타이체

Tyche
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타이체
행운의 여신
오세아니아 대륙의 일원
2세기 이스탄불 고고학 박물관, 아기 플루투스를 품에 안고 있는 티케의 모습을 형상화한 다색 대리석 조각상
개인정보
부모님오세아누스와 테티서
제우스나
프로메테우스
형제의포타모이 주
아이들.플루투스
동치
로마 동치포르투나
그리스 신들
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의인화된 개념
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님프

티체(/ˈ타 ɪ키/; 고대 그리스어: τ ύχη 투크 ē, '행운', 고대 그리스어:[tý.k ʰɛː], 현대 그리스어:[ˈ티.치]; 로마 동치어:포르투나)는 도시의 부와 번영, 그 운명을 지배하는 지도적인 교습신이었습니다.고전 그리스 신화에서, 그녀는 보통 티탄 테티스와 오세아누스, 또는 때로는 제우스의 딸이며, 이 시기에 사람들에게 그들의 통제 밖에 있는 외부 사건과 관련된 긍정적인 메시지를 가져오는 역할을 했습니다.[1]

헬레니즘 시대 동안, 알렉산더 대왕을 시작으로 극적인 사회 정치적 변화와 함께, 티케는 올림픽 신들의 역할을 무색하게 하며, 점점 더 운명의 변덕을 구현했습니다.[1][2]그리스의 역사학자 폴리비우스는 홍수, 가뭄, 서리, 또는 심지어 정치적인 사건들에 어떠한 원인도 발견할 수 없을 때, 이러한 사건들의 원인은 티케에게 상당히 기인할 수 있다고 믿었습니다.[3]다른 고대 그리스 자료들은 티케가 더 적은 운동선수에게 승리를 넘겨줄 수 있다고 주장하는 핀다르와 같은 폴리비우스를 확증해주었습니다.[4]이 "헬레니즘 티케"는 종종 데메트리오스 1세 소테르가 주조한 것과 같은 주화에 등장합니다.게다가 타이체는 개인적인 운명뿐만 아니라 공동체의 운명을 대변하게 됩니다.도시들은 그들만의 타이차이, 즉 원래 타이체의 상징적인 버전을 숭배했습니다.이 관습은 로마 미술의 도상에서, 심지어 기독교 시대까지, 종종 제국의 가장 위대한 도시들의 자산으로 계속되었습니다.

티케는 파르티아 제국에 더욱 흡수되었고, 그들은 종종 그들의 동전에 티케를 묘사하였고, 또한 이미지에 파르티아 왕들에게 정통성을 부여했습니다.[1]

신화

가족

문학에서, 타이체는 다양한 계보를 부여받았을 것입니다.그녀는 오세아누스와 테티스의 딸로 묘사되며, 따라서 오세아누스 또는 [5]제우스,[6] 심지어 프로메테우스의 딸로 묘사됩니다.[7]그녀는 네메시스와[8] 아가토스 다이몬("좋은 영혼")과 인연이 있었습니다.

그녀는 때때로 부의 신 [9]플루투스의 어머니로 명명되기도 하지만, 대개 그는 데메테르와 이아시온의 아들입니다.[10]

영웅신화

파우사니아스 사람들은 그의 그리스 묘사에서 최초의 주사위를 만들어 티케에게 바쳤다고 합니다.[11][12]

예배

티케는 크레타의 이타노스에서 자신의 희생으로 도시를 구한 에레크테우스의 딸 아테나이 프로토게니아(장남)와 관련된 티케 프로토게니아(Tyche Protogenia)로서 독특하게 존경을 받았습니다.[13]알렉산드리아에서, 티케의 그리스 신전인 티카에온은 리바니우스에 의해 헬레니즘 세계 전체 중 가장 웅장한 것 중 하나로 묘사되었습니다.[14]

Stylianos Spyridacis는[15] 자의적인 폭력과 무의미한 반전의 헬레니즘 세계에서 Tyche의 호소를 간결하게 표현했습니다: "알렉산더 에피고니의 격동의 세월 동안, 인간사의 불안정에 대한 인식은 사람들로 하여금 행운의 맹인 정부인 Tyche가시대의 변천을 설명하는 모순된 태도로 인류를 지배했습니다."[16]

Matheson에 따르면, Tyche 여신은 도시와 그 도시의 재산의 의인화로서 자주 숭배되었습니다.Matheson은 또한 지중해 전역에서 Tyche에 대한 숭배가 있었다고 말합니다.예를 들어 아테네에서는 시민들이 다른 신들과 함께 아가테 티케에게 경의를 표했습니다.[17]코린토스에서 디오니소스를 포함한 다른 신들도 티케와 함께 있는 것 같습니다.[18]

티케의 한 측면인 네메시스-티케라고 불리는 인물이 있는 티케 신전이 있었습니다.에드워즈에 따르면, 네메시스와 타이체는 로마 시대에 컬트 문화를 공유하기 시작했습니다.[18]

스파르타의 티케의 벽화 왕관은 아마존을 물리치는 스파르타 군인들을 묘사하고 있습니다.팔라지아는 이 묘사가 스파르타 신화에 중요하다고 주장합니다.[19]

묘사

고르디안 3세 (238년–244년)r.가 만든 이 기본 금속 동전의 반대쪽에 타이체

티케는 기독교 시대 이전인 3세기 동안 헬레니즘 시대의 많은 동전들, 특히 에게 해의 도시들에서 나온 동전들에 등장합니다.예측할 수 없는 운명의 변화가 류시페와 클리토폰, 다프니스와 클로에 같은 헬레니즘 로맨스의 복잡한 줄거리를 몰고 갑니다.그녀는 4세기 후반 율리안과 테오도시우스 1세 사이에서 공개적으로 승인된 이교도의 마지막 날들인 불안한 변화의 또 다른 시대에 부활하는 것을 경험했습니다.그녀의 변덕스러운 힘의 효과는 그 시대 동안 철학계에서 존경을 받기까지 했지만, 비록 시인들 사이에서는 변덕스러운 성가로 그녀를 비난하는 것이 흔한 일이었습니다.[20]

처녀자리는 때때로 데메테르나 아스트라에아 같은 다른 여신들뿐만 아니라 [21]티케의 천상의 모습으로 확인되기도 합니다.

티체 인 아트

그리스 로마와 중세 미술에서 타이체는 벽화 왕관을 쓰고, 뿔뿔이 달린 뿔, 상징적인 거버나쿨루스(배의 방향타), 그리고 행운의 바퀴를 짊어지고 있는 모습으로 묘사되었습니다. 아니면, 그녀는 운명의 원 전체를 통솔하며 바퀴 위에 서 있을 수도 있습니다.

벽화 왕관의 중요한 점은 그것이 그녀를 도시의 여신으로 나타낸다는 것이고, 스파르타의 경우 그녀의 벽화 왕관은 그들 도시의 기초 신화의 일부를 묘사했다는 것입니다.[17][19]벽화 왕관은 고고학자들과 역사가들이 미술 속 인물을 타이체로 식별하기 위해 자주 사용합니다.[18]

티케 여신 마테손에 따르면, 오세아니아의 여신 중 한 명인 것은 어떤 종류의 바다의 여신으로 여겨집니다.핀다르가 자신의 시에서 그녀를 어떻게 지칭하는지를 인용하면서, "그는 그녀에게 항구인 히메라 주변을 지켜달라고 애원한다" 그리고 그녀가 배의 키를 잡고 있는 모습이 종종 묘사되는 것을 인용합니다.[17]

티체 인 극장

연극 작가 에우리피데스는 타이체를 문학적 장치이자 의인화로 사용했습니다.아폴로는 타이체를 연출한다고 하며, 심지어 신의 계획도 타이체의 개념에 영향을 받을 수 있다고 합니다.[4]

시 속의 티케

시인 핀다르는 티케를 운동 경기의 결과를 좌우할 수 있는 운명의 여신으로 언급한다고 지아노풀루는 말합니다.[4]

그레코로만형 티케

티차이 3대, 서기 160년, 루브르 박물관

후기 로마 시대에는 로마, 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안티오키아(서기 380년의 에스퀼린 보물에서와 같이 더 일반적인)의 티차이나 354년 달력에서와 같이 트리에르를 나타내는 인물이 보통 4명이었습니다.타이차이는 벽화 왕관(도시의 벽과 같은 왕관)을 쓰고 있는 것을 볼 수 있습니다.

그리스-로마 시대의 티케에 대한 또 다른 흔한 묘사는 네메시스-티케였습니다.[18]

로마의 티케

올바, 티케의 그리스 신전 유적

아민에 따르면, 로마의 티케는 "군복"으로 표현되었습니다.[22]로마와 서로마 제국의 다른 지역에서 그녀는 포르투나라고 불렸습니다.[11][17]

  • Tyche from the Esquiline Treasure

    에스퀼린 보물에서 온 타이체

  • Tyche of the city of Rome - Chronography of 354, unknown author.

    로마시의 티케 - 354년 연대기, 저자 미상

콘스탄티노플의 티케

아민은 콘스탄티노폴리스의 티케족의 속성에 코르누코피아가 포함되어 있다고 언급합니다.[22]티케는 콘스탄티노플에서 여전히 인물이었고 심지어 동전과 초기 기독교 로마에서도 잘 묘사되었습니다.마테손은 콘스탄티노폴리스의 티케가 안티오키아의 티케를 대표적인 것으로 대체했다고 주장합니다.[17]

  • Tyche from the Esquiline Treasure

    에스퀼린 보물에서 온 타이체

  • Base of statue that depicts Tyche holding a cornucopia. Found in Constantinople.

    각막을 들고 있는 타이체의 모습을 형상화한 조각상의 기단.콘스탄티노플에서 발견됐습니다

알렉산드리아의 티케

아민이 묘사한 알렉산드리아의 티케는 "옥수수 더미를 잡고 배의 뱃머리에 발을 얹었다"고 합니다.[22]이것은 스파르타에 있는 것과 같은 티케의 다른 묘사들이 배의 방향타를 가지고 어떻게 보이는지와 관련이 있을 수 있습니다.[19]이것은 그녀가 사건을 조정할 수 있기 때문입니다. 매디슨은 주장합니다.[17]또한, 핀다르는 배에 대한 그녀의 힘을 묘사합니다. "당신의 명령에 따라, 빠른 배들은 바다 위에서 조종됩니다.[17]

  • Tyche from the Esquiline Treasure

    에스퀼린 보물에서 온 타이체

  • Tyche of the city of Alexandria - Chronography of 354, unknown author.

    알렉산드리아 도시의 타이체 - 354년 연대기, 저자 미상

안티오키아의 티케

벽화 왕관을 쓴 타이체의 모습을 그린 금화입니다.현재 베를린 보드 박물관에 있는 티레에서 발견되었습니다.

아민에 따르면 몇몇 유물들은 안티오키아의 티케와 그녀의 발치에 오론테스 강을 의인화하는 남자 수영선수를 포함하고 있습니다.[22]지안노풀루에 따르면, 그녀가 오세아니아인으로 여겨짐으로써 강에 대한 그녀의 중요성 또한 강화되었다고 합니다.[4]

  • Tyche from the Esquiline Treasure

    에스퀼린 보물에서 온 타이체

  • Provincial bronze coin of Trebonianus Gallus (reverse)

    트레보니아누스 갈루스의 지방 청동 동전 (역)

  • Roman copy of a bronze by Eutychides, Galleria dei Candelabri, Vatican Museums

    바티칸 박물관, Galleria dei Candelabri, Eutychides의 청동 사본 로마본

파르티아 제국의 티케

볼로가세 1세의 은 테트라흐름 왕 볼로가세 1세의 왕위에 오른 볼로가세 1세는 왼쪽을 향하고, 티케로부터 규장을 받고, 홀가분하게 서 있습니다.AD 55-56

파르티아 제국의 초기 몇 년 동안, 미트리다테스 1세(기원전 165년)를 시작으로, 파르티아 왕들은 그들의 동전에 올림피아 신들의 이미지를 사용했고, 종종 "φ λ ε λ λ η ν ο ς 그리스인의 친구"라는 용어를 사용했습니다.하지만, 볼로가세스 1세 (51 AD) 때까지, 동전에 사용된 유일한 그리스 형상은 그 후 200년 동안 파르티아 동전에 계속 표시된 티케 여신이었습니다.이후의 이미지에서, 티케는 크바레나 혹은 조로아스터교의 신성한 통치권의 투영을 가치 있는 왕에게 제공합니다.[1]이 "파르티아 티케"가 동시에 아나히타나 아시와 같은 조로아스터교의 여신을 상징하는지 아니면 다른 여신을 상징하는지는 확실하지 않습니다.

메모들

  1. ^ a b c d Ellerbrock, Uwe (2021). The Parthians: The Forgotten Empire (Peoples of the Ancient World). Routledge. pp. 285–287. ISBN 978-0367473099.
  2. ^ Grant, Michael (2000). From Alexander to Cleopatra. History Book Club; BOMC ED edition. pp. 214–216. ISBN 0965014207.
  3. ^ 폴리비우스.로마제국의 부상, 펭귄, 1979년 29페이지
  4. ^ a b c d Giannopoulou, V. (1999). "Divine Agency and "Tyche" in Euripides' "Ion": Ambiguity and Shifting Perspectives". Illinois Classical Studies. 24/25: 257–271. JSTOR 23065371.
  5. ^ 헤시오도스, 테오고니 360; 호메로스 찬가 2.420
  6. ^ 핀다, 올림피아 12.
  7. ^ 알크만 프래그 3.
  8. ^ 아티케 암포라에서처럼, 기원전 5세기, 안티켄삼룽 베를린은 Theoi.com 에 나와 있습니다.
  9. ^ 이솝, 우화 413
  10. ^ Hesiod, Theogony 969; Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 5.77.1; Hyginus, De Astronica 2.4.7
  11. ^ a b "Tyche: Greek Goddess". Encyclopedia Britannica. 7 February 2018. Retrieved 28 November 2018.
  12. ^ 파우사니아스, 그리스 설명 2.20.3
  13. ^ Spyridakis는 Praeneste의 Fortuna Primigenia에 있는 정보원에 대한 이전의 제안이 시대착오적이라는 것을 증명했습니다.
  14. ^ 리바니우스, Progymnasmata 1114R에서, Spyridakis가 언급한 1969:45
  15. ^ 캘리포니아 대학교 데이비스 교수진: Stylianos Spyridakis Wayback 기계에서 2010-05-16 보관
  16. ^ 스피리다키스, 스틸리아노스"타이체 원생대의 이타니아 숭배", Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte 18.1(1969년 1월:42-48) p. 42
  17. ^ a b c d e f g Matheson, S.B. (1994). "The Goddess Tyche". Yale University Art Gallery Bulletin: 18–33 – via JSTOR.
  18. ^ a b c d Edwards, Charles M. (July–September 1990). "Tyche of Corinth". Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. 59 (3): 529–542. doi:10.2307/148301. JSTOR 148301.
  19. ^ a b c Palagia, Olga (1994). "Tyche of Sparta". Yale University Art Gallery Bulletin: 64–75 – via JSTOR.
  20. ^ C. M. 보우라, "타이체의 팔라다스" 고전 계간지 뉴 시리즈, 10.1 (1960년 5월:118-128)
  21. ^ DK 멀티미디어:목격자 백과사전, 스타돔, 처녀자리: 잡과
  22. ^ a b c d Amin, O. S. M. (2016년 9월 29일)타이체 가구 장식품.세계사 백과사전.https://www.worldhistory.org/image/5748/tyche-furniture-ornaments/ 에서 검색했습니다.

참고문헌

외부 링크

  • Tyche 관련 미디어 at Wikimedia Commons