티모크레온

Timocreon
기원전 550년에서 540년까지 거슬러 올라가는 일리소스의 립 은 운동하는 포즈를 취하고 있는 커플들을 보여준다. 티모크레온 역시 일리소스에서 온 사람으로 술자리를 위한 노래를 작곡했고, 그 자신도 운동선수였다.

로도스에 있는 일리소스티모크레온(그리스어: τιμορρωωωωω, gen.: τιμμορρ))))는 페르시아 전쟁 당시 기원전 480년경에 번성했던 그리스의 서정시인이다. 그의 시는 극소수의 단편에서만 살아남으며, 어떤 사람들은 그가 마땅히 받아야 할 것보다 현대 학자들의 관심을 덜 받았다고 주장한다.[1] 그는 술자리에서 경쾌한 구절을 쓴 것 같다 그러나 그는 특히 살라미스 전투에서 그리스가 승리할 무렵 고향에서 추방된 자신의 중재 문제(페르시아 침략자 편을 드는 것)를 놓고 테미스토클레스시모니데스와의 격렬한 충돌로 기억되고 있다. 그는 또한 어느 정도 뛰어난 운동선수였고 식탐꾼으로 유명하다.[2][3]

팔라틴 안토리에 등장하는 그를 위한 비문은 경쟁자인 시모니데스에게 "술 많이 마시고, 많이 먹고, 많은 비방 끝에, 로도스의 티모크레온 나, 여기서 쉬어"[4]라는 공로를 남겼다.

삶과 시

플루타르크는 티모크레온이 테미스토클레스(테미스토클레스 21)의 중재자 및 적으로서의 역할에 대한 주요 정보원이며, 헤로도토스는 배경 정보의 상당 부분을 제공한다(역사학 제8.1111-12). 이러한 설명에 따르면 살라미스 전투의 영웅 테미스토클레스는 동료 지휘관들의 지식도 없이 에게에 있는 그리스 섬 국가들로부터 돈을 갈취하기 위해 후퇴하는 페르시아인들의 추격을 포기했다. 티모크레온은 이때[5] 안드로스에 있었고 테미스토클레스에게 은 세 달란트를 지불하고 중용으로 유배된 로도스의 고향으로 그를 복원시켰을 가능성이 있다. 테미스토클레스는 그 돈을 가져갔지만 합의를 어겼고, 그들 사이의 환대의 끈은 신의의식을 필요로 하지만, 그는 티모크레온을 배제한 새로운 거래에서 다른 누군가로부터 뇌물을 받았다. 테미스토클레스는 시인의 돈을 금고에 넣고 떠났지만 시인 자신은 빼놓지 않은 채 곧 코린트 이스무스에 도착했는데, 그곳에서 그리스 지휘관들이 만나 최근 살라미스에서의 우승으로 용맹한 상을 받을 자격이 있는 사람을 결정했다. 테미스토클레스는 동료들의 환심을 사기 위해 연회를 열었지만, 지휘관들 각각이 가장 상을 받을 자격이 있는 사람으로 뽑혔기 때문에 연회는 아무 것도 얻지 못했다. 이러한 사건들은 기원전 480년 또는 기원전 471년 아테네에서 테미스토클레스가 은총에서 떨어진 후 일부 학자들이 연대를 하지만, 기원전 480년 또는 살라미스 전투 이후 불과 몇 년 후에 구성된 727절(아래 참조)[6]에 티모크레온에 의해 기념된다.

아테나이에우스가 기록한 설명에서 티모크레온은 결국 페르시아 왕의 궁정에서 운동선수와 대식가로 분간하여 왕 스스로 무엇을 하려는지 물었고, 티모크레온은 수많은 페르시아인들을 때려부술 준비를 하고 있다고 대답했다. 그는 다음 날 약속을 잘 지켰고, 그와 싸울 수 있을 만큼 경기를 펼친 모든 페르시아인들을 압도한 후, 단지 "누군가 그를 상대하고 싶다면 그는 모든 타격들이 남아있다"는 것을 보여주기 위해 허공에 주먹을 날리기 시작했다.[7] 그러나 선수들의 야유와 식탐은 그리스 희극의 토포였고 헤라클레스 같은 영웅도 많은 농담의 엉덩이였다.

일부 진술에서 테미스토클레스는 또한 아테네에서 의 배척과 대중의 호감에서 현저히 떨어진 이후 페르시아 왕을 방문하게 되었다. 그가 중재하고 있다는 소문이 티모크레온에게 복수의 기회를 제공했다. 728절729절 참조. 티모크레온은 스콜리아(음주노래)의 작곡가로도 알려져 있었으며 수다에 따르면 올드코미디 스타일로 희곡을 썼다.[3] 그의 유명한 술자리는 플루토스 신에 관한 것이었는데, 플루토스는 아리스토파네스로부터 모방을 영감을 받은 것 같다—731절 참조. 그러나 그의 희극에 대해서는 알려진 것이 없으며, 그가 극작가가 아니라 단순히 조롱하는 가사를 작곡했을 가능성이 있다. 필로데무스(On Vice 10.4)의 계정에서 그는 카스토르에 관한 노래를 공연한 축제 경연 대회에서 자만하는 가수로 발표된다.[8] 디오게니안은 티모크레온이 그의 시에서 사용한 두 가지 속담을 언급한다. 하나는 비둘기들이 희생불에서 탈출하여 나중에 또 다른 불 속으로 떨어진다는 키프리안의 우화였고(그 나쁜 짓을 저지르는 자들은 결국 정의로운 사막을 얻는다) 다른 하나는 겨울바다에서 문어를 낚아채고 그 뒤를 따라 잠수할지 말지 고민하는 어부의 우화였다, 왜냐하면 이것은 그의 선택이기 때문이다. 굶어죽는 아이들 또는 그 자신이 얼어죽는 것(즉, 그렇게 하면 저주받고 그렇지 않으면 저주받을 것이다).[9] 후자의 속담도 시모니데스에 의해 사용되었는데,[10] 티모크레온과의 경쟁은 앞서 인용한 욕설적인 'epitaph'와 A.P. 13.31에 나오는 로디안 시인의 경구적인 대답에 영감을 준 것으로 보인다.

파편 727 PMG

이것은 티모크레온에 기인된 현존하는 시 중 가장 큰 것이다. 플루타르크가 테미스토클레스의 전기에서 인용한 것인데, 다음과 같은 두 단편 728과 729(역사적 맥락은 위의 인생 참조)가 그것이다. 아테네의 영웅 아리스티데스에 대한 찬송가나 앙코미움처럼 시작되지만 곧 테미스토클레스에 대한 폄훼로 변한다.

ἀλλ᾽ εἰ τύ γε Παυσανίαν ἢ καὶ τύ γε Ξάνθιππον αἰνεῖς
ἢ τύ γε Λευτυχίδαν, ἐγὼ δ᾽ Ἀριστείδαν ἐπαινέω
ἄνδρ᾽ ἱερᾶν ἀπ᾽ Ἀθανᾶν
ἐλθεῖν ἕνα λῷστον: ἐπεὶ Θεμιστοκλῆ ἤχθαρε Λατώ,

ψεύσταν, ἄδικον, προδόταν, ὃς Τιμοκρέοντα ξεῖνον ἐόντα
ἀργυρίοισι κοβαλικοῖσι πεισθεὶς οὐ κατᾶγεν
πάτρίδ᾽ Ἰαλυσόν εἰσω,
λαβὼν δὲ τρί᾽ ἀργυρίου τάλαντ᾽ ἔβα πλέων εἰς ὄλεθρον,

τοὺς μὲν κατάγων ἀδίκως, τοὺς δ᾽ ἐκδιώκων, τοὺς δὲ καίνων·
ἀργυρίων ὑπόπλεως, Ἰσθμοῖ γελοίως πανδόκευε
ψυχρὰ τὰ κρεῖα παρίσχων·
οἱ δ᾽ ἤσθιον κηὔχοντο μὴ ὥραν Θεμιστοκλεῦς γενέσθαι.

자, 이제 파우사니아와 당신을 칭찬한다면, 크산티푸스 경은
그리고 이 레오티치데스, 나는 아리스티데스에게 찬사를 보낸다.
온 가장 훌륭한 사람으로서.
테미스토클레스는 레토에게 미움을 받았기 때문에, 거룩한 아테네로부터 테미스토클레스는 레토에게 미움을 받았다.

거짓말쟁이, 범죄자, 배신자로서, 진부한 은으로 매수했다.
티모크레온을 고향 일리소스로 데려가지 않기 위해
비록 그는 그의 손님이자 친구였지만,
그러나 그 대신에 은 세 달란트를 가져다가, 배를 타고 더 나아갔다.

일부는 억울하게 집으로 복구하고, 다른 일부는 쫓아내고, 일부는 죽인다.
은을 먹고, 그는 터무니없는 이스미안 여관 주인을 만들었고,
차가운 고기를 대접하는 손님들
다 먹고 테미스토클레스가 눈치채지 못하도록 기도했다.[11]

이 시는 일반적으로 문학 평론가들보다 역사가들에 의해 더 중시되고 있다. 우아함과 위트가 부족하다고 생각되어 왔고, 합창곡이 아니라 독주곡임에도 불구하고 이상하게도 합창 가곡의 요소를 포함하고 있다. 합창 요소는 Dactylo-epitrite meter이며 삼음절 구조로 보이는 것(즉, 스트로페, 반스티스트로페, 에피데)[12][nb 1] C.M. Bowra는 그것을 "이상하고 불편한 시"[13]라고 여겼다. 또 다른 학자는 아나크레온의 아르테몬과 그것과 유사하다고 보았으나 아나크레온의 시는 좀더 우아하고 기지가 있다고 판단했다.[14] 그러나 이 시에 대한 학자적 분석은 합의나 설득력 있는 결과를 낳지 못했고 많은 것은 우리가 이 시인의 어조를 어떻게 해석하느냐에 달려 있다.[15] 레토에 대한 언급은 불명확하지만 그녀는 살라미스와 어느 정도 관련이 있거나 아마도 코린트에 그녀에게 신전이 있었을 것이다.[16]

파편 728

Μοῦσα τοῦδε τοῦ μέλεος
κλέος ἀν᾽ Ἕλλανας τίθει,
ὡς ἐοικὸς καὶ δίκαιον.
[17]

뮤즈, 이 노래의 명성을 널리 퍼뜨려라.
헬레네 가문 중에서
[18]들어맞는 것처럼

플루타르크에 따르면 이 대사들은 티모크레온의 테미스토클레스의 가장 쓴소리 중 하나를 소개했다고 한다.

파편 729

οὐκ ἄρα Τιμοκρέων μόνος
Μήδοισιν ὁρκιατομεῖ,
ἀλλ᾽ ἐντὶ κἆλλοι δὴ πονη-
ροί κοὐκ ἐγὼ μόνα κόλου-
ρις· ἐντὶ κἄλλαι ᾽λώπεκες.
[19]

그렇다면 Timocreon만이 유일한 것은 아니다.
메데스와 함께 엄숙한 맹세를 맹세하는 자,
다른 악당들도 있다.
그리고 꼬리가 도킹된 건 나뿐만이 아니다.
다른 여우들도 있다.[20]

도킹된 꼬리에 대한 언급은 보통 그 시인이 겪은 어떤 불상사를 나타내는 것으로 이해된다.[21] 플루타르크는 테미스토클레스를 이 시에서 언급된 다른 '악당'들 중 하나라고 밝혔다.

파편 731

ώφελέν σ᾽ ὦ τυφλὲ Πλοῦτε
μήτε γᾖ μήτ᾽ ἐν θαλάσσῃ
μήτ᾽ ἐν ἠπείρῳ φανῆμεν
ἀλλὰ Τάρταρόν τε ναίειν
κ᾽Αχέροντα· διὰ σὲ γὰρ πάντ᾽
αἰὲν ἀνθρώποις κακά.
[22]

블라인드 워치, 네가 나타났더라면
육지도 해상도 아닌
대륙에서도,
하지만 타르타로스에 살았었다.
그리고 애쉬론; 네 덕분에
인간은 항상 모든 악을 가지고 있다.[23]

구절들은 한 학자가 아리스토파네스의 연극에 대한 논평에서 기록한 것이다. 분명히 그 구절들은 아차르니아어 (532-6호선)의 아리스토파네스에 의해 모방되었다.[nb 2]

틀:축구단 13.31

Κηία με προσῆλθε φλυαρία οὐκ ἐθέλοντα·
οὐ θέλοντα με προσῆλθε Κηία φλυαρία.
[24]

ceo들의 말도 안 되는 말이 내 의지와는 달리 내게 왔다.
내 의지와는 달리 ceo들로부터 말도 안 되는 말이 떠올랐다.[25]

이 쿠펠렛은 팔라틴 안토리의 "기억" (그 형태는 헥사미터에 이어 트로이 목마 테트라미터) 중에 나열되어 있으며, 이 글의 서문에서 번역된 바와 같이 시모니데스의 '에피타프'[26]에 대한 티모크레온의 대답일 수도 있다. 시모니데스는 Coes 출신이었다.

수치스러운 시인의 고향, 이알리소스에 대한 현대적 견해.

메모들

  1. ^ 데이비드 캠벨(그리스 서정시, 브리스톨 클래식 프레스 (1982년), 101-2페이지)은 다음과 같이 시구를 정리하여 스캔한다.
    --u-u-u-u-u-x
    -우-우-우-우-우-우-우-우-우-우..
    -u-u-u-u-u-u-u--
    x-u-u-u-u-u-u-u--
    'epode' 스캔의 12행:
    -우-우-우-우-우-우-우-우-우-우-우-우..
    약간 다른 버전은 페르세우스 디지털 라이브러리의 베르나도테 페린의 1914년 판 플루타르크 테미스토클레스, 21장 21
  2. ^ 아리스토파네스의 구절:
    ἐντεῦθεν ὀργῇ Περικλέης οὑλύμπιος
    ἤστραπτ᾽ ἐβρόντα ξυνεκύκα τὴν Ἑλλάδα,
    ἐτίθει νόμους ὥσπερ σκόλια γεγραμμένους,
    ὡς χρὴ Μεγαρέας μήτε γῇ μήτ᾽ ἐν ἀγορᾷ
    μήτ᾽ ἐν θαλάττῃ μήτ᾽ ἐν οὐρανῷ μένειν.


    번역:
    "올림피아 페리클레스인 페리클레스가 천둥과 번개를 내보내 그리스 전체를 혼란에 빠뜨렸기 때문이다. 그는 노래를 마시듯 쓰여진 법을 만들기 시작했다.
    어떤 메가리안도 바다나
    육지

    설 수 없을 것이다. 그리고 모든 시장에서 그들은 완전히 금지되어 있다.

    A에 의한 번역. H. 소머슈타인, 아리스토파네스: Lysistata, The Acharnians, The Clouds, Penguin Classic(1973), 72페이지

참조

  1. ^ Rachel M. McMullin, 'Medizing of Medizing: Themistocles, Simonides and Timocreon of Rodes's, The Classic Journal 97권, No.11(2001년 10월 - 11월)이 온라인에 게재된다.
  2. ^ 데이비드 A. Campbell, 그리스 리릭 4세, Loeb Classic Library(1992), 4페이지
  3. ^ a b 치솔름 1911.
  4. ^ 데이비드 A. Campbell, 그리스 리릭 3세, Loeb Classic Library(1991), 555페이지
  5. ^ 루스 스코델, 'Timocreon's Encomium of Aristides', 고전 고대의 제2권, 제1권(1983년 4월), 102쪽 노트 섹션
  6. ^ 루스 스코델, 'Timocreon's Encomium of Aristides', 고전 고대의 제2권, 제1권(1983년 4월), 102쪽 노트 섹션
  7. ^ 아테나에우스 10.415f-416a, 데이비드 캠벨, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 87페이지
  8. ^ David Campbell, 그리스 리릭 4세, Loeb Classic Library (1992), 85쪽, 노트
  9. ^ 데이비드 캠벨의 번역, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 93쪽, 97쪽 인용, 속담 서문 '다이오게니안'
  10. ^ 시모니데스 frag. 514, 데이비드 캠벨이 인용한 그리스 리릭 3세, 롭 클래식 라이브러리(1991) 380쪽
  11. ^ 데이비드 캠벨의 번역본, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 89쪽, 91쪽
  12. ^ 루스 스코델, 'Timocreon's Encomium of Aristides', 고전 고미술 제2권, 제1권(1983년 4월), 온라인 102쪽
  13. ^ C.M. Bowra, 그리스 서정시 제2판, 옥스퍼드 대학 출판부(1961), 354페이지
  14. ^ G.M. 커크우드, 초기 그리스 모노디: 시적 유형의 역사, 이타카 N.Y. (1974), 183쪽
  15. ^ 노엘 로버트슨, '티모크레온과 테마스토클스', 미국 필로로지 저널 제101권 제1호(1980년 봄), 온라인 61페이지
  16. ^ 데이비드 캠벨, 그리스 서정시, 브리스톨 클래식 프레스 (1982년), 407페이지
  17. ^ 데이비드 캠벨이 인용한 플루타르크 테미스토클레스 21, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 90페이지
  18. ^ 데이비드 캠벨의 번역, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992) 91쪽
  19. ^ 데이비드 캠벨이 인용한 플루타르크 테미스토클레스 21, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 90페이지
  20. ^ 데이비드 캠벨의 번역, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 91페이지
  21. ^ 데이비드 캠벨, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 91페이지, 노트
  22. ^ 데이비드 캠벨, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992년), 93, 95페이지에 인용된 아리스토파네스의 아카르니아인들에 관한 스콜리아스트
  23. ^ 데이비드 캠벨, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992)에서 각색한 번역본, 93, 95페이지
  24. ^ Palatine Anthology 13.31 (David Campbell, 그리스 리릭 4세, Loeb Classic Library (1992년), 96쪽 인용
  25. ^ 데이비드 캠벨, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 97페이지
  26. ^ 데이비드 캠벨, 그리스 리릭 4세, 롭 클래식 라이브러리(1992), 97페이지

귀인:

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Timocreon". Encyclopædia Britannica. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 989.