앞에 내려놓았습니다.[19][17]스테파노는 주님께서 그의 영을 받으시고 살인자들이 용서받으시길 기도하고 무릎을 꿇고 "잠이 들었습니다.[20]사울은 "그들이 그를 죽인 것을 인정했습니다."[21]스테파노가 죽은 뒤에 사도들을 제외한 나머지 제자들은 먼 땅, 많은 제자들이 안티오키아로 피신했습니다.[22][23]

순국선열의 위치

스티븐이 돌팔매를 맞은 정확한 장소는 법전에 언급되어 있지 않으며, 대신 두 개의 다른 전통이 있습니다.프랑스의 저명한 고고학자 루이 위그 빈센트 (1872–1960)와 펠릭스 마리 아벨 (1878–1953)이 고대라고 주장한 하나는 예루살렘의 북문에 위치하고, 빈센트와 아벨이 중세 시대와 12세기 이전으로 추정한 다른 하나는 동쪽 문에 위치합니다.[24]

스티븐의 연설경

성 스테판 바이 루이스 드 모랄레스

사도행전에 나오는 수많은 연설 중에서 스테파노의 산헤드린 연설이 가장 깁니다.[25]이렇게 긴 연설이 사도행전 본문에 그대로 재현될 가능성은 거의 없어 보인다는 반론에 대해 일부 성서학자들은 스티븐의 연설이 그 이면에 독특한 성격을 보여준다고 답했습니다.[11]

스테파노가 이스라엘 역사의 이야기를 개사한 것은 이 이야기들이 유래한 경전과 다른 최소한 다섯 곳이 있는데, 예를 들어 스테파노는 야곱의 무덤이 세겜에 있었다고 말하지만,[26] 창세기 50장 13절은[27] 야곱의 시체가 운반되어 헤브론의 막벨라 동굴에 묻혔다고 말합니다.[28][11]일부 신학자들은 이러한 것들이 불일치가 아니라 이미 그것들에 익숙했던 사람들에게 역사적 사건들의 집합체일 수 있다고 주장합니다.[29]야곱의 시신이 세켐의 마지막 안식처로 옮겨졌다는 것은 창세기에 기록되어 있지 않지만, 여호수아 24장 32절에 기술된 것처럼 야곱의 아들 요셉의 뼈가 세켐으로 옮겨져 마지막 매장지로 옮겨졌을 가능성을 배제하지는 않습니다. 다른 학자들은 이를 오류로 생각합니다.여전히 다른 사람들은 그것들을 신학적인 요점을 제시하는 의도적인 선택으로 해석합니다.[25]또 다른 가능성은 이러한 불일치가 경전에 포함되지 않은 고대 유대인 전통에서 비롯되었거나, 필경사가 아닌 예루살렘 사람들 사이에서 인기가 있었을 수 있다는 것입니다.[30]

스테파노의 율법과 복음서의 예수에 대한 수많은 유사점 – 둘 다 기적을 행하며, 둘 다 산헤드린에 의해 재판을 받고, 둘 다 살인자들에 대한 용서를 빌며,예를 들어, 사람들이 그리스도의 예를 따를 때 거룩해진다는 것을 수신자에게 보여주기 위해 액트의 저자가 강조해온 의혹을 야기하거나, 이것들 중 일부(또는 전부)를 발명했습니다.[17]

스티븐의 연설에서 전통적인 유대인의 믿음과 실천에 대한 비판은 매우 강합니다. 그가 하나님이 성전을 언급하면서 "인간의 손으로 만든" 집에서 살지 않는다고 말할 때, 그는 우상을 묘사하기 위해 성경 본문에서 자주 사용되는 표현을 사용하고 있습니다.[11]

어떤 사람들은 이 연설에 대해 반유대주의를 비난했는데, 예를 들어 비교 종교의 성직자이자 학자인 S. G. F. 브랜든은 다음과 같이 말합니다. "이 연설의 반유대주의 논쟁은 막의 저자의 태도를 반영합니다."[31]

해설

프리드리히 유스터스 크네히트는 예수의 죽음과 스테파노의 순교의 유사성을 다음과 같이 열거하고 있습니다.

1. 우리의 복된 주께서 모독죄로 사형을 선고받으신 것은, 맹세하신 대로 '나는 살아있는 하나님의 아들이다. 앞으로 너희는 인자가 하나님의 오른 손에 앉아 있는 것을 보게 될 것이다.'라고 말씀하셨습니다.마찬가지로 스테파노는 자신이 신성모독자라는 가정하에 돌에 취해서 예수님의 신성에 대한 믿음을 공언하면서 "하늘이 열려 있고 예수님이 하나님의 오른쪽에 서 있는 것을 본다"고 말했습니다. 2. 우리의 축복받은 주님과 성자 모두.스테파노는 왕따 취급을 받았고, 도시 밖에서 사형에 처했습니다. 3. 둘 다 죽을 때 적들을 위해 기도했습니다: "아버지, 용서하십시오. 그들이 하는 일을 그들이 알지 못하므로." – "이 죄를 그들의 죄로 돌리지 마십시오." 4. 죽기 전에 둘 다 그들의 영혼을 하나님께 칭찬했습니다: "아버지, 내 영혼을 주님의 손에 찬양합니다." – "주 예수님, 내 영혼을 받으소서!"[32]

스티븐의 무덤과 유물

예루살렘 키드론 계곡 성 스테파노 그리스 정교회의 스테파노 돌팔매질 유적지

사도행전 8장 2절에는[33] "경건한 자들이 스테판을 매장하고 그를 위하여 깊이 애도하였다"고 되어 있지만 그가 매장된 장소는 명시되어 있지 않습니다.

415년, 루시안이라는 한 사제가 베이트 지말에 있는 스테판의 유해의 위치를 밝히는 꿈을 꿨다고 전해집니다.그 후 415년 12월 26일 하기아 시온 교회에 원형 순교자의 유물들이 행렬로 옮겨져 성 스테파노의 축일이 되었습니다.439년, 그 유물은 성 스테판을 기리기 위해 황후 아엘리아 에우도키아에 의해 지어진 다마스쿠스 문 북쪽의 새로운 교회로 번역되었습니다.이 교회는 12세기에 파괴되었습니다.20세기 프랑스 가톨릭 교회인 생테티엔 성당이 그 자리에 지어졌고, 또 다른 성 스테파노 그리스 정교회 성당은 다마스쿠스 문 밖의 북쪽 위치가 아니라 두 번째 전통이 그의 순교 장소라고 주장하는 [34]도시의 동쪽 문 밖에 지어졌습니다.

십자군은 처음에 예루살렘의 북쪽 정문을 "성 스테파노의 문"(라틴어로 포르타 산티 스테파니)이라고 불렀고, 에우도키아 황후가 지은 교회와 수도원으로 표시된 성 스테파노 순교 장소와 가깝다는 것을 강조했습니다.[35]비잔틴 교회가 사라진 후 십자군 시대 말부터 다른 전통이 기록되어 있는데, 기독교 순례자들이 군사적으로 노출된 북쪽 도시 벽에 접근하는 것이 금지되었기 때문에 "성 스테파노의 문"이라는 이름은 여전히 접근할 수 있는 동쪽 문으로 옮겨졌으며, 이 문은 오늘날까지 이 이름을 가지고 있습니다.[36]

원형 순교자의 유물은 나중에 교황 펠라기우스 2세에 의해 산 로렌초 푸오리 레 무라 성당의 건설 중에 로마로 번역되었습니다.그들은 성 로렌스의 무덤과 함께 묻혔는데, 그 무덤은 교회 안에 안치되어 있습니다.황금 전설에 의하면, 로렌스의 유물은 기적적으로 한쪽으로 이동하여 스티븐의 유물들을 위한 공간을 만들었다고 합니다.[37]

신성 로마 제국의 황실에는 성녀 성녀로 알려진 유물이 포함되어 있습니다. 성 베드로의 피로 적신 흙을 담고 있는 것으로 추정되는 정교한 금과 보석으로 장식된 상자인 스티븐스 핸드백스티븐.그 저장고는 9세기의 창조물일 가능성이 높습니다.

그의 책 신의 도시에서, 히포의 아우구스티누스는 성 스테판의 유물의 일부가 아프리카로 가져왔을 때 일어난 많은 기적들을 묘사합니다.[38]

성 스테파노의 오른팔 일부는 성 스테파노의 트리니티 라브라에 안치되어 있습니다. 러시아의 세르지우스.[39][40][41][42][dubious – discuss]

성 스테파노의 날

주요 기사: 성 스테판의 날

공휴일

서양 기독교에서는 12월 26일을 "성 스테파니의 날"이라고 부르는데, 이는 영어 크리스마스 캐롤 "굿 킹 웬슬라스"에 언급된 "스티븐의 잔치"입니다.이 날은 오스트리아, 크로아티아, 체코, 헝가리, 아일랜드, 룩셈부르크, 슬로바키아, 폴란드, 이탈리아, 독일, 노르웨이, 스웨덴, 덴마크, 핀란드, 카탈루냐 그리고 발레아레스 제도를 포함하여, 역사적인 가톨릭, 성공회 그리고 루터교 전통을 가진 많은 나라들에서 공휴일입니다.호주, 뉴질랜드, 캐나다 그리고 영국에서 이 날은 "Boxing Day"로 기념됩니다.

서양 기독교

로마 가톨릭 교회의 전례에 대한 현재의 규범에서, 축일은 성체 축일에 기념되지만, 시간의 전례의 경우, 저녁 기도는 크리스마스의 옥타브 축일에 기념되는 것으로 제한됩니다.역사적으로, "성 스테파노의 유물 발명"(즉, 그들의 평판이 좋은 발견)은 8월 3일에 기념되었습니다.[43]12월 26일과 8월 3일의 축제는 모두 영국에서 제작된 역사 문서의 날짜 조항에 사용되었습니다.[44]스티븐은 12월 26일에 축제와 함께 영국 교회에서 기억됩니다.[45]

동방 기독교

비잔틴 아이콘, 11세기

동방 정교회에서는 비잔틴 전례를 따르는 동방 가톨릭교회와 동방 정교회(예: 콥트, 시리아, 말란카라)에서는 12월 26일 테오토코스 신축일을 기념하기 때문에 12월 27일에 성 스테파노의 축일이 기념됩니다.이는 성결절을 12월 29일로 앞당기는 효과도 있습니다.이 날은 크리스마스 시즌의 세 번째 날이기 때문에 "탄생의 세 번째 날"이라고도 불립니다.

특히 서양의 일부 정교회는 날짜 이름을 널리 사용되는 그레고리력의 표준 그레고리력과 동일하게 배치하는 변형된 율리우스력을 따르고 있습니다.그 교회들에서는 축제일을 12월 27일로 알고 있습니다.하지만, 동양 정교회를 포함한 다른 정교회들은 원래의 율리우스력을 계속 사용하고 있습니다.21세기 내내, 율리우스력 12월 27일은 그레고리력으로 1월 9일에 계속될 것이며, 그 날은 그들이 축제를 기념하는 날입니다.

성 스테파노는 동방 정교회에서 1월 4일(70사도의 축)에 기념되기도 합니다.

그의 유물 발굴 (성자들의 유물:니코데무스, 가말리엘, 가말리엘의 아들 아비바스도 성 스테파노의 무덤에서 발견되었습니다). 415년에 일어난 일인데, 가말리엘은 장로 루치안[루]에게 나타나 예루살렘으로 가서 성 스테파노의 유물을 요한 주교에게 알리라고 말했습니다.[46]주교 요한 2세는 주교 유스티아(세바스티아 출신), 엘리우테리우스(제리코 출신)와 함께 베이트 지말의 무덤에 와서 유물을 예루살렘으로 옮겼습니다. 이 행사는 9월 15일에 거행됩니다.[47][48][49]

428년(로마 황제 성 테오도시우스 2세 때) 성인의 유물:스테파노, 니코데무스, 가말리엘, 아비바 등이 예루살렘에서 콘스탄티노플로 번역되어 성 로렌스 교회에 유물이 안치되어 왔으며, 준비된 유물이 콘스탄티노플에 특별히 마련된 성 스테파노 교회로 옮겨진 후 8월 2일 이 행사가 열렸습니다.[50][48][49]

아르메니아 전례

아르메니아 사도교회와 아르메니아 가톨릭교회에서 성 스테파노의 날은 12월 25일이며, 이 날은 다른 모든 교회에서 예수 탄생일(크리스마스)이 있는 날입니다.아르메니아 교회들이 예수탄생과 테오파니를 1월 6일에 기념하도록 규정한 콘스탄티누스 칙령을 유지하고 있기 때문입니다.율리우스력을 사용하는 아르메니아 교회의 교구에서는 성 스테파노의 날이 1월 7일, 그리스도 성탄절이 1월 19일(율리우스력의 기간은 21세기 율리우스력의 나머지 기간입니다.

이 축일의 축일에, 제단에서 봉사하는 모든 집사들은 전례용 왕관(아르메니아어: խոյր 쿠이어)을 쓰는 것이 전통적인데, 이것은 일년 중 다른 모든 날에 성직자들만 입는 옷 중 하나이며, 이 경우 왕관은 순교의 상징입니다.

기념장소

이란 졸파 근처의 9세기 성 스테판 아르메니아 수도원
자코모 카베도네의 1601년 그림에서 복음서를 들고 있는 성 스테판.
참고 항목: St. 스티븐 대성당 스테파노 교회

많은 교회와 다른 장소들이 스티븐을 기념합니다.그의 순교 장소가 되기 위해 서로 다른 전통이 간직한 예루살렘의 두 장소, 기적적으로 그의 유해가 발견된 곳이 바로 이스라엘의 베이트 지말의 살레시오 수도원, 그리고 성자의 유해가 묻혔다고 전해지는 로마의 산 로렌초 푸오리 레 무라 성당이 대표적입니다.

성 스테파노에게 바쳐진 중요한 교회들과 장소들은 다음과 같습니다.

아르메니아 교회

호주.

오스트리아

  • 오스트리아 비엔나 슈테판돔 – 성 대성당1147년 빈 대주교의 자리를 차지한 스테판.오스트리아에서 가장 높은 첨탑을 가진 비엔나와 오스트리아의 상징은 "비엔나의 중심"입니다.[51]

프랑스.

인디아

  • 성 스테판 정교회, 카타남 (카타남 발리야팔리)

아일랜드

이탈리아

성지

  • 성 스테판 순교의 전통적인 장소인 프랑스 생테티엔에 있는 예루살렘 성 스테판 성당; 비잔틴의 5세기 전신인 폐허 위에 현대식 교회
  • 예루살렘 구시가지의 성문 중 하나인 '사자의 문'이라고도 불리는 성 스테판 문.비잔티움 제국 이후의 전통은 스테파노의 돌팔매질이 그곳에서 일어났다고 주장하며, 더 오래된 전통은 순교와 성 스테파노를 위한 교회와 큰 수도원 단지가 5세기에 지어졌던 다마스쿠스 문을 연결합니다(위 참조).성 스테파노의 현대 그리스 정교회는 사자문에서 가까운 거리에 서 있습니다.

영국

미국

  • 워싱턴주[55] 렌턴에 있는 순교자 성 스테픈 교회
  • 오리건주 포틀랜드의 세인트 스티븐 패리시
  • 오하이오 클리블랜드의 세인트 스티븐 교회
  • 세인트 스티븐 성당과 세인트 스티븐 교구루이, 미주리[56]
  • 매사추세츠 보스턴에 있는 성 스테픈 교회
  • 오하이오주 신시내티의 세인트 스티븐 성당
  • RI[57] 프로비던스의 성 스테파노 교회
  • 네브래스카주[58] 오마하의 성 스테파노 순교 교회

기타연관

  • 가톨릭 교회에서 성 길드. 스티븐은 "교회의 예배에서 최고 수준의 봉사"를 장려하는 것을 목표로 하는 제단 서버의 국제적인 협회입니다.[59]
  • 성 스테판은 피렌체 오르산미셸 쪽에 있는 조각상 중 하나입니다.성 스테판은 양모 길드의 수호성인입니다.
  • 14-16세기에 할버슈타트 주교좌는 한 쪽 면에 도장을 찍은 은화를 발행했습니다.겉모습은 성녀의 얼굴을 보여주었습니다.스테픈은 베이스에 있는 두 개의 큰 바위 위에 있고 왼쪽에는 순교자의 손바닥 가장자리(팜웨델)가 있습니다.성 주변의 후광.스티븐의 머리와 두 개의 바위가 손으로 착각되어 마치 관 안에 누워 있는 것처럼 보였습니다.그래서 그들은 sargpennig ("coffin pennies")라는 별명으로 불렸습니다.
  • 세인트 스티븐은 감사한 죽음의 노래의 주제로 등장합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "집사 성 스테판" 2013년 12월 12일 로체스터 로마 가톨릭 교구 성 스테판 디아코날 공동체 협회 웨이백 머신에서 보관.
  2. ^ 막 7:51-53
  3. ^ 막 22:20
  4. ^ a b c Souvay, Charles. "Saint Stephen". Catholic Encyclopedia,1912. New Advent. Retrieved 3 April 2013.
  5. ^ 말 카우치, 사도행전 성경편집, 2003, p. 246. "스티븐은 "믿음이 충만하고 성령이 충만한 사람"으로 구별됩니다(행 6:5).스티븐과 다른 남자들은 그리스어를 모국어로 하는 헬레니즘 유대인들이었습니다.그는 로마 제국의 다른 지역에서 이방인들과 함께 살았습니다."
  6. ^ "Article XXI (IX) Of the Invocation of the Saints".
  7. ^ "Protomartyr and Archdeacon Stephen".
  8. ^ 막 6:5,8
  9. ^ 막 6:9
  10. ^ 막 6:9-14
  11. ^ a b c d e f David J. Williams (1989), Acts (성경 해설 시리즈의 이해), 베이커 북스, 16장, ISBN 978-0-8010-4805-0
  12. ^ 막 7:30-32
  13. ^ 막 7:39-43
  14. ^ 커, 데이비드.2012년 5월 2일 가톨릭 뉴스 통신, "성 스테파노의 죽음은 성서의 중요성을 보여주는 것이라고 교황은 말합니다.
  15. ^ 막 7:51-53
  16. ^ "of Saints", John J. Crawley & Co., Inc". Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 21 April 2013.
  17. ^ a b c David J. Williams, Acts (성경 해설 시리즈의 이해), Baker Books 1989, 17장, ISBN 978-0-8010-4805-0
  18. ^ 막 7:54
  19. ^ 신명기 13:9와 신명기 17:7
  20. ^ 막 7:58-60
  21. ^ 막 8:1
  22. ^ 막 11:19-20
  23. ^ Unger, Merrill F. (2006) [1957]. Harrison, R. K. (ed.). The New Unger's Bible Dictionary. Chicago: Moody Publishers. Antioch. ISBN 978-0-8024-9066-7.
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외부 링크

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