호출

Invocation

호출(라틴어 동사 invocare에서 "to call on, invoke, to give")은 다음과 같은 형식을 취할 수 있습니다.

구스타브 도레의 호출.

이러한 양식은 아래에서 설명되지만 서로 배타적이지 않습니다.Theurgy도 참조하십시오.

애원 또는 기도

탄원 또는 기도로서, 호출은 신, 신, 여신 또는 사람 등을 부르는 것을 의미합니다.어떤 사람이 신, 신 또는 여신에게 무언가를 요청하거나(보호, 호의 또는 의식에서의 그의 영적인 존재) 단순히 예배를 위해 요청할 때, 이것은 미리 정해진 형태로 또는 호출자 자신의 말이나 행동으로 이루어질 수 있다.호출을 위해 미리 설정된 텍스트의 예는 주기도문이다.

모든 종교는 일반적으로 기도, 예배 또는 찬송가를 사용합니다. 예를 들어 힌두교불교만트라, 낮으로 나오는 이집트인, 오르페스찬송가, 그리고 여전히 보존된 많은 문서들이 샤마쉬, 이쉬타르, 그리고 다른 신들에게 보내진 점토판에 쐐기 문자로 쓰여져 있습니다.

이슬람에서, 호출(duāa))은 간청 또는 [1][2]요청의 기도이다.무슬림들은 이것을 심오한 숭배행위로 여긴다.무함마드는 "두아는 숭배의 정수"라고 말했다고 한다.

기도의 대안으로

기도는 또한 기도의 세속적인 대안이 될 수 있다.2012년 8월 30일, 툴사 휴머니스트 어소시에이션의 멤버인 Dan Nerren은 [3]툴사 시의회 회의를 개최하기 위한 세속적인 요청을 했습니다.네렌은 시 의회와 기도회를 여는 것에 대한 오랜 논쟁 끝에 타협안으로 소환을 수행하도록 초청받았다.이번 발동은 2009년 미국 [4]메인주 사우스포틀랜드의 새 도시 공무원 취임식을 소집하기 위해 발동을 이용했던 미국 남부종교인협회(South Maine Association of Regial Humanists) 소속 앤드류 로블리에 의해 작성됐다.

이 용법에서, 그것은 믿음의 이유든, 믿지 않는 이유든, 어떤 종류의 선서를 양심적으로 반대하는 사람들의 대안으로서 긍정과 비교된다.

소유 형태

여기서 "소유"라는 단어는 중립적인 형태로 "개인의 정상적인 성격이 다른 것으로 대체되는 상태"라는 의미로 사용됩니다.이것은 때때로 '예측'이라고도 합니다.이것은 신이나 영혼과 소통하거나 가까워지는 수단으로서 행해질 수 있기 때문에 악마적 소유와 동의어로 볼 필요는 없다.

이교, 샤머니즘, 위카포함한 일부 종교적 전통에서, "소환"은 영혼이나 정령의 힘을 자신의 몸에 끌어 들이는 것을 의미하며, 영혼이나 힘이 주어진 장소에 존재하도록 요청하는 것을 포함하는 "소환"과 구별된다.다시 한 번, 알리스터 크롤리는 말한다

호출은 호출을 의미하며, 호출은 호출을 의미하며, "발신"하는 것도 "발신"은 "발신"하는 것이다.이것이 매직의 두 지점 사이의 본질적인 차이점이다.호출에 있어서, 거대 우주가 의식을 범람시킨다.소환할 때 마술사는 거시세계가 되어 작은 세계를 [5]창조한다.

소유권 발동은 단독 또는 Wicca에서 종종 있는 경우처럼 2인 1조로 시도될 수 있습니다.- 한 사람은 발동을 하고(예배 또는 기도를 암송하고 앵커 역할을 한다), 다른 한 사람은 발동을 받는다(자신이 영혼 또는 신을 위한 그릇이 될 수 있다).성공적으로 호출된 사람은 신이나 영혼의 역할을 하면서 특징적이지 않은 방식으로 말하거나 행동하도록 움직일 수 있으며, 그렇게 하는 동안 모든 또는 일부 자각을 잃을 수 있습니다.커뮤니케이션도 이미지(종교 비전)를 통해 이루어질 수 있습니다.그들은 또한 그 신의 방식으로 본문을 암송하도록 이끌 수 있는데, 이 경우 기원은 의례적인 드라마에 더 가깝다.여신의 위칸 돌격은 그러한 미리 확립된 암송의 한 예이다.'달 그리기' 의식을 참조하십시오.

황홀하고 소유적인 형태의 호출은 신도들이 신이나 영혼에 의해 "억울하게" 또는 "탑승"되는 것으로 묘사되는 보다우 전통에서 loa 소유와 비교될 수 있다.1995년 내셔널 지오그래픽 저널리스트 Carol Beckwith는 Vodoun 소유 기간 동안 목격했던 사건들을 다음과 같이 묘사했다.

한 여성은 눈에 모래를 뿌렸고 한 남성은 유리 파편으로 배를 베었지만 피를 흘리지 않았고 또 다른 여성은 불을 삼켰다.근처에서는 아마 참마 농장주나 어부일 수도 있는 한 신자가 탁탁거리는 불길 속에서 손으로 쓴 칼을 달구었다.그리고 또 다른 남자가 칼 중 하나를 혀에 갖다 댔다.우리는 그 광경을 보고 움츠러들었고, 몇 번을 반복해도 그의 혀가 [6]빨개지지 않아 어안이 벙벙했다.

소유권 발동은 또한 오딘이 그의 여덟 개의 다리를 가진 말 슬레이프니르를 타는 것과 같이 세이드르의 일꾼들을 "말 타기" 위해 소환되는 노르웨이 의식에 묘사되어 있다.사실, 소유권 발동의 형태는 신이나 [7]영혼의 본질에 손을 대려는 신령스럽고 황홀한 전통에서 전 세계에 나타난다.

명령어 또는 명령어

어떤 사람들은 특정한 영혼이나 신의 은총을 통제하거나 얻기 위한 목적으로 기도를 했다.이러한 호출에는 일반적으로 호출된 엔티티에 대한 명령 또는 위협이 포함됩니다.

다음은 아시리아 악마 파즈의 조각상에 쐐기 모양으로 새겨져 있는 이러한 호출의 기이한 예입니다.악령과 동일시되는 것처럼 보이지만, 실제로는 이 실체에 사람이나 그들의 [citation needed]소유물에 해를 끼치지 않도록 명령할 수 있는 힘을 가진 부적으로 여겨졌습니다.

나는 산에서 성급하게 내려와 폭풍을 몰고 오는 악령의 왕의 아들 파즈다.그게 나야.

또 다른 예는 아라디아라는 책, 즉 다이애나 컨벤션 기간 마녀들의 복음서에서 발견되는데, 이 책에서 여신은 빵 조각에 담겨져 소원을 들어주겠다고 위협받는다.

나는 빵을 굽거나 소금을 뿌리지 않는다.
와인과 함께 꿀을 요리하지 않는다.
나는 몸과 피와 영혼을 굽는다.
다이애나의 영혼.
휴식도 평화도 모르고 영원히.
내 부탁을 들어줄 때까지 잔혹한 고통 속에서
내가 가장 바라는 것
그녀에게 진심으로 간청합니다!
그리고 만약 그 은총이 주어진다면, 오 다이아나!
당신을 위해 이 잔치를 열겠습니다
잔치를 베풀고 술잔을 깊이 들이켜라.
우리는 춤을 추고 미친 듯이 뛸 것이다.
그리고 당신이 내가 원하는 은총을 준다면
춤이 가장 거칠면 모든 램프가
꺼질 것이고 우리는 자유롭게 사랑할 것이다!

특정 영혼과의 동일성

호출은 아프로디테의 매력이나 칼리의 흉포함과 같이 호출되는 것의 특성을 갖는 것을 의미할 수 있습니다.이 경우, 호출자의 개인적 신념 체계에 따라, 존재는 문자 그대로 자기 안에서 (원형으로서) 또는 자기 안에서 (외적인 힘으로서) 호출된다.이러한 유형의 호출과 위에서 설명한 소유권 범주의 주된 차이점은 자기 동일성과 신 동일성이 함께 혼합되어 전자가 더 통제된 것처럼 보일 수 있다는 것입니다.실제로 호출은 이러한 카테고리의 많은 부분 또는 모두를 혼합할 수 있습니다.예를 들어 빌리티의 노래의 아스타르트에 대한 찬가를 참조해 주세요.이 찬가는 사포의 동시대인이 1890년대에 쓴 입니다.

무진장 부패하지 않은 어머니여, 최초로 태어나신 피조물들이여, 당신 자신에 의해 창조되고, 당신 자신에 의해 잉태된 것입니다. 당신 혼자만의 문제이며, 당신 안에 기쁨을 찾고 있습니다, 아스타르테!오! 영원히 수정되고, 순결하고, 음탕하고, 순수하고, 경건하고, 이루 말할 수 없는, 야행성이고, 달콤하고, 불꽃의 숨결, 바다의 거품!은밀히 은총을 베푸는 자여, 사랑하는 자여, 맹렬히 약탈하는 자여, 야수들의 무성한 종족을 갈망하고, 숲 속에서 성을 결합하는 자여.오, 거부할 수 없는 아스타르테!그리고 매년 13번씩 내 자궁에서 내 [8]피를 빨아들이고, 나를 데려가고, 나를 가져가고, 오, 문!

레퍼런스

  1. ^ John L. Esposito, ed. (2014). "Dua". The Oxford Dictionary of Islam. Oxford: Oxford University Press.
  2. ^ Gardet, L (2012). "Duʿāʾ". In P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_0195.
  3. ^ "Atheist Delivers Invocation At Tulsa City Council Meeting For First Time Ever". KOTV.com. Aug 30, 2012.
  4. ^ Lyz (2009-12-15). "Andrew Lovley's Secular Invocation". Secular Students Alliance.
  5. ^ 앨리스터 크롤리, 매직, 제4권, 147쪽
  6. ^ Beckwith, Carol (August 1995). "The African Roots of Voodoo". National Geographic 188.2: 102–113. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)
  7. ^ Robert J Wallis, Shamans/Neo-Shamans: 황홀, 대체 고고학현대 이교도, 페이지 96 ISBN 0-415-30202-1
  8. ^ 빌리티스의 노래에서

외부 링크