아잠

Ajam
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케슈바레 아잠은 1839년 오스만 제국이 이란 황제 모하마드 샤 카자르에게 보낸 편지에서 '아잠(이란인)의 나라'를 의미하곤 했다.

아잠(아랍어: م roman, 로마어: jam))))은 아랍어로 벙어리를 의미하며, 오늘날 아랍어가 아닌 언어를 가진 사람을 가리킨다.아랍이 페르시아를 정복하는 동안, 이 용어는 인종적 [1]경멸이 되었다.페르시아어, 터키어, 우르두어, 아제르바이잔어, 벵갈어, 힌디어, 쿠르드어, 구자라티어, 말레이어, 푼자비, 스와힐리어를 포함한 많은 언어에서 아잠어와 아자미는 각각 이란어를 지칭한다.

어원학

전통적인 어원에 따르면, Ajam이라는 단어는 셈어의 어근인 --j-m에서 유래했다.동일한 루트의 관련 형식은 다음과 같습니다.[2]

  • 말문이 막히다
  • 【아자마】【아자마】【아자마】【아자마】【아자마】【아자마】는, 특히, 여러 아랍 문자를 구별하는 점을 텍스트에 추가한다(따라서 아랍어를 모국어가 아닌 사람도 읽기 쉽게 한다).모든 현대 아랍어 텍스트가 점점이 되어 있기 때문에 지금은 사용되지 않는 용어입니다.이것은 또한 ajajam / jamajam "pit, seed (대추나 포도)"와 연관될 수 있다.
잠시드가 자학 앞에 반토막 난 것을 묘사한 페르시아화
  • 알아들을 수 없는 모양
  • 입을 다물다
  • 'a'jam: 비접속

같은 어근에서 파생되거나 파생되지 않을 수 있는 동음이의어에는 다음이 포함된다.

  • (아자마): (사람을) 시험하다; (음식을) 먹어보다

현대에서 "아잠"은 "비아랍"[3]의 의미를 가지고 있다.뮤트(mute)라는 뜻에서 비아랍어(non-arabic-speaking)라는 뜻의 'mute'에서 '비아랍어'로 발전한 것은 야만어(<그리스어 βαβαβααααόαραρςςςςςςophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophonophon its its itsophon

본래의 의미

'아자마'라는 동사는 원래 '중얼중얼하다'라는 뜻으로, '명확하게 말하다'의 반대말이다.따라서, 같은 어원의 명사 ujma는 "정결하고 올바른 아랍어"[4]를 의미하는 fuṣa와 반대이다.일반적으로 우마이야드 시대 아잠은 이슬람 이후 초기 역사에서 사회적, 정치적 우월성을 믿었던 아랍인들이 사용한 경멸적인 용어였다.그러나 아랍과 아잠의 차이는 이슬람 이전 [4]시에서도 뚜렷이 나타난다.

  • According to the book according to the book Documents on the Persian Gulf's name pp 22-36 The Arabs likewise referred to Iran and the Persian (Sassanian) Empire as Bilād Fāris (Arabic: بلاد فارس),which means"Lands of Persia", and using Bilād Ajam (Arabic: بلاد عجم) as an equivalent or synonym to the Persia.터키인들은 또한 자힐리야와 쿠란에서 아잠이라는 단어가 페르시아어를 가리키는 데 사용되었다.Ajam이라는 단어는 역사를 통해 다른 개념과 의미로 사용되어 왔다. 단어들은 처음에는 간단한 의미를 가지지만, 시간이 흐르면서 다른 의미와 개념이 추가된다. 특히 단어들이 다른 언어에서 차용되었을 때.Ajam은 아랍어로 멍청하다는 것을 의미한 적이 없다; 경멸적인 의미로 그것을 사용하는 것은 나중에 나온 개념이다.아잠은 이슬람 이전의 아랍 시인들의 시에서 페르시아 사람들을 위해 처음 사용되었다; 그러나 이슬람의 출현 이후 그것은 또한 터키인, 조로아스터인, 그리고 다른 사람들을 언급하였다.오늘날 아랍 문학에서 아잠은 모든 비아랍인을 지칭하는 데 사용된다.또 다른 어원은 신화적인 페르시아어 Shah Jamshid에서 유래한 용어이다.1993년 케르만 잡지 13호와 14호에 실린 이 대체 어원지 보로만드 박사는 "아잠"이라는 제목의 기사와 그의 책 "잠시드 잼"과 "닥터"에서 이 대체 어원지를 지지했다.Ajam은 그의 책 "Persia Gulf's name" 22~44페이지에서 Jam(shid)이라는 단어가 아랍화 과정에서 Ajam으로 어떻게 바뀌었는지 설명했다.단어가 잼&잠시드 매우 Pre-Islamic 아랍어 문학에서 인기가 많았는데, Ajam 사실에 잼 잠시드 잼과 Jamshed고는 그 단어 Molouk Ajam(페르시아 황제)"의 소설은 아랍인들에게 이슬람을 앞두고 단어 Molouk Ajam(Ajam 페르시아 왕)과 Molk eAjam(페르시아)요강에 사용되는 졌습니다는 페르시아 말에서 가졌다이라고 설명했습니다.확장 전송 시스템자힐리야(이슬람 이전)의 유명한 아랍 시인 7명의 작품입니다.아랍의 유명한 인물들:
  1. 나드르 이븐 알 하리스는 아잠의 몰루크(페르시아 왕)의 이야기에 관한 책을 썼다.루스탐 루스탐, 잠시드, 페레이둔이 무함마드의 코란 이야기보다 더 중요하다고 주장하며 새로운 이슬람교도들에게 선물했다.
  2. 또 다른 유명한 아랍어 자힐리야(이슬람 전) 시인인 알-아샤는 아잠/페르시아 왕(몰루크 아잠)을 묘사한 시를 썼다. 알-아샤 시 중 하나는 다음과 같다.우마이야드 시대에는 처음으로 아잠이라는 경멸적인 말이 페르시아인들에게 적용되었지만, 압바스 왕조 시대와 그 이후에는 아잠이라는 단어가 페르시아인들에게 굴욕뿐만 아니라 자존심의 원천으로 사용되었고, 이슬람 이전 시대에도 일부 아랍인들은 아잠의 영광스러운 이야기를 자랑스럽게 이야기했다.잼의 올크(페르시아).아랍의 시인 야쿠트 알 하마위와 알 무타와킬은 이렇게 썼다: "나는 몰루크 아잠(페르시아 왕)의 영광스러운 유산을 가진 잼의 자손(잠시드)의 명예로운 아들이다.انا ابن المکارم من النسل جم و حائز ارث ملوک العجم

[1] 아랍어 표기 시 페르시아어 "SEPAHAN"에서 온 아랍어 "Asfehan Isfahan"과 같은 단어에 A가 추가되는 것은 매우 자연스럽다.[2] 이란 인터메조 원주민 페르시아 이슬람 왕조 시대에 설명되었던 페르시아만의 이름에 관한 문서로서 아잠과 페르시아어를 모두 참조하기 위해 사용되었다.이란으로.많은 아랍어 자료들은 페르시아어를 아자미어 또는 아즈모어로 언급한다.페르시아어는 이란에서는 "파르시"와 "파르시"로, 아프가니스탄에서는 "파르시"와 "다리"로, 타지키스탄에서는 "타지키"로, 바레인에서는 "아자미"로, 쿠웨이트에서는 "아야미"로 불린다.고전 아랍어, 특히 이슬람 시대 1세기에는 페르시아어를 "아잠족의 언어"라고 불렀고, 이란 사람들은 "아자미"라고 불렀고 페르시아만을 "아잠만"이라고 불렀으며, 많은 책과 행위에서 페르시아만이라고 코란 5페이지에 가장 오래된 코란 해설서인 타프시르 알자크는 썼다.103절, 아자미라는 단어는 살만 파르시를 가리키며 아자미가 페르시아인임을 말한다.[3] 또한 아랍어로 사전은 비아랍어(Ajam)의 정의를 뜻하는 mo'jam(모아잠)이다.The Political Language of Islam에 따르면, 이슬람 황금기 동안, '아잠'은 아라비아 반도의 아랍인들이 "외계인" 또는 [5]외부인으로 간주하는 사람들을 나타내기 위해 구어체로 사용되었다.이 용어의 초기 적용에는 페르시아인, 비잔틴 그리스인, 에티오피아인, 아르메니아인, 아시리아인, 만다이인, 시리아인, 유대인, 조지아인, 사비안인, 사마리아인, 이집트인, 베르베르인을 포함한 아랍인들과 접촉했던 모든 비아랍 민족들이 포함되었다.

칼리파테스의 초기 시대에 아잠은 종종 "외국인" 또는 "낯선 사람"[citation needed]과 동의어였다.반면 al-Andalus에 로맨스 언어가 되고"Aljamiado"스페인어로 그 언어들 중 Arabic-script 글-그리고 서 아프리카의...에 관해 Ajami 스크립트 또는 하우 사어, 풀라니 족 등과 같은 지역 언어의 아랍어 알파벳에서 쓰기에 대해 언급하고 스피커-언급 서 아시아에서, 그것은 일반적으로 페르시아에 적용되었다.[표창 필요한]잔지바르 아자미와 아자모는 페르시아만과 시라즈, 시라프에서 온 페르시아어를 의미한다.터키어에는 아잠이 페르시아어를 지칭하기 위해 사용된 많은 문서와 글자들이 있다.페르시아만과 터키에서는 지금도 페르시아 카펫을 사자드 알 아자미(아자미 카펫), 페르시아 고양이를 아자미 고양이,[6] 페르시아 왕을 아자미 왕이라고 부른다.

경멸적 사용

우마이야드 시대에는 아랍인이 아닌 사람들(주로 페르시아인)을 문맹이고 교육받지 못한 사람들로 지칭하는 데 사용되면서 경멸적인 의미가 생겼다.그 시기의 아랍 정복자들은 그들의 제국 전체에 걸쳐 아랍어를 피지배자들의 주요 언어로 강요하려 했다.디반과 페르시아 사회에서의 페르시아어의 보급에 화가 난 페르도시의 샤나메의 마지막 구절에서 페르시아어의 저항이 널리 퍼졌다.이 구절은 오늘날까지 [7]그들이 페르시아어를 사용하지 않고 아랍어를 사용하지 않는 주된 이유로 이란인들에게 널리 여겨지고 있다.우마이야드 왕조 하에서 아랍 지배와의 공식적인 연계는 아랍의 민족적 정체성을 가진 사람들에게만 주어졌고 아랍 부족과의 공식적인 연계를 요구했고 의뢰인 지위(mawl another,[8] 이 맥락에서 "노예" 또는 "저급자"라는 의미로 번역된 또 다른 경멸적인 용어)를 채택했다.페르시아인을 "아잠"으로 지칭하는 경멸적인 용법은 아랍 세계에서 너무 깊이 뿌리박혀 있어서 페르시아인을 "아잠"으로 지칭하는 데 사용되며, 그 단어의 원래 정의와 어원을 무시한다.

구어 사용

클리포드 에드먼드 보즈워스에 따르면, "3/9세기까지 비아랍인, 그리고 무엇보다도 페르시아인들은 그들보다 우월하다고는 할 수 없더라도 아랍인들과 그들의 사회적 문화적 평등(타스위아)을 주장했다(타스위아).어떤 경우든, 어떤 마음속에는 항상 고대적이고 문화적인 삶의 전통을 계승한 아암에 대한 존경의 기류가 있었다.이러한 논란들이 잦아들고 페르시아인들이 이슬람 세계에서 그들의 수와 능력에 필적할 만한 힘의 위치를 얻은 후, "아잠"은 단순한 민족적,[9] 지리적 명칭이 되었다.따라서 9세기에 이르러서는 페르시아인 스스로 민족적 용어로 사용되었고, 아사디 투시가 페르시아인과 [10]아랍인의 우월성을 비교한 시에서 예를 들 수 있다.이에 따라 "이란"의 영토적 개념은 파르스/파르스(페르시아)의 아랍화된 형태인 일란샤르, 일란자민 또는 파리스와 같은 용어로 반영된다.이란의 민족적 개념은 페르시아어 Parrsi 또는 Iranni, 아랍어 Ahl Faris(페르시아의 거주민) 또는 Ajam(아잠)으로 나타나며 비아랍인을 가리키지만 주로 몰크-에-아잠(페르시아 왕국) 또는 몰루크-에-아잠(Kingsian)에서 페르시아인을 가리킨다.

The Political Language of Islam에 따르면, 이슬람 황금기 동안, '아잠'은 아라비아 반도의 아랍인들이 "외계인" 또는 [5]외부인으로 간주하는 사람들을 나타내기 위해 구어체로 사용되었다.이 용어의 초기 적용에는 페르시아인, 비잔틴 그리스인, 에티오피아인, 아르메니아인, 아시리아인, 만다이인, 시리아인, 유대인, 조지아인, 사비안, 사마리아인, 콥트인, 베르베르인 등 아랍인들과 접촉했던 모든 비아랍 민족들이 포함되었다.

칼리파테스의 초기 시대에 아잠은 종종 "외국인" 또는 "낯선 사람"[citation needed]과 동의어였다.반면 al-Andalus에 로맨스 언어가 되고"Aljamiado"스페인어로 그 언어들 중 Arabic-script 글-그리고 서 아프리카의...에 관해 Ajami 스크립트 또는 하우 사어, 풀라니 족 등과 같은 지역 언어의 아랍어 알파벳에서 쓰기에 대해 언급하고 스피커-언급 서 아시아에서, 그것은 일반적으로 페르시아에 적용되었다.[표창 필요한]잔지바르 아자미와 아자모는 페르시아만과 시라즈, 시라프에서 온 페르시아어를 의미한다.터키어에는 아잠이 페르시아어를 지칭하기 위해 사용된 많은 문서와 글자들이 있다.[4] 22~44페이지

오늘날 페르시아만 지역에서는 페르시아 카펫을 사자드 알 아자미(아자미 카펫), 페르시아 고양이를 아자미 고양이, 페르시아 왕을 아자미 [6]왕으로 부르며 페르시아인을 아자미라고 부른다.

비아랍인의 땅(페르시아인)을 뜻하는 벨라드 알 아잠과 아잠만(페르시아만)을 뜻하는 칼리즈 알 아잠은 오스만 지도에서 볼 수 있다.

주목할 만한 예

  • 바레인에 있는 페르시아인 공동체는 아자미라고 불립니다.
  • '아잠은 사파비드 [12]왕조를 지칭하기 위해 오스만 제국에서 사용되었습니다.'
  • 압바스주 이라크 알-아잠주(아락스와 시르반을 중심으로)
  • 쿠르드 역사학자 샤라프 칸 비들리시는 그의 책 샤라프나마 (1597 CE)에서 시아파 [13]페르시아인들을 지칭하기 위해 아잠이라는 용어를 사용한다.
  • 동부 아나톨리아 지역에서 아제르바이잔인들은 때때로 아셈이라고 불립니다.[14]
  • 마흐무드 레자 고드는 이란의 현대 수니파 쿠르드족들이 페르시아인, 아제리인,[15] 남부 쿠르드족을 가리키는 말로 이 용어를 사용한다고 주장했다.샤르자드 모잡에 따르면, 에켐은 쿠르드족에 의해 페르시아인, 때로는 [16]터키인을 지칭하기 위해 사용된다.
  • Adjam, Hajjam, Ajami, Akham(스페인에서는 Axam, 아잠, 유럽에서는 Ayam).
  • 터키어로 아셈이라는 단어는 이란과 이란 [17]사람들을 가리킨다.
  • 그것은 [18]성으로도 사용된다.
  • 아랍 [19]음악에는 유럽 음악의 장음계에 해당하는 페르시아 모드라고 경멸적으로 번역된 아잠(Ajam)이 있다.

「 」를 참조해 주세요.

  • 아자미(동음이의)
  • 야만인 - 그리스어나 다른 문명화된 언어(라틴어 등)를 사용하지 않는 사람들을 가리키게 되었고, "이해할 수 없을 정도로 말하다" 또는 "재잘재잘 지껄이다"를 의미하는 어근에서 유래했다.
  • Nemets - 많은 슬라브어로 독일 또는 독일인에게 주어진 이름으로, Ajam과 비슷한 어원을 가지고 있다.
  • 쿠웨이트의 아잠
  • 바레인 아잠
  • 아잠

레퍼런스

  1. ^ Frye, Richard Nelson; Zarrinkoub, Abdolhosein (1975). "Section on The Arab Conquest of Iran". Cambridge History of Iran. London. 4: 46.
  2. ^ "Sakhr: Lisan al-Arab". Archived from the original on 30 September 2007. Retrieved 6 February 2017.
  3. ^ "Sakhr: Multilingual Dictionary". Retrieved 6 February 2017.
  4. ^ a b Encyclopédia Iranica, "Ajam, p.700 웨이백 머신에 2007-12-15 아카이브 완료"
  5. ^ a b Lewis, Bernard (11 June 1991). "The Political Language of Islam". University Of Chicago Press. Retrieved 6 February 2017 – via Amazon.
  6. ^ a b 페르시아만의 이름, 이란 이름 관련 Book. documents 2011-04-03 Archived at the Wayback Machine pp.23-60 Molk e Ajam=Persi.몰크-이-잠과 몰룩-이-아잠.2010 ISBN 978-600-90231-4-1
  7. ^ Firdawsī; Davis, Dick (2006). Shahnameh: the Persian Book of Kings. New York: Viking.
  8. ^ Astren, Fred (February 1, 2004). Karaite Judaism and Historical Understanding. Univ of South Carolina Press. pp. 33–35. ISBN 1-57003-518-0.
  9. ^ 백과사전, "아잠", 보스워스
  10. ^ گفتمش چو دیوانه بسی گفتی و اکنون
    پاسخ شنو ای بوده چون دیوان بیابان
    عیب ار چه کنی اهل گرانمایه عجم را
    چب رب ررر ت رررررر
    잘랄 칼레키 모틀라크, 아사디 투시, 마잘레예 다네쉬카데예 오 올룸에 인사니, 페르도시 대학, 1357(1978).71쪽.
  11. ^ 이란 백과사전 '이란 IDIIIIIIIII'아마드 아슈라프의 중세 이슬람 시대
  12. ^ 마틴 반 브루니센입니다"쿠르드 내 민족주의", Peuples Méditerranéens No. 68-69(1994), 11-37.
  13. ^ Philip G. Kreyenbroek, Stefan Sperl, 쿠르드족, 250페이지, Routledge, 1992, ISBN 978-0-415-07265-6(38페이지 참조)
  14. ^ (터키어) 칼슬리 비르 아즈르베이칸리 ürlk sözlriri.에롤 외자이든
  15. ^ 마흐무드 레자 고드, 1920-21년과 1945-46년 북부 이란 혁명 운동의 원인, 발전 및 영향에 대한 비교 역사 연구.덴버 대학교, 1988년 v.1, 페이지 75
  16. ^ Mojab, Shahrzad (Summer 2015). "Deçmewe Sablax [Going Back to Sablagh] by Shilan Hasanpour (review)". The Middle East Journal. 69: 488–489.
  17. ^ "Turkish Language Association: Acem".
  18. ^ "Names Database: Ajam Surname". Archived from the original on 27 September 2007. Retrieved 6 February 2017.
  19. ^ A. J. 레이시, "아랍 세계의 음악 만들기", 케임브리지 대학 출판사, 2004. 페이지 110.