히빠에파

Hypaepa
히빠에파
Hypaepa is located in Turkey
Hypaepa
히빠에파
좌표:38°13°52°N 27°58°19°E/38.23111°N 27.97194°E/ 38.23111, 27.97194좌표: 38°13°52°N 27°58°19°E / 38.23111°N 27.97194°E / 38.23111; 27.97194
나라터키
지방이즈미르
리디아 도시 중 히파에파(서기 50년경)

히파에파(Hypaepa) 또는 히파이파(Hypaipa, 고대 그리스어: ancientricαπα)[1]고대 리디아있던 주교 관청으로, 케이스터 강 북쪽 둑 근처이며, 에페소스에서[2][3] 42마일 떨어져 있으며, 라틴 카톨릭 명제로 남아 있다.

이름 및 소재지

그 이름은 티몰루스 [4]산의 남쪽 기슭인 아이포스 [further explanation needed]산 기슭에서 유래되었다.

그 위치는 프랑스인 Carcentérey와 Texier에 의해 확인되었고 1892년 오스만 정부를 대표하여 데모스틴 발타치가 수행한 발굴에 의해 확인되었다.폐허는 외데미슈에서 [4]북서쪽으로 4km 떨어진 오늘날의 귄뤼체 마을(이전에는 다트베 또는 타파이로 알려졌으며 오스만 빌라예트 스미르나에 있다)과 가깝다.

카이스트루스의 평원을 바라보며, 사르디스와 에페수스 [4]사이의 노선에 있는 전략적 거점이었다.

역사

트몰루스 산

기원전 88년, 히파에파는 폰토스의 미트리다테스 6세에 맞서 반란을 일으켰고 엄벌에 [4]처했다.로마 황제 티베리우스(AD 1437년) 치하에서는 황제 숭배를 위한 사원의 후보지로 선정됐지만 너무 [4]하찮다는 이유로 거절당했다.

사실, 로마의 시인 오비드는 사르디스와 그가 "리틀 히파에파"라고 부른 사르디부스 힌치, 일린 파르비스 피니투르 히파에피스를 [5]비교했다.

서기 3세기의 히파에파 화폐는 갈리에누스 황제 시대까지 [2]남아 있다.

포함된 비잔틴 교회의 수로 판단하면, 히파에파는 비잔틴 [4]제국 에서 번성했다.

신화와 기독교 이전의 종교

하이패파의 여성들은 [7]아라크네의 고향인 하이패파에서 거미가 되기 전에 아프로디테로부터 형태와 의 아름다움의[6] 선물을 받았다고 알려져 있다.

아르테미스와 동일시되어 아르테미스 아나이티스 또는 페르시안 아르테미스라고 불리는 페르시아의 여신 아나히타아케메네스 제국의 일부였던 히파에파에서 숭배되었다.하지만 로마 제국 에서 신전의 성직자들은 페르시아어가 [4][6]아닌 그리스식 이름을 가지고 있었다.

Pausanias는 Hypaepa에서 행해지는 의식에 대해 언급하는데,[8] 마법에 의해 나무에 불을 지르는 것으로 보인다.

[9]도시에는 프리아푸스의 신전이 있었다.

사르디스의 유대교 회당에서 나온 비문에는 유대교 [4]공동체의 존재를 나타내는 히파에파 평의회 멤버였던 후원자가 언급되어 있다.

교회사

주교직

히파에파는 로마 후기 아시아 프리마수도교구에페소스의 많은 참의원 중 한 명으로 주교좌였다.그것은 13세기까지 활동적이었다.

비잔틴 황제 아이작 2세 안젤루스 콤네누스 (1185년-1195년, 1203년-1204년) 치하에는 메트로폴리탄 [6]교구가 되었다.

레퀴엔(오리엔스 크리스티아누스 1세, 695)은 6명의 주교에 대해 언급하고 있다.325년 제1차 니케아 평의회에 출석한 미트레스, 431년 제1차 에페소스 평의회에 출석한 유포러스, 449년 에페소스와 451년 칼케돈 평의회에 출석한 율리우스, 680년 콘스탄티노플 제3차 평의회에서 단일주의를 저버린 안토니우스, 제2차 에페소스의 평의회에 출석했다.879. 여기에 1230년 게르마누스 2세가 발행한 문서에 서명한 미카엘도 추가될 수 있다(Revue des études greques, 1894, [6]VII).

제목 참조

라틴 교구는 1900년경 명목상 히페파(Hipépa, 이탈리아어 이페파)로 복원되었고 1933년 히페파로 개명되었다.

수십 년 동안 다음과 같은 현역의원이 있었으며, 모두 최하위(경력) 직급이었다.

레퍼런스

센칸 알티놀룩, 하이파이파2013년 이스탄불, 로마 제국 시대의 리디아 도시.

소스 및 외부 링크