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캅츠

Copts
캅츠
ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ
콥트 디아스포라
총인구
4-2천만(estimates에 따라 다름)
인구가 많은 지역
콥트인의 전통적인 정착 지역:4-2천만
이집트4-2천만(estimates에 따라 다름)
수단<400,000 (2008)[5]
리비아60,000[6]
디아스포라:100~200만(estimates에 따라 다름)
미국c. 20만~100만[7][8][9][10][11]
캐나다c. 20만[1][12]
호주.c. 75,000명 (2003년)[13]
프랑스.c. 45,000명 (2017년)[14]
이탈리아c. 3만[15]
영국25,000–30,000 (2006)[16]
아랍에미리트c. 만[17]
네덜란드c. 만[18]
조던>8,000 (2005)[19]
케냐>8,000[20][21]
레바논3,000–4,000 (2012)[22]
독일.3,000[citation needed]
오스트리아2,000 (2001)[23]
스위스1,000 (2004)[24]
이스라엘1,000 (2014)[25]
언어들
콥트어 (예배 및 조상)
종교
콥트 정교회
알렉산드리아 그리스 정교회
콥트 가톨릭교회
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에 관한 시리즈의 일부.
캅츠
Coptic_cross.svg
문화
지역
교파
icon 기독교 포털

콥트어(Copts: ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ어, 로마자: 니렘 ə어, 아랍어: الْقِبْط어, 로마자: 알키브 ṭ어)는 고대부터 현대 이집트 지역에 주로 거주해 온 북아프리카 토착 기독교 민족 종교 집단입니다. 그들은 수단과[5] 리비아뿐만 아니라 [27]이집트와 중동에서 가장 큰 기독교 교파입니다.[28] 이집트의 콥트교도는 이집트 인구의 약 5-15%를 차지하며,[29][30] 수단의 콥트교도는 수단 인구의 1%를 차지하며, 리비아의 콥트교도도 마찬가지로 리비아 인구의 1%를 차지합니다.[6]

원래 모든 이집트인을 지칭하던 [31]콥트라는 용어는 7세기 무슬림의 이집트 정복 이후 이집트의 이슬람화와 아랍화에 비추어 토착 기독교인들과 동의어가 되었습니다.[32] 콥트인들은 역사적으로 고대 말에 사용된 데모틱 이집트의 직계 후손인 콥트어를 사용했습니다.

서기 639-646년 무슬림이 이집트를 정복한 후, 개종을 거부한 콥트 기독교인들에 대한 대우는 상대적인 관용에서 공개적인 박해에 이르기까지 다양했습니다.[33][34][35][36] 역사적으로 콥트교도들은 "지역 통치자와 다른 정치적, 경제적 상황에 따라 다른 사이클에서 상대적인 관용을 베푸는 박해의 물결"에 시달렸습니다.[32] 콥트교도의 민족적 정체성은 역사적, 현재적 갈등으로 인해 박해에 크게 관여하고 있습니다.[37] 대부분의 콥트교도들은 동방 정교회인 알렉산드리아의 콥트 정교회를 고수합니다.[38][39][40] 더 작은 콥트 가톨릭 교회는 로마 교황청과 연합한 동방 가톨릭 교회입니다. 다른 교회들은 이집트 복음주의 교회에 속합니다. 콥트교도는 이집트와 아랍 세계의 현대화뿐만 아니라 아랍 르네상스에 중심적인 역할을 했습니다. [32]그들은 또한 "범아랍주의, 좋은 통치, 교육 개혁, 민주주의와 같은 사회적이고 정치적인 삶과 주요 논쟁"에 기여했고,[32] 그들은 역사적으로 비즈니스 업무에서 번창했습니다.[41]

콥트 기독교인들은 같은 방언을 사용하고 다른 이집트인들과 문화적으로 유사하지만, 그들은 아랍의 정체성을 강하게 반대하고 이슬람과 이슬람주의와 연관시킵니다.[42][43] 이집트에서 콥트교도들은 상대적으로 더 높은 학력, 상대적으로 더 높은 부의 지수, 그리고 화이트칼라 직업 유형에서 더 강한 대표성을 가지고 있지만, 군사 및 보안 기관에서의 대표성은 제한적입니다. 기독교인과 무슬림은 인구통계학적, 사회경제적, 건강지표의 대부분이 유사합니다.[44]

어원

추가 정보: 이집트의 국명

영어는 17세기에 콥트어라는 단어를 신라틴어 콥트어, 콥트어, 콥트어, 콥트어, 콥트어, 콥트어, 콥트어, 니스바 형용사 콥트 ṭī, qib ṭī قبطى, 복수의 aqbā ṭ أقباط를 가진 아랍어 집합 콥트어 / qib ṭ قبط에서 유래했습니다. ī어(아랍어 /f/는 역사적 콥트어 /p/를 반영함)는 콥트어의 ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ 아이구션(보하이어) 또는 ⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ 쿠프티온(사히드어)을 아랍화한 것입니다. 콥트어 단어는 차례로 이집트의 토착민들인 아이그 ý프티오스(α ἰγύπτιος)에 대한 그리스어 용어의 각색을 나타냅니다.

이집트를 뜻하는 그리스어 아이집토스(Aígyptos, 고대 그리스어: α ἴγυπτος)는 그 자체가 이집트어에서 유래한 것이지만, 미케네 그리스어에서 이미 "아쿠피티조"(lit. "이집트인"; 여기서 남자의 이름으로 사용됨)로 증명되고 있는 훨씬 더 이른 시기로 거슬러 올라갑니다. 이 미케네어 형태는 중세 이집트 ḥ wt k ꜣ pt ḥ(reconst 발음 / ħ와이트 ˌ쿠 ʀ피 ˈ타 ħ / → / ħ아지 ʔˌ쿠 ʀ피 ˈ타 → / ħə와이트 ˌ쿠 ʔp əˈ/ 이집트어 발음 Hut-ka-Ptah), 문자 그대로 "Ptah의 k ꜣ ("이중" 정신)의 estate/palace" (compare 아카드어 ḫ i-ku-up-ta-a ḫ), 멤피스에 있는 프타 신의 성전 단지의 이름(그리고 멤피스 시와 그 주변 지역에 대한 시엔다체).

그리스어로 아이그 ý프티오스라는 용어는 로마 이집트의 토착 이집트인을 (그리스인, 로마인, 유대인 등과 구별되는) 지정하게 되었습니다. 무슬림이 이집트를 정복한 (639년-646년) 이후, 그것은 기독교 종교를 고수하는 이집트인들로 제한되었습니다.[46]

이집트인을 위한 콥트어 이름인 렘 ə크 ē미(콥트어: ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ어)는 파유믹 콥트어에서 ⲗⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ 레멘크 ē미로, ⲣⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ 렘 ə크는 사히드 방언으로 나를 ē하는 것으로 실현됩니다. cf. 이집트 rm ṯ nkmt, 데모틱 rm ṯ nkm ỉ.

아랍어 qib ṭ "콥트"는 상부 이집트에 있는 콥토스 마을(코인 ē 그리스어: κ όπτος, 지금의 키프 ṭ; 콥트 케프트)의 그리스어 이름과도 연결되었습니다. 이 협회는 "Copt"를 이름의 정착된 형태로 만드는 데 기여했을 수 있습니다.[47]

20세기에 들어 파라오교의 맥락에서 일부 이집트 민족주의자들과 지식인들은 역사적 의미에서 qb ṭ라는 용어를 사용하기 시작했습니다.

역사

주요 기사: 알렉산드리아 콥트 정교회와 이집트 기독교사
성 콥트교의 아이콘 마크

콥트교도는 중동에서 가장 오래된 기독교 공동체 중 하나입니다. 콥트교도는 더 큰 이집트 민족 국가에 통합되었지만, 추정치는 다르지만 [49][39][50][51]인구의 약 5~20%를 구성하는 별개의 종교 공동체로 남아 있습니다. 그들은 단절되지 않은 가부장제의 첫 번째 창시자인 이집트 교회의 사도성을 자랑스럽게 생각합니다. 로마 가톨릭교회는 서기 5세기부터 (로마에서) 교회와 교신하지 않았습니다.[52]

이집트 기독교 교회 설립

고대 전통에 따르면 그리스도의 즉위 직후와 서기 42년경 로마 황제 클라우디우스의 통치 기간 동안 알렉산드리아의 성 마르크에 의해 오늘날 이집트에 기독교가 도입되었다고 합니다.[53] 성 마르크가 이집트에 남긴 유산은 알렉산드리아에서 상당한 기독교 공동체였습니다. 상이집트에서 발견되어 2세기 전반까지 거슬러 올라갈 수 있는 콥트어로 쓰여진 요한복음과, 중세 이집트의 옥시린쿠스에서 발견된 신약성경에서 발견된 것에서 알 수 있듯이, 알렉산드리아에서 기독교는 성 마르크가 알렉산드리아에 도착한 후 반세기 안에 이집트 전역으로 퍼졌습니다. 서기 200년 전후의 날짜입니다. 2세기에 들어 기독교가 농촌 지역으로 전파되기 시작했고, 경전은 오늘날 콥트어로 알려졌지만 당시 이집트어로 알려졌습니다. 서기 3세기 초까지 이집트 인구의 대부분은 기독교인이었고, 알렉산드리아 교회는 로마 교회 다음으로 명예로운 기독교의 4대 사도 중 하나로 인정받았습니다.[citation needed] 그래서 알렉산드리아 교회는 아프리카에서 가장 오래된 기독교 교회입니다.

기독교에 대한 공헌

이집트의 콥트교도들은 기독교 전통에 엄청난 기여를 했습니다. 알렉산드리아의 교리 학교는 세계에서 가장 오래된 교리 학교였습니다. 서기 190년경 학자 판타나이우스에 의해 설립된 알렉산드리아 학파는 학생들이 아테나고라스, 클레멘스, 디디무스, 그리고 신학의 아버지인 오리기엔과 같은 학자들에 의해 가르치는 종교 학습의 중요한 기관이 되었습니다. 그러나, 이 학교의 범위는 신학 과목에 국한되지 않았고, 과학, 수학, 인문학도 그곳에서 가르쳤습니다. 해설의 문답법은 그곳에서 시작되었고, 점자보다 15세기 이전에 시각장애인 학자들이 읽고 쓰기 위해 목각 기술이 사용되었습니다.

이집트의 콥트교도들이 기독교에 기여한 또 다른 주요한 공헌은 수도원주의의 창조와 조직이었습니다. 전 세계 기독교 수도원주의는 직간접적으로 이집트의 사례에서 비롯됩니다.[citation needed] 수도원 운동의 가장 유명한 인물은 안토니우스 대제, 테베의 바울, 마카리우스 대제, 아르키만드라이트의 셰누다, 세노비테의 파코미우스였습니다. 5세기 말까지 수백 개의 수도원이 있었고 수천 개의 세포와 동굴이 이집트 사막 곳곳에 흩어져 있었습니다. 그때부터 순례자들은 그들의 영적이고 단련된 삶을 본받기 위해 이집트 사막의 아버지들을 방문했습니다. 소아시아의 수도원 운동의 창시자이자 조직자인 카이사레아 마자카 대주교 바질은 서기 357년경 이집트를 방문했고 그의 수도원 규칙은 동방 정교회에 의해 지켜집니다. 성경을 라틴어로 번역한 성 제롬은 서기 400년경 예루살렘으로 가던 중 이집트로 건너와 편지에 자신의 경험담을 남겼습니다. 성 베네딕토회는 6세기에 성 파코미우스를 모델로 베네딕토 수도회를 설립했습니다. 콥트 기독교인들은 남성 할례를 통과 의식으로 수행합니다.[54]

콥트 그리스인

추가 정보: 콥트 그리스인
아누비스를 가진 이집트인

파이윰 미라 초상화는 지배적인 이집트 문화와 헬레니즘화된 중동 문화의 복잡한 종합을 반영합니다.

서기 2세기 로마 황제 카라칼라 시대에 이르러 이집트 민족은 연설만으로 이집트 그리스인과 구별될 수 있었습니다.[55]

이집트 그리스어는 고대부터 7세기 이슬람의 이집트 정복까지 이집트에서 사용되는 그리스어의 다양성입니다. 이집트 그리스어는 이집트어에서 많은 외래어를 채택했습니다; 이집트에는 많은 지역사회 내 이중언어 사용이 있었습니다.[56][57]

콥트 교회에서 사용된 이집트 그리스어의 예는 다음과 같습니다.

ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ

Δόξα Πατρὶ κὲ Υἱῷ κὲ Ἁγίῳ Πνεύματι, κὲ νῦν κὲ ἀῒ κὲ ἰς τοὺς ἐῶνας τῶν ἐώνων. ἀμ ήν.

아버지께 영광을 돌리고, 아들에게 영광을 돌리며, 성령께 영광을 돌립니다. 지금도 그렇고 항상 그렇고, 나이에도 그렇습니다. 아멘.

그러나 콥트교의 전례와 기도에서 그리스어의 사용은 미미합니다. 대신, 오늘날의 콥트인들은 아랍어와 콥트어를 주로 사용하며, 후자는 고대 이집트어의 직계 후손입니다. 예를 들어, 콥트 교회의 주님의 기도는 다음과 같이 콥트 원주민 언어로 콥트어로 암송됩니다.

Ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲙ̀ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ: Ⲁⲙⲏⲛ
 Ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ: ⲙⲁⲣⲉϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ: ⲙⲁⲣⲉⲥⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ: ⲡⲉⲧⲉϩⲛⲁⲕ ⲙⲁⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ
 Ⲙ̀ⲫⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ
 ⲡⲉⲛⲱⲓⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣⲁⲥϯ ⲙⲏⲓϥ ⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲫⲟⲟⲩ
 Ⲟⲩⲟϩ ⲭⲁ ⲛⲏⲉⲧⲉⲣⲟⲛ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲏⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ
 Ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲛⲧⲉⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ: ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ
 Ϧⲉⲛ Ⲡⲭ̅ⲥ̅ Ⲓⲏ̅ⲥ̅ Ⲡⲉⲛⲟ̅ⲥ̅
 ϫ ⲉ ⲑⲱⲕ ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ϯϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. ⲁ ⲙⲏⲛ.

성부와 성자와 성령의 이름으로: 하나의 신: 아멘

하늘에 계신 우리 아버지, 주님의 이름을 거룩하게 여기소서. 당신의 왕국이 옵니다. 당신의 의지는 끝입니다.
천국에 있는 것과 같이 지구에서.
오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고.
그리고 우리의 죄를 용서해 주십시오. 우리가 우리에게 죄를 짓는 자를 용서해 주듯이.
그리고 우리를 유혹하지 않게 이끌어 주십시오. 그러나 악한 자로부터 우리를 인도해 주십시오.
그리스도 예수 안에서 우리 주님

주님은 영원한 나라와 권세와 영광입니다. 아멘.

이집트 백년대계
이집트 여자

워커에 따르면, 초기 프톨레마이오스 그리스 식민지 개척자들은 지역 여성들과 결혼하고 이집트의 종교적 신념을 채택했으며, 로마 시대에 이르러서는 그들의 후손들이 그리스인이라는 자체 인식에도 불구하고 로마 통치자들에 의해 이집트인으로 간주되었습니다.[58] 로마 시대 파이윰 미라의 치아 형태도[59] 이전 이집트인의 치아 형태와 비교하여 그리스인이나 다른 유럽인의 치아 형태보다 고대 이집트인의 치아 형태와 "훨씬 더 유사"한 것으로 밝혀졌습니다.[60] 빅터 J. 카츠(Victor J. Katz)는 "공동 시대 초기의 파피리 연구는 그리스와 이집트 공동체 사이에 상당한 양의 상호 결혼이 이루어졌음을 보여준다"고 언급합니다.[61]

에큐메니컬 카운슬

초기 기독교 신학과 교조를 확립하는 데 알렉산드리아 교구가 기여한 주요한 공헌은 기독교 역사상 최초의 세 번의 에큐메니컬 평의회가 이집트 총대주교들에 의해 주도되었다는 사실을 증명합니다. 니케아 공의회(서기 325년)는 성(聖)이 주재했습니다. 알렉산드리아 총대주교 알렉산드로스와 코르도바의 성 호시우스. 또한, 평의회에서 가장 눈에 띄는 인물은 오늘날 다른 교단의 대부분의 기독교 교회에서 암송되는 니케네 신조의 형성에 주요한 역할을 한 미래의 알렉산드리아 아타나시우스 총대주교였습니다. 평의회의 결정 중 하나는 알렉산드리아 총대주교에게 정확한 부활절 날짜를 계산하고 매년 발표하도록 위임하는 것이었습니다. 콘스탄티노폴리스 공의회(381년)는 알렉산드리아 총대주교 티모시가, 에페소스 공의회(431년)는 알렉산드리아의 키릴이 각각 주재했습니다.

칼케돈 공의회

서기 451년 칼케돈 공의회에 이어 알렉산드리아 교회는 두 갈래로 갈라졌습니다. 공의회의 조건을 받아들인 사람들은 칼케도니아인 또는 멜카이트로 알려지게 되었습니다. 평의회의 조건을 지키지 않은 자들은 칼케도니아인이 아닌 자코비테스로, 야곱 바라다우스의 이름을 따서 나중에 야코비테스로 명명되었습니다. 그러나 칼케도니아인이 아닌 사람들은 모노피사이트라는 용어가 잘못되었다고 거부하고 자신들을 미아피사이트라고 불렀습니다. 대부분의 이집트인들은 미아피사이트 분파에 속해 있었고, 이로 인해 이집트에서 비잔티움 제국에 의해 박해를 받았습니다.

아랍의 이집트 정복

주요 기사: 이집트의 이슬람화
콥트 카이로의 교수형 교회

서기 641년, 이집트는 비잔틴 군대와 대결한 아랍인들에 의해 정복되었습니다. 그러나 이집트인들에 의한 지역 저항은 그 직후에 구체화되기 시작했고 적어도 9세기까지는 지속될 것입니다.[62][63] 정치적 격변에도 불구하고 이집트는 기독교 중심으로 남아 있었지만, 14세기 이후 간헐적인 박해와 그곳의 기독교 교회들의 파괴로 [64]콥트 기독교인들은 다수의 지위를 잃었습니다.[34] From the Muslim conquest of Egypt onwards, the Coptic Christians were persecuted by different Muslim regimes,[33] such as the Umayyad Caliphate,[65] Abbasid Caliphate,[66][67][68] Fatimid Caliphate,[69][70][71] Mamluk Sultanate,[72][73] and Ottoman Empire; the persecution of Coptic Christians included closing and demolishing churches, forced conversion to Islam,[35][74][75] 그리고 개종을 거부한 사람들에게는 무거운 세금이 부과됩니다.[76]

현대 이집트의 콥트족

주요 기사: 이집트 콥트족
추가 정보: 이집트의 기독교
나세르 대통령, 콥트 주교단 환영 (1965)

오스만 시대 동안 콥트인들은 아르메니아 밀레 아래 다른 동양 정교회와 네스토리우스 민족과 함께 분류되었습니다.[77]

무슬림 통치하에서 기독교인들은 특별한 세금을 내고, 정치 권력에 대한 접근성이 낮았으며, 병역이 면제되었습니다. 그들의 위치는 19세기 초 무함마드 알리의 통치하에서 극적으로 향상되었습니다. 그는 지즈야(비이슬람교도에 대한 세금)를 폐지하고 이집트인(캅트인)의 군대 입대를 허용했습니다. 교황 키릴 4세(1854–61)는 교회를 개혁하고 이집트 문제에 대한 콥트교도들의 광범위한 참여를 장려했습니다. 케디브 이스마일 파샤는 1863년에서 79년 사이에 권력을 잡고 콥트교도들을 더욱 촉진시켰습니다. 그는 그들을 이집트 법원에 판사로 임명하고 그들에게 정치적 권리와 정부에서의 대표권을 수여했습니다. 그들은 비즈니스 업무에서 번창했습니다.[78]

몇몇 콥트교도들은 독립을 위한 이집트 민족 운동에 참여했고 많은 영향력 있는 자리를 차지했습니다. 1910년에 콥트 박물관을 설립한 것과 1954년에 콥트 고등 연구소를 설립한 것은 두 가지 중요한 문화적 업적입니다. 이 시기의 저명한 콥트 사상가로는 살라마 무사, 루이 아와드, 와프드당의 사무총장 막람 에비드 등이 있습니다.

1952년 가말 압델 나세르는 이집트 왕국을 무너뜨리고 공화국을 세운 파루크 왕에 대항한 쿠데타에서 일부 육군 장교들을 이끌었습니다. 나세르의 주류 정책은 범아랍 민족주의와 사회주의였습니다. 콥트교도들은 나세르의 국유화 정책에 심각한 영향을 받았지만 인구의 10~20%를 차지했습니다.[79] 또한 나세르의 범아랍적 정책은 이집트의 아랍 이전에 대한 콥트교도들의 강한 애착과 정체성, 그리고 확실히 비아랍적인 정체성을 훼손하여 기독교 종교 법정과 함께 교회 건설 허가가 지연되었습니다.[79]

사회경제적

이집트에서 콥트교도들은 상대적으로 더 높은 학력, 상대적으로 더 높은 부의 지수, 화이트 칼라 직업 유형에서 더 강한 대표성을 가지고 있지만, 보안 기관에서의 대표성은 제한적입니다. 콥트교도들과 무슬림들은 인구통계학적,[80] 사회경제적, 건강지표의 대부분이 비슷합니다. 역사적으로 많은 콥트교도들이 회계사였고, 1961년 콥트 기독교인들은 이집트 은행의 51%를 소유했습니다.[81] 2016년 전 세계의 종교와 교육에 대한 퓨 센터의 연구에 따르면 이집트 기독교인의 약 26%가 고등 교육 기관에서 대학 학위를 취득했습니다.[82]

학자 Andrea Rugh Copts는 교육받은 중산층과 중상층에 속하는 경향이 있으며 [83]학자 Lois Farag에 따르면 "Copts는 여전히 이집트의 국가 재정을 관리하는 데 주요한 역할을 했습니다. 그들은 총 국가 자본의 20%, 정부 고용의 45%, 정부 급여의 45%를 보유했습니다."[84] 학자 J.D.에 의하면. 페닝턴은 의사의 45%, 이집트 약사의 60%가 기독교인이었습니다.[85]

통신, 건설, 관광, 산업 및 기술에 걸쳐 오라스콤 대기업을 소유하고 있는 이집트의 콥트 크리스티안 사위리스 가문과[86] 같이 많은 콥트 기업과 토지 소유 가문이 매우 부유하고 영향력을 갖게 되었습니다.[87][88] 2008년 포브스는 가문의 순자산을 360억 달러로 추정했습니다.[89][90][91][92] 학자들에 따르면 Maristella Botticini와 Zvi Eckstein은 콥트 기독교가 문해력을 강조하고 콥트 기독교가 인적 자본 축적을 장려했기 때문에 콥트인들은 상대적으로 더 높은 교육 수준과 상대적으로 더 높은 부의 지수를 가지고 있다고 주장합니다.[93]

파라오교

주요 기사: 파라오교
참고 항목: 콥트 정체성

많은 콥트 지식인들은 콥트 문화가 대부분 기독교 이전의 파라오 이집트 문화에서 파생되었다고 주장하는 파라오주의를 고수합니다. 그것은 콥트교도들에게 이집트 역사와 문화의 깊은 유산에 대한 권리를 부여합니다. 파라오교는 20세기 초 콥트교도와 이슬람교도 학자들에 의해 널리 행해졌으며, 그것은 그 집단들 사이의 분열을 해소하는 데 도움이 되었습니다. 일부 학자들은 파라오교를 오리엔탈리즘에 의해 형성되었다고 봅니다.[94][95]

교회사

1898년에서 1914년 사이에 미국 식민지 예루살렘의 이집트 콥트교도 승려들.[96]

오늘날 이집트 기독교 인구의 대부분은 칼케도니아 콥트 정교회가 아닌 사람들입니다. 이집트 기독교 사회는 주로 이민을 통해, 부분적으로는 유럽, 미국 및 기타 선교와 개종을 통해, 현재 개신교(아랍어로 복음주의자로 알려져 있음), 로마 가톨릭 및 동방 전례 가톨릭 및 기타 정교회 회중과 같은 다른 기독교 교파도 포함하고 있습니다. 그러나 콥트어라는 용어는 이집트 원주민들에게만 배타적인 용어로 남아 있으며, 비이집트 출신의 기독교인들과는 대조적입니다. 예를 들어, 일부 개신교 교회는 "Coptic Evangelical Church"라고 불리며, 따라서 그들의 토착 이집트 회중을 유럽인이나 미국인과 같은 비이집트 이민자 공동체가 참석하는 교회와 구별하는 데 도움을 줍니다.[citation needed]

콥트 정교회의 전임 수장이었던 알렉산드리아의 교황 셰누다 3세가 2012년 3월 17일 사망했습니다. 2012년 11월 4일, 타와드로스 주교가 이집트의 콥트 기독교인들의 새로운 교황으로 선출되었습니다. 그의 이름은 카이로의 성 마크 대성당에서 열린 의식에서 눈을 가린 소년에 의해 최종 후보자 세 명이 들어 있는 유리 그릇에서 선택되었습니다.[97]

현대 에티오피아의 콥트족

주요 기사: 에티오피아의 기독교

에티오피아에서 그들은 콥트 정교회의 콥트 정교회의 일부였습니다. 1959년 알렉산드리아의 콥트 정교회 교황과 키릴 6세의 모든 아프리카 총대주교에 의해 그것의 총대주교를 승인받기 전까지 그들은 콥트 정교회의 일부였습니다.

현대 수단의 콥트교도

주요 기사: 수단의 콥트교도
추가 정보: 수단의 기독교
하르툼의 성모 마리아 콥트 정교회 대성당

수단의 많은 콥트교도들이 더 최근의 이집트 이민자들의 후손이지만, 수단에는 콥트교도들이 소수 민족으로 살고 있습니다.[5] 수단의 콥트교도들은 알 오베이드, 아트바라, 동골라, 하르툼, 옴두르만, 포트 수단, 와드 메다니 등 북부 도시에 주로 살고 있습니다.[5] 그들은 수단 인구의 1%를 약간 넘는 50만 명에 달합니다.[5] 그들의 선진적인 교육 덕분에, 그들의 국가 생활에서 그들의 역할은 그들의 숫자가 시사하는 것보다 더 중요했습니다.[5] 그들은 때때로 이슬람으로 강제 개종하는 것에 직면했고, 그 결과 그들의 이주와 수가 감소했습니다.[5]

수단으로의 콥트교도들의 현대 이민은 19세기 초에 절정에 달했고, 그들은 그곳에서 대체로 관대한 환영을 받았습니다. 그러나 이것은 19세기 말 마흐디스트 통치하에서 10년간의 박해로 중단되었습니다.[5] 이 박해로 인해 많은 사람들이 신앙을 포기하고 이슬람교를 채택하며 토착 수단인들과 결혼할 수밖에 없었습니다. 1898년 영국-이집트 침공으로 콥트교도들은 종교적, 경제적 자유를 더 많이 얻었고, 장인과 상인으로서의 원래 역할을 무역, 은행, 공학, 의학 및 공무원으로 확장했습니다. 경영과 행정에 능숙하여 그들은 특권을 가진 소수자가 되었습니다. 그러나 1960년대 중반 호전적인 이슬람의 귀환과 그에 따른 급진주의자들의 이슬람 헌법 요구는 콥트교도들로 하여금 종교 통치에 대한 대중의 반대에 동참하게 만들었습니다.[5]

그러나 마쿠리아라는 왕국은 12세기에서 13세기 사이에 맘루크족의 침략으로 전멸했습니다.

1983년 Gaafar Nimeiry의 이슬람 샤리아 법 도입은 다른 비이슬람교도들 사이에서 콥트교도들에 대한 억압적인 대우의 새로운 단계를 시작했습니다.[5] 니메이리가 전복된 후, 콥트교도 지도자들은 1986년 선거에서 세속적인 후보를 지지했습니다. 그러나 국민이슬람전선이 군부의 도움을 받아 사디크 알마흐디의 선출정부를 전복시키자 콥트교도에 대한 차별이 본격적으로 돌아왔습니다. 수백 명의 콥트교도들이 공무원과 사법부에서 해고되었습니다.[5]

1991년 2월 수단 항공사에서 근무하던 콥트교도 조종사가 외화 불법 소지 혐의로 처형되었습니다.[98] 그가 처형되기 전에 그는 이슬람교로 개종하면 사면과 돈을 제안받았지만 거절했습니다. 수천 명이 그의 장례식에 참석했고, 많은 콥트교도들은 그의 처형을 경고로 받아들였습니다.[98]

수단 국적에 대한 콥트교도의 권리 제한이 뒤따랐고, 출생이나 귀화에 의한 수단 국적 취득이 어려워져 해외여행을 시도할 때 문제가 발생했습니다. 기독교 학교 몰수와 아랍-이슬람의 언어 및 역사 교육 강조 부과는 기독교 어린이들에 대한 괴롭힘과 히잡 드레스 법 도입을 동반했습니다. 코란어 구절을 암송하지 못해 콥트 어린이가 채찍질을 당했습니다.[98] 무슬림의 금요일 기도를 대대적으로 방송한 것과는 대조적으로 라디오는 기독교 주일 예배에 대한 보도를 중단했습니다. 1990년대 내내 내전이 벌어지자 정부는 남부에 종교적 열정을 집중했습니다. 콥트교도를 비롯한 북부의 전통적인 기독교 집단들은 차별을 겪기는 했지만, 남부의 다른 기독교 집단들에 비해 제한이 적었습니다.

오늘날 수단의 콥트 교회는 공식적으로 정부에 등록되어 있으며 재산세가 면제됩니다.[5] 2005년 수단 국민통합정부(GNU)는 콥트 정교회 사제를 정부 직책에 임명했지만, GNU 하에서 집권 이슬람 정당의 지속적인 지배력은 더 광범위한 종교적 또는 민족적 대표성에 대한 약속을 의심할 충분한 이유를 제공합니다.[5]

현대 리비아의 콥트족

주요 기사: 리비아의 콥트족
추가 정보: 리비아의 기독교

리비아에서 가장 큰 기독교 집단은 콥트 정교회로 인구는 6만 명입니다.[citation needed] 콥트 교회는 아랍인들이 이집트에서 리비아로 서쪽으로 진격하기 훨씬 전에 리비아에 역사적인 뿌리를 두고 있는 것으로 알려져 있습니다.

인구통계

추가 정보: 이집트의 기독교, 수단의 기독교, 리비아의 기독교

무슬림이 대다수인 국가(이집트, 수단, 리비아)에 살고 있는 콥트교도의 인구 규모는 종교적 질투와 적대감 때문에 지속적으로 논란이 되고 있습니다.

The Coptic population in Egypt is difficult to estimate because researchers are forbidden by Egyptian authorities to ask a survey participant's religion,[99] although official estimates state that Coptic Christians represent 10 to 15 percent[38][39][50][100][101][102][103][104][105][106] while other independent and Christian sources estimate much higher numbers, up to 25 percent of the population.[38][39][50][100][101][107]

수단의 콥트교도 인구는 수단 인구의 약 50만 명 또는 1%입니다.[5]

리비아의 콥트교도 인구는 약 60,000명 이상이며, 리비아 인구의 1%입니다.[108][failed verification]

디아스포라

주요 기사: 콥트 디아스포라
텍사스(Greater Houston) 벨라이어의 세인트 마크 콥틱 정교회. 이집트 이외의 지역에는 약 100~200만 명의 이집트 태생의 콥트교도들이 살고 있으며, 콥트 디아스포라라고 알려져 있습니다.

현재 이집트(이집트의 콥트교도), 수단(수단의 콥트교도), 리비아(리비아의 콥트교도)의 일부 지역 내에 콥트교도의 주요 거주지 밖에 가장 많은 콥트 디아스포라 인구가 미국, 캐나다, 호주에 위치하고 있습니다. 많은 콥트교도들이 2011년 인구조사에서 이집트인, 수단인, 리비아인, 미국인, 캐나다인 또는 호주인으로 잘못 기재함으로써 2011년 인구조사에서 콥트교도의 수를 감소시켰기 때문에 미국, 캐나다 및 호주의 인구조사 숫자는 완전히 정확하지 않습니다. 그리고 호주.

그럼에도 불구하고 콥트계 미국인(Coptic American, 미국인) 인구는 약 20만 명으로 추정됩니다(Coptic 조직의 추정치는 백만 명에 달합니다).[7][9][10][11] 출판된 계정과 여러 콥트/미국 소식통(미국-콥트 협회 포함)에 따르면, 콥트 정교회는 미국에 70만에서 100만 명의 신도가 있다고 합니다(c. 2005-2007).[109] 콥트계 캐나다인의 인구는 약 50,000명으로[110] 추정됩니다(콥트계 조직의 추정치는 200,000명에 달합니다).[1][12] 콥트계 호주인의 수는 약 100,000명으로[13][111] 추정됩니다(콥트계 단체의 추정치는 100,000명에 달합니다).

더 작은 공동체는 쿠웨이트,[112] 영국,[113] 프랑스 (45,000개),[14] 남아프리카에서 발견됩니다.[20][21]

요르단(8,000명),[114] 레바논(3,000~4,000명),[22] 독일(3,000명),[citation needed] 오스트리아(2,000명),[23] 스위스(1,000명) [115]등에서 10,000명 미만의 소수 공동체가 보고되고 있습니다.

콥트교도 덴마크, 그리스, 이탈리아, 네덜란드, 노르웨이, 러시아, 스웨덴에도 살고 있다고 합니다.

이집트의 박해와 차별

주요 기사: 이집트의 콥트교도와 종교 박해
에 관한 일련의 기사의 일부.
근대박해
콥트 기독교의
개요
테러 공격
수치

차별적이고 제한적인 정부 정책으로 인해 이집트의 종교적 자유는 다양한 정도로 방해를 받고 있습니다. 이집트에서 가장 큰 종교적 소수자인 콥트 기독교인들도 부정적인 영향을 받고 있습니다. 1952년 가말 압델 나세르가 주도한 쿠데타 이후 콥트교도들은 점점 더 소외되고 있습니다. 최근까지 기독교인들은 교회에서 사소한 수리라도 대통령 승인을 받아야 했습니다. 비록 이 법이 2005년 주지사들에게 승인의 권한을 이양함으로써 완화되었지만, 콥트교도들은 새로운 교회를 건설하는 데 있어서 많은 장애물과 제약에 직면하고 있습니다. 이러한 제한은 모스크 건설에는 적용되지 않습니다. 콥트교도들은 아드마 자르카(Adma Zarqa) 또는 콥트 ⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ의 푸른 뼈와 كوفت(Guptios, "Copt")로 불리며 인종 및 인종 차별에 직면해 있습니다. 따라서 قبطي의 두 배(ʔ 이브ṭ이)와 사실 더 토착적인 형태이지만 분명히 아랍인들에 의해 조롱의 방식으로 채택되었고 오늘날에도 이집트의 인종차별주의자들에 의해 사용됩니다.

콥트교도 공동체는 이슬람 극단주의자들의 증오 범죄의 표적이 되어 왔습니다. 가장 중요한 사건은 2000-01년 엘 코셰 공격으로, 이슬람교도와 기독교인 사이의 분쟁 이후 이슬람교도와 기독교인이 종교 간 유혈 충돌에 연루되었습니다. "카이로에서 남쪽으로 440km(270m) 떨어진 엘코셰 마을에서 폭력사태가 발생해 기독교인 20명과 무슬림 1명이 사망했습니다."[118] 2001년 2월에 새로운 콥트 교회와 기독교인들의 집 35채가 불에 탔습니다.[119]

2006년에는 알렉산드리아의 교회 3곳을 1명이 공격해 1명이 숨지고 5대 16의 부상을 입었습니다.[120] 이 공격자는 어떤 조직과도 연결되지 않았으며 내무부에 의해 "심리적으로 혼란스럽다"고 묘사되었습니다.[121] 2010년 5월, 월스트리트 저널은 콥트교도들에 대한 이슬람교도들의 폭도 공격의 물결이 증가하고 있다고 보도했습니다.[122] 광란의 도움 요청에도 불구하고, 경찰은 보통 폭력이 끝난 후에 도착했습니다.[122] 경찰은 또한 콥트교도들에게 그들을 기소하지 않기 위해 그들의 공격자들과의 "화해"를 받아들이도록 강요했으며, 어떤 공격에도 대해 유죄 판결을 받은 무슬림은 없었습니다.[123] 마르사 마트루에서는 베두인족의 이슬람교도 폭도들이 콥트교도들을 공격하려 했고, 폭도들은 18채의 집과 23개의 상점, 16대의 자동차를 파괴하는 동안 400명의 콥트교도들이 교회에 바리케이드를 쳐야 했습니다.[122]

미 의회 의원들은 납치, 이슬람 강제 개종, 성적 착취, 이슬람 남성에 대한 강제 결혼 등의 피해자인 콥트 여성과 소녀들의 '인신매매'에 대해 우려를 표명했습니다.[124]

부트로스 부트로스갈리는 안와르 사다트 대통령 아래에서 이집트 외무장관을 역임한 콥트교도였습니다. 이전에 이집트 정부 내각에 있던 콥트교도는 단 두 명뿐이었습니다. 무바라크 전 대통령 집권 당시 유세프 부트로스 갈리 재무장관과 마귀드 조지 환경장관. 또한 25명 중 한 명의 콥트교 총독이 있었는데, 이는 상부 이집트의 케나 주의 콥트교 총독이었고, 상부 이집트의 콥트교 인구가 더 많아졌기 때문에 수십 년 만에 처음으로 콥트교 총독이 된 것입니다. 또한 매우 성공한 사업가이자 세계 100대 부자 중 한 [126]명인 Naguib Sawiris, Nassef Sawiris[125] 및 Samih Sawiris가 콥트교도입니다.[127] 2002년, 무바라크 정부 하에서, 콥트 크리스마스 (1월 7일)는 공식적인 공휴일로 인정되었습니다.[128] 그러나 많은 콥트교도들은 법 집행, 국가 안보 및 공직에서 최소한의 고위직에 대표되고 종교에 근거하여 노동력에서 차별을 받는다고 계속 불평하고 있습니다.[129][130]

종교의 자유는 이집트 헌법에 의해 보장되지만, 휴먼라이츠워치에 따르면, "이집트인들은 일반적으로 어렵지 않게 이슬람교로 개종할 수 있지만, 기독교로 개종한 이슬람교도들은 새로운 신분증을 얻는 데 어려움을 겪고 있고, 일부는 그러한 서류를 위조한 것으로 알려져 체포되었습니다."[131] 그러나 콥트교도 공동체는 기독교인들이 종종 무슬림이 될 수 있는 용이함 때문에 기독교에서 이슬람으로 개종하는 것을 막기 위해 노력합니다.[132] 공무원은 보수적이기 때문에 법이 요구하는 종교 변화를 인정하는 데 필요한 법적 절차의 복잡성을 심화시킵니다. 보안 기관들은 때때로 이슬람에서 기독교로 (또는 때로는 그 반대의 경우도) 그러한 전환이 사회적 불안을 불러일으킬 수 있다고 주장할 것이고, 따라서 그들은 단지 사회적 문제가 발생하지 않도록 조치를 취하고 있을 뿐이라고 주장하면서, 그들을 부당하게 구금하는 것을 정당화할 것입니다.[133] 2007년 카이로 행정법원은 45명의 시민들이 이슬람교로 개종한 후 기독교로 돌아갔다는 내용의 신분증을 발급받을 권리를 부인했습니다.[134] 그러나 2008년 2월 최고행정법원은 기독교에 귀의한 시민 12명이 신분증에 종교를 다시 기재할 수 있도록 허용하면서 이 결정을 뒤집었지만,[135][136] 이들은 잠시 동안 이슬람교를 채택했다고 명시할 예정입니다.[137]

2013년 8월, 2013년 7월 3일 쿠데타와 군부와 무르시 지지자들 간의 충돌 이후, 수니파 이슬람교도들에 의해 이집트의 콥트 교회와 기관들에 대한 광범위한 공격이 있었습니다.[138] [139] 적어도 한 이집트 학자(사무엘 타드로스)에 따르면, 이 공격은 14세기 이래로 콥트 교회에 대한 최악의 폭력이라고 합니다.[140]

USA투데이는 "교회 40곳이 약탈되고 불에 탔으며, 다른 23곳은 공격을 받고 큰 피해를 입었다"고 보도했습니다. 이집트 전역에서 45개 이상의 교회가 공격을 받았습니다.[141] 무슬림형제단 자유정의당의 페이스북 페이지는 "콥트교도들에 대한 증오를 부추기기 위한 거짓 비난이 가득했다"고 전했습니다. 당의 지면은 콥트 교회가 "이슬람과 무슬림에 대한 전쟁"을 선포했으며 "교회의 교황이 최초로 선출된 이슬람 대통령을 제거하는 데 관여하고 있다"고 주장했습니다. 교회의 교황은 이슬람 샤리아가 후진적이고 고집이 세고 반동적이라고 주장합니다."[relevant?] 8월 15일, 우산 그룹 "이집트 인권 이니셔티브" 산하의 9개 이집트 인권 단체들은 성명을 내고 다음과 같이 밝혔습니다.

"12월에 형제단 지도자들은 반 기독교적인 종파 선동을 하기 시작했습니다. 반 콥트적 선동과 위협은 6월 30일의 시위까지 수그러들지 않고 계속되었고 무르시 대통령이 제거되면서 종파간 폭력으로 변했고, 이는 … 무대 위에서… 계속되는 반 콥트적 수사학에 의해 제재를 받았습니다… 농성 내내."[142]

콥트교도 여성과 소녀들은 납치되어 이슬람교로 개종하고 무슬림 남성과 결혼해야 합니다.[124][143] 2009년에 워싱턴 D.C.에 기반을 둔 단체인 Christian Solidarity International은 기독교로 돌아가는 것이 법에 어긋나기 때문에 납치와 강제 결혼 그리고 젊은 여성들이 느끼는 고통에 대한 연구를 출판했습니다. 2017년에도 조직적인 콥트인 납치, 인신매매, 경찰 유착 의혹이 계속되고 있습니다.[144]

2010년 4월, 미국 의회 의원 17명으로 구성된 초당파 단체는 국무부의 인신매매 사무소에 "신체적, 성폭력, 감금"에 직면한 콥트 여성들에 대해 우려를 표명했습니다. 강제 가사 성 착취 또는 상업적 성 착취, 피해자의 강제 개종을 확보한 개인에 대한 금전적 이익"[124]

이집트 NGO 납치 및 강제 실종 피해자 협회에 따르면 2011년부터 2014년 3월까지 약 550명의 콥트 소녀들이 납치되어 이슬람교로 개종했습니다. 같은 조사에 따르면 약 40%의 소녀들이 이슬람교로 개종하기 전에 강간당했고 납치범과 결혼했습니다.[145]

언어

주요 기사: 콥트어와 이집트어
고대 카이로 교회의 콥트어와 아랍어 비문

콥트어는 이집트어의 가장 최근 단계입니다. 콥틱은 언어 자체보다는 스크립트를 참조하는 데 더 정확하게 사용되어야 합니다. 이 문자는 기원전 1세기까지 도입되었지만, 서기 1세기부터 현재까지 이집트어의 문자에 적용되고 있습니다.[146] 콥트어는 17세기 말까지 하위 이집트에서는 구어체인 이집트 아랍어로, 상위 이집트에서는 사이디 아랍어로 천천히 대체되기 전까지 대부분의 이집트인들의 구어체로 남아 있었습니다.[147]

오늘날 콥트어는 멸종되었지만 여전히 이집트 토착 교회(콥트 정교회와 콥트 가톨릭 교회)의 전례 언어입니다. 많은 명문 기관에서 전 세계적으로 가르치고 있지만, 이집트 내에서는 여전히 교육이 제한적입니다.

뉴욕 메트로폴리탄 미술관 6-14세기 콥트어 원고의 잎

콥트어의 방언:

달력

주요 기사: 콥트 달력

알렉산드리아 달력이라고도 불리는 콥트 달력은 콥트 정교회와 에티오피아가 공식 달력으로 사용합니다(이름이 다릅니다). 이 달력은 고대 이집트 달력을 기반으로 합니다. 후자의 달력 크리프를 피하기 위해, 프톨레마이오스 3세 (기원전 238년 카노푸스 기사단) 때 고대 이집트 달력의 개혁이 도입되었습니다. 그러나 이 개혁은 이집트의 성직자들에 의해 반대되었고, 그 생각은 로마 황제 아우구스투스가 이집트의 달력을 공식적으로 개혁한 기원전 25년까지 채택되지 않았고, 새로 도입된 율리우스력과 영원히 일치하게 유지되었습니다. 중세까지 일부 천문학자들이 사용하던 고대 이집트 달력과 구별하기 위해 이 개혁된 달력을 콥트 달력이라고 합니다. 그것의 연도와 월은 에티오피아 달력과 일치하지만 숫자와 이름은 다릅니다.[148]

콥트어

참고 항목: 컴퓨투스
전통적인 콥트 경전 낭독이 있는 콥트 정교회 십자가: '하나님의 아들 예수 그리스도'

콥트어의 해는 고대 이집트 시민의 해의 연장이며, 각각 4개월씩 세 계절로 세분화되어 있습니다. 세 계절은 콥트교 전례에서 특별한 기도로 기념됩니다. 이 달력은 농부들이 다양한 농업 계절을 추적하기 위해 이집트 전역에서 여전히 사용되고 있습니다. 콥트어 달력은 윤년인지 아닌지에 따라 13개월, 각각 30일 중 12일, 그리고 5일 또는 6일의 한 해의 끝에 있는 인터칼러리 월이 있습니다. 한 해는 율리우스력으로 8월 29일 또는 윤년 전 해의 30일에 시작합니다. 콥트 윤년은 율리우스력과 같은 규칙을 따르므로 여분의 한 달은 율리우스력보다 항상 6일 앞서갑니다.[149]

네이루즈 축제는 콥트어의 첫 날을 기념합니다. 그 기념일은 이집트 해의 첫 번째 달인 Thout의 첫 번째 날에 해당하는데, AD 1901년부터 2098년까지는 그레고리안 윤년인 9월 12일 이전을 제외하고는 일반적으로 9월 11일과 일치합니다. 디오클레티아누스가 로마 황제가 된 서기 284년부터 콥트 시대가 계산되며, 그의 치세는 특히 이집트에서 기독교인들의 고문과 대량 처형으로 특징지어졌습니다. 따라서 콥트어의 해는 A.M.(Anno Martrum 또는 "순교자들의 해"의 줄임말)로 식별됩니다.[citation needed] 관계없는 유대인의 해(Anno Mundi)에도 A.M. 약어가 사용됩니다.[citation needed]

율리우스력에서와 같이 매 4번째 콥트 해는 예외 없이 윤년이므로 위에서 언급한 새해 날짜는 그레고리력을 포함하여 서기 1900년에서 2099년 사이에만 적용됩니다. 율리우스력에서 새해는 항상 8월 29일이지만, 8월 30일인 율리우스력 윤년 전에는 예외입니다. 부활절은 율리우스력에 의해 옛 달력 방식으로 계산됩니다.

콥트 연도 번호를 얻으려면 줄리안 연도 번호에서 283(줄리안 새해 이전) 또는 284(줄리안 새해 이후)를 뺀다.[150]

유전학

콥트교도는 이슬람 이전 이집트인들의 후손으로, 이집트 무슬림들이 나중에 자신들을 약자로 부르지 않게 되었을 때, 그 용어는 기독교 소수 민족의 독특한 이름이 되었습니다. [151][152][153] 대부분의 콥트 민족은 콥트 동양 정교회 신자입니다.[154] Hassan et al. 의 Y-DNA 분석에 의하면. (2008) 수단 콥트교도의 약 45%가 하플로그룹 J를 보유하고 있습니다. 나머지는 주로 E1b1b 계통(21%)에 속합니다. 두 부계 혈통은 누비아인뿐만 아니라 다른 지역 아프로아시아어를 사용하는 사람들(베자, 에티오피아인, 수단 아랍인) 사이에서도 공통적으로 발견됩니다.[155] E1b1b/E3b는 북아프리카인, 레반틴 중동인, 에티오피아인 중에서 가장 높은 빈도에 도달합니다.[156] 수단에서 콥트교도가 부담하는 다음으로 흔한 하플로그룹은 유럽과 연결된 R1b 계통(15%)과 고대 아프리카 B 계통(15%)[155]입니다.

모체적으로 Hassan(2009)은 수단의 콥트교도들이 매크로하플로 그룹 N의 다양한 후손들을 독점적으로 가지고 있다는 것을 발견했습니다. 이 mtDNA 계통군은 베르베르인과 에티오피아인을 포함한 지역 아프로아시아어를 사용하는 인구와도 밀접한 관련이 있습니다. Copts가 부담하는 N 유도체 중 U6가 가장 빈도가 높고(28%) 하플로그룹 T(17%)[157]가 그 뒤를 이었습니다.

Dobon et al. 의 2015년 연구는 북동 아프리카의 많은 현대 아프로시아어 사용 인구에게 공통적으로 나타나는 서유라시아 기원의 조상 상염색체 성분을 확인했습니다. 콥트교도의 구성 요소로 알려진 이 콥트교도는 지난 2세기 동안 수단에 정착한 이집트 콥트교도들 사이에서 정점을 이룹니다. 그들의 분석에서 수단의 콥트교도들은 PCA에서 분리된 그룹을 형성했는데, 이 그룹은 다른 이집트인들, 아프리카-아시아어를 사용하는 북동 아프리카인들, 그리고 중동 인구들보다 훨씬 더 멀리 떨어져 있습니다. 과학자들은 이것이 이집트의 일반 인구, 또는 중동과 북아프리카 인구의 공통적인 기원을 가리킨다고 제안합니다. 콥트인들은 일반적으로 북아프리카/중동 개체군과 동일한 주요 조상 구성 요소를 공유했습니다. 그들은 또한 콥트어 성분을 다른 이집트인들 사이에 존재하는 후기 아라비아의 영향 없이 고대 이집트 조상과 연관시킵니다.[158]

Hollfelder et al. (2017)은 수단의 다양한 개체군을 분석하고 이집트인과 콥트인이 북동 아프리카 그룹에 비해 낮은 수준의 유전적 분화와 낮은 수준의 유전적 다양성을 나타냄을 관찰했습니다. 콥트인과 이집트인은 비슷한 수준의 유럽 또는 중동 혈통을 나타냈습니다(콥트인은 69.54% ± 2.57% 유럽 혈통, 이집트인은 70.65% ± 2.47% 유럽 혈통으로 추정됨). 저자들은 콥트교도와 이집트인들이 더 작은 인구 규모와 관련된 공통된 역사를 가지고 있으며, 수단 콥트교도들은 수단에 도착한 이후 현지 북동부 수단 단체들과 낮은 수준의 혼합물만 가지고 비교적 고립된 상태로 남아 있다고 결론지었습니다.[159]

이집트의 주요 두 민족인 무슬림과 기독교인 간의 대립유전자 빈도 비교 연구는 이집트 무슬림과 이집트 기독교인이 유전적으로 동일한 조상에서 유래한다는 결론을 지지했습니다.[160]

쟁쟁한 콥트족

주요 기사: 콥트인 목록
2009년 클리블랜드 축제의 할림 엘다브
부트로스 부트로스갈리

몇몇 유명한 콥트교도들은 다음을 포함합니다.

참고 항목

각주

  1. ^ a b c "Coptic Orthodox Christmas to be low-key – Tight security: On alert after bombing in Egypt". Montreal Gazette. 4 January 2011. Archived from the original on 23 February 2011. Retrieved 5 January 2011.
  2. ^ "Copts". 19 June 2015.
  3. ^ "Egyptian Coptic protesters freed". BBC. 22 December 2004.
  4. ^ 공식적인 인구 집계에 따르면 콥트교도의 수는 인구의 약 10-15%이며, 일부 콥트교도의 목소리는 23%에 달한다고 주장합니다. 일부 학자들은 공식 인구 조사의 건전성을 옹호합니다(cf. E.J. Chitham, 이집트의 콥트 공동체). 공간 및 사회 변화, Durham 1986), 다른 학자들과 국제 관찰자들은 이집트 인구에서 기독교인이 차지하는 비율이 이집트 정부가 언급한 것보다 더 높다고 가정합니다. 대부분의 독립적인 추정치는 10%에서 20% 사이에 속합니다. 예를 들어 CIA World Factbook은 10%가 Christian, Encyclopy dia Britannica, 1985) 또는 Macrop æ dia(15thed., Chicago)라고 추정합니다. 2009년 예상 83,000,000명 이상의 이집트인에 대해 이 가정은 위의 수치를 산출합니다.
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외부 링크

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