조셰베드

Jochebed
1884년 페드로 아메리코에 의해 모세와 조셰베드.

성경에 따르면 조셰베드는[a] 레위의[1] 딸이자 미리암, 아론, 모세의 어머니였다. 그녀는 암람의 아내였고, 그의 이모였다.[2] 그녀의 생명에 관한 자세한 내용은 전해지지 않는다. 유대 전설에 따르면, 모세의 어머니는 티베리아스의 마트리아쿠스 무덤에 매장되어 있다고 한다. 그녀는 신에 대한 믿음으로 칭송을 받는다.[3]

모세의 탄생

조셰베드의 이야기는 여기서 명시적으로 이름이 언급되지는 않았지만 출애굽기(2:1–10)에 기술된 것으로 생각된다. (그녀의 이름은 출애굽기 6:20에서 처음 언급된다.) 그녀는 이스라엘 자손이 억압받고 있는 이집트에서 살았다. 바로는 그들의 아기들이 너무 강해질까 두려워 그들의 모든 아들들을 나일강으로 내던져 버리기로 결심했다. 그녀의 막내 아이인 모세가 태어났을 때, 조셰베드는 더 이상 그를 숨길 수 없을 때까지 3개월 동안 그를 숨겼다. 아들의 생명을 구하기 위해 그녀는 바구니를 방수 처리하고 그 안에 아이를 넣었다. 조셰베드는 모세를 바구니에 넣어 나일강의 흐름에 풀어 주었다. 바구니는 강에서 목욕하고 있던 파라오의 딸의 손에 떨어졌다. 그녀는 그 아이를 발견했을 때 동정심을 갖고 그를 입양하기로 결심했다. 앞으로 나온 아이(미리암으로 추정)의 '언니'는 아이를 간호할 히브리 여자를 찾자고 제안했다. 파라오의 딸은 이에 동의했고 그래서 미리암은 그를 돌보기 위해 임명된 그녀의 어머니를 불렀다. 그래서 요헤벳은 그녀의 아들을 충분히 나이가 들 때까지 간호하여 바로의 딸에게 데려왔는데, 바로는 그를 자기 아들로 입양하였다.[4] 이 이야기는 출애굽기 지도자로 성장한 모세가 자기 백성을 이집트 땅에서 이끌어 나가는 것으로 이어진다.

암람과의 관계

숫자책에 따르면, 조셰베드는 이집트에서 살 때 레위에게서 태어났다.[1] 암람은 고핫의 아들이었는데, 고핫은 레위의 아들이었다. 이렇게 되면 조셰베드는 남편인 암람의 고모부가 될 것이다. 친척들 간의 이런 결혼은 후에 모세의 율법에 의해 금지되었다.[5] 조셰베드는 출애굽기 6장 20절의 마소레틱 본문에서도 아므람의 아버지의 누이동생으로 불리기도 하지만, 고대의 번역은 이 점에서 차이가 있다. 9월의 그리스어·라틴어 원고에는 조체베드가 아므람의 아버지의 사촌이라고 기재되어 있고, 다른 원고에는 아므람의 사촌이라고 기재되어 있다.[6] 레위 아포크팔성경에는 레위(64)의 딸로 조셰베드가 태어났다고 적혀 있다.

유대인 랍비니 문학에서

기체베드는 출애굽기에 의해 새로 태어난 남자아이들을 죽이라는 파라오의 명령을 받은 것으로 묘사된 산파 중 하나인 쉬프라와 함께 탈무드에서 몇몇 랍비들에 의해 확인된다.[7] 랍비들은 이 신분증을 만들면서 출애굽기에서는 하나님께서 산파들에게 [8]보상하셨다고 설명하고 있는 집들을 사제지간과 왕족지간으로 해석하고, 탈무드 랍비들은 각각 조셰베드의 아들 모세와 아론을 우화적으로 언급하고 있다.[9]

그 출애굽기 도성이 바로 나일 강에 남자 아이들 던지는 산파들 지시했다, 아므람지만 미리암 곧 다시 Jochebed와 결혼하기;[10]이 이집트인들은 날짜 모세 태어날 ni 수를 세는 것이 원인이 될 것으로 추산했다 주장하기 위해 계속 그를 설득하여 Jochebed, 3개월간은 모세와 그 당시 임신 중 이혼했다 주장하고 있다.mne이 결혼이 시작된 이래 조셰베드가 과대평가된 3개월 동안 자신을 숨길 수 있게 되었다.[10] 타르굼 사이비 조나단은 조체베드 역시 엘리차폰 벤 파르나흐의 아내였으며 엘다드와 메다드의 어머니였다고 진술하고 있다.[11] 본문은 언제 암람과의 결혼과 관련하여 이 결혼이 발생했는지에 대해 모호하다.

의 Jochebed 이름입니다;[12][13]은 레위기 랍바로 그 사람 크로니클 Jehudijah,[14]이 율법 책에 선사로써의 이름이 하여 인육 재판 의미로, 참조로 해석될 가져야 한다고 주장하는 그녀를 식별하는 다양한 우화적인 해석을 받습니다 그녀의 설립은 유대 국가에 의해 불복종하는 파라오의 명령에 처분의 맏아들 males.[15]

어떤 랍비의 교의의 문학 시도는 이후의 토라 레아의 34아이들 메소포타미아에서 탄생을 나열하는 텍스트 불일치가 두개로 즉시 33건 total,[16]에서 그 수치는 살아 남은 아이들만을 언급하며 논쟁하며, Jochebed다의 용단 있다고 한다 죽은된다는,[17][18] 하지만 해결을 위해.넘의 서Bers는 Josheved의 탄생을 이집트에서 일어난 것으로 묘사하고 있는데,[1] 이것은 Josheved가 정확히 이집트의 국경, 도시의 관문에서 태어났다는 더 많은 랍비니컬한 논쟁을 필요로 했다.[17][18] 성서 학자들은 대신 레아의 자녀들을 열거할 때의 불일치는 원래 디나를 포함하지 않았기 때문이라고 간단히 제안했는데, 이 리스트에는 디나는 후에 편집자가 추가해 '디나의 강간'의 이야기와 일관성을 도입했다.[19]

전통적인 랍비네틱 성서 연대기에 따르면, 모세는 출애굽기가 일어났을 때 80세였고, 이스라엘 사람들은 총 210년간 이집트에 머물렀으며, 따라서 조셰베드는 이집트의 국경에 태어났다는 광견병적 주장과 결합하여, 그녀의 부모가 들어갔기 때문에, 조셰베드가 이집트의 국경에 태어났다는 광견병적 주장과 결합하여, 조체베드는 130세일 때 태어났어야 한다.그는 모세를 낳았다. [20]랍비니컬 문학은 이것이 130 세겔의 은제물을 바친 이스라엘 제단의 헌신에 대한 성경적 묘사로 간주된다.[18][21]

요셉푸스 플라비우스에 따르면 조체베드는 그녀와 암람의 경건함으로 인해 아이를 낳는 고통을 면했기 때문에 모세의 탄생은 특별한 사건이었다. 학가다는 이 기적적인 본성을 모세의 관념에까지 확대하여, 임신할 때 조셰베드의 나이가 120세라고 표시한다. 몇몇 랍비니아 평론가들은 이를 증명하며 암람과의 결혼 당시 조체베드로 처녀성이 회복되었다고 평한다. 처녀성 회복에는 그녀의 출산 재개도 포함되어 있었다.[22]

원문 비평

텍스트 학자들은 계보를 '세대서'에 귀속시킨다. '세대서'는 비슷한 종교 집단에서 유래한 가상 문서로 사제지간에서 유래한다.[23] 성경 학자들에 따르면, 레위의 자손의 토라의 족보, 실제로는aetiological 신화가 있다는 사실 4개의 다른 단체들은 레위 사람 – 중 맡은 게르손 자손, 고핫 자손, 므라리 자손과 Aaronids,[24]아론은 Aaronids –의 손기정 전신은 동생으로, Kohath, 실릴 수 없–다를 반영하는 것이다.한므라리 교수는 문자학자들이 초기 엘로히스트의 출처에 귀속하는 모세(아론의 형제)의 탄생에 대한 설화로서 그의 부모가 둘 다 레위 사람(이름을 밝히지 않은 채)이라고만 언급하고 있다.[25] 성서 학자들은 엘로히스트 계정이 모세의 종교적 신빙성을 확대하기 위해 레위 사람으로부터 모계 혈통과 모계 혈통을 모두 제공하는 것으로 의심하고 있다.[24]

이차보드와 야곱이 궁극적으로 조체베드의 언어적 타락일 수도 있고, 어쩌면 한 때 같은 개인을 언급했을 수도 있다는 것이 다수의 성서학자들에 의해 제안되었다.[26]

가계도

마소레틱 텍스트에 따르면 조셰베드의 가계도는 다음과 같다.

레비
게르손코하스메라리
조셰베드암람이자르헤브론웃시엘
미리암애런모세

그러나 셉투아긴트에 따르면 조체베드는 암람이나 코하스의 사촌이 될 것이다.

제이콥
레비
게르손코하스메라리
불확실한
친족 관계
조셰베드암람이자르헤브론웃시엘
미리암애런모세

이슬람교의 견해

다음에 대한 시리즈 일부
무사
Musa
이슬람 서예로 쓰여진 무사라는 이름 뒤에 피스(Peace)가 붙는다.
폭로
가족
기적
관련기사

홍해의 이별과 함께 불타는 덤불과 십계명: 코란은 모세의 이야기를 몇 가지 추가된 세부사항과 약간의 차이점들과 연관짓는다. His mother, Jochebed (Arabic: يوكابد Yūkābid), and her efforts to save the baby Moses are recounted.[27]

이슬람 예언자 무함마드의 어머니 아미나의 임신 중 특이한 사건들에 대한 이야기들은 요셰베드가 모세를 업고 있을 때 겪었던 비슷한 경험들과 비교된다.[28][29] 이 비교의 의의는 히브리 전통에 대한 아랍 민속학의 친화성에서 비롯되었다고 이해된다.[29]

대중문화에서

영화 십계명은 그녀를 "요쉬벨"이라고 부른다. 그녀는 고 마사 스콧에 의해 그려졌다.

그녀는 '요체베드'라는 이름으로 이집트의 왕자에 잠깐 등장하는데, 이 이름은 고인이 된 이스라엘의 성악가 오프라 하자의 목소리 (그리고 닮았다. 이 영화에서 그녀는 아기 모세에게 자장가를 부르며 그를 태운 바구니를 강에서 떠내려가게 하고, 강에서 모세에게 "자유롭게 살 수 있는 곳"을 전해달라고 애원한다. Ofra는 이 영화의 더빙을 위해 18개 언어로 자장가를 불렀다.

2014년 영화 엑소더스: 신들과 왕들, 그녀는 영국 여배우 안나 사바에 의해 그려졌다. 그녀는 모세가 유배되어 친어머니를 만나게 된 당시에야 화면에 나타났다.

메모들

  1. ^ /ˈjɒkɪbɛd/, 히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}יוֹכֶבֶד‎/יוֹכָבֶד‎, 근대 Yōḵeved/Yoḵáved Tiberian Yōḵeḇeḏ/Yōḵāḇeḏ,"Yahweh은 glory".

참조

  1. ^ a b c 26:59
  2. ^ 엑소더스 6시 20분
  3. ^ 히브리어 11장 23절
  4. ^ 엑소더스 2:1-10
  5. ^ 레비티쿠스 18장 12절
  6. ^ 엑소더스 6:16–20, LXX
  7. ^ 엑소더스 1:15–16
  8. ^ 엑소더스 1장 21절
  9. ^ 엑소더스 랍바 48:5
  10. ^ a b 엑소더스 랍바 1장 17절
  11. ^ 타르굼 사이비 조나단, 번호 11:26
  12. ^ 바빌로니아 탈무드 소타 11b
  13. ^ 미드래쉬 엑소더스 랍바 I. 17
  14. ^ 1 연대기 4장 18절
  15. ^ 레비티쿠스 랍바 1:3
  16. ^ 창세기 46장 15절
  17. ^ a b 창세기 랍바 94:8
  18. ^ a b c 엑소더스 랍바 1:23
  19. ^ 리처드 엘리엇 프리드먼, 누가 성경을 썼지?
  20. ^ 유대인 백과사전
  21. ^ 숫자 랍바 13장 19절
  22. ^ Dale Allison (2013). The New Moses: A Matthean Typology. Wipf and Stock Publishers. pp. 147–. ISBN 978-1-62032-876-7.
  23. ^ 리처드 엘리엇 프리드먼, 누가 성경을 썼나?
  24. ^ a b 피크의 성경 해설
  25. ^ 엑소더스 2:1–2
  26. ^ 샤이네와 블랙, 비블리카 백과
  27. ^ Roraback, Amanda (2004). Islam in a Nutshell. Enisen Publishing. p. 27.
  28. ^ Lassner, Jacob (2010). Islam in the Middle Ages: the origins and shaping of classical Islamic Civilization. ABC-CLIO. p. 21.
  29. ^ a b Lassner, Jacob (2010). Islam in the Middle Ages: the origins and shaping of classical Islamic Civilization. ABC-CLIO. p. 31.