에녹

Enoch
창세기 4에 나오는 사람은 에녹(가인의 아들)을 참조하십시오. 기타 용도는 Enoch(동음이의)를 참조하십시오.
총대주교 에녹
하나님은 창세기 5장 24절과 같이 에녹을 잡으셨습니다. "그리고 에녹은 하나님과 함께 걸었지만 그렇지 않았습니다. 하나님이 그를 잡으셨기 때문입니다."[1] 1728년 그림 드 라 성경의 삽화. 제라르 호에 의해 묘사되었습니다.
안테딜루비아 총대주교
태어난오전 622
바빌론
죽은오전 987
("신에 의해 받아들여지는" 전통에 따라)
존경받는 분기독교[i]
이슬람교
유대교[ii]
신종교운동[iii]
잔치동방정교회에서 그리스도의 탄생 전 일요일[iv]
1월 22일 콥트교회에서
7월 19일 (콥트 교회에서의 그의 취임)
1월 3일 (볼란드주의자들)[2]

에녹(, ˈ ə어 ːk/)은 노아의 홍수 이전의 성서 인물이자 총대주교이며, 야레드의 아들이자 므두셀라의 아버지입니다.그는 히브리어 성경에 나오는 안테딜루비아 시대 사람입니다.

창세기 본문에는 에녹이 하나님께 끌려가기 365년 전에 살았다고 나와 있습니다.본문에는 에녹이 "하나님과 함께 걸었으니 하나님이 그를 데려갔으니"(창 5:21-24)라고 쓰여 있는데, 이는 어떤 유대인과 기독교 전통에서는 에녹이 살아있는 채 천국에 들어가는 것으로 해석되고, 어떤 사람들에서는 다르게 해석됩니다.[citation needed]

에녹은 많은 유대인과 기독교 전통의 주제입니다.그는 에녹서의[3] 저자로 여겨졌고 또한 심판의 서기관으로 불렸습니다.[4]신약성경에서 에녹은 누가복음, 히브리인들에게 보내는 편지, 그리고 주드의 편지에 언급되어 있는데, 그 중 마지막 부분도 거기서 인용하고 있습니다.[5]가톨릭교회, 동방정교회, 동양정교회에서는 성자로 추앙받고 있습니다.이슬람교도들은 코란이 이드리스를 예언자로 인식했기 때문에 에녹을 이드리스와 동일시하고 그를 예언자로 잘못 여겼습니다.

에녹(히브리어: חֲנוֹךְ ḥ ă노 ḵ)의 이름은 히브리어 어근 חנך(ḥ-n-ḵ)에서 유래되었으며, 훈련, 시작, 헌신, 취임을 의미하며, חֲנוֹךְ/חֲנֹךְ(ḥ ă노 ḵ)가 동사의 명령형입니다.

창세기

에녹은 홍수 이전의 총대주교 10명 중 7번째와 같은 오순절 창세기에 등장합니다.창세기는 홍수 이전의 총대주교들이 각각 수 세기 동안 살았다고 이야기합니다.창세기 5는 이 열 인물(아담에서 노아까지)의 계보를 제공하며, 각 인물이 다음 인물을 낳은 나이와 죽음에 이르게 된 각 인물의 나이를 제공합니다.많은 사람들은 에녹을 예외로 여깁니다. 에녹은 "죽음을 보지 않는다"고 합니다(히브리서 11:5).또한 창세기 5장 22~24절에는 에녹이 365년을 살았다고 기록되어 있는데, 이는 모두 700세 이상의 나이로 죽는 것으로 기록되어 있는 홍수 이전의 다른 총대주교들보다 짧습니다.창세기 5장의 에녹에 대한 간략한 설명은 "그는 그렇지 않았다. 하나님이 그를 데려갔기 때문이다"라는 수수께끼 같은 메모로 끝납니다.[9]이는 아담이 죽은 지 57년, 노아가 태어나기 69년 전의 일입니다.

에녹의 책 (Apocryphal)

에녹, 윌리엄 블레이크의 석판화, 1807.

에녹은 다음과 같은 세 가지 광범위한 아포크립파에 기인합니다.

  • 히브리어 또는 아람어로 작곡되고 게즈에 보존된 에녹의 서(일명 1 에녹)는 에티오피아 출신의 제임스 브루스에 의해 처음 유럽으로 가져왔고, 오거스트 딜만과 레버런트 슈드에[10] 의해 영어로 번역되었는데, 이는 정교회 테와헤도 교회에 의해 인정되었으며 보통 기원전 3세기와 서기 1세기 사이로 거슬러 올라갑니다.
  • 2 에녹 (일명 에녹의 비밀 책) 은 고대 교회 슬라브어로 보존되어 있으며 윌리엄 모필에[11] 의해 처음으로 영어로 번역되었는데, 이는 서기 1세기까지 거슬러 올라갑니다.
  • 3 에녹, 히브리어로 된 랍비 문자는 보통 서기 5세기까지 거슬러 올라갑니다.

이 글들은 에녹이 어떻게 천국으로 끌려가 모든 천상의 보물들의 수호자, 대천사들의 우두머리, 그리고 하나님의 왕좌에 있는 바로 그 수행자로 임명되었는지를 이야기합니다.그 후에 그는 모든 비밀과 신비를 배웠고, 모든 천사들을 등에 업고 하나님의 입에서 나오는 것은 무엇이든 자기가 알아서, 하나님의 규례를 실행하도록 하였습니다.에녹 3과 같은 일부 난해한 문헌들은 에녹을 하나님의 말씀을 전하는 천사 메타트론으로 정의합니다.결과적으로 에녹은 이 문헌과 유대 신비주의의 랍비식 카발라에 의해 모세에게 하나님의 계시를 전달한 사람으로 간주되었으며, 특히 주빌레서의 독재자로 간주되었습니다.

거인의 서

거인의 서는 기원전 3세기 유대인들의 위석 작품으로 에녹의 서와 유사합니다.사해문서 수집품 중에서는 최소 6부에서 많게는 11부의 파편이 발견됐습니다.[12]

셉투아긴트

코이네 그리스어로 셉투아긴트를 제작한 기원전 3세기 번역가들은 "신이 그를 데려갔다"는 구절을 그리스어 동사 메타티테미(μ ετα τίθημ ι)와 함께 한 곳에서 다른 곳으로 이동한다는 의미로 만들었습니다.시라흐 44장 16절은 거의 같은 시기에 나온 "에녹은 하나님을 기쁘게 하여 여러 민족에게 회개할 수 있는 낙원으로 번역되었다"고 말하고 있습니다.이곳에서 낙원을 위해 사용되는 그리스어인 paradeisos (πα ράδεισος)는 고대 페르시아어로 "밀폐된 정원"을 의미하는 단어에서 유래되었으며, 에덴의 정원을 묘사하기 위해 9월경에 사용되었습니다.그러나 후에 이 용어는 이곳의 경우처럼 천국과 동의어가 되었습니다.[15]

고전 랍비주의에서

고전 랍비 문학에는 에녹에 대한 다양한 견해가 있습니다.에녹을 경건한 사람으로 생각한 타르굼 유사 조나탄에서 발견된 에녹에 관한 한 가지 견해, 천국으로 끌려가 사프라랍바(대필자)라는 칭호를 받았습니다.기독교가 유대교로부터 완전히 분리된 후, 이 견해는 에녹의 성격과 고양에 대한 일반적인 랍비 사상이 되었습니다.[16]

창세기 랍바[18] 출신의 라시에[17] 따르면, "에녹은 정의로운 사람이었지만, 악을 행하기 위해 쉽게 흔들릴 수 있었습니다.그래서 주님의 복을 받은 성자가 서둘러 그를 데리고 가, 자기 때가 되기도 전에 죽게 하였습니다.이런 이유로 성경은 자신의 죽음에 대한 설명에서 [문언]을 바꾸고 세상에 '그리고 그는 더 이상 존재하지 않았다'고 적었습니다.

작은 미드라심 중에서 에녹의 난해한 속성이 확장됩니다.세퍼 헤칼로트에서 랍비 이스마엘은 제7천국을 방문한 것으로 묘사되는데, 에녹은 에녹을 만났는데, 에녹은 그의 시대에 악마 샴마자이와 아자젤에 의해 땅이 타락했다고 주장하고, 그래서 에녹은 하나님이 잔인하지 않다는 것을 증명하기 위해 천국으로 끌려갔습니다.[16]비슷한 전통이 시라흐에 기록되어 있습니다.나중에 설명된 설명들은 에녹을 경건한 금욕자로 다루었는데, 에녹은 다른 사람들과 섞이도록 부르고, 회개를 설파하고, (지구상에 적은 사람들에도 불구하고) 그가 왕으로 선포될 정도로 방대한 제자들의 모임을 모았습니다.그의 지혜에 의하면 평화는 하나님의 아들들을 다스리기 위해 하늘로 소환될 정도로 땅 위에 군림했다고 합니다.

기독교에서

14세기 그리스인 테오파네스의 프레스코화인 에녹 총대주교

신약성서

신약성경에는 에녹에 대한 세 가지 언급이 있습니다.

  • 첫 번째는 누가복음에 나오는 예수 조상들의 족보 중 하나인 간략한 언급입니다(루 3:37).
  • 두 번째 언급은 히브리인들에게 보내는 편지에서 "에녹은 믿음으로 죽음을 보면 안 된다고 번역되었고, 하나님이 그를 번역했기 때문에 발견되지 않았습니다. 그가 번역하기 전에 하나님을 기쁘게 한 이 증언이 있었기 때문입니다."(히브리서 11:5 KJV)입니다.이것은 그가 아담의 다른 후손들 때문에 죽음을 경험하지 못했음을 시사합니다. 창세기 5장 24절 KJV와 일치합니다. "에녹은 하나님과 함께 걸었습니다. 하나님이 그를 데려갔기 때문입니다."
  • 세 번째 언급은 주드의 서간(1:14-15)에서, 저자는 구약성경의 가톨릭 및 개신교 교리에서 찾아볼 수 없는 구절을 "아담에게서 일곱 번째, 에녹"으로 돌립니다.이 인용문은 대부분의 현대 학자들이 에녹 1장 9절에서 따온 것으로 믿고 있는데, 이는 그리스어, 게즈(에티오피아 정교회의 일부), 사해 문서 중 아람어로도 존재합니다.[19][20]비록 같은 학자들이 에녹 1장 9절 그 자체가 신명기 33장 2절의 미드래시라고 인식하고 있습니다.[21][22][23][24][25]

"에녹, 아담으로부터 일곱 번째"라는 도입구는 구약성경에는 없지만 에녹 1권(전 60:8)에서도 발견됩니다.[26]신약성경에서 이 에녹은 경건하지 않은 사람들에게 [note 2]하나님이 거룩한 사람들과 함께 와서 심판하고 유죄를 선고할 것을 예언합니다(유대 1:14-15).

기독교의 영향

에티오피아 에녹 필사본 군다 군데 151에 나오는 에녹(오른쪽 위), 필경사(게 ʽ레즈: ጸሓፊ ṣ라 ḥ하피).왼쪽에는 엘리야(위)와 엘리사(아래)가 그려져 있고, 다른 필경사(오른쪽 아래)는 에스라입니다.

에녹서는 히브리어 타나크와 히브리어 성경인 셉투아긴트의 그리스어 번역본 모두에서 제외되었습니다.그것은 유대인이나 초기 기독교인 독자들에게는 교회법으로 여겨지지 않았습니다.유스티누스 순교자, 아테네의 아테나고라스, 이레네우스, 알렉산드리아의 클레멘스, 오리겐, 테르툴리아누스, 락탄티우스와 같은 교회의 신부들은 모두 에녹을 높이 평가하며 에녹서에 대한 많은 암시를 포함하고 있으며, 어떤 경우에는 에녹서를 성경으로 사용하는 것을 명시적으로 옹호하기도 합니다.[30][31][32][33][34][35]

주드가 에녹서를 예언서로 인용한 편지는 초기 기독교계에서 에녹서의 수용과 사용을 장려했습니다.인류를 타락시키는 감시자들에 대한 에녹의 주요 주제들은 초기 문학에서 흔히 언급되었습니다.에녹서에 대한 이러한 긍정적인 대우는 초기 교회에서 유행했던 밀레니얼리즘과 관련이 있었습니다.기독교에서 백년대계가 보편화되기 시작했을 때, 백년대계와 양립할 수 없는 에녹서는 널리 거부되기에 이르렀습니다.5세기에 동방정교회가 가톨릭에서 분리된 후, 에녹서의 사용은 주로 동방정교회에 한정되었습니다.결국 에녹서의 사용은 동양정교회의 에티오피아계에 한정되게 되었습니다.

다마스쿠스의 요한과 같은 일부 교회 신부들이 언급한 또 다른 공통적인 요소는 에녹을 요한계시록에 언급된 두 증인 중 하나로 여겼다는 것입니다.이 견해는 오늘날에도 기독교를 지지하는 사람들이 많습니다.

엘리야와 에녹 – 17세기의 아이콘, 폴란드 사녹에 있는 역사 박물관

모르몬교에서

에녹은 후기성도 운동과 특히 후기성도 예수 그리스도 교회에서 달리 사악한 세상 가운데서 시온이라는 이름의 매우 정의로운 도시를 세운 것으로 여겨집니다.이 견해는 에녹뿐만 아니라 시온성의 온 백성이 경건함 때문에 이 땅에서 죽지 않고 쫓겨났다는 표준서인 《대가격의 진주》와 《교리와 언약》에서 접할 수 있습니다.(시온은 "마음속의 순수"로 정의되고, 이 도시는 예수님의 재림 때 땅으로 돌아올 것입니다.)교리서와 언약서는 에녹이 자신의 후손 중 한 명인 노아와 그의 가족이 대홍수에서 살아남아 인류를 이어받아 성경을 보존할 것을 예언했다고 기술하고 있습니다.위대한 가격의 진주 모세의 서에는 에녹의 설교와 비전, 하나님과의 대화를 설명하는 장들이 포함되어 있습니다.그것들은 에녹의 날에 일어난 전쟁, 폭력 그리고 자연재해에 대한 상세한 정보를 제공하지만 또한 에녹이 행한 기적에 대해서도 언급하고 있습니다.

모세의 서는 조셉 스미스의 성경 번역본에서 발췌한 것인데, 이는 에녹, 그리스도 공동체에 의한 성경의 조셉 스미스 번역본에서 나온 것으로, 창세기의 일부로 등장합니다.아담이 25세에 에녹을 높은 제사장(지금은 대왕과 대제사장의 이름을 따서 멜기세덱이라 함)에 임명하고, 아담이 축복할 때 그는 65세였고, 그와 그의 성읍이 축복받을 때까지 365년을 더 살았다고 진술하여, 당시 에녹은 430세였습니다."하나님이 그를 잡으셨으니"(창세기 5:24).

또한 LDS 신학에서 에녹은 아담-온디-아흐만에서 아담의 축복과 예언을 기록한 필경사로 언급되는데, 이는 D&C 107:53-57(LDS)/D&C 104:29b(CofC)에 기록되어 있습니다.

타종교

이슬람교에서

이슬람교도들은 코란이 이드리스를 예언자로 인식했기 때문에 에녹을 이드리스와 동일시하고 그를 예언자로 잘못 여겼습니다.연구를 진행한 결과, 그리스어판 에스드라(Esdra)라는 이름이 이드리스와 어원적으로 훨씬 가깝기 때문에 이드리스라는 이름의 가장 그럴듯한 기원이라는 것이 밝혀졌습니다.종말론적 에스라 전통에서는 에녹과 비슷하게 에스라를 천국으로 데려갔다고 언급합니다.이것은 무슬림 이스라 ʼ릴리야트 전통에서 발견되는 이드리스에 대한 정보와 일치합니다.후대의 무슬림들은 두 인물의 유사성 때문에 이드리스와 에녹을 혼동한 것으로 보입니다.P. Casanova와 C. C. Torrey도 이드리스가 그리스어판 에스드라를 통해 이슬람교도들에게 온 성서 에즈라에서 비롯되었다고 주장합니다.

신학에서

신학자 헬레나 블라바츠키에 따르면, 유대인 에녹 (혹은 그리스 반신 헤르메스[36])은 "메이슨의 첫 번째 그랜드 마스터이자 설립자"였습니다.[37]

사마리아인의 경우

아사티르에 따르면 에녹은 에발산에 묻혔다고 합니다.[38]

메소포타미아에서

엔메두란키는 고대 수메르의 왕조 이전의 왕으로 어떤 이들은 에녹의 메소포타미아 모델이라고 생각합니다.엔메두란키는 수메르 왕 목록의 일곱 번째 이름으로 등장하며, 에녹은 창세기의 일곱 번째 가부장 목록의 일곱 번째 인물입니다.두 사람 모두 천국으로 끌려갔다고도 합니다.또한 엔메두란키의 도시 시파르는 태양 숭배와 관련되어 있고, 에녹이 살았던 것으로 알려진 365년은 양력에서의 일수와 관련되어 있을 수 있습니다.[39]

계보

아담[a]이브[a]
가인.[a]아벨[b]세스[c]
에녹[d]에노스[e]
이라드[f]케넌[g]
메후자엘[f]마할랄렐[h]
메추샤엘[f]자레드[i]
아다[j]라메흐[f]질라[j]에녹[k]
자발[l]주발[m]투발카인[n]나아마[n]메수셀라[o]
라메흐[p]
노아[q]
셈[r]햄[r]야페스[r]
  1. ^ a b c 창세기 4:1
  2. ^ 창세기 4:2
  3. ^ 창세기 4:25; 5:3
  4. ^ 창세기 4:17
  5. ^ 창세기 4:26; 5:6-7
  6. ^ a b c d 창세기 4:18
  7. ^ 창세기 5:9-10
  8. ^ 창세기 5:12-13
  9. ^ 창세기 5:15-16
  10. ^ a b 창세기 4:19
  11. ^ 창세기 5:18-19
  12. ^ 창세기 4:20
  13. ^ 창세기 4:21
  14. ^ a b 창세기 4:22
  15. ^ 창세기 5:21-22
  16. ^ 창세기 5:25-26
  17. ^ 창세기 5:28-30
  18. ^ a b c 창세기 5:32


참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 히브리어: חֲנוֹךְ, 현대어: ̱아노 ḵ, 티베리아어: ḥ ă노 ḵ, 그리스어: ἑ νώχ 헨 ṓ; 아랍어: أَخْنُوخ ʼ 아크누크
  2. ^ 그리스어 본문에서 datative touois의 사용(προφητεύω 프로프 ē테우오 주기성을 가진 일반적인 속격 대신 προεφήτευσεν δὲ κ α ὶ τούτοις)은 다음과 같은 논자들 사이에서 논의를 불러일으켰습니다.벤 위딩턴,[27] 존 트위크로스,[28] 콕스 S.[29]
  1. ^ 가톨릭교회
    동양정교
    동방 정교회
    에노키아 기독교 종파 (존 디 참조)
  2. ^ 중세의 랍비 유대교
  3. ^ 바하 ʼ 신앙
    천사학에 전념하는 뉴에이지 컬트들
  4. ^ 7월30일

인용문

  1. ^ 창세기 5:18–24
  2. ^ "Enoch the Patriarch". 27 November 2018.
  3. ^ 어거스트 딜만과 R.찰스 (1893).에녹의 서, Geez에서 온 번역.
  4. ^ 1에녹, Chap. 12
  5. ^ 누가복음 3:37, 히브리서 11:5, 주드 1:14-15
  6. ^ "Strong's Hebrew Concordance - 2596. chanak". Bible Hub.
  7. ^ "Strong's Hebrew Concordance - 2596. ḥănōḵ". Bible Hub.
  8. ^ "Conjugation of לַחֲנוֹךְ". Pealim.
  9. ^ 창세기 5:24, KJV
  10. ^ Schodde, George H (1882). The Book of Enoch (PDF).
  11. ^ "MORFILL – The Book of the Secrets of Enoch (1896)" (PDF).
  12. ^ Eisenman, Robert; Wise, Michael (1992). The Dead Sea Scrolls Uncovered (6 ed.). Shaftesbury, Dorset: Element Books, Inc. p. 95. ISBN 1852303689.
  13. ^ 5:24 κ α ὶ εὐηρέστησεν ε ὶ οὐχ ηὑρίσκετο ὅτι α ετέθηκεν μ νωχ τῷ θεῷ κ α
  14. ^ LSJ 메타티테미
  15. ^ G3857 πα ράδεισος 스트롱의 그리스어 렉시콘2015-08-01 회수
    스트롱의 그리스어 3857_ πα ράδεισος (paradeisos) – 공원, 정원, 낙원 회수 2015-08-01
  16. ^ a b "Jewish Encyclopedia Enoch". Jewishencyclopedia.com. Retrieved 2014-03-26.
  17. ^ 창세기 5장 24절 라시의 해설이븐 에즈라의 해설도 참조.
  18. ^ 25:1
  19. ^ 4Q에녹(4Q204[4]QENAR]) COLI 16–18
  20. ^ Clontz, T.E. 및 J., "완전한 텍스트 변형 매핑 및 사해 문서, 필로, 요셉푸스, 나그 함마디 도서관, 유사문, 아포크리파, 플라톤, 이집트 죽은 자의 서, 탈무드, 구약성서, 애국주의 저술, 담마파다, 타키투스, 길가메시 서사시", Cornerstone Publications, 2008, p.711, ISBN 978-0-9778737-1-5
  21. ^ "제1장-제5장의 최초의 신탁은 신명기 33,24의 일부를 의역한 것이다" George W. E. Nickelsburg, 계시 1의 본질과 기능 에녹, Jubilees 그리고 일부 Quumranic 문서들, 1997
  22. ^ Lars Hartman, 의미를 묻다: 1 Enoch 1–5 ConBib NT Series 12 Lund Gleerup, 1979 22–26에 대한 연구
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  24. ^ R.H. Charles, The Book of Enoch, London SPCK, 1917
  25. ^ E. 이삭, 에녹 1, 구약성경 위서의 새로운 번역과 소개찰스워스, 더블데이 1983-85
  26. ^ 리처드 바우컴 주드와 초기 교회의 예수님의 친척 p206 등
  27. ^ 벤 위딩턴, 유대인 기독교인들을 위한 편지와 편지: 히브리인, 야고보와 주드에 대한 사회 수사학적 논평: "누가 선생님들의 본보기를 따르도록 유혹을 받을지도 모른다." 그럼에도 불구하고 주드는 이 예언이 주드 14" p624에 나오는 거짓 선생님들을 가리킨다고 말합니다.
  28. ^ 존 트위크로스, 신약성경 원본 그리스어: C의 주석과 함께. 워즈워스 그의 경고는 그들에게 또한 그의 나이와 미래의 나이의 사람들에게 전달됩니다. p140
  29. ^ 콕스 S, 천상을 비방하는 하이데라바드 2000..대신 주드는 proepheteusen toutois (동사 + datative 대소문자 복수형)를 "이 사람들에게 예언"이라고 썼습니다. p16.
  30. ^ "ANF01. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org.
  31. ^ "ANF02. Fathers of the Second Century: Hermas, Tatian, Athenagoras, Theophilus, and Clement of Alexandria (Entire) - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org.
  32. ^ "ANF01. The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org.
  33. ^ "0150-0215 - Clemens Alexandrinus - Eclogae propheticae - Graecum Text - Lexicum Proprium seu 'Concordance'". www.documentacatholicaomnia.eu.
  34. ^ "ANF03. Latin Christianity: Its Founder, Tertullian - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org.
  35. ^ "ANF04. Fathers of the Third Century: Tertullian, Part Fourth; Minucius Felix; Commodian; Origen, Parts First and Second - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org.
  36. ^ Helena Blavatsky (June 1, 1885). "Lamas and Druses". Ancient Survivals and Modern Errors. Bangalore: Theosophy Company (Mysore) Private Ltd. p. 12 – via Internet Archive.
  37. ^ Helena Blavatsky (1981). "The Eight Wonder by an Unpopular Philosopher (written in 188⁹)". Ancient Science, Doctrine and Beliefs. Bangalore: Theosophy Company (Mysore) Private LTD. p. 33 – via Internet Archive. (루시퍼, 1791년 10월)
  38. ^ The Asatir, Moses Gaster (ed.), 왕립 아시아 학회: London 1927, p. 208
  39. ^ 존 데이(2021), 창조에서 아브라함에게: 창세기 1-11의 추가 연구블룸스베리 출판사 페이지 106

외부 링크

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