시네드리온

Synedrion

syedrion 또는 synedrion(그리스어: συνδδδδδ, ", "함께 앉는다", 따라서 "회의" 또는 "의회"; 히브리어: :סההדרן,,, sanheedrin)은 정식 회기를 개최하는 집회다. 라틴어화된 형태는 시네듐이다.

광범위한 헌법에 따라 그리스와 헬레니즘 도시국가 및 조약기구의 다양한 대표기관이나 사법기관에 적용되었다.

그리스 주의 시네드리온스

마케도니아

주요 기사: 마케도니아 § 협의회(시네드리온)

알렉산더 대왕의 제국의 최고 기구는 "시네드리온"이라고도 불렸다. 평의회는 마케도니아에서 가장 저명한 사람들 중 일부에서 결성된 소그룹으로, 왕이 왕국의 통치에서 그를 돕기 위해 선택했다. 그런 만큼 대의원은 아니었지만, 그 와중에도 불구하고, 시와 왕국의 시민 단체를 대표하여 입회함으로써 확대될 수 있었다.

의회는 주로 국회에 대해 전권적인 기능을 발휘했다: 그것은 고위 행정관 및 선전 포고문 중 왕과 섭정자의 지정과 같은 많은 분야에서 일하면서 국회가 논의하여 의결했을 결정을 준비하고 제안하였다. 그것은 또한 사형을 수반하지 않은 모든 사건의 최초이자 마지막 권한이었다. 평의회 내부에서는 국왕이 다른 구성원들처럼 스스로 칭송하는 이세가오리아(말의 평등)와 파마(말의 자유)의 민주적 원칙을 통치했다.

기원전 167년 로마에 의해 안티고니드 왕조가 제거된 후, 마케도니아 왕국이 4개의 메라이드로 분할된 후 마케도니아에서 유일한 연방 권위를 대표하는 의회와 달리, 시네드리온이 남아 있었을 가능성이 있다.

코린트의 시네드리온

주요 기사: 코린트 연맹

코린트 연맹은 기원전 338년/337년 겨울 마케도니아의 왕 필립 2세가 아차메니드 페르시아와의 전쟁에서 그리스 군대의 사용을 용이하게 하기 위해 만든 그리스 국가 연합이었다. 연맹은 무엇보다도 가입 당시 유효한 회원국 구성이 보장되고 시네드리온, 즉 대의원대회가 코린트에서 개최된다는 것을 보장했다.

에피루스의 시네드리온

BC 3세기에 에피루스는 실질적인 권력으로 남아 있었으며, 에피루스는 자신의 의회(또는 시네드리온)를 가진 연방정부로서 에피로테 연맹의 후원으로 통일되었다. 그러나 마케도니아와 일련의 전쟁을 치른 팽창주의 로마 공화국의 위협이 커지고 있는 상황에 직면했다. 리그는 처음 두 번의 마케도니아 전쟁에서 중립을 지켰으나 제3차 마케도니아 전쟁 (기원전 171년–168년)에서 갈라졌고, 몰로시인들은 마케도니아인 편을, 차오네스족과 테스프로티는 로마 편을 들었다. 그 결과는 에피루스에 처참했다; 몰로시아는 기원전 167년에 로마로 떨어졌고, 15만명의 주민이 노예가 되었고, 그 지역은 너무 철저하게 약탈당해서 중앙 에피루스가 완전히 회복되기까지 500년이 걸렸다.

유대의 시네드리온

주요 기사: 산헤드린

요셉푸스는 안티오코스 대왕 시대부터 그리스인(요셉푸스, 고대 12:3)과 하스모네안 대제사장 및 왕자들 밑에서 유대인 역사에 게루시아 또는 '엘더스'의 원로원이라고 불리는 귀족의회를 반복적으로 묘사하고 있다. 요셉푸스는 시리아의 로마 총독인 오울루스 가비니우스(기원전 57년)의 칙령과 관련해 처음으로 συνδδ uses을 사용하며, 당시 이스라엘의 기존 정부 형태를 폐지하고 나라를 5개 성으로 나누었으며, 각 성의 맨 앞에 synednedν uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses uses를 사용한다.[1] 기원전 57년–55년 시리아의 프로콘술 오울루스 가비니우스는 5개 구역의 시네드리온(법률의회)으로 옛 하스모네 왕국을 갈릴리, 사마리아, 유대 등으로 분할하였다.[2] 원로원의 원래 귀족 헌법은 바리새파 신당의 대표들이 불가피하게 도입됨으로써 후기 하스모네인들에 의해 수정되기 시작했다.[3]

탈무드는 요셉푸스의 설명에 동의하지 않는다. 대산헤드린의 가장 뛰어난 두 멤버는 나시[프린스]와 압베스딘[베쓰딘의 아버지]로 알려져 있고, 세 번째 멤버는 무플라[디스토어드]로 알려져 있다고 되어 있다. 마지막 이름은 일종의 전문가 자문관이었을지도 모른다; 나머지 두 개의 호칭은 순전히 명예로운 것으로 보이며, 어떤 공식적인 직책도 나타내지 않았다. 요셉푸스와 신약성경에서 산헤드린느의 대통령으로 일컬어지는 사람은 대제사장이다. 요셉푸스와 신약성경은 또한 산헤드린을 정치적 중요성을 지닌 기관으로 묘사하고 있다; 이 기관이 탈무드의 대 산헤드린과 동일했는지는 말하기 어렵다.[4] 이로 인해 일부 학자들은 두 명의 산헤드린이 있었는데 하나는 거의 전적으로 정치적이었고 다른 하나는 종교적이었다는 이론을 세우게 되었다. 그러나 이 이론은 널리 받아들여지지 않았다.[5]

참조

  1. ^ ("앤트" 제 5, § 4) 유대인 백과사전: 산헤드린
  2. ^ 유대인의 유물 14.5.4: "그리고 그가 다섯 개의 협의회(συέδδδαα)를 서품했을 때, 그는 국가를 같은 수의 부품으로 나누어 주었다. 그래서 이 회중들은 백성을 다스렸다. 첫째는 예루살렘에, 둘째는 가다라에, 셋째는 아마투스에, 넷째는 여리고에, 다섯째는 갈릴리에 있는 셉포리스에 있었다.'
  3. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Synedrium" . Encyclopædia Britannica. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 294. ...the senate began to be modified under the later Hasmoneans by the inevitable introduction of representatives of the rising party of the Pharisees...
  4. ^ 바빌로니아 탈무드 히브리어 영문판: Tracate Sanedrin; Soncino Press London, 1964; 소개
  5. ^ 산헤드린느의 역사에 관한 연구; Hugo Mantel, Harvard Semiatic 시리즈, vol 17, 1961

외부 링크

참고 항목