일곱 명의 잠자는 사람들

Seven Sleepers
일곱명의 수면자
에서 숭배됨가톨릭교회
동방 정교회
동방정교회
이슬람교
시성된회합 전
잔치7월 27일
10월 22일 8월 4일 (동방 기독교)
데키우스(Decius)는 14세기 원고에서 일곱 명의 잠자는[1] 사람들의 을 허물라고 명령합니다.

잠자는 일곱 명(그리스어: επτά κοιμ ώμ ενοι, 로마자: 헵타 코이모메노이, 라틴어: 에페소스의 일곱 명의 잠자는 자들로, 이슬람교에서는 ṣḥ ā 알 카프로 알려져 있는 셉템 기숙사(Septem dormientes)가 불을 붙였습니다. 동굴의 동반자는 [3]후기 골동품 기독교인이며 나중에는 이슬람 전설이기도 합니다. 기독교 전설은 로마의 기독교 박해를 피해 서기 250년경에 에페소스(오늘날의 투르 튀르키예, 셀주크) 시 외곽의 동굴 안에 숨어 있다가 수년 후에 나타난 한 무리의 젊은이들에 대해 이야기합니다. 이야기의 코란어판수라 18장 (18:9–26)에 등장합니다.[3]

기원과 전파

이 이야기는 투르의 그레고리우스가 생전(538–594)에 여러 시리아 문헌에 등장했습니다. 가장 초기의 시리아어 필사본은 5세기로 거슬러 올라가는 MS 상트페테르부르크 4번에 있습니다.[5]

이 이야기의[clarification needed] 가장 초기의 알려진 버전은 이전의 그리스 문헌에 의존하고 있는 세루흐의 시리아 주교 야곱(c.450–521)[6]의 글에서 찾을 수 있습니다. 에데산의 시인이자 신학자인 세루그의 야곱은 일곱 명의 잠자는 자들을 주제로 한 가정적인 구절을 썼는데,[7] 그것은 Acta Sanctorum에 출판되었습니다. 다른 6세기 판본은 대영박물관의 시리아어 필사본에 있습니다(Cat. Syr. Mss, p. 1090), 8명의 수면자를 제공합니다.

원본이 시리아어로 쓰여졌는지 그리스어로 쓰여졌는지는 논쟁의 여지가 있었지만, 오늘날 그리스어 원본은 일반적으로 받아들여지고 있습니다.[8][5] 518년에서 531년 사이에 쓰여진 순례자 계정 데시튜 테라 성소에는 에페소스에 잠자는 사람들을 위해 헌신하는 교회의 존재가 기록되어 있습니다.[5]

이 이야기의 개요는 6세기 투르의 그레고리우스의 글과 디콘 바오로롬바르드 역사(720–799)에 등장합니다.[9] 이 이야기의 가장 잘 알려진 서양판은 야코부스보라진황금 전설 (1259–1266)에 등장합니다. BHO(Pueri septem),[10] BHG(Pueri VII),[11] BHL Dormientes(9월) Ephesi에서도 나타납니다.[12]

기독교 전설에 대한 설명은 적어도 9개의 중세 언어에서 발견되며 주로 9세기에서 13세기 사이의 것으로 추정되는 200개 이상의 필사본에서 보존됩니다. 여기에는 104개의 라틴어 필사본, 40개의 그리스어, 33개의 아랍어, 17개의 시리아어, 6개의 에티오피아어, 5개의 콥트어, 2개의 아르메니아어, 1개의 미들 아일랜드어, 1개의 올드 잉글리시가 포함됩니다.[8][13] 비잔티움 제국의 작가 시메온(Symeon the Metaprast, 1000년경 사망)은 그것을 언급했습니다.[7] 이것은 또한 소그드어로 번역되었습니다. 13세기에 시인 샤드리오래된 프랑스어 버전을 작곡했습니다. 9세기 아일랜드 달력인 Félire Oenguso는 8월 7일 일곱 명의 잠자는 사람들을 기념합니다.[14]

페르시아어[which?], 키르기스어, 타타르어로도 번역되었습니다.[5]

서양에서의 전파 : 이야기와 유물

그 이야기는 빠르게 기독교 세계에 널리 퍼졌습니다. 그것은 6세기 말 그의 기적의 모음집인 "순교자들의 영광"에서 투르의 그레고리에 의해 서양에서 대중화되었습니다.[7] 그레고리오는 "어떤 시리아 통역사"(시로키담 통역사)로부터 그 이야기를 얻었다고 주장했지만, 이것은 레반트 출신의 시리아어 화자 또는 그리스어 화자를 지칭할 수 있습니다.[5] 십자군 시대에 잠자는 일곱 사람의 유물로 확인된 에페소스 인근의 석관에서 나온 뼈들이 커다란 석관에 담겨 프랑스 마르세유로 옮겨졌고, 이 석관은 마르세유 성 빅토르 수도원의 트로피로 남아 있었습니다.

일곱 명의 잠자는 사람들은 테오도시우스의[dubious ] 치세인 AD 478년에 그들이 부활한 정확한 날짜를 정한 중세 후기의 가장 인기 있는 책인 황금 전설 편찬에 포함되었습니다.[15][16]

기독교 이야기

잠자는 일곱 명을 그린 19세기 독일의 봉헌화. 이 글에는 Bittet füruns Ihrl. Sieben Schläfer(우리를 위한 기도, 거룩한 일곱 명의 잠자는 사람들)이 적혀 있습니다.

이야기는 서기 250년경 로마 황제 데키우스에 의한 박해 기간 동안 7명의 젊은이들이 기독교를 따랐다고 비난받았다고 합니다. 그들은 신앙을 철회할 시간이 조금 주어졌지만, 로마 우상들에게 절하는 것을 거부했습니다. 대신 그들은 가난한 사람들에게 자신들의 세속적인 물건을 주고 기도하기 위해 산굴로 은퇴하여 그곳에서 잠이 들었습니다. 황제는 이교도에 대한 태도가 나아지지 않은 것을 보고 동굴 입구를 봉쇄하라고 명령했습니다.[1]

전설의 이름을 딴 독일 로토프의 한 교회에 있는 일곱 명의 잠자는 사람들을 보여주는 것으로 잘못 해석된 로마의 비석들

데키우스는 251년에 사망했고, 기독교가 박해를 받는 것에서 로마 제국의 국교가 되는 데까지 많은 세월이 흘렀습니다. 보통 테오도시우스 2세 (408–450)의 통치 기간에 주어진 것처럼, 심판의 날에 시신의 부활과 사후의 삶에 대한 기독교의 여러 학파들 사이에 열띤 논의가 이루어지고 있던 AD 447년 어느 때, 한 토지 소유자는 동굴의 봉인된 입구를 소 우리로 사용할 생각으로 개방하기로 결정했습니다. 그는 그것을 열었고 안에 잠자는 사람들을 발견했습니다. 그들은 잠을 잤다고 상상하며 잠에서 깨어나, 그들의 번호 중 하나를 에페소스에게 보내어 음식을 사게 하고, 조심하라는 지시를 내렸습니다.[7]

도시에 도착하자, 이 사람은 십자가가 붙어 있는 건물들을 발견하고 놀랐고, 마을 사람들은 데키우스 시대의 오래된 동전들을 쓰려는 한 남자를 발견하고 놀랐습니다. 주교는 잠자는 사람들을 인터뷰하기 위해 소환되었습니다. 그들은 그에게 그들의 기적적인 이야기를 들려주었고, 하나님을 찬양하다가 죽었습니다.[1] 그리스어로 된 일곱 명의 잠자는 사람들의 다양한 삶과 BHO의 다른 라틴어가 나열되어 있습니다.[17]

코란의 설명

이 수라는 책의 백성들과 상의하여 마카의 머쉬리가 그를 시험하기 위해 거룩한 예언자에게 세 가지 질문에 대한 대답으로 내려 보내졌습니다. 이들은 다음과 같습니다. (1) "동굴의 잠자는 자들"은 누구였습니까? (2) 영혼은 무엇으로 만들어졌습니까? (3) 줄 카르나인에 대해 무엇을 알고 있습니까?[18]

동굴의 동행자 이야기(아랍어: أصحاب الکهف, 로마자: 'ṣḥ ā 알 카프')는 코란 18장 9-26절에 언급되어 있습니다. 수면자의 정확한 수는 명시되어 있지 않습니다. 코란은 또한 사건이 발생한 직후 사람들이 동굴에 얼마나 많은 사람들이 있는지에 대해 "엉뚱한 추측"을 하기 시작했다는 사실을 지적합니다. 이에 대해 코란은 다음과 같이 주장합니다: "나의 지속자는 그들이 몇 명이었는지 가장 잘 알고 있습니다."[19] 마찬가지로, 코란은 사람들이 동굴에 머문 정확한 기간에 대해 "그들이 동굴에 300년 동안 머물렀고 9년이 추가되었다"는 사람들의 추측을 주장한 후, "그들이 얼마나 오랫동안 그곳에 머물렀는지는 신이 가장 잘 알고 있다"고 해결합니다." 알카프 25절에 따르면, 동굴의 동반자들은 음력이 태양보다 11일 짧기 때문에 300년 동안 양력에서 잠을 잤고, 음력에서 309년을 잤다고 하는데, 이것은 추가로 9년을 포함하는 것을 설명합니다.[20] 코란에는 잠자는 사람들 중에는 동굴 입구를 지키는 개 키트미르가 있었다고 합니다(18절).[3][21]

수, 기간 및 명칭

이전 버전은 모두 수면자 수에 동의하거나 지정하지도 않습니다. 몇몇 유대계와 나즈란의 기독교인들은 오직 세 형제, 다섯 명의 동시리아인들만 믿고 있었습니다.[8] 대부분의 시리아어 계정에는 8개가 있는데, 그 중에는 신이 잠자는 사람들 위에 세워둔 이름 없는 감시자도 포함되어 있습니다.[5][22] "Theodosius의 순례"[clarification needed]라는 제목의 6세기 라틴어 텍스트에는 잠자는 사람들이 비리카누스라는 개와 함께 숫자상 7명으로 등장합니다.[23][24]

이슬람교에서는 특정한 숫자가 언급되지 않습니다. 코란 18:22는 그 수에 관한 논쟁을 다룹니다. 구절은 다음과 같습니다.

어떤 사람들은 "그들은 세 살이었고, 그들의 개는 네 번째였다"고 말하는 반면, 다른 사람들은 "그들은 다섯 살이었고, 그들의 개는 여섯 번째였다"고 맹목적으로 추측할 뿐입니다. 그리고 다른 사람들은 "그들은 일곱 살이었고 그들의 개는 여덟 번째였다"고 말할 것입니다. 예언자여, 주께서 그들의 정확한 숫자를 가장 잘 아십니다. 단지 소수의 사람들만이 알고 있습니다." 그러므로 확실한 지식을 가지고 있는 경우를 제외하고는 그것들에 대해 논쟁하지 말고, 그것들에 대해 논쟁하는 사람들 중 누구와도 상의하지 마십시오.[25]

수면자들이 잠을 잔 기간도 계정마다 다릅니다. 투르의 그레고리가 제시한 최고 수치는 373년이었습니다. 일부 계정에는 372개가 있습니다. 야코부스 드 보라진(Jacobus de Voragine)은 196년(252년부터 448년까지)에 그것을 계산했습니다.[8] 다른 계산은 195개를 제안합니다.[5]

코란을 포함한 이슬람 율법은 309년의 잠을 줍니다. 이것들은 아마도 300 태양년이 되는 음력일 것입니다. 꾸란 18장 25절은 "그들이 300년 동안 동굴에 남아 9살을 넘었더라"고 말합니다.[26]

Bartłomiej Grysa는 잠자는 사람들을 위해 최소한 7가지 다른 이름을 나열합니다.

  • 막시미아누스, 마르티니아누스, 디오니시우스, 요한, 콘스탄틴, 말쿠스, 세라피온
  • 막시밀리안, 마르티니안, 디오니시우스, 요한, 콘스탄티누스, 말쿠스, 세라피온, 안소니
  • 막시밀리안, 마르티니안, 디오니시우스, 요한, 콘스탄틴, 얌블리크(암블리쿠스), 안소니
  • Makṯimilīnā (Maksimilīnā, Maḥsimilīnā), Marnūš (Marṭūs), Kafašṭaṭyūš (Ksōṭōnos), Yamlīḫā (Yamnīḫ), Mišlīnā, Saḏnūš, Dabranūš (Bīrōnos), Samōnos, Buṭōnos, Qālos (according to aṭ-Ṭabarī and ad-Damīrī)
  • 아킬리데스, 프로바투스, 스테파누스, 삼바투스, 퀴리아쿠스, 디오게누스, 디오메데스 (투르의 그레고리에 따르면))
  • 이킬리오스, 프루크티스, 이스티파노스, 세바스토스, 키르야코스, 디오니시오스 (시리아인 미카엘에 따르면)
  • 아르셀 ī ī, 프로바티오스, 사바스티오스, 스타파노스, ī리아코스, 디오메티오스, 아베니오스 (콥트어 버전에 따라)

잠자는 일곱 사람의 동굴

여러 유적지가[4] "잠자는 일곱 명의 동굴"로 추정되지만, 고고학적으로 실제 유적지임이 입증된 곳은 없습니다. 에페소스에서 전설의 초기 버전이 퍼지면서 초기 기독교 카타콤이 그것과 연관되어 수십 명의 순례자들을 끌어들였습니다. 1926년부터 1928까지 에페소스 인근의 피온산(코엘리안산) 비탈에서 종교 유적이 있는 일곱 명의 잠자는 사람들의 무덤이 발굴되었습니다. 그 발굴은 5세기에서 6세기로 거슬러 올라가는 수백 개의 무덤을 밝혀주었습니다. 일곱 명의 잠자는 사람들에게 바치는 비문이 벽과 무덤에서 발견되었습니다. 이 동굴은 여전히 관광객들에게 보여집니다.

잠자는 일곱 명의 사람들의 동굴의 다른 가능한 장소들은 시리아의 다마스쿠스와 ş의 아프ş인과 타르수스에 있습니다. 아프ş인은 동로마 황제 유스티니아누스가 방문했던 고대 로마 도시 아라비소스 근처에 있습니다. 그 장소는 히타이트 신전으로 로마 신전으로 사용되었고 나중에 로마와 비잔틴 시대에 교회로 사용되었습니다. 황제는 선물로 서부 아나톨리아에서 대리석 틈새를 가져왔는데, 이 틈새는 오늘날까지 에샤브 ı 케프 쿨리예 모스크 안에 보존되어 있습니다. 셀주크인들은 예배 장소를 교회와 모스크로 계속 사용했습니다. 시간이 지남에 따라 이슬람교로 지역 주민들이 전환되면서 모스크로 변했습니다.

요르단 암만 근처에 '일곱 명의 잠자는 사람들의 동굴'이라고도 알려진 동굴이 있는데, 동굴 안에는 8개의 더 작은 봉인된 무덤이 있고 동굴에서 나오는 환기 덕트가 있습니다.[28]

주목할 만한 장소 목록

소아시아

MENA 지역

중국

갤러리

근대문학

근대 초기

"일곱 명의 잠자는 자들"의 전설을 포함한 모음집 "성자들의 삶"(Der Heiligen Leben)의 유명한 독일 이야기, 15세기 독일
동굴의 동행자들의 아랍어 이야기(7명의 잠자는 자들; 키사트 아흘-카하프), 1494년, 기원 미상

그 이야기는 16세기 개신교 문화에서 속담처럼 되었습니다. 시인이 물을 수 있습니다.

나는 당신과 내가 무엇인지 궁금해요.
사랑할 때까지 그랬어요? 그때까지 젖을 떼지 않았었나요?
하지만 시골의 즐거움을 빨아먹다니, 유치하게?
아니면 일곱 명의 잠자는 사람들의 소굴에서 코웃음을 쳤다고요?- 존 돈, "굿-모로우"

존 헤이우드의 '네 명의 PP(1530년대)'라는 연극에서, 초서의 '사면자 이야기'에 등장하는 주인공의 르네상스 업데이트인 사면자는 동료들에게 "슬리퍼 / 일곱 명의 잠자는 사람 중 한 명"과 키스할 수 있는 기회를 제공하지만, 유물은 사면자의 다른 제물들만큼 터무니없이 제시됩니다. 삼위일체의 엄지발가락과 오순절의 엉덩이뼈가 포함되어 있습니다.[30]

계몽주의 시대의 일곱 명의 잠자는 사람에 대해서는 거의 들어본 적이 없지만 낭만주의가 도래하면서 그 기록이 되살아났습니다. 황금 전설토마스 퀸시영국 아편-식객 고백에 나오는 일곱 명의 잠자는 사람들에 대한 이야기를 괴테의 시, 워싱턴 어빙의 "립 윙클", H. G. 웰스의 "잠자는 사람들의 각성"에서 다시 들려주는 근원이었을지도 모릅니다. 또한 "산에서 잠든 왕"의 모티브에도 영향을 미칠 수 있습니다. Mark TwainThe Innocents Overage 2권 13장에 있는 일곱 명의 잠자는 사람들의 이야기를 풍자했습니다.[31]

컨템포러리

에드워드 기번로마 제국쇠퇴와 몰락의 역사에 있는 이야기에 대해 다른 설명을 합니다.

세르비아 작가 다닐로 키시는 그의 책 죽은 자들의 백과사전에서 일곱 명의 잠자는 자들의 이야기를 단편 "잠자는 자들의 전설"로 다시 들려줍니다.

이탈리아 작가 안드레아 카밀레리(Andrea Camilleri)는 그의 소설 병마용 에서 주인공이 (코란에서 묘사되고 시칠리아 민속에서 "키트미르"라고 불리는) 제목의 감시자와 잠자는 사람 중 한 명이 에페소스의 바자에서 "순수한 음식"을 사는 은화 받침 접시를 포함하는 이야기를 통합합니다. (Qur'an 18.19). 일곱 명의 잠자는 사람들은 상징적으로 연인 리세타 모스카토마리오 쿠니치로 대체됩니다. 이들은 리세타의 근친상간 아버지가 고용한 암살자에 의해 결혼 침대에서 살해되었고 나중에 시칠리아 시골의 한 동굴에 잠들어 있습니다.

수잔 쿠퍼다크 이즈 라이징 시리즈에서 윌 스탠튼은 그레이 킹에서 일곱 명의 잠자는 사람들을 깨우고, 실버 온 더 트리에서 그들은 다크와의 마지막 전투에 참여합니다.

길버트 모리스(Gilbert Morris)의 일곱 명의 잠자는 사람들 시리즈는 핵 이후의 세계에서 악과 싸우기 위해 7명의 십대들이 깨어있어야 하는 이야기에 현대적인 접근법을 취합니다.

존 뷰찬(John Buchan)은 리처드 해니(Richard Hannay)가 잠을 잘 자는 아내 메리(Mary)가 어리석은 처녀 중 한 명과 결혼한 일곱 명의 후손이라고 추정하는 세 명의 인질 중 일곱 명을 말합니다.

일곱 명의 잠자는 사람들과 관련된 몇몇 언어들은 다음과 같은 관용어들을 가지고 있습니다.

  • 헝가리어: 헤탈보(Hétalvo)는 문자 그대로 "일주일 내내 자는 사람" 또는 "일주일 내내 자는 사람"으로 늦잠을 자거나 일반적으로 졸린 사람을 가리키는 구어입니다.[32]: 8
  • 아일랜드어: "Na seach gcodlatain"은 겨울잠을 자는 동물을 말합니다.[33]
  • 노르웨이어: 늦게 일어나는 사람은 시보버("7명의 잠자는 사람")[34]라고 부를 수 있습니다.
  • 스웨덴어: 늦게 일어난 사람은 슈소바레("7명의 잠자는 사람")[35]라고 부를 수 있습니다.
  • 웰시: 늦게 일어난 사람은 사이시스가두르("7명의 잠자는 사람")라고 불릴 수 있습니다 – 다니엘 오언의 1885년 소설 리스 루이스(Rhys Lewis)에서와 같이, 주인공은 37장 294쪽에서 언급됩니다(Hughes a'i Fab, Cardydd, 1948).

축일

로마 순교록의 가장 최근판은 7월 27일자 에페소스의 일곱 명의 잠자는 사람들을 기념합니다.[36] 비잔틴 달력은 8월 4일과 10월 22일에 축제로 그들을 기념합니다. 시리아 정교회 달력에는 4월 21일, 8월 2일, 8월 13일, 10월 23일, 10월 24일 등 다양한 날짜가 있습니다.[5]

참고 항목

참고문헌

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  2. ^ "Koranion". Typographeion tōn katastēmatōn A. Kōnstantinidou. January 6, 1886 – via Google Books.
  3. ^ a b c d Archer, George (October 2016). "The Hellhound of the Qur'an: A Dog at the Gate of the Underworld". Journal of Qur'anic Studies. Edinburgh: Edinburgh University Press on behalf of the Centre for Islamic Studies at the School of Oriental and African Studies. 18 (3): 1–33. doi:10.3366/jqs.2016.0248. eISSN 1755-1730. ISSN 1465-3591. OCLC 43733991.
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추가읽기

외부 링크