황금송아지

Golden calf
기타 용도는 금송아지(동음이의)를 참조하십시오.
황금 송아지 경배 – 랜드스버그 헤라드의 호르투스 델리카룸에서 본 그림 (12세기)

성경에 따르면 금송아지는 모세가 시나이 산에 올라갈 때 이스라엘 민족이 만든 우상(숭배상)이었습니다.히브리어로, 이 사건은 ḥēṭə'חֵטְאēgel (הָעֵגֶל () orהָעֵגֶל) 또는 "송아지의 죄"로 알려져 있습니다.그것은 [1]출애굽기에 처음 언급됩니다.

황소 숭배는 많은 문화권에서 일반적이었습니다.이집트에서는 출애굽기의 이야기에 의하면, 히브리인들이 최근에 온 곳에서 아피스 황소가 비슷한 숭배의 대상이 되었는데, 어떤 사람들은 히브리인들이 [2]광야에서 부활하고 있다고 생각합니다. 또는 어떤 사람들은 이스라엘 민족의 신 야훼,종교적 동화와 혼합주의의 과정을 통해 송아지/황소신과 관련이 있거나 묘사되었습니다.가나안 사람들 가운데서 이스라엘 사람이 [3]될 사람들 가운데서 황소는 달의 황소로,[4] 엘의 피조물로 널리 숭배되었습니다.

성서의 서사

필리피노 리피의 황금 송아지 숭배 (1457–1504)

모세가 십계명을 받으려고 시내산에 올라갔을 때(출애굽기 24:12-18), 그는 이스라엘 자손을 떠나 밤낮으로 사십 일을 지냈습니다.이스라엘 자손은 그가 돌아오지 않을 것을 두려워하여 아론에게 '그들보다 먼저 갈 신'으로 만들 것을 요구했습니다.아론은 이스라엘 자손의 금귀고리와 장식품을 모아 '용융송아지'를 만들고, "이집트 땅에서 너희를 건져낸 이스라엘아, 이것이 너희의 하나님이다"라고 선포했습니다(출애굽기 32장 1~4절).

아론은 송아지 앞에 제단을 세우고, 그 다음날을 주께 잔치로 선포하였습니다.그래서 그들은 다음날 일찍 일어나 "불타버린 제물을 바치고 화평제를 드렸다. 백성들은 앉아서 먹고 마시고, 일어나서 놀았다."(출 32:6) 하나님께서 모세에게 이스라엘 자손이 진에서 어떤 일을 하려는지 말씀하셨다.그들은 하나님이 명하신 길을 벗어나 재빨리 몸을 돌려, 그들을 멸하고 모세에게서 새 백성을 일으키려고 하였습니다.모세는 그들을 살려달라고 애원하며 "주께서 자기 백성에게 하신 악을 회개하셨다"고 말했습니다(출애굽기 32:11-14).

모세는 산에서 내려왔으나, 송아지를 보자 화가 나서 돌판 두 개를 던져 깨뜨렸습니다.모세는 금송아지를 불에 태워 가루로 빻아 물에 뿌리고 이스라엘 자손에게 마시게 하였습니다.모세가 그에게 묻자 아론은 금을 모아 불에 던진 것을 시인하며 송아지로 나왔다고 말했습니다(출애굽기 32:21-24).

레위인 배제 및 대량 처형

주요 기사:레위테

성경에는 레위 지파가 황금송아지를 숭배하지 않았다고 기록되어 있습니다.`모세가 진 문 앞에 서서 말하였다. `주님의 편에 서 있는 사람은, 그가 나에게로 오게 하여 주십시오.'레위의 모든 아들들이 레위에게 모여들었습니다.그가 그들에게 말하였다. `그러므로 주 이스라엘의 하나님께서 말씀하시기를, 너희는 모든 사람을 그의 대퇴부에 칼을 놓고, 진 전체를 문전을 오가며, 그의 형제와 그의 동반자와 그의 이웃을 모두 죽여라.'레위의 아들들이 모세의 말씀을 따라 행하니, 그 날에 백성이 삼천 명쯤 넘어갔습니다."(출애굽기 32:26~28)

성경의 다른 언급들

명판을 부수는 모세 (제임스 티샷의 수채화 1896–1902)

황금송아지는 느헤미아 9장 16-21절에 언급되어 있습니다.

그러나 우리 조상인 그들은 오만하고 목이 뻣뻣해져서, 주의 명령을 따르지 않았습니다.그들은 듣지 않고, 그들 가운데서 주께서 행하신 기적을 기억하지 못하였습니다.그들은 완고해졌고, 그들의 반란으로 노예로 돌아가기 위해 지도자를 임명했습니다.그러나 여러분은 인자하고 인정이 많으신 하나님이시며, 분노를 늦추고 사랑이 넘치십니다.그러므로 그들이 송아지의 형상을 그려 놓고 `너희를 애굽에서 건져낸 너희의 하나님이시다' 하고 말할 때나, 무서운 모독을 할 때에도, 너희는 그들을 버리지 않았습니다.

주께서 그들을 광야에 버리지 않으신 것은, 주께서 베푸신 동정심 때문입니다.낮에는 구름기둥이 그들을 길로 인도하는 것을 게을리하지 않았고, 밤에는 불기둥이 그들이 가야 할 길을 비추게 하지 않았습니다.당신은 당신의 좋은 영혼을 그들에게 가르쳐 주었소.주께서 그들의 입에서 너의 만나를 거두지 않으셨으며, 그들의 목마름을 위하여 물을 주셨기 때문에,광야에서 사십 년 동안 그들을 지탱해 주셨습니다. 그들은 아무것도 부족하지 않고, 옷이 닳지도 않고, 발이 붓지도 않았습니다.'

이 언어는 이스라엘 사람들의 다른 설명과 그들이 송아지를 사용하는 방법에 약간의 모순이 있음을 암시합니다.출애굽기와 1왕기에 나오는 판본이 유다 남쪽 왕국에 근거지를 둔 신명기 역사학자들이 쓴 것처럼 이스라엘 민족을 불성실하다고 폭로하는 경향이 있습니다.그 불일치는 주로 출애굽기 32장 4절에 위치하는데, 여기서 '신들'은 하나의 [5]송아지 구조에도 불구하고 복수입니다.

신약성경에서도 사도 바울이 고린도 10장에 우상숭배에 대한 경고로 금송아지 에피소드를 언급하고 있습니다.

이제 이런 일들이 우리가 악한 일에 마음을 두지 못하게 하는 본보기가 되었습니다.그들 중 몇몇이 그랬던 것처럼 우상이 되지 마십시오."

학자들은 토라의 황금 송아지에 대한 다른 상호 텍스트적 언급, 특히 숫자 5:17-24에 나오는 쓰디쓴 물(소타) 의식의 시련에 대해 의견이 다릅니다.물에 가루가 섞여 강제로 마시는 등 의식의 구체적인 요소들은 모세가 서사 말미에 이스라엘을 응징한 여파로 비슷한 언어가 울려 퍼집니다.

베델과 단에서 여로보암의 황금송아지

주요 기사 : 제로보암
황금송아지 숭배

왕 1편 12장 26-30절에 따르면 여로보암이 이스라엘 북국을 세운 후 이스라엘 백성들의 제사를 생각합니다.

여로보암은 속으로 생각하였다. `나라는 이제 다윗의 집으로 돌아갈 것입니다.이 사람들이 예루살렘에 있는 주의 성전에 제사를 드리러 올라가면, 그들은 그들의 주 유다 왕 르호보암에게 다시 충성을 맹세할 것입니다.그들은 나를 죽이고 레호보암 왕에게 돌아갈 것입니다."조언을 구한 후, 왕은 두 마리의 황금 송아지를 만들었습니다.예수께서 백성에게 말씀하셨다. `너희가 예루살렘으로 올라가는 것은 무리입니다.[이스라엘아, 주님을 이집트에서 이끌어낸 주님의 신들이 있습니다.]하나는 베델에, 다른 하나는 단에 세웠습니다.이 일이 죄악이 되어서, 백성들은 베델에 있는 사람을 경배하러 와서, 단까지 가서, 다른 사람을 경배하였습니다.

유다 왕국의 남쪽에 있는 예루살렘에서 제물을 바치는 경향이 레호보암 왕의 귀환으로 이어질 것을 우려한 것입니다.그는 황금 송아지 두 마리를 만들어 베델과 단에 두었습니다.그는 솔로몬 왕이 [7]예루살렘에 세운 케루빔의 대체물로 두 마리의 송아지를 세운다(일부 해석).

그러나 셉투아긴트에서 가져온 유대인의 유물(V. VIII: 8)에서 요세푸스는 다음과 같이 말하고 있습니다: "그는 두 마리의 황금 암소를 만들고, 그들을 위해 두 개의 작은 신전을 지었는데, 하나는 베델 성에, 다른 하나는 단에...그는 양치기들을 앞에서 말한 성읍들의 작은 사원들에 모두 들여보냈습니다.'이것은 이집트의 아피스 황소와 유사한 "송아지"와 매우 양립할 수 없지만, 이집트의 여신 하토르를 꽤 암시하는데, 하토르는 이집트의 본문 "인류의 멸망"에서 [citation needed]출애굽기에서 언급된 것과 유사한 재앙적인 사건으로 간주됩니다.

리처드 엘리엇 프리드먼은 "적어도 출애굽기의 황금송아지 기록의 작가는 전통적으로 여로보암에게 귀속된 말을 그대로 받아들여 사람들의 입에 넣은 것 같다고 말할 수 있다"고 말합니다.프리드먼은 이 이야기가 [8]여로보암의 편에 선 성직자 가족에 의해 왕좌의 강단 장식을 우상숭배로 과장하면서 논쟁으로 변질되었다고 믿고 있습니다.

아론과 여로보암의 선언은 거의 일치합니다.

  • '이집트 땅에서 너희를 일으켜 세운 이스라엘아, 너희의 신들이다'(출 32:4, 8);
  • `너희를 애굽 땅에서 일으켜 세우신 이스라엘아, 너희의 신들을 지켜라(왕 12:28).

금송아지나 금송아지를 만든 다음에 아론과 여로보암은 축제를 축하합니다.아론은 제단을 만들고 여로보암은 제단을 올립니다(출 32:5-6; 1 왕 12:32-33).[9]

유대인의 견해

레위 사람들은 황금 송아지를 숭배했던 약 3천명의 이스라엘 사람들을 죽였습니다 (짐 파젯의 1984년 삽화).

유대인들의 전설에서, 보수당 랍비이자 학자인 루이스 긴즈버그는 황금 송아지 숭배가 이집트에서 그들의 출애굽에 섞여있던 이스라엘에게 재앙적인 결과라고 썼습니다.여러 사람이 합세하지 않았더라면, 이스라엘은 이 녹은 우상을 숭배하도록 현혹되지 않았을 것입니다.송아지의 형태 자체는 [10]아론이 만든 황소의 형상을 한 장식 잎의 마법적인 미덕에서 비롯되었습니다.

이 송아지 숭배에 대한 이스라엘의 헌신은 홍해를 지나는 상황에서 어느 정도 설명이 되었는데, 그들은 소와 닮은 가장 독특한 생물체를 보고 [10]이집트에서 하나님을 도와주신 것이 소라고 생각했습니다.아론은 미리암의 아들 후르가 백성들이 하나님께 배은망덕한 행동을 했다고 질책하는 것을 보고,[10] 백성들 가운데서 제사장과 예언자를 죽이는 끔찍한 죄를 지으면, 오히려 우상을 만들기 위해 자신에게 죄를 기꺼이 지었습니다.

이스라엘 자손 가운데서 제사장 계급이 없고, 이스라엘이 황금송아지 숭배로 죄를 짓지 않았더라면, 백성의 대다수가 제사장의 자격을 잃게 되었을 뿐만 아니라, 그 나라는 제사장의 나라가 되었을 것입니다.레위 지파를 제외하고는, 하나님께 충실한 유일한 지파로서, 이 죄악한 [11]행위에 가담하지 않았습니다.

브레슬로프의 나흐만에 의하면, 모든 사람이 성막을 짓는데 기여했고, 유대인들이 한 일은 그들의 장점이라고 합니다.그러므로 성막은 사람마다 좋은 점이 있는 것으로 지어졌습니다. 이것은 [12]금송아지의 흠을 잡기에 충분했습니다.유대인들이 기부한 '금, 은, 구리'에 '좋은 점'이 반영돼 있습니다.이 금속들의 다양한 색들은 슈퍼날의 색들과 사람의 [13]선행의 아름다움을 반영합니다.

기독교적 견해

유스터스 크네흐트는 황금송아지 에피소드에서 두 가지 중요한 도덕적 교훈을 줍니다. 1) 하나님의 자비. "이스라엘 백성들은 우상숭배로 하나님께 끔찍한 죄를 지었는데도 모세의 중재로 그들을 용서하셨습니다." 2) 우상숭배."약한 백성들은 하나님께 가장 은혜를 베풀지 못하고 믿음이 없었습니다.주님은 그들을 위해 대단한 일을 하셨습니다!불과 사십 일 전에 성스러운 두려움으로 가득 찬 그들은 하나님의 목소리를 듣고, 거듭 하나님의 계명을 지키겠다고 약속했습니다. 이제 그들은 그들 중 첫 번째와 가장 중요한 것을 어기고, 하나님께 우상을 숭배하도록 하였습니다.성 바울은 욕정과 탐욕을 우상숭배라고 부릅니다.사람이 하나님을 사랑하는 것보다 더 사랑하는 것이 있으면 [14]우상숭배죄를 범하는 것입니다.

이슬람 서사

참고 항목:이슬람의 모세, 아론과 알바카라의 이슬람관
시리즈의 일부(on)
무사
계시
가족
기적들
관련기사
이슬람교 포털

금송아지 숭배 사건은 쿠란의 두 번째 장인 알바카라와 이슬람 문학 작품에 묘사되어 있습니다.꾸란에는 그들이 약속된 땅에 들어가기를 거부한 후, 하나님께서 이스라엘 자손에게 벌로 사십 년 동안 방황하라고 명하셨다고 나와 있습니다.모세는 계속하여 이스라엘 자손을 시나이 산으로 인도하여 신의 인도를 받았습니다.이슬람 문헌에 따르면 하나님은 모세에게 이스라엘 [15][16]자손을 위한 안내를 받기 전에 40일 동안 금식을 하라고 명령했습니다.모세는 금식을 끝내자 하나님께 인도를 구하러 다가갔습니다.이 때에 모세는 이스라엘 자손에게 아론이 [16]그들을 이끌도록 지시하였습니다.

이스라엘 자손은 모세가 자기들에게 돌아오지 않자, 마음이 불안해져서, 삼십 일이 지나자, 꾸란 사람이 이름을 사미리라고 하여 이스라엘 자손에게 의심을 품게 되었습니다.사미리는 모세가 이스라엘 자손을 버렸다고 주장하면서, 이스라엘 자손 가운데서 그의 추종자들에게 불을 지피고, 그들이 가지고 [17]있는 모든 보석과 금장신구를 가져오라고 명령했습니다.사미리는 금화를 금송아지로 만들어, 천사 가브리엘이 밟은 흙과 함께 금송아지로 만들었습니다. 사미리는 모세의 하나님과 그들을 이집트 [18]밖으로 인도하신 하나님이라고 선포하였습니다.예언자 아론의 행동에 대한 코란과 성서의 설명은 극명한 대조를 이룹니다.코란은 아론이 황금송아지를 숭배하지 않도록 사람들을 인도하고 경고하려고 시도했다고 언급합니다.그러나 이스라엘 자손은 모세가 [19]돌아올 때까지 멈추려 하지 않았습니다.의인들은 이교도들과 분리되었습니다.하나님은 모세에게 자기가 없는 동안 이스라엘 자손을 시험해 보았으며, 그들이 금송아지를 숭배하여 실패하였음을 알려 주셨습니다.

모세는 몹시 화가 나서 이스라엘 자손에게 돌아와서, 아론에게 이스라엘 자손이 황금 송아지를 숭배하는 것을 보고도, 왜 말리지 않았느냐고 물었습니다.코란에 따르면 아론은 모세가 이스라엘 자손에게 분열을 일으키는 것을 탓할 것을 두려워하여 행동하지 않았고, 죽임을 당할 것을 두려워하여 행동하지 않았다고 합니다. 그는 "어머니의 아들아, 이 백성들은 나를 나약하다고 생각했고, 나를 죽이려 했다.그러므로 원수들이 나를 비웃지 못하게 하고, 나를 나쁜 짓으로 끌어들이지 못하게 하십시오.'모세는 그 상황에서 자신의 무력함을 깨달았고, 둘 다 하나님께 [20]용서를 빌었습니다.코란 자료에 따르면 모세는 사미리에게 황금 [21]송아지의 창조에 대해 질문했고 사미리는 가브리엘이 밟았던 땅의 먼지를 그의 영혼이 그에게 [22][17]제안했기 때문에 불 속으로 던졌다고 진술함으로써 그의 행동을 정당화했습니다.모세는 그에게 자기를 추방하고, 황금 송아지를 불태워서 먼지를 [23]바다에 퍼뜨리겠다고 알려주었습니다.모세는 70명의 사절단에게 하나님께 회개하고 [24]용서를 구하라고 명령했습니다.대표단은 모세와 함께 시나이 산으로 가서, 모세와 하나님의 말씀을 보았지만, 하나님을 보기 전까지는 믿지 않았습니다.그 벌로 하나님은 대의원들을 번개로 때리고 [25]강진으로 죽였습니다.모세는 하나님께 그들의 용서를 빌었습니다.하나님께서 그들을 용서하시고 부활하셨고 [26]그들은 여행을 계속했습니다.

이슬람교의 관점에서 보면 송아지 숭배자들의 죄는 우상 숭배 또는 다신교의 죄인 회피(아랍어: شرك),)였습니다.쉬르크(Shirk)는 하나님 이외의 다른 사람이나 그 어떤 것(아랍어로 알라)을 신격화하거나 숭배하는 것으로, 더 문자 그대로 하나님 옆에 놓인 "파트너"의 설립, 가장 심각한 죄입니다.

비평과 해석

현대 학자들에 의하면, 십계명 이야기에는 엘로히스트(출애굽기 20)와 야위스트(출애굽기 34) 두 가지 버전이 있는데, 이것은 어떤 고대의 것을 제공하고 어떤 독창적인 사건들이 이야기의 기초가 될 수도 있습니다.황금송아지 이야기는 E 버전에만 있고 나중에 편집자는 신이 J [27]이야기에 연속성을 주기 위해 두 번째 태블릿을 만들었다고 설명했습니다.출애굽기 20장에 주어진 실제 십계명도 여러 출처를 [28]결합한 적장이 삽입한 것입니다.

현재 역사학은 이 에피소드가 이스라엘 왕국(북)에 뿌리를 둔 야훼를 황소와 동일시하는 관습을 불신하기 위해 출애굽기에 도입된 것으로 보고 있습니다.황소 숭배는 청동기 시대 후기 야소르의 아크로폴리스 성소에서 청동 황소가 발견된 고고학적 발견에서 입증되듯이 이스라엘 이전 시대부터 팔레스타인에 뿌리를 두고 있습니다.또한 [29]11세기경 사마리아의 산악지대에 있는 텔 도탄 동쪽의 이스라엘 사람들의 보호구역에서도 청동 황소가 발견되었습니다.

알베르츠는 우리가 1왕 12장 28절에서 북방 왕국의 첫 군주 여로보암이 베델과 단에서 황금송아지 숭배를 도입했다는 것을 읽을 때, 우리는 여로보암이 실제로 하는 일이 이스라엘 전통 종교로 돌아가는 것이라고 해석해야 한다고 말합니다.예루살렘의 [30]컬트를 중앙에 집중시키는데 있어서 다윗과 솔로몬이 도입한 혼합주의적 혁신과는 대조적입니다.

마이클 쿠건에 따르면, 황금 송아지는 다른 신에 대한 우상이 아니었고, 따라서 거짓 [31]신이었던 것 같습니다.그는 출애굽기 32장 4-5절을 증거로 들고 있습니다.

[아론] 그가 그들에게서 금을 꺼내어 틀에 만들고, 송아지 형상을 드리웠다. 그러자 그들이 말하였다. `이집트 땅에서 너희를 건져 낸 이스라엘아, 너희의 신들이다.'아론은 이것을 보고, 그 앞에 제단을 쌓았습니다. 아론은 선포하면서, `내일은 주(야훼)에게 제사가 될 것입니다.' 하고 말했습니다.

중요한 것은, 이 이야기에 송아지 한 마리가 있다는 것입니다.사람들은 그것을 "신들"을 대표하는 것이라고 말하지만, 이것은 엘로힘(Elohim)이라는 단어의 소유적인 형태입니다.엘로헤차(elo'hecha, אֱלֹהִיםאֱלֹהֶיךָ), which from)는 신의 이름이자 "신들"을 뜻하는 일반적인 단어입니다.단수의 신에 대한 언급이 반드시 야훼 숭배를 의미하는 것은 아니지만, 보통 '주님'으로 번역되는 단어는 원본에서 야훼 יהוה이기 때문에 적어도 그것을 배제할 수는 없습니다.출애굽기에서 사람들이 아론에게 종아리를 만드는 것을 도와달라고 다그쳤을 때, 묘상을 만드는 것에 반대하는 계명이 아직 사람들에게 주어지지 않았고, 그러한 행동은 아직 명백하게 [31]불법화되지 않았습니다.

황금 송아지 이야기에 대한 또 다른 이해는 송아지가 야훼의 대좌라는 것입니다.근동 미술에서, 신들은 [31]종종 왕좌에 앉기 보다는 동물 위에 서 있는 것으로 묘사되었습니다.이 글은 금송아지가 단지 언약의 [31]궤나 야훼가 왕위에 오른 케루빔의 대안이었을 뿐임을 암시합니다.

이 합병증의 이유는 다음과 같이 이해될 수 있습니다.

  1. 모세의 사제관에 필적하는 하나의 사제관의 설립자로서 아론에 대한 비판 및/또는 둘 다.
  2. "[31]이스라엘 북부 왕국에 대한 공격"으로서 말입니다두 번째 설명은 기원전 [31]722년 북왕국이 아시리아로 멸망한 원인으로 북왕국의 초대 왕이었던 '여로보암의 죄'에 의존하고 있습니다.여로보암의 '죄'는 두 마리의 금송아지를 만들어 하나는 왕국 남쪽의 베델에 예배 장소로, 다른 하나는 북쪽의 단에 예배 장소로 보내 북왕국 백성들이 예루살렘에 계속 가서 예배할 필요가 없도록 하는 것이었습니다(왕 12:26~30 참조).쿠건에 따르면, 이 에피소드는 북쪽 [31]왕국에 치우친 북쪽 왕국이 멸망한 후 남쪽 유다 왕국에서 쓰여진 신명기 역사의 일부입니다.쿠건은 여로보암이 단지 예루살렘 성전의 셰루빔에 대한 대안을 제시한 것일 뿐이며, 송아지들이 비(非)야호주의적 [31]예배를 나타낸 것은 아니라고 주장합니다.

기록적 가설은 이 이야기의 층위를 더 이해하는 데 사용될 수 있는데, 금송아지의 가장 초기 이야기는 E(이스라엘 자료)에 의해 보존되었고 북방 왕국에서 유래되었을 가능성이 있다는 것입니다.북쪽 왕국이 멸망한 후 E와 J(유다 출처)가 결합했을 때 "북쪽 왕국을 부정적인 시각으로 묘사하기 위해 서사를 재구성했다"며 송아지 숭배를 "성적 오소리를 암시하는 다신교"로 묘사했습니다(출애굽기 32:6 참조).서사시를 편찬할 때, P(후에 예루살렘 출신 사제 자료)는 이 문제에 대한 아론의 죄책감을 최소화했을 수도 있지만,[31] 송아지와 관련된 부정성은 유지했을 것입니다.

또는 J출처에 황금송아지 이야기가 없다고 할 수도 있고, 프리드먼이 말한 대로 여로보암 이야기가 원작이었다는 것이 맞다면 출애굽기에 묘사된 황금송아지 사건이 전혀 발생하지 않았을 것입니다.프리드먼은 금송아지 숭배를 목격한 모세가 십계명을 깨뜨린 것은 유다의 중심 성지인 언약궤의 타당성을 의심하려는 시도라고 말합니다."E의 저자는 황금 송아지 이야기를 창안하여 이스라엘과 유대의 [32]종교시설을 공격했습니다."

부귀찬

'[33]황금송아지'의 '금' 부분을 강조하는 은유적 해석은 부의 추구를 비판하는 것입니다.이 용법은 부에 대한 우상 숭배의 복음적 의인화인 맘몬이 그리 최신이 아닌 스페인어에서 찾을[34] 수 있습니다.

대중문화에서

동명의 주제

참고 항목: 금송아지(동음이의)

다른이들

참고 항목

참고문헌

  1. ^ (출애굽기 32:4)
  2. ^ 초기 기독교 사도 헌법 vi. 4 (c. 380)는 "법은 이집트 아피스를 나타내는 송아지를 사람들이 만들기 전에 주께서 들리는 목소리로 그들에게 반포하신 데카로그"라고 언급합니다.
  3. ^ Finklestein, Israel; Silberman, Neil Asher (2002). The Bible Unearthed. Touchstone. p. 118. ISBN 0-684-86913-6. Most of the people who formed early Israel were local people—the same people whom we see in the highlands throughout the Bronze and Iron Ages. The early Israelites were—irony of ironies—themselves originally Canaanites!
  4. ^ Friedman, Richard Elliott (2019) [First published 1987]. Who Wrote the Bible?. Simon & Schuster. ISBN 978-1-9821-2900-2. The calf, or young bull, was often associated with the god El, the chief god of the Canaanites, who was in fact referred to as Bull El.
  5. ^ 쿠건, 2009, 페이지 116-117.
  6. ^ intertextual.bible/text/exodus-32.20-numbers-5.17
  7. ^ 쿠건, 페이지 117, 2009
  8. ^ 프리드먼, 리처드 엘리엇 "누가 성경을 썼나요?" 1987 pp 72–3
  9. ^ Harvey, John E. (2004). Retelling the Torah: the Deuteronomistic historian's use of Tetrateuchal Narratives. New York; London: T & T Clark International. p. 2. ISBN 9780567080950. OCLC 276852204.Harvey, John E. (2004). Retelling the Torah: the Deuteronomistic historian's use of Tetrateuchal Narratives. New York; London: T & T Clark International. p. 2. ISBN 9780567080950. OCLC 276852204."에론 백성과 여로보암의 다음 선언은 거의 일치합니다. '이집트 땅에서 너를 일으켜 세운 이스라엘아, 이것이 너의 신들이다.' (출 32:4, 8) '너를 이 땅에서 일으켜 세운 이스라엘아, 너의 신들을 지켜라.' (출 32:4, 8)
  10. ^ a b c 긴즈버그, 루이 (1909)유대인의 전설 3권 황금송아지 (헨리에타 졸드 옮김) 필라델피아:유대출판협회
  11. ^ 긴즈버그, 루이 (1909)유대인의 전설 3권 성막에서의 계시 (헨리에타 졸드 옮김) 필라델피아:유대출판협회
  12. ^ 리쿠티 할라핫 1세
  13. ^ 브레슬로프의 레베카 나흐만.출애굽기-레비티쿠스 예루살렘/뉴욕, 브레슬로프 연구소
  14. ^ Knecht, Friedrich Justus (1910). "XXXVII. The Golden Calf" . A Practical Commentary on Holy Scripture. B. Herder.
  15. ^ (쿠란 2:51)
  16. ^ a b (쿠란 7:142)
  17. ^ a b M. Th Houtsma (1993). First encyclopaedia of Islam: 1913-1936. p. 136. ISBN 9004097961.
  18. ^ Abdul-Sahib Al-Hasani Al-'amili. The Prophets, Their Lives and Their Stories. p. 354. ISBN 9781605067063.
  19. ^ IslamKotob, Sayyed Abul Hasan Ali Nadwi. Stories of the Prophets - قصص الانبياء. p. 115.
  20. ^ (쿠란 7:167-174)
  21. ^ "(Quran 20:95)". Retrieved 2022-07-09.
  22. ^ "(Quran 20:96)".
  23. ^ "(Quran 20:97)".
  24. ^ IslamKotob, Sayyed Abul Hasan Ali Nadwi. Stories of the Prophets - قصص الانبياء. p. 113.
  25. ^ Iftikhar Ahmed Mehar (2003). Al-Islam: Inception to Conclusion. p. 123. ISBN 9781410732729.
  26. ^ "The Quran: 2:54 to 2:56". The Quran. Retrieved 2023-06-22.
  27. ^ 프리드먼, 리처드 엘리엇.2003. 출처가 드러난 성경, p 177.
  28. ^ 프리드먼, 리처드 엘리엇.2003. 출처가 드러난 성경, p 153.
  29. ^ 페드로 기메네스 데 아라곤 시에라(2007).Historia de la Salvación, Una Antigua fuente judeocristiana 이 comentario de Recognitiones I, 27-42, 2미노이 다빌라 srl 238쪽
  30. ^ ALBERTZ, R: Historia de la religion de Israel entiempos del Antiguo Testamento괴팅겐, 1992년1999년 마드리드
  31. ^ a b c d e f g h i j Coogan, M. (2009). A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its context. Oxford: Oxford University Press. p. 115.
  32. ^ Friedman, Richard Elliott (1987). Who Wrote the Bible?. p. 74.
  33. ^ Squires, Nick (2013-05-17). "Pope blames tyranny of capitalism for making people miserable". The Age. Retrieved 2019-09-25.
  34. ^ "becerro de oro". Diccionario de la Real Academia Española.
  35. ^ 온라인 조롱 속 황금송아지와 비교되는 트럼프 황금상 예루살렘 포스트
  36. ^ Castronuovo, Celine (26 February 2021). "Golden statue of Trump at CPAC ridiculed online". thehill.com. The Hill. Retrieved 28 February 2021.
  37. ^ Beauchamp, Zach (26 February 2021). "This golden statue of Trump at CPAC is a perfect metaphor for the state of the GOP". Vox.com. Vox. Retrieved 28 February 2021.
  38. ^ Chait, Jonathan (26 February 2021). "Donald Trump, CPAC and Republican Cult of Losing". nymag.com. Retrieved 28 February 2021.
  39. ^ DeCandido, Keith (September 16, 2016). "Holy Rewatch Batman! "Batman's Anniversary" / "A Riddling Controversy"". Tor.com. Macmillan Publishers. Archived from the original on September 17, 2016.

추가열람

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 골든 송아지와 관련된 미디어가 있습니다.