사비안인

Sabians
"사바즘"은 여기로 방향을 바꿉니다.일반적인 별 숭배에 대해서는 Astrotheology를 참고하세요.
남 아라비아의 고대 사람들은 사바 사람들을 참고하세요.고대 이탈리아 사람들은 사비네스를 참고하세요.삽바타이 제비의 추종자들은 삽바타이 사람들을 참조하십시오.기타 용도는 사비안(동음이의)을 참조하십시오.
"... 사비아인", 꾸란 5장 69절[a].

사바인(Sabians) 또는 사바인(Sabians)은 꾸란에서 세 번 언급된 신비한 종교 집단으로, الصابئون 알 ṣ비 ʾ언(الصابئة 알 ṣ비 ʾ라)에서 '책의 민족'(ahl al-kitāb)에 속한다고 암시되어 있습니다.이른 시기에 잊혀진 듯한 그들의 원래 정체성은 "해결되지 않은 코란 문제"라고 불려왔습니다.[3][4]현대 학자들은 이들을 만대인, 마니교인, 사바인, 엘차사인, 아르콘틱스, ḥ나파 ʾ(Gnostics의 한 종류 또는 "종파주의자"), 또는 하란의 아스트랄 종교의 지지자로 다양하게 분류했습니다.어떤 학자들은 그들의 본래 정체성을 확실하게 확립하는 것은 불가능하다고 믿고 있습니다.[12]

적어도 9세기부터 무슬림 당국에 의해 법적으로 보호받을 가치가 있는 책의 민족(dhimma)으로 인정받기를 원하는 다양한 종교 단체들에 의해 '사비안'이라는 코란 별칭이 주장되었습니다.[13]이들 중에는 하란의 사비아인들도 포함되어 있는데, 하란은 메소포타미아 상부 도시를 중심으로 잘 알려지지 않은 이교도 종교의 신봉자들로서 시리아 기독교 이단자들에 의해 별 숭배자로 묘사되었습니다.[14]이 하라니아의 사비아인들은 상당한 양의 헬레니즘적 요소들과 [15]결합된 오래된 셈족의 다신교를 행했습니다.[16]9세기에서 11세기 사이에 알 ʼ하비 ṣ로 알려진 역사적 인물들 대부분은 아마도 이 하라니아 종교의 구성원이거나 그러한 구성원들의 후손들이었을 것이며, 가장 유명한 것은 하라니아의 천문학자이자 수학자인 타비트 이븐 쿠라 (901년 사망)와 알 바타니 (929년 사망)입니다.

이 별명을 채택한 또 다른 중요한 종교 집단은 남부 이라크의 습지에 사는 영지주의 종파인 만대인 (만대인 사비안)이었습니다.[18]

10세기 초부터, '사비아인'이라는 용어는 고대 이집트인과 그리스인, 혹은 불교도와 같은 온갖 종류의 '교황'으로 알려진 사람들에게 적용되었습니다.[19]이븐 와흐시야 (930년 사망)는 고대 아시로-바빌로니아 종교의 요소를 보존한 메소포타미아 이교도의 한 유형에 이 용어를 사용했습니다.[20]

오늘날 이라크와 이란에서는 '사비안'이라는 이름이 보통 세례자 요한의 가르침을 따르는 현대 민족 종교 집단인 만대인들에게 적용됩니다.세례가 가장 중요한 종교 의식인 이 만대인 사비아인들은 [21]일신론적이고, 그들의 신성한 책은 긴자 랍바로 알려져 있습니다.[22]: 1 만대의 사비안 예언자들은 아담, 세스, 노아, 셈 그리고 세례자 요한을 포함하며 아담은 종교의 창시자이고 요한은 가장 위대하고 마지막 예언자입니다.[23]: 45

어원

아랍어 ṣ라비 ʾ의 어원은 논란이 되고 있습니다.한 해석에 따르면, 그것은 아랍어 어근 ṣ-b-ʾ('to turn to')의 능동분사로, '변환자들'을 의미합니다.1856년 Daniel Chwolson에 의해 처음으로 제안된 널리 인용된 또 다른 가설은 그것이 '찍다' 또는 '세례를 하다'라는 뜻의 아람어 어근에서 유래했다는 것입니다.[25][26]

'변신자'라는 해석은 다양한 중세 아랍어 사전 학자들과 문헌학자들에 의해 인용되었고, 이븐 히샴 (834년 사망, 선지자 무함마드 전기의 가장 오래된 편집자)에 의해 보존된 전통에 의해 지지되는데, 이는 ṣ라비 ʾ라라는 용어가 무함마드와 초기 무슬림들의 적들에 의해 적용되었다는 것을 의미합니다.유대인들)[28]은 자신들이 정통 종교에서 벗어나 이단으로 '돌려버린' 것으로 여겼습니다.이와 같이, 이 용어는 초기 이슬람교도들에 의해 재전용되었을 수도 있는데, 처음에는 자기 명칭으로 사용된 후 무함마드가 제시한 새로운 계시에 '돌려버린' 유대인 기독교 배경의 다른 사람들을 지칭하는 것일 수도 있습니다.따라서 이 용어가 발생하는 코란 구절의 맥락에서, 이 용어는 신앙을 떠나 흠을 찾지만 이슬람교에 아직 오지 않은 모든 사람들을 가리킬 수 있습니다.이런 의미에서 ṣ하비 ʾ라는 용어는 ḥ ī프라는 용어와 의미가 비슷할 것입니다.

이 용어를 '디퍼' 또는 '침례자'를 지칭하는 말로 이해하는 것은 코란 사비아인을 엘차사파나 만대아인과 같은 침례교 종파와 동일시하는 해석과 가장 잘 맞습니다.[27]그러나, 이 어원은 또한 무함마드와 그의 추종자들이 '사비안'이라고 불리는 것에 대한 이븐 히샴의 이야기를 설명하는 데 사용되기도 했는데, 이것은 이슬람교도들이 기도 전에 행하는 의식 세탁에 대한 언급이 될 것이며, 이것은 다양한 침례교 종파의 그것들과 비슷한 관습입니다.[30]

다른 어원들도 제안되었습니다.유다 시갈에 따르면, 그 용어는 상부 메소포타미아의 도시인 니시비스의 시리아어 이름인 ṣ오바를 가리켰다고 합니다.그것은 또한 스타 숭배자들을 암시하는 히브리어 ṣ하바("하늘의 주인")와 관련이 있습니다.

코란의 사비아인

코란에서

꾸란 5장 69절 제1부, 마그레비 필사본, c. 1250–1350

꾸란은 수랏 알 바카라(2:62), 수랏 알 마 ʾ다(5:69), 수랏 알 ḥ라지(22:17)의 세 곳에서 사비아인에 대해 간략하게 언급합니다.

"믿는 사람과 유대인과 그리스도인과 사비아인과 알라와 마지막 날을 믿고 선한 일을 하는 사람은 반드시 그들의 주님으로부터 보상을 받을 것이며, 그들에게는 두려움이 없고 슬퍼하지도 않을 것입니다.[Quran 2:62 (Translated by Shakir)]

"알라와 마지막 날을 믿고 선한 일을 하는 사람과 유대 사람과 사비 사람과 그리스도인을 믿는 사람은 두려움도 없고 슬퍼하지도 않을 것입니다."[Quran 5:69 (Translated by Shakir)]

"분명히 믿는 자와 유대인과 사비아인과 기독교인과 마법사와 결부된 자(다른 사람들과 알라와 결부된 자)는 알라가 부활의 날에 그들 사이에서 결정할 것입니다. 분명 알라는 만물의 증인입니다."[Quran 22:17 (Translated by Shakir)]

두 개의 첫 구절은 일반적으로 사비아인들이 유대인들, 기독교인들과 마찬가지로 책의 사람들(ahl al-kitab, cf. 5:68)에 속한다는 것을 의미한다고 해석되어 왔습니다. 일부 해석에 따르면, 오직 조로아스터교인들('마기아인들', 알-마주인들)뿐입니다.[33][b]그러나 세 구절 모두 사비아인들이 누구였을지, 무엇을 믿었을지에 대한 어떤 암시도 주어지지 않습니다.[27]프랑수아 드 블루아에 따르면, 그들이 아브라함 유일신론자들 사이에서 코란에 분류되었다는 사실은 그들이 아브라함 예언 전통에 반대하여 스스로를 정의한 하란이나 만대인의 다신교자들이었을 가능성을 낮게 합니다.[27]

나중의 출처에서

이슬람의

일부 수니파 하디스에서는 이들이 이슬람교로 개종한 것으로 묘사됩니다.[34]

무슬림의 메소포타미아 정복이 시작될 무렵, 만대인의 지도자 아누쉬 바르 단카가 무슬림 당국 앞에 나타나 만대인의 성서인 긴자 랍바 사본을 보여주고, 만대인의 선지자를 세례자 요한으로 선포했는데, 그는 코란에서도 야히야 이븐 자카리야라는 이름으로 언급됩니다.결과적으로, 이슬람 칼리프들은 그들에게 코란 사비안인들과 책의 사람들이라는 인정을 제공했습니다.[35]: 5

다른 고전 아랍 자료로는 이븐 알 나딤의 피리스트 (987년경)가 있는데, 그는 만대인 또는 엘체사이인과 동일시되는 메소포타미아 남부의 사비안 종파인 모그타실라 ("무타실라" 또는 "자기희생주의자")를 언급합니다.[36][23]: 35 [37]

알비루니(서기 11세기 초에 쓴 글)는 '진짜 사비안'은 "키루스와 아르타크세르크세스 시대에 다른 부족들이 바빌로니아를 떠나 예루살렘으로 향했을 때 남아있던 유대 부족의 잔재"라고 말했습니다.E. S. Drower (1937)에 따르면, 이 남아있는 부족들은... 마법과 유대교가 혼합된 체계를 채택했습니다.'[38]

Abu Yusuf Absha al-Qadi에 따르면 서기 830년 바그다드의 칼리프 알 마문은 그의 군대와 함께 하란의 성문에 서서 그들이 어떤 보호종교에 속해 있는지에 대해 Harranians에게 질문했습니다.칼리프는 그들이 무슬림도 기독교도도 유대인도 마기안도 아니었기 때문에 그들은 믿지 않는다고 말했습니다.그는 그들이 비잔티움 제국에 대항하는 운동을 마치고 돌아올 때까지 이슬람교도가 되거나 코란이 인정하는 다른 종교들 중 하나의 신자가 되어야만 할 것이며 그렇지 않으면 그들을 죽일 것이라고 말했습니다.[39]Harranians는 변호사와 상의를 했고, 변호사는 그들의 대답을 사비안들이 용인되었다고 말한 코란 II.59에서 찾을 것을 제안했습니다."사비안"이 의미하는 신성한 문자가 무엇인지 알 수 없었기 때문에 그들은 그 이름을 가져갔습니다.[40]

하란의 이교도 사람들은 이슬람의 보호를 받기 위해 사비아인들과 동일시했습니다.[41][42]: 111–113 : 5 Harranians는 그들의 종교적인 믿음을 유지하기 위해 자신들을 사비안이라고 밝혔을지도 모릅니다.[41]: 5 다수의 중세 문헌들은 하라니인 사비아인들이 헤르메스 트리스메기스투스를 그들의 예언자로 인정했다고 말합니다.[43]헤르메스를 예언자로 인정하는 것은 코란(19.57년과 21.85년)에 나오는 이드리스(즉, 에녹)라는 그의 정체성에서 비롯됩니다.[44]이것은 종종 현대 학자들이 Harranian Sabians를 Hermeticist로 생각하도록 이끌었지만, 사실 이것에 대한 의미 있는 증거는 없습니다.[43]

게다가, Harranian Sabians에 대한 이러한 설명은 Harran에 있는 Sabians를 언급하는 초기의 기록의 존재와 맞지 않습니다.서기 770년(그의 죽음의 해) 이전에 쓴 우사마 이븐 아이드는 이미 하란이 있는 지역의 사비안 도시를 언급했습니다.[45]서기 767년에 사망한 법학자 아부 하니파는 두 제자와 함께 하라니아 사비안의 법적 지위에 대해 논의한 것으로 기록되어 있습니다.[46]

타프시르 이븐 카티르는 "사비아인의 정체성에 대해 의견 차이가 있다"고 말합니다.그것은 "그들의 핏라(본능적 본성)에 따라 살았기 때문에" 사비아인들이 "마주, 유대인, 기독교인 사이에" 있지만 "그들이 따르고 시행한 특정한 종교가 없다"는 무자히드, 이븐 아비 나지, '아타' 그리고 사이드 빈 주바이르의 의견을 연관 짓습니다.타프시르는 사비안[47] 사람들이 자부르(시어)를 읽고,[47] 천사나 별을 숭배하며,[47] 어떤 예언자의 메시지도 받지 못했다고 말합니다.[47]

다른.

마이모니데스

유대인 학자 마이모니데스 (1125–1204)는 "나바테아의 농업"이라는 책을 번역했는데, 그는 우상숭배 관행과 "나바테아의 농업에서 언급된 다른 미신들을 믿는 사비아인들의 믿음에 대한 정확한 기록이라고 여겼습니다.[48]그는 곤혹스러운 자들을 위한 안내서 (1186–1190)에서 이교도 사비안들에 대해 상당한 세부사항을 제공했습니다.[49]

바하 ʼ어 문장

사비아인들은 바하 ʼ 신앙의 문헌에도 언급되어 있습니다.이 언급들은 일반적으로 "별들의 이름으로 우상을 숭배하는 자들, 세스와 이드리스에서 파생된 그들의 종교를 믿는 자들"(하라니아 사비안)과 "세차리아(침례자 요한)의 아들을 믿었고 마리아(예수 그리스도)의 아들의 출현을 받아들이지 않은 자들"(만대안)의 두 그룹의 사비안들을 묘사하면서 일반적으로 간략합니다.[50]압둘 바하는 셋을 "아담의 아들" 중 한 명으로 간단히 묘사합니다.[51]Baha'u'llah는 태블릿에서 이드리스를 헤르메스 트리스메기스투스와 동일시합니다.[52]그러나 그는 구체적으로 이드리스를 사비아인의 예언자로 지명하지는 않았습니다.때때로 사베인이라고 불리는 이 종교 집단은 이전의 많은 초기 종교들 중 바하이 신앙에서 언급되어 왔습니다.바하이 저술에서, '압둘-바하'에 의한 신성한 문명의 비밀은 아마도 논리학의 과학에 일부 기초를 기여하는 원천으로 여겨집니다.[53]

현대학자

다니엘 촐슨

Daniel Chwolson의 Die Sabier und Sabismus (1856)에 따르면, Chwolson은 이교도인 Harran의 사이비 사비아인들과 그가 이라크 습지의 만대인들이라고 인식하는 진짜 사비아인들을 구별합니다.칼리프 마문은 이교도 Harranian들에게 인정받는 종교를 선택하라고 요구했습니다. 이슬람교도가 되든지 죽든지 말든지 말입니다.그들은 나중에 사비아인들과 동일시 했습니다.Chwolson은 또한 엘케사이인들과 만대인들 그리고 에세네인들과 연결시켰습니다.[54]

니콜라스 시우피

시리아 기독교인,[55][56] 후에 모술의 프랑스 부영사, 니콜라스 시우피는 그의 에투데스 술라 종교 데 수바소우 사베엔스, 여우원숭이, 여우원숭이 (파리:Primerie Nationale, 1880)는 만대인의 4,000명의 사비안인을 확인했다고 주장했습니다.시우피의 연구는 신학자 G. R. S. 미드에게 호평을 받았지만 학자들은 추정치와 연구를 비판했습니다.[57][58]

오스틴 헨리 레이어드 경

라야드는 그의 여행 일기에서[59] "여행하는 은세공인"을 만났다고 언급하고 있는데, 그는 "사바에아인 또는 세인트루이스의 기독교인"이었습니다.요한 [침례자]."그는 그 당시 슈타르와 바스라에 약 300에서 400가구가 살 것으로 추정했습니다.그는 또한 사비아인들(라야드가 사비아인으로 표기)이 터키와 페르시아 당국의 탄압을 받고 있다고 언급했습니다.[59]

20세기의 학자들

이라크 남부 습지에서 탐험가 윌프레드 테시거와 함께 여행하던 개빈 맥스웰은 그의 일기에 사비안인들이 "책의 민족"이라고 기록하고 있습니다.습지 아랍인들은 그들을 "섭비"라고 불렀습니다.그들은 그들만의 대본과 종교적인 관습이 있었습니다.그는 그들의 숫자를 "아마도 만 명"으로 추정했습니다.그들은 수니파의 방식으로 옷을 입었습니다.그들은 (고임되어 있지 않고) 이동하는 습지 근처에서만 살았습니다.1950년대 중반에 그들은 그 지역의 숙련된 장인들로 여겨졌고 다른 사람들은 금속 세공에 의지했습니다.그들은 주로 이라크 밖에서 은세공으로 유명했습니다.[60]

21세기 학자들

Jaakko Hämeen-Antttila (2002, 2006)는 이라크 남부의 습지 지역에 만대 종교의 지속적인 전통이 있었으며, 10세기 이슬람 세계를 중심으로 한 또 다른 이교도, 즉 "Sabian"이 하란을 중심으로 하고 있다고 지적합니다.[61]이교도 "사비아인"들은 이븐 와쉬야의 나바타이아 말뭉치에 언급되어 있습니다.[62]

파간 사비안

9세기와 10세기에 코란에 언급된 사비아인들과 동일시된 다양한 종교 집단들 중에서, 적어도 두 집단은 이교도였습니다.게다가, 둘 다 일종의 스타 숭배에 종사했던 것으로 보입니다.

하란의 사비안

이 두 사람 중 가장 유명한 사람은 하란의 사비아인으로, 상위 메소포타미아의 도시 하란에서 초기 이슬람 시대에 간신히 살아남았던 헬레니즘화된 셈족 이교도의 지지자들입니다.[15]그들은 시리아 기독교 이단자들에 의해 별 숭배자로 묘사되었습니다.[14]9세기에서 11세기 동안 바그다드의 아바스 왕조와 부야드 왕조에서 일하던 대부분의 학자들과 궁인들은 이 하라니아 종교의 일원이거나, 특히 하라니아의 천문학자이자 수학자인 타비트 이븐 쿠라(901년 사망)와 알 바타니(929년 사망)의 후손들이었습니다.[63]바그다드에 있는 대부분의 사비안 가족들은, 간접적으로 Harranian Sabians에 대한 우리의 대부분의 정보에 의존하고 있는, 원래의 Harranian 종교의 다른, 보다 철학적으로 영감을 받은 변형을 행했을지도 모른다는 추측이 있어 왔습니다.[64]그러나 바빌로니아와 헬레니즘 종교의 흔적을 포함하고 있다는 사실과 (의식적 희생이 행해진) 행성들이 중요한 장소를 차지했다는 것 외에는, 하라니아 사비아교에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.[65]그들은 학자들에 의해 플라톤주의자, 해석학자, 영지주의자로 다양하게 묘사되어 왔지만, 이들 신원에 대한 확실한 증거는 없습니다.[66][c]

하부 메소포타미아 사비아인

하란의 사비족 외에도 메소포타미아 습지에는 '습지의 사비족'(아랍어: ṣ아비 ʾ ḥ)이라고 불리는 다양한 종교집단이 살고 있었습니다.비록 이 이름이 종종 만대인을 지칭하는 것으로 이해되어 왔지만, 사실은 남부 이라크의 습지에 살고 있는 적어도 한 개의 다른 종교 집단이 있었습니다.[68]이 집단은 고대부터 메소포타미아의 신들이 이미 행성과 별의 형태로 숭배되어 왔던 바빌로니아 종교와 관련된 이교도의 믿음을 여전히 고수하고 있었습니다.[69]'습지의 사비안'으로 분류되는 이 특정 집단에 대한 우리의 유일한 자료인 이븐 알 나딤에 따르면, 그들은 "고대 아람인들의 교리를 따르고 별들을 숭배한다[ʿ라마 ḏ하히반-나바 ṭ 알-카드 ī]".그러나, 그의 가장 유명한 나바타이안 농업으로 유명한 이븐 와흐시야 (930년경 사망)[71]에 의한 많은 문헌들도 있는데, 이 문헌들은 사와드에 살고 있는 이라크 사비인들의 관습과 믿음들을 상세히 기술하고 있습니다.

컨템포러리 사비안

만대안 사비안 부부 분쟁 법원, 아흐바즈, 이란 (2015)

오늘날 이라크와 이란에서 사비아인들은 세례자 요한의 가르침을 따르는 사람들입니다.그들은 만대의 사비안 사람들입니다.[21]그들의 신앙과 평화주의, 부족간의 유대관계의 결여로 인해, 그들은 2003년 이라크 침공 이후 폭력에 취약했고 2007년에는 5,000명도 되지 않았습니다.침공 전에는 아마라, 나시리야, 바스라에 만대인이 가장 많이 거주했습니다.이들 남부 지역과 이란의 아흐바즈 외에도 바그다드에서 많은 수의 만대인들이 발견되어 티그리스 강에 쉽게 접근할 수 있었습니다.오늘날 그들은 주로 예배와 세례를 행하는 대제사장이 살고 있는 바그다드 주변에 살고 있습니다.몇몇 사람들은 바그다드에서 쿠르디스탄으로 더 안전한 곳으로 이동했습니다.[21]

참고 항목

메모들

  1. ^ 마그레비 필사본, 1250-1350
  2. ^ 꾸란 22장 17절에 열거된 '마기안'을 책의 백성에 속하는 것으로 이해할 것인지 여부는 중세 이슬람 학자들 사이에서 논쟁의 문제였습니다.이슬람 법학자들은 일반적으로 조로아스터교인들에게 책의 민족으로서 부분적 지위를 부여하였지만, 무슬림과의 혼혼과 같은 법적 특권이 어느 정도까지 허용되어야 하는지에 대해서는 이견을 보였습니다(Darrow 2003; Nasr et al. 2015, p. 834, 22:17 참조).
  3. ^ 하란의 사비안에 관해서는 도지 & 드 괴제 1884; 마르골리우스 1913; 타르디외 1986; 1987; 피터스 1990; 그린 1992; 파드 1960–2007; 스트로마이어 1996; 제네쿠안드 1999; 엘루킨 2002; 스트룸사 2004; 드 스메트 2010을 더 참조하십시오.

참고문헌

  1. ^ Van Bladel 2017, p. 5.
  2. ^ De Blois 2004; Marks 2021, p. 20.
  3. ^ De Blois 1960–2012 1960( Van Bladel 2009, 페이지 67.
  4. ^ 벅 1984, 페이지 172.
  5. ^ 이것은 Chwolzon 1856과 Gündüz 1994에 의해 광범위하게 주장되었습니다(둘 다 Van Bladel 2009, p. 67).Drower 1960, p. ix 및 Nasoraia 2012, p. 39(Gündüz 1994 인용)와 같은 만대 학자들도 이 견해를 채택했습니다.
  6. ^ De Blois 1995 (Van Bladel 2009, 페이지 67).
  7. ^ 벨 1926, p. 60 (Van Bladel 2009, p. 67)
  8. ^ Dozy & de Goeje 1884 (Green 1992, pp. 105–106); Buck 1984 (Van Bladel 2009, pp. 67).
  9. ^ Tardieu 1986 (Van Bladel 2009, 페이지 67).
  10. ^ 그노스틱스로서: Pedersen 1922, p. 390 및 Hjärpe 1972 (둘 다 Van Bladel 2009, p. 67)."종파주의자"로서: Genequand 1999, pp. 123-127 (Van Bladel 2009, pp. 67).
  11. ^ Margoliouth 1913 (Green 1992, pp. 106–108); Stromaier 1996 (Van Bladel 2009, pp. 67–68).
  12. ^ Green 1992, pp. 119-120; Stroumsa 2004, pp. 335-341; Hämeen-Antttila 2006, p. 50; Van Bladel 2009, p. 68.
  13. ^ De Blois 1960–2007; Fahd 1960–2007; Van Bladel 2017, pp. 5, 10.
  14. ^ a b Van Bladel 2009, 68쪽; cf. 70쪽.
  15. ^ a b c 드 블루아 1960-2007
  16. ^ 반블라델 2009, 66쪽.
  17. ^ 타비트 이븐 쿠라 가문의 족보표는 드 블루아가 1960-2007년에 제시한 것입니다.그의 후손 중 일부는 Roberts 2017을 참조하십시오.
  18. ^ 반블라델 2009, 67쪽.보다 일반적으로 만대 사비안에 대해서는 Drower 1960; Van Bladel 2017을 참조하십시오.
  19. ^ 반블라델 2009, 67쪽.
  20. ^ Hämeen-Anttila 2006, 페이지 49; cf. 46-52, 페이지 20 노트 42, 페이지 37 노트 91.
  21. ^ a b c Sabah, Zaid (27 September 2007). "Sabian sect keeps the faith". USA Today. Retrieved 24 December 2021.
  22. ^ Al-Saadi, Qais; Al-Saadi, Hamed (2019). Ginza Rabba (2nd ed.). Germany: Drabsha.
  23. ^ a b Brikhah S. Nasoraia (2012). "Sacred Text and Esoteric Praxis in Sabian Mandaean Religion" (PDF).
  24. ^ De Blois 2004; Genequand 1999, p. 126. Van Bladel 2009, p. 67, note 14는 De Blois 1995, p. 51-52 및 Margoliouth 1913, p. 519b를 언급하면서, 이 "가장 설득력 있는 어원"을 발견합니다.
  25. ^ Chwolzon 1856, Green 1992, p. 103.
  26. ^ 이러한 어원은 일부 학자들에 의해 여전히 유지되고 있습니다. 예를 들어, Häberl 2009, p. 1.
  27. ^ a b c d 드블라우스 2004.
  28. ^ 그린 1992, 페이지 106.이 적들이 유대인이었을지도 모른다는 것은 Genequ and 1999, p. 127에 의해 제시됩니다.
  29. ^ Genequ와 1999, 페이지 126-127.
  30. ^ 이븐 히샴의 이야기는 Green 1992, p. 106에 의해 인용된 Julius Wellhausen에 의해 그렇게 설명되었습니다.
  31. ^ 그린 1992, 페이지 111-112, Segal 1963 참조.
  32. ^ 옥스퍼드 사전의 구절과 우화, 2판(옥스퍼드 대학 출판부, 2005)에서 "사바즘".
  33. ^ 드블라우스 2004.위에서 인용한 5장 69절 이전의 구절인 5장 68절은 "말하라 [ahl al-kitab]의 추종자들이여!너희는 주께서 너희에게 계시하는 타울랏 강과 인제 강과 그 강과 그 강을 지킬 때까지 이로운 일을 따르지 아니하며, 너희의 주께서 너희에게 계시하신 것은, 그들 중 많은 사람들을 부조리하게 하고 믿지 못하게 할 것이며, 따라서 믿지 않는 백성들을 슬퍼하지 아니하리라.'[Quran 5:68 (Translated by Shakir)]
  34. ^ 예: 사히 부하리 7권 하디스 340호 하디스 59호 하디스 628호 하디스 89호 하디스 299호 등
  35. ^ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002), The Mandaeans: ancient texts and modern people (PDF), Oxford: Oxford University Press, ISBN 9780195153859
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  58. ^ 에든버러 리뷰, 1880, 시드니 스미스 "M을 인정합니다.시우피의 무지와 그의 스승의 부정직 가능성, 이것들은 *Etudes surla region' des Soubbas..."에 묘사된 모든 전통과 믿음의 기원을 설명하기에 충분하지 않습니다.
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  62. ^ Jaakko Hämeen-Antttila, 2002.첫째, 나바테아 말뭉치의 책들 자체가 이븐 와쉬야가 만든 "고대 시리아어"(예: 필라하 1:5)에서 번역되어 그의 제자 이븐 아즈-자이야트에게 전해진 것이라고 주장합니다.필라하 등의 실제 저자들은...
  63. ^ 반블라델 2009, 페이지 65.타비트 이븐 쿠라 가문의 족보표는 드 블루아가 1960-2007년에 제시한 것입니다.그의 후손 중 일부는 Roberts 2017을 참조하십시오.
  64. ^ Hjärpe 1972 (Van Bladel 2009, 페이지 68–69 참조).
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  66. ^ 반블라델 2009, 페이지 70.
  67. ^ Van Bladel 2017, pp. 14, 71.초기 이슬람 시대의 메소포타미아 습지에 대해서는 60-69쪽을 참조하십시오.
  68. ^ 반블라델 2017, 페이지 71.반블라델에 따르면, 다른 두 집단이 있었는데, 세 번째 집단은 엘차사 사람들이었고, 다른 학자들은 만대인으로 보고 있습니다.
  69. ^ Van Bladel 2017, 71-72쪽
  70. ^ Van Bladel 2017 번역, p. 71.
  71. ^ Hämeen-Anttila 2006, 페이지 46-52.

원천