밈네르무스

Mimnermus
Mimnermus는 일식에 관한 시를 지은 고대 그리스 시인들 중 한 명이었고, 648년[1] 4월 6일 그의 고향인 Smyrna의 개기 일식이 있었다. 그의 시는 단지 몇 조각으로 살아남았을 뿐이지만 우리에게 그의 "훌륭하게 생생한" 문체를 엿볼 수 있다.[2]

밈네르무스(그리스어: μνεμμομ μος μος μnerς Mimmermos)는 기원전 630–600년경에 번성했던 이오니아콜로폰이나 스미르나 출신의 그리스의 엘레기아 시인이었다. 호머의 예에 강한 영향을 받았으나 술자리에서 공연에 적합한 짧은 시를 썼으며 주로 사랑시인으로 고대 당국에 기억되었다. 밈네르무스는 차례로 칼리마코스 같은 헬레니즘 시인들과 그에 따라 사랑 테마에 대한 웅변으로 호머보다 호머를 더 선호하는 오레티우스 같은 로마 시인들에게도 강한 영향을 끼쳤다(아래 다른 시인들의 논평 참조).

그의 작품은 알렉산드리아 학자들에 의해 단 두 권의 '책'(예를 들어 스테시코루스 26권의 책과 비교했을 때 상대적으로 적은 것)에 수집되어 오늘날에는 작은 조각들만 살아남는다. 이 단편들은 그를 '소비 시인'[3]으로 추정한 고대의 추정을 확인해주기도 하지만, 그가 여러 고대의 해설가들에 의해 추정되었던 관대한 사랑 시인보다 '강건한 인물'이었음을 나타내기도 한다.[4] 거의 믿을 만한, 전기적인 세부 사항들이 기록되지 않았다. 한 고대의 계정은 그를 플루트 소녀와 낭만적으로 연결시켰고, 그 후 그의 두 책 중 하나에 난노라는 이름을 붙여주었다.

삶과 일

비잔틴 백과사전 수다는 전기적 불확실성의 좋은 예를 제공한다.

밈네르무스는 콜로폰이나 스미르나 또는 일레아 시인 아스티팔레아 출신의 리기르티아데스의 아들이다. 제37회 올림피아드(기원전 632년–기원전 29년)에서 번성했고, 7개 현주보다 앞서 있지만, 일부에서는 그가 그들의 동시대인이었다고 말하기도 한다. 조화로운 명료함 때문에 리그야이스타데스라고도 불렸다. 그는...책을 썼다.[5]

그 간격은 본문의 부패를 나타내고, 원래 표현은 아마도 두 권의 책에 대해 증언했을 것이다, 비록 우리가 이 숫자의 유일한 출처는 문법학자 폼포니우스 포르피리온이었지만.[6] 수다가 남 에게 섬의 아스티팔레아를 시인의 고향으로 유력하게 거론한 것은 공상에 불과하다.[7] 스미르나가 가장 유력한 후보인 것 같다.[8] 리기야이스타데스라는 별명은 아마도 일곱 현자 중 하나인 아테네의 법대와 엘레아크 시인 솔론(다른 시인들의 논평 참조)이 밈네르무스에게 보낸 엘레지에서 수다인들이 따온 것일 것이다. 솔론은 자신이 리기야이스타데스라고 연설한 나이든 시인의 솜씨에 분명히 감탄했지만, 그는 자신의 쾌락주의에 반대하여 이 쿠펠렛을 비판의 대상으로 지목했다.

αἲ γὰρ ἄτερ νούσων τε καὶ ἀργαλέων μελεδωνέων

ἑξηκονταέτη μοῖρα κίχοι θανάτου.

나의 운명적인 죽음이 아프고 고통스러운 걱정으로 인해 방치된 채 60세에 오기를 바라겠는가.[9]

솔론은 80세까지 기꺼이 살아야 한다고 생각했다. 플루타르크는 시인의 자기 방종을 비판한 또 다른 고대의 저자로, 한 시(아래 시적 양식의 파편 1 참조)를 '불절제 사람들의 발언'이라고 일축했다.[10] 그러나 밈네르무스는 쾌락주의에서 소심하지 않았는데, 팔라틴 안토리에서 자신에게 귀속된 쿠펠렛에서 알 수 있듯이, 다른 사람들에게 무절제한 살라고 권하는 것이다: "자신을 즐기라. 혹독한 시민들 중에는 당신을 욕하는 사람도 있을 것이고, 더 나은 사람도 있을 것이다." 그러나 같은 선은 테오그니스에게도 귀속되어 왔다.[11] 그의 성격에는 시인으로서의 다재다능한 면이 있다. 고대의 엘레기는 종종 애국적인 목적으로 사용되었고, 전쟁의 시기에 고착된 장소에 용기를 불어넣고 국가적 업적을 기념하기 위해 사용되었으며, 밈네르무스가 시인으로서 이러한 역할을 맡았다는 충분한 증거가 있다. 인용구는 geographer 스트라본에 의해 녹음된 반면 또 다른 인용구는 Stobaeus에 의해 녹음된 리디아 왕, 귀게스: 이른 7일 century—Mi의 기병대에 대한 그리스 전사의 영웅적 위업에 대해 설명합니다 크세노고 스미르나의 Pylos,[12][13]에서 해결을 축하하는 그Ionian 이동의 초기 생존한 계좌를 나타냅니다.mnermus 그 결과 더 이상의 라이디안 침탈에 대항하여 그의 동포들의 결심이 강화되기를 분명히 희망하고 있다.[14] "Mimnermus"라는 이름은 그의 부모에 의해 에르무스 강 근처의 Gyges를 상대로 한 유명한 Smyrnean의 승리를 기념하기 위해 선택되었을 것이다(그러나 -ermus로 끝나는 이름은 이오니아에서 꽤 흔했다.[15] 그는 스미르나가 리디아 알야테스 휘하의 리디아인들에게 마지막으로 포위되었을 때 살아있었고 아마도 그는 마을과 함께 죽었을 것이다.[16] 그 후 3백 년 동안 스미르나가 사라진 것은 콜로폰이 시인을 자신의 한 사람으로 주장할 수 있었던 이유일 수도 있지만, 스미르나 자신의 주장은 계속되었고 이것은 그 주장이 사실이라는 이점이 있음을 암시한다.[17]

스미르나는 시필로스 산 근처에 누워 있었는데, 그 바위 투성이 중 하나는 전통적으로 비극적인 인물 니오베로 상상되었다. 다른 고대의 시인들과 마찬가지로 미네르무스도 신화를 자신의 예술적 필요에 맞게 각색했고, 아엘리안은 예를 들어 호머와는 달리 스무 명의 아이들을 니오베에게 귀속시켰다고 기록했다.[18] Sallustius에 따르면, Mimnermus처럼 언니의 그의 시적 계좌에, 티데우스.에 의해 여신 아테나의 명령에, 곧 세계적인 관객들에 의해 받아들여져Theoclymenus[19]—an 원래 계정으로 이른 코린트식의 amphora[20]에 표시되는 사랑을 만드는 바로 그 현장에서 죽는 것으로 그녀를 나타내는 창의적이었다. (pictur아래에 표시한다. 금빛 침대에서 밤에 서쪽에서 동쪽으로 항해하는 태양의 상상력 있는 이야기와 "오세너스 가장자리의 금빛 창고에 빠른 태양의 광선이 놓여 있는 에에테스의 도시"로 항해하는 아르고나우트의 이야기는 고대 작가들의 짤막한 인용구로 살아남는다.[21] 스트라보에 따르면, 스미르나는 아마존 사람의 이름을 따서 지어졌으며, 속담에 관한 원고에 따르면, "절름발이 남자는 최고의 연인을 만든다"라는 속담을 주제로 작곡한 적이 있는데, 이는 그들의 부하들을 불구로 만드는 아마존의 관행을 보여준다.[22]

난노

아울로스는 선녀들의 노래에 동반될 수 있는 악기였다(Brygos Pistor, Attic의 붉은 색으로 장식된 Kylix, ca. 490년).

현악기(각각 시타라바비톤)를 동반한 서사시와 서사시와 달리, 엘레지는 관악기(올로스)를 동반했고, 따라서 그 연주에는 적어도 두 사람이 필요했다. 즉, 한 사람은 노래하고 한 사람은 연주하는 것이었다.[23] 고대의 회계는 미메네르무스를 여성 아울로스 연주자 난노와 연관시키고, 하나는 그를 그녀의 애인으로 만든다(아래 다른 시인들의 논평에서 헤르메스니아낙스의 인용문 참조). 또 다른 고대의 출처는 밈네르무스가 그리스의 전통적인 성적인 주제와 일치하는 페더라스트였다는 것을 나타낸다.[24] 그러나 마틴 리치필드 웨스트가 지적한 바와 같이, 밈네르무스는 페더러가 될 수도 있었지만, 여전히 난노에 대한 그의 사랑에 대해 선글래스를 작곡했다: "그리스식 페더스티스는 대부분 이성애 사랑의 대체물이었으며, 남녀간의 자유로운 접촉은 사회에 의해 제한되었다."[25] Mimnermus는 분명히 혼자서도 연주할 수 있었다. Strabo는 그를 "파이프 플레이어와 일렉트릭 시인 둘 다"라고 묘사했다.[26] 시인 히포낙스에 따르면, 파이프를 할 때 밈네르무스는 우울한 "그림-지팡이 변종"을 사용했는데, 이는 희생양이 무화과나무 가지에 채찍질당한 채 마을에서 쫓겨나는 동안 연주되는 전통적인 멜로디인 것으로 보인다.[27]

우는 돌, 시필로스 산—니오베의 비극적인 모습과 연관되었다.

고대 해설가들은 난노라는 작품을 언급하기도 하고, 스미르네이스라는 작품에 대한 명확한 언급이 하나 있다. 현대 학자들은 이 두 책이 포르피리온이 언급한 책일 수 있다고 결론지었다. 난노는 (사랑만이 아니라) 다양한 주제에 대한 짧은 시집을 모은 것으로 보이는 반면, 스미르네이스는 스미르나가 라이디아인들과 대립하는 것에 대한 준진법으로 보인다. 헬레니즘 시인 칼리마코스(아래 다른 시인의 논평 참조)의 은밀한 언급도 이 두 책을 가리키고 있어, 한 권은 '달콤함'을 칭송하고 '위대한 부인'과 구별되는 것 같다. 후자는 스미르네이스에 대한 언급인 것처럼 보이는 반면, 칼리마코스 자신의 시를 모델링한 가냘프고 경제적인 종류의 구절들은 난노를 지칭하는 것으로 보인다. 그러나 이 논평은 불완전한 파편으로 보존되어 있고 현대 학자들은 이에 대한 해석에 만장일치가 없다.[28] 또 다른 칼리마코스 파편은 밈네르무스가 다소 난해한 구절을 작곡했다는 증거로 해석되었지만 이 추측도 논란이 되고 있다.[29]

시적 양식

미네르무스의 이즈메네 사망 원고를 그린 코린트 화병. 타이데우스는 검은 색(남성의 경우 보통), 이스메네와 도망치는 연인 테오클리메누스는 흰색(여성에게는 보통, 도주 중인 간음한 남성에게는 적합함)으로 묘사된다.[30]

엘레기는 "영웅적인 육각형의 변주곡, 서정시의 방향"[31]으로 묘사되어 왔으며, 밈네르무스에서 이것은 호머에 대한 변주곡의 형태를 취하고 있다. 예를 들어 아래 인용된 파편 1에서 나타나는데, 한 현대 학자가 이 말을 한 것이다."

밈네르무스의 호머에 대한 의존은 놀랍다: 그가 거의 전적으로 호머의 언어인 fr.1의 그것과 같은 비호메릭적인 생각을 표현하는 것을 보는 것은 재미있다. 호머의 어휘, 선 엔딩, 공식, 직유, 모든 것이 다시 나타나지만, 이 물질로부터 밈네르무스는 쉬운 우아함과 유쾌한 리듬의 꽤 독특한 시를 만들어낸다.

David A. Campbell[32]
파편 1
τίς δὲ βίος, τί δὲ τερπνὸν ἄτερ χρυσῆς Ἀφροδίτης;
τεθναίην, ὅτε μοι μηκέτι ταῦτα μέλοι,
κρυπταδίη φιλότης καὶ μείλιχα δῶρα καὶ εὐνή·
οἷ’ ἥβης ἄνθεα γίγνεται ἁρπαλέα
ἀνδράσιν ἠδὲ γυναιξίν· ἐπεὶ δ’ ὀδυνηρὸν ἐπέλθῃ
γῆρας, ὅ τ’ αἰσχρὸν ὁμῶς καὶ καλὸν ἄνδρα τιθεῖ,
αἰεί μιν φρένας ἀμφὶ κακαὶ τείρουσι μέριμναι,
οὐδ’ αὐγὰς προσορῶν τέρπεται ἠελίου,
ἀλλ’ ἐχθρὸς μὲν παισίν, ἀτίμαστος δὲ γυναιξίν·
οὕτως ἀργαλέον γῆρας ἔθηκε θεός.


전형적으로, 엘렉트릭 쿠펠릿은 시인이 그의 생각을 짧고 인상적인 문구로 발전시킬 수 있게 해주었고, 종종 더 짧은 펜타미터 선에 있는 내부 운율 때문에 더 기억에 남는 경우가 많았다.[33] 밈네르무스는 펜타미터 2행(μοι...)에 내부 운율을 채용한다. μέλοι)와 4(ἄνθεα...ἁρπαλέα). 여기 영어로 패러프한 같은 시가 있는데, 반나임자는 같은 줄 2(멀리... for)와 4(청춘...)에 고용되어 있다.꽃:


황금 아프로디테를 놓친다면 삶이란 무엇인가, 달콤한 것이 무엇인가?
죽음이란 시간 없이 사는 것보다 훨씬 나을 것이다.
사랑스런 배정, 부드러움과 침실의 선물,
젊은이들에게 탐욕스러운 꽃을 심어주는 그런 모든 것,
남자도 여자도 마찬가지야. 하지만 성가신 일이 생기면
늙으면 잘생긴 외모도 보기 흉하게 변한다.
그리고 가슴은 끝없는 근심으로 닳아 없어진다.
이제 더 이상 태양 빛에 기쁨은 없다.
아이들에게서 미움이 발견되고 여자들에게서 존경심이 발견되지 않는다.
우리 모두에게 너무 힘든 노년이 하느님에 의해 만들어졌구나![citation needed]


이 시를 언급하면서, 모리스 보우라는 "...도전적이고 허황된 오프닝 후에 우리는 젊음의 신속한 설명을 통해 이끌리게 되고, 그리고 나서 우리가 노년의 참상에 다가갈수록 시문은 느려지고, 문장은 짧아지고, 그 다음엔 더 강하게 멈추게 되며, 시인이 짧은 줄의 요약으로 닫힐 때까지"라고 관찰했다.[34]

다른 모든 초기 선예가들 중에서 오직 아르킬로쿠스만이 언어의 효과적인 사용을 위해 밈네르무스와 비교될 수 있는데,[35] 둘 다 뛰어난 기술을 가진 평생의 시인이기도 하다.[36]

다른 시인의 논평

솔론

위와 같이 삶과 일에서 인용한 대로 미네르무스에게 연설하고 60세에 죽고 싶다는 그의 명시적인 소망을 비판하면서 아테네 현자는 다음과 같이 말했다.

ἀλλ᾽ εἴ μοι κἂν νῦν ἔτι πείσεαι, ἔξελε τοῦτον:
μηδὲ μέγαιρ᾽ ὅτι σεῦ λῷον ἐπεφρασάμην:
καὶ μεταποίησον, Λιγυαιστάδη, ὧδε δ᾽ ἄειδε:
ὀγδωκονταέτη μοῖρα κίχοι θανάτου.[37]

하지만 지금이라도 내 말을 들으시겠다면, 이 (즉, 밈네르무스의 불쾌한 구절)을 삭제하십시오.
그리고 내 생각이 네 생각보다 낫다고 해서 기분 상하게 하지 마.
그리고 그것을 바꿔, 리그야이스타데스, 다음과 같이 노래한다.
나의 운명적인 죽음이 여든에 오기를.[38]

헤르메시아낙스

그리고 많은 고뇌 끝에 부드러운 펜타미터가 발산하는 달콤한 소리와 숨결을 발견한 밈네르무스는 난노를 위해 불타고 있었다...[39]

칼리마코스.

훨씬 후에 알렉산드리아 학자 시인은 밈네르무스를 칭찬하여 [브래킷은 본문의 간극을 나타낸다]라고 말했다.

밈네르무스의 달콤함을 드러낸 것은 두 가지 [시유형] 중에서 덩치 큰 아가씨가 아닌 그의 가느다란 [반?]이었다.

네레티우스

더하기 아모레 발레 미네르미 대 호메로: :카르미나 만수이투스 레니아 퀘리트 아모르.

[40]

사랑에서는 밈네르무스의 시구가 호머의 시보다 우세하다.
부드러운 사랑은 부드러운 노래를 부른다.[41]

호레이스

si, Mimnermus uti crosset, 사인 아모레 iocisque
아모레 iocisque의 비바, nil est iucundum, viva.
[42]

만약 밈네르무스가 믿는 것처럼 사랑과 농담이 없다면
기쁨은 없다, 사랑과 농담 속에 살기를.[43]

번역

  1. 그리스어 서정시: 앤드류 M. 밀러의 번역서.
  2. 뢰브 1권 서정시
  3. 스티브 헤이스가 번역한 몇 개의 단편들
  4. 파편2의 일렉트릭 부부로의 번역

참조

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외부 링크