루크만

Luqman

루크만(아랍어: لقمان, 로마자: Luqmān; 지혜로운 루크또는 루크만 알 하킴이라고도 함)은 코란의 31번째 수라(장)인 수라 루크만의 이름을 따서 명명된 현자였습니다. 이븐 카티르에 따르면 그는 누비아, 수단 또는 에티오피아 출신인 것으로 추정됩니다.[1][2] 페르시아어, 아랍어, 터키어 문학에는 루크만에 대한 이야기가 많이 있습니다. 그의 주요 사료는 타프시르 이븐 카티르와 이븐 카티르의 예언자 이야기입니다.[citation needed]

루크만의 지혜의 원천

꾸란에 나오는 수라 루크만의 12번째 아야(역)에 따르면, 루크만은 신, 알 하킴(가장 현명한 사람)으로부터 지혜를 받았다고 합니다.

우리는 루크만에게 지혜를 주며 "하나님께 감사하라"고 말하였습니다. 감사하는 사람은 사실 자신의 이익에 감사하고, 감사하지 않는 사람은 하나님이 모든 필요를 다 들어주고, 모든 칭찬을 받을 만한 가치가 있습니다.

이맘 말리크무와타에 있는 하디스에 따르면, 루크만은 그의 높은 지위를 언급하며, "무엇이 당신을 우리가 보는 곳으로 데려왔는가?"라고 물었습니다. Luqman은 "진실한 연설, 신뢰의 충족, 그리고 나와 상관없는 것을 떠나는 것"이라고 말했습니다.[3] 이 내레이션은 우마르 이븐 카이스에게서 들은 알 하캄에게서 들은 이븐 하미드에게서 들은 이븐 자리르의 또 다른 출처에서도 다른 표현으로 언급되었습니다.[2]

또 다른 하디스에서는 어떤 사람들에게는 잔나의 높은 계급이 정해졌다고 언급합니다. 그러나 그 사람이 그 높은 지위에 오르기 위한 선행을 얻지 못했을 때, 하나님은 그에게 약간의 시련이나 시험을 받게 하시고, 그것을 인내심을 가지고 받아들여서 부담하면 높은 지위를 허락하실 것입니다.[4]

루크만 알하킴의 노예

루크만은 노예들에게 붙잡혀 노예로 팔려갔습니다. 그는 자유를 박탈당했고 자유롭게 움직일 수도, 말할 수도 없었습니다. 그러나 그는 하나님의 행동을 기다리며 인내하고 성실하며 바라면서 속박을 당했습니다. 이것은 그가 감수해야 했던 첫 번째 시련이었습니다.

Luqman을 사준 사람은 마음씨가 좋고 똑똑했으며 Luqman을 친절하게 대했습니다. 그는 Luqman이 평범하지 않다는 것을 발견할 수 있었고, 그래서 그의 지능을 시험하려고 노력했고 그것의 실체를 발견했습니다.

어느 날, 그 남자는 Luqman에게 양을 도살하라고 명령했고 Luqman은 양을 도살했습니다. 그리고 나서, 그는 Luqman에게 가장 좋은 부분을 가져오라고 명령했고 Luqman은 그의 주인에게 그것의 마음과 혀를 가져갔습니다.[1][2] 그것들을 받자마자, 그의 주인은 양의 '최고' 부분을 선택한 Luqman에 매료되어 미소를 지었습니다. 그는 Luqman이 어떤 깊은 의미를 전달하려고 노력하고 있다는 것을 이해했습니다. 비록 그가 정확히 무엇인지 결정할 수는 없지만 말입니다. 그 순간부터 그의 주인은 Luqman에게 더 많은 관심을 갖기 시작했고 전보다 그에게 더 친절해졌습니다.

며칠 후, Luqman은 다시 한 번 양을 도살하라는 지시를 받았지만, 이번에는 그의 주인에게 양의 가장 나쁜 부분을 데려가라는 요청을 받았습니다. 다시 한번, Luqman은 마음과 혀를 그의 주인을 놀라게 했습니다. 주인이 이를 루크만에게 말하자, 지혜로운 루크만은 "말과 마음은 선하면 가장 달콤한 부분이고, 악하면 이 부분보다 더 나쁠 것이 없다!"[1][2]고 대답했습니다. 그 후 루크만의 주인은 그를 매우 존경했습니다. 많은 사람들이 루크만에게 조언을 구했고, 그의 지혜의 명성은 전국에 퍼졌습니다. 그것은 루크만 알하킴의 지식이었습니다.

루크만의 정체

'루크만'이라는 아라비아 신화 속 인물도 지혜로운 '루크만'의 인물이 코란에 등장하기 훨씬 전부터 존재했고, 그 결과 두 인물의 관계에 대해 신학적으로나 역사적으로 상당한 논쟁이 벌어졌습니다.[citation needed]

17세기 프랑스 학자 Pierre-Daniel Huet와 같은 일부 사람들은 두 사람이 같은 사람이라고 주장하지만, 다른 사람들은 그들이 단순히 같은 이름을 가지고 있다고 주장합니다. 아랍 속담 모음집에서는 두 문자가 융합되어 코란 이야기와 이슬람 이전 이야기를 모두 끌어내어 루크만에게 초인적인 힘과 수명을 부여합니다. 이슬람교도 이전의 룩만은 오늘날의 예멘 근처 아라비아 반도의 알아하프에 살았던 아드족이었습니다. 루크만은 최근 수단 누비아 출신입니다. 코란에 언급된 룩만은 지중해인이 아닌 누비아인입니다.[5]

중세 시대에 이르러, 전통적으로 유럽에서 이솝과 연관된 고대의 많은 우화들이 아랍 문화에서 루크만과 연관되었습니다.[6][7]

참고문헌

  1. ^ a b c 이븐 카티르, 하피즈, 타프시르 이븐 카티르, 다르어스살람 출판사, 2000 (원본 ~ 1370)
  2. ^ a b c d as-Sayed al-Halawani, Ali. Stories of the Prophets by Ibn Kathir (PDF). Dar Al-Manarah. pp. 90–98. Retrieved 18 October 2021.
  3. ^ "Book of Speech - كتاب الكلام - Muwatta Malik". Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم). Retrieved 18 October 2021. Malik related to me that he heard that someone said to Luqman, "What has brought you to what we see?" meaning his high rank. Luqman said, "Truthful speech, fulfilling the trust, and leaving what does not concern me."
  4. ^ "ALLAH TA'ALA TESTING HIS SERVANT TO RAISE HIS RANK IN JANNAH". Hadith Answers. 24 September 2014. Retrieved 17 October 2021. Sayyiduna Abu Hurayrah (radiyallahu 'anhu) reports that Nabi (Sallallahu' alayhi wa Sallam) said: 'When a person does not have enough good deeds to reach a certain level in Jannah, but God Almighty wants him to attain that level, then God Almighty tests him and puts him through difficult trials so that God may make him reach that level (in Jannah)' (Sahih Ibn Hibban; Al Ihsan, Hadith: 2908) Similar narrations have also been recorded in Mustadrak Hakim, Musnad Ahmad, Musnad Abu Ya'la and Al Mu'jamul Kabir of Tabarani. (Refer: Mustadrak Hakim, vol. 1 pg. 344 and Majma'uz Zawaid, vol. 2 pg. 292)
  5. ^ Kassis, Riad Aziz (1999). "The Solomonic Wisdom Tradition". The Book of Proverbs and Arabic Proverbial Works, Volume 74. Leiden: Brill. pp. 47–48. ISBN 9789004113053. Luqmān appears in Arabic tradition as a "composite" and a "many-sided figure": (a) The pre-islamic Luqmān; (b) The Qurʾānic Luqmān; and (c) Luqmān of fables.
  6. ^ Kassis, Riad Aziz (1999). The Book of Proverbs and Arabic Proverbial Works. Brill. p. 51. ISBN 978-90-04-11305-3.
  7. ^ Noegel, Scott B.; Wheeler, Brannon M. (2002). Historical Dictionary of Prophets in Islam and Judaism. Scarecrow Press. p. 197. ISBN 978-0-8108-6610-2.

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외부 링크