이비커스

Ibycus (/ˈɪbɪkəs/; Greek: Ἴβυκος; fl. 2nd half of 6th century BC) was an Ancient Greek lyric poet, a citizen of Rhegium in Magna Graecia, probably active at Samos during the reign of the tyrant Polycrates^[1] and numbered by the scholars of Hellenistic Alexandria in the canonical list of nine lyric poets. 그는 주로 페더럴 시로 고대에 기억되었지만, 스테시코러스식 방식으로 신화적 주제에 대한 서정적인 서사를 작곡하기도 했다.^[2] 그의 작품은 오늘날 고대 학자들에 의해 인용되거나 이집트의 고고학적 유적지에서 발견된 파피루스 조각에 기록되었을 뿐이지만, 그의 현존하는 구절에는 그리스 시의 가장 훌륭한 예라고 여겨지는 것들이 포함되어 있다.^[3] 애인 에우리알로스에게 바쳐진 다음과 같은 대목이 아테나이오스에 의해 애향적인 찬양의 유명한 예로 기록되었다.

Εὐρύαλε Γλαυκέων Χαρίτων θάλος, Ὡρᾶν

καλλικόμων μελέδημα, σὲ μὲν Κύπρις

ἅ τ' ἀγανοβλέφαρος Πει-

θὼ ῥοδέοισιν ἐν θρέψαν.

이들 행의 풍부한 언어, 특히 이비쿠스의 전형인 상피의 축적은 다음 번 번역에서 보여진다.

푸른 눈의 그라케스를 벗어났고, 사랑스러운 머리의 계절의 달링, 키프리아누스와 부드러운 옷을 입은 설득이 장미꽃눈 사이에서 당신을 간호했다.^[4]

그의 애인에 대한 이 신화적 설명은 헤시오드가 같은 여신들(그라스, 계절과 설득력)에 의해 인류에게 베일이 되도록 꾸며진 판도라에 대한 이야기를 떠올리게 하는데,^[5] 이는 사랑을 피할 수 없는 혼란으로 보는 이비쿠스의 견해와 일치하는 암시였다.^[6]

고대 그리스의 많은 다른 주요 시인들의 경우와 마찬가지로, 아이비커스는 그의 시뿐만 아니라 그의 일생에 있었던 사건들로도 유명해졌는데, 대체로 전설의 내용들: 증언은 해석하기 어렵고 실제로 거의 전기적인 사실들이 알려져 있지 않다.^[2]

인생

비잔틴 백과사전 수다는 문제가 되는 전기의 좋은 예를 나타내며, 여기에서 데이비드 캠벨이 번역하였다.

이비쿠스(Ibycus)는 피티우스의 아들이지만, 어떤 이는 메사나(Messana)의 역사학자 폴리젤루스의 아들이고, 세르다스(Cerdas)의 아들이고, 또 다른 아들은 레기움(Rhegium)의 아들이라고 한다. 거기서 그는 폭군 폴리크라테스의 아버지에 의해 통치되었을 때 사모스로 갔다. 이것은 제54회 올림피아드 (기원전 564년–60년)의 크로수스 시대였다. 그는 소년들에 대한 사랑으로 완전히 미쳐 있었고, 삼각 시타라의 일종인 이른바 삼비케의 발명가였다. 그의 작품은 도리아어 방언으로 된 일곱 권의 책에 실려 있다. 그는 황폐한 곳에서 도적들에게 붙잡혀, 우연히 머리 위를 날고 있던 두루미가 자신의 복수자가 될 것이라고 선언하였다. 그는 살해되었다. 그러나 그 후에 도적들 중 한 명이 도시의 두루미를 보고 소리쳤다. "이비쿠스의 복수자들아, 봐라!" 누군가가 그의 말을 엿듣고 따라왔다. 범행이 자백되고 도적들이 벌을 주었다. 속담에 "이비쿠스의 두루미"^[7]라는 말이 있다.

수다의 연대기는 폴리크라테스 궁정에서 번성했다고 알려진 또 다른 시인 아나크레온보다 한 세대 정도 더 오래 된 아이비쿠스를 만들게 하고, 헤로도토스 출신의 사미아 폭군에 대해 우리가 알고 있는 것과 모순되기 때문에 '혼잡'으로 치부되어 왔다.^[8] 에우세비우스는 기원전^[9] 542년에서 537년 사이에 이 시인의 첫 번째 명성 경험("agnoscitur")을 기록했고 이것은 폴리크라테스의 통치 시대에 더 잘 들어맞는다. 수다의 설명은 파피루스 파편(P)에 의해 확증되는 것 같다.옥시.1790)은 보통 젊은 폴리크라테스를 미화하면서 이비쿠스 탓으로 돌렸지만, 이것은 사모스의 폴리크라테스일 가능성이 낮았고 대신 그의 아들이었을지도 모르는데 히메리우스가 로도스의 주지사 폴리크라테스로 언급한 다른 맥락에서 언급하였다.^[10] 수다의 아이비쿠스의 아버지 목록도 문제를 제시한다:^[11] 6세기 초에는 역사가가 없었고, 세르다스는 만화무대의 발명품처럼 보인다. (그것은 연관성이 낮다.) 피티우스라고 알려진 레기움의 피타고라스 법학자가 있었지만, 6세기 초는 이 후보에게도 너무 이르다. 아이비쿠스는 피타고라스 자신이 피타고라스라는 어떤 징후도 보이지 않는다. 단 한 시에서 그는 피타고라스에 의해 처음으로 대중화된 정체성인 모닝스타를 이브닝스타와 동일시한다.^[12][13]

그 시인의 죽음의 수다의 비범한 계정 Plutarch[14]과 안티 파토 루스 Sidon[15]의 등 다른 출처에서 나중에 발라드를"그 크레인스 Ibycus의"[16]아직 그 전설은 단지 시인의 이름에 연극과 새 ἶβυξ 또는 ibyx—it 심지어 ha 그리스 단어에서 파생될 것을 쓰게 한 프리드리히 실러의 영감을 주었다. 발견된다.적임자라고 원래 ^{[17][nb 1]}다른 사람의 이비쿠스와 관련된 또 다른 속담은 디오게니아누스에 의해 기록되었는데, "이비쿠스보다 더 오래된 것" 또는 "이비쿠스보다 더 어리석은 것"이다. 격언은 것으로 Ibycus에 대해 멍청하게 또는 귀족으로 기회 Rhegium의 폭군 자신의 시에서(한개의 학자는 성서이라는 사실 그 Ibycus이 현명한 것 충분히 최고 권력의 유혹을 피하기 위해, 한 예로 o.에서 플라톤의 견적을 사유로 들며 시적 경력 instead[18]을 추구하기를 거절한 일화에 바탕을 둔 것이었다ne 그의 가사 중 "나는 신들 앞에서 내가 인간들로부터 명예를 얻는 것이 어떤 죄에 대한 교환이 될까봐 두렵다")^[19] 히메리우스의 설명과는 별도로 서구에서 이비쿠스가 활동한 것에 대해서는 카타나와 히메라를 오가던 중 전차에서 떨어져 손을 크게 다쳐 " 상당 기간 동안" 리르를 연주하는 것을 포기했다는 다른 정보는 없다.^[20]

일부 현대 학자들은 살아남은 시적 증거에서 아이비쿠스가 사모스로 여행하기 전에 시촌에서 시간을 보냈을 수도 있다는 것을 발견했다. 신학적 언급은 시촌에 대한 지역 지식을 나타내며 심지어 아르고스와 아테네에 대항하는 스파르타와의 동맹을 지적할 수도 있다.^[21] 그가 스파르타의 여성들을 '거짓말쟁이'(거기 여성들 사이에서 플루타르크가 방만한 도덕의 증거로 인용)라고 묘사한 것은 그가 스파르타에서도 몇 구절을 작곡했을지도 모른다는 것을 암시할 만큼 생생하다.^[22] 폴리크라테스의 죽음에 대해 아나크레온과 동시에 사모스를 떠났을 가능성이 있으며, 팔라틴 안토리학에는 느릅나무 아래에 위치한 무덤과 담쟁이덩굴과 흰 갈대숲을 묘사하면서 레기움을 마지막 안식처로 기념하는 익명의 시가 있다.^[23]

시

그리스 서정시의 발전에 있어서의 이비쿠스의 역할은 동서양 양식의 중재자였다.

삿포로와 알카에우스는 스테시코로스가 서양의 합창곡의 다른 예술을 발전시키고 있을 때 썼다. 그들은 그에게 빚진 것도 없고, 그도 그들에게 빚진 것도 없다. 그러나 곧이어 서양의 예술이 이오니아에 전해졌고, 두 양식의 융합은 그리스 시에서 새로운 무대가 되었다. Stesichorus는 한 제자를 남겼는데, 그들은 주인의 방식으로 글을 쓰는 것으로 시작해서 다른 목적으로 눈을 돌리고 그의 시를 자신의 사적인 감정, 즉 공공적인 감정을 위한 차량으로 삼았기 때문이다. — 세실 모리스 보우라^[24]

보와라 같은 학자들은 그의 세팅과 함께 그의 스타일이 바뀌었을 것이라고 결론내렸지만, 그와 같이 깔끔한 구별은 사실 대중이 복잡하게 혼합된 기존의 구절과 스테시코루스의 '합창' 양식, 레즈비언 시인들의 사적인 '솔로이스트' 양식과는 증명하기가 어렵다.^[25][26] 그가 실제로 모노디(독주 연주의 연주)를 작곡한 적이 있는지 확실하지 않지만, 그의 시구의 감정적이고 에로틱한 자질과, 사모스에 있는 동료가 모노디를 작곡한 아나크레온이었다는 사실은 이비쿠스도 그랬음을 시사한다.^[27] 한편, 일부 현대 학자들은 '도덕적' 가사가 실제로 솔로 연주자들에 의해 행해졌고 따라서 어쩌면 이비쿠스의 모든 작품은 모노디였을지도 모른다고 믿는다.^[28] 그는 적어도 스테시코루스의 '도덕적' 가사에 대한 그의 작품을 모델화하여 신화적 주제(흔히 전통 이야기와 독창적인 변주곡)에 대한 서사를 쓰고, 그의 시구를 트라이애드(각각 3개의 스탠자로 이루어진 단, '스트롭', '안티스트로피', '에포드'로 불림)로 구성하였는데, 사실 고대인들조차 가끔 그랬었다. 자는 반면에 하지만 고대 학자들 26책, 그들이 Ibycus, 상황보다 제목과 선택 기준unk은 숫자 매겨지는 것에 대해서만 7권을 작성했다 전체 book,[30]에 제목 주었던 각각의 아마도 시원스럽지 못한 이야기로 Stesichorus의 답안지를 거뒀다 두 poets[29][nb 2]을 구별하는 것을.nown.[26] 최근의 파피루스의 발견은 또한 아이비쿠스가 '도덕적' 승리의 오드(대개 시모니데스에게 부여된 혁신)를 작곡한 첫 번째 사람일 수도 있다는 것을 암시한다.^{[31][nb 3]}

1920년대까지만 해도 이비쿠스의 작품에서 살아남은 것은 두 개의 커다란 조각(하나 7줄, 나머지 열세 줄)과 50여 개의 다른 대사들이 여러 고대의 논평에서 긁어모은 것이었다. 그 이후로 파피루스 발견은 이비션 구절의 저장소에 크게 추가되었다. 특히, 논란의 여지가 있는 것은 폴리크라테스(Polycrates, Samian 폭군의 아들 Polycrates)와 구별되는 48개의 연속적인 행들이 역사적인 출처를 신중하게 선택해야 한다는 점이다.^[32] 그 시의 Authorship Ibycus에, 역사적 텍스트 이유로지만 운문으로 그 품질을 토론하기:" 지루한","그리고 단정치 못한 미숙한"[33]더 부드럽게," 아닌 자격이 없는 성공"[24]과 시인은 새로운 비전을 실현하는 서사 재료의 그는 아부하는 e.를 조종할 수 있는을 훌륭하게 구사하며 최적으로 "그 일 열립니다, 기인한다ffect."[34] 이 시에서 아이비코스는 호머의 트로이 목마 서사시에서 친숙한 영웅들의 이름과 특징을 최종 연단에 도달할 때까지 퍼레이드한다. 여기서 그는 자신의 진짜 주제가 폴리크라테스라는 것을 밝혀낸다. 그는 시에서 영원히 불멸할 것이라고 말한다. 이 '퍼즐링' 시는 일부 학자들에 의해 역사적으로 의미 있는 것으로 여겨져 왔으며, 이비쿠스로부터 그는 이제 새로운 비전이나 리쿠사티오 대신 사랑시에 집중하기 위해 서사시적 주제에 등을 돌리고 있다는 신호로 받아들여지고 있다.^[35]

그는 스테시코루스처럼 문학적 언어로 작곡했고, 주로 도리아적인 향미를 곁들인 에픽, 그리고 삿포와 알카에우스의 사랑시로부터 빌려온 몇 개의 에이올리즘으로 작곡했다.^[36] 그러나 시인의 본고장인 레기움(Rhegium)이 시인의 본고장이었던 헬레니즘과 로마 시대의 편집자들에 의해 도리아 사투리가 첨가되었을 가능성이 있다.^[37] 이 '도리아 방언의 초자연적 요소' 외에도 이비쿠스 양식은 주로 드랙틸릭 리듬(Stesichorus와 그가 공유한 서사시 전통의 반영)과 사랑 테마, 축적된 상피 등이 특징이다.^[38] 그의 이미지 사용은 혼란스러워 보일 수 있지만 예술적 효과로 정당화된다.^[39] 그의 문체는 한 현대 학자에 의해 "훌륭하고 열정적"^[40]이라고 묘사되어 왔다. 고대인들은 가끔과 타락 자이 호색의 influence[nb 4]지만 그들은 또한 동정하여 그는 왕인 Menelaus의 실패, 그녀의 아름다움에 트로이의 헬렌은을 죽일 수 있는 계정 evoke—his을 추구한 애절감에, 고대의 비평가들에 의해 그의 연극에서 이 이야기의 Euripides의 계정 위에 평가되었다고 대답했다 마지못해 그의 작품으로 여겨진다. Andro수염을 ^[41]기르다

조각 286

다음 시는 고대 학자 아테나이오스가 저녁 식사 때 학자들의 폭넓은 담론에서 인용한 것으로, 이비체아 시의 몇 가지 특징을 보여준다.

봄에는 키도니아인

흐르는 물에 젖은 사과나무.

메이든스가 있는 그곳의 하천.

그들의 정원과 포도나무 싹이 있다.

그늘진 나뭇가지 밑에서 자라는

꽃이 피고 번성하는 덩굴들. 그러나 나에게 사랑은

제철에 쉬고 있다.

하지만 트라키아 북풍처럼

번개로 불타오르는

아프로디테에서 맹렬한 기세로 달려오는

광기의 발작, 어둡고 구속되지 않은

그것은 강제로 그들의 뿌리로부터 경련을 일으킨다.

내 ^[42]마음과 마음

시는 자연의 평온함과 시인의 욕망이 그를 지배하는 끊임없는 불안정한 충동의 대조를 이루는 한편, 이미지와 묘사는 거의 차오틱하게 축적되어 그의 내면의 혼란감을 전달한다. 원래 그리스어에서 초기 평온은 처음 여섯 줄에서 반복된 모음 소리로 전달된다.^[43] 자연에 대한 사랑과 생동감 넘치는 영상으로 묘사하는 그의 능력은 삿포의 작품을 연상시킨다.^[44]

리셉션

• 아폴로니우스 로디우스의 아르곤우티카 4권에서는 여신 헤라가 아킬레우스가 엘리시안 필즈(Argonautica 4.811–15)에서 메데이아와 결혼할 운명임을 밝히고 있다. 이 구절에 대한 한 학자는 이 계정이 아이비쿠스에 의해 처음 제시되었고, 이 계정이 ceos의 시모니데스도 차지했다고 평한다. 또 다른 스콜리움에서는 가니메데가 제우스(아르곤오티카 3.114–17)에 의해 유괴되었다는 아르곤오티카의 설명도 이비쿠스(Homer의 초기 설명에서 제우스는 젊은이를 자신의 포도주 공급자가 되기 위해 유괴한 것으로 설명된다. 일리아드 20.234), 게다가 이비쿠스는 돈(에오스)^[45]에 의한 티토누스의 유괴를 묘사했다. 아폴로니우스 로디우스는 에로스를 아프로디테(아르곤아우티카 3.25–6)의 아들로 표현했고, 그 구절에도 관련 학설이 있는데, 사포호가 에로스를 지구와 천국의 아들로, 시모니데스는 그를 아프로디테와 아레스의 아레스의 아들로, 아이비쿠스가 그를...의 아들로 만들었다는 것이다. 이 구간은 없어졌지만 에로스를 아프로디테와 헤파이스토스의^[46] 아들로 삼았다는 설이 있다.
• 파르메니데스는 같은 이름의 플라톤 대화에서 그를 인용하면서 이비쿠스의 작품을 좋아했던 것으로 보인다.

메모들

참조

외부 링크

Wikisource는 The New Student's Reference Work 기사 "Ibycus"의 본문을 가지고 있다.

• 아이비쿠스의 시 파피루스 조각