주디 산
Mount Judi주디 산 | |
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아랍어: ٱلْجُودِيّ어, 로마자: 알주디이 아르메니아어: ջ ուդի լեռը 쿠르드어: 치야예 û î 터키어: 쿠디 다 ğı | |
![]() ş 동부의 ı ı 나크에서 본 산맥. | |
최고점 | |
승진 | 2,089 m (6,854 ft) |
상장 | |
좌표 | 37°22'10 ″ N 42°20'39 ″E / 37.36944°N 42.34417°E |
지리 | |
위치 | ş ı, 튀르키예 |
부모범위 | 아르메니아어/타우루스어/자그로스 산맥 |
주디 산(터키어: 쿠디 ğı, 아랍어: ٱلْجُودِيّ어, 로마자: 알 주디이, 아르메니아어: ջ ուդի լեռը, 쿠르드어: 치야예 û î)은 투르 튀르키예에 있는 산입니다. 고대에는 고대에 노아의 아포바테리온 또는 대홍수 이후에 방주가 휴식을 취하게 된 장소인 "강하의 장소"[1]로 여겨졌습니다(후자는 코란에 근거함, 11:44). 코란 전통은 유대-기독교-이슬람 전설의 일부입니다. 고대 후기 내내 시리아와 아르메니아의 전통에서 주디산을 방주의 착륙지로 하는 성서의 아라라트의 정체가 지속되었습니다. 중세 시대에만 이 식별은 다른 산에 유리하게 버려졌습니다. 그때까지 원주민들은 아라라트 산(오늘날 peaked에서 가장 높은 산이자 현재 일반적으로 그 이름으로 알려져 있는 이중 peaked 미사)이라고 부르지 않았습니다.
위치
주디 산은 ş의 ı şı르낙 주에 위치하고 있으며, 데레바 şı와 보윤야카 마을 근처의 위도: 37°22'28.21", 경도: 42°28'16.03입니다.
튀르키예 남동부의 시즈레 마을 북동쪽, 티그리스 강 상류, 현대 시리아 및 이라크 국경 근처에 있습니다. 10세기 역사가는 티그리스 강에서 32마일(51km) 떨어진 곳에 위치시켰습니다.[3]
어원과 역사적 논의
주디 산이 속해 있는 산악 지역은 시리아어로 카두 (시리아어로 ܩܪܕܘ), 그리스어와 로마어 작가들에 의해 고르디예네, 아르메니아어로 코르두크로 알려져 있었습니다.
시리아, 이슬람, 초기 기독교 전통들은 주디 산 또는 카르두 산을 티그리스 강의 상류에 있는 상부 메소포타미아의 자비랏 이븐 우마린 마을 근처 또는 북동쪽의 봉우리로 확인합니다. 아랍 역사가 알-마수디(D. 956)는 방주가 쉬었던 장소를 그의 시대에 볼 수 있었고, 그것은 티그리스 강으로부터 80 파라상(약 32마일)에 위치했다고 보고했습니다. 이 산은 역사적으로 반 호수 남쪽의 코르덴 지방에 위치하고 있었습니다.[3]
아랍어 알 주디이(ٱلْجُودِيّ)는 시리아어로 "산" 또는 "고원"을 의미하는 구도(ܓܘܕܐ)에서 유래되었습니다. 일부 철자의 관계는 명확합니다. Judi의 기원은 명확하지 않습니다. 일반적으로 Al-Gurdi(Reynolds 2004)를 통해 같은 이름의 손상된 버전으로 해석됩니다. 적어도 기원전 697년 이래로, 방주가 산에서 멈춘 후에, 노아와 홍수의 생존자들(80명으로 추정됨)이 산에서 내려와 산 남쪽에 이 마을을 지었다고 해서, 태만 ī(아랍어로 ثَمَانِيْن, 불을 붙였다. '에잇티')라는 이름이 붙었다고 합니다. 두 이름이 궁극적으로 같다는 제안은 영국의 오리엔탈리스트 조지 세일(George Sale)에 의해 처음으로 진행되었습니다. 영국의 동양학자 조지 세일은 코란(11:4; 노아의 방주가 알주디에 상륙한 것을 언급하는 구절)에 대한 논평에서 다음과 같이 말했습니다.[6]
이 산 [알 주디]는 남쪽의 아르메니아와 메소포타미아를 가르는 산들 중 하나이며, 쿠르드족이 거주하는 아시리아의 그 부분은 산들이 카르두, 즉 가르두라는 이름을 가져왔고, 그리스인들은 고르디예라는 이름으로 바뀌었습니다. ... 알 주디 산(아랍인들이 조르디, 또는 조르디를 위해 계속 그렇게 쓰고 있지만 부패한 것처럼 보이는 산)은 타마닌(지오그)이라고도 불립니다. 눔, 202쪽) 아마도 그 기슭에 있는 마을(D'Herbel)에서 왔을 것입니다. 성경. 오리엔트. 404쪽과 676쪽, 아가티암, 1. 14쪽, 135쪽), 방주에 저장된 사람들의 숫자에서 따온 이름입니다. 80을 나타내는 타마닌은 마셀과 포르다, 그리고 자기랏 에브니 오마르 근처에 있는 디야르 라바의 나라를 내려다보고 있습니다. 방주의 위치에서 4마일 밖에 떨어지지 않은 곳에 있는 것으로 확인됩니다. 칼리프 오마르 에벤 압달라지스가 선박의 잔해와 함께 그곳에 모하메드 사원을 세웠다고 하는데, 그는 오마르 에벤 하탑(벤자민)이라고 잘못 부릅니다. 순회(61쪽)... 방주의 유물은 에피파니우스의 시대에도 이곳에서 볼 수 있을 것입니다(에피파). 헤레스. 18) 그리고 우리는 헤라클리우스 황제가 타마닌 마을에서 알주디 산으로 올라가 방주의 장소를 보았다고 들었습니다(엘마신. 1. 1. c. 1).
— George Sale, 1734; p. 214-215
타마닌37°19'47.36 ″ N 42°28'6.91 ″ E / 37.3298222N / 37.; 42.4685861)은 아시리아인들에게는 투무리 또는 투무루로, 로마인들에게는 투무루로 알려져 있었습니다. 타모니염 또는 타모리염), 그리고 아르메니아인들에게 로마자로 표기된 (아르메니아어: թ մորիկ). 트모릭.[9] 세일은 이 산에 한때 유명한 기독교 수도원이 있었지만 서기 776년에 번개에 의해 파괴되었고, 그 뒤를 이었다고 말합니다.[6]
이 전통의 신용은 하락했고, 현재 그것을 얻는 또 다른 것에게 자리를 내주었습니다. 그리고 그 방주는 터키인 아그리 다기가 부르는 아르메니아의 마시스 산에 있었습니다.
— Sale, 1734; p. 214-215
이 산의 아랍어 이름인 Judi는 고대 시리아어: 로마자로 표기된 ܩܪܕܘ: 아랍어로 쓰인 Qardo가 초기 이슬람 경전에서 초기 유사성 때문에 혼란스러워하다가 코란과 이슬람 전통으로 들어가는 것으로 제안되었습니다. 다른 성경의 아라라트와 달리, 오직 시리아 성경에서만 노아의 방주가 카르도라고 불리던 산이라는 점이 이를 뒷받침합니다.[10]
종교적 전통
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Sanherib-tr-4271.jpg/170px-Sanherib-tr-4271.jpg)
기독교
티그리스 강 동쪽의 아시리아 사람들은 그 방주가 카드 땅의 디 û디 산에 있다는 전설을 가지고 있었습니다. 이 전설은 더 일반적인 근동의 홍수 전설에 뿌리를 둔, 노아의 홍수에 대한 창세기의 설명과는 독립적이었을지도 모르지만, 기원후 약 2세기부터 시리아인들의 기독교화에 따라, 그것은 창세기에 따라 노아가 상륙했던 아라라트 산맥과 연관이 되었습니다. 그리고 시리아에서부터 이 전설은 아르메니아인들에게도 퍼졌습니다. 아르메니아인들은 전통적으로 노아의 상륙 지점을 토착민 마시스로 알려진 아라랏 산과 연관시키지 않았고, 11세기까지 노아의 방주를 주디 산과 연관시켰습니다.[11]
성서의 아라라트는 고대 아시리아 북쪽의 지역을 뜻하는 고대 용어인 우라르투의 변형으로 생각되며, 이는 아르메니아 고원을 포함합니다. 요셉푸스에 따르면, 1세기에 아르메니아인들은 산 정상 45°05'E / 39.07°N 45.08°E / 39.07°N 45.08°E / 45.08°E)에서 남동쪽으로 약 60마일(97km) 떨어진 곳에 있는 α ποβα τηριον "ν의 강"(아르메니아어: ն ախիջեւան, 나키체반, 프톨레마이오스의 να ξουα)이라는 곳에서 노아의 방주 유적을 보여주었습니다. 창세기에 등장하는 "아라라트의 mountains"은 medieval 후기 기독교 전통에서 확인되었으며, 현재는 현대 ı에서 화산 덩어리인 "아라라트 산" 그 자체로 알려져 있으며, 터키어로 "아그리 다그"(아 ğ ğı ğı)로 알려져 있습니다.
이슬람교
코란(11:44)에 따르면,[1] 배의 마지막 안식처는 '산'이라는 단어 없이 '주디'라고 불렸습니다.
그 다음에 말씀하셨다. `아, 땅이여, 물을 삼켜라, 하늘이여! 참아라(너의 비)!"라고 물이 잦아들자 일은 끝이 났습니다. 방주는 알주디에게 의지하여 말씀하셨다. `잘못한 자는 물러가라!
— Quran, 11:44[1]
9세기 페르시아 지리학자 이븐 호르다드베(Ibn Hordadbeh)는 주디 산의 위치를 쿠르드족(Al-Akrad)의 땅이라고 밝혔고, 아바스 왕조의 역사가 알 마스우디(Al-Mas'udi, 896–956)는 주디 산이 그의 시대에 그 산이 휴식을 취하게 된 장소를 볼 수 있었다고 기록했습니다. 알마수디는 또한 방주가 이라크 중부의 쿠파에서 항해를 시작하여 카바 강을 순환하는 메카로 항해한 후 마침내 주디로 여행했다고 말했습니다. 알루미(Al-Rumi)라고도 알려진 야쿠트 알 하마위(Yaqut al-Hamawi)는 이 산을 "타지랏 이븐 우마르(Jazirat ibn Umar) 위, 티그리스 강 동쪽"에 놓았으며, 노아가 당대에 세운 모스크를 언급했고, 여행자 이븐 바투타(Ibn Battuta)는 14세기에 이 산을 지나갔습니다.[3]
참고 항목
- 나흐치반 시
- 아제르바이잔 나흐치반에 있는 소캅카스 ğ의 ̇를 일란도하는 일
- 코차니스
- 튀르키예의 화산 목록
- 튀르키예의 산 목록
- 네스빈
- 노아의 방주 찾기
- 이라크 니네베 주에 있는 신자르 산맥
- 전화 번호
참고문헌
- ^ a b c d 코란 11:44 (유수프 알리 옮김)
- ^ 지오뷰에 있는 주디 산. 2024년 3월 15일 접속.
- ^ a b c Lewis, J. P. (December 1984), Noah and the Flood: In Jewish, Christian, and Muslim Tradition, The Biblical Archaeologist, p. 237(가입 필요)
- ^ McAuliffe, Jane Dammen (2001). Encyclopaedia Of The Quran. Vol. 1. Brill. pp. 146–147. ISBN 978-90-04-11465-4. Retrieved 11 January 2023.
- ^ Sawma, Gabriel (2006). The Qur'an, Misinterpreted, Mistranslated, and Misread: The Aramaic Language of the Qur'an. Gabriel Sawma. ISBN 978-0-9778606-9-2.
- ^ a b c Sale, George (1734). The Koran. Posner Memorial Collection.
- ^ Toumanoff, Cyril (1963). "The Orontids of Armenia". Studies in Christian Caucasian History. Georgetown University Press. pp. 323–378. Retrieved 2021-08-22.
- ^ Sirakaci, Anania (1992). "The Geography of Ananias of Sirak (Ašxarhac'oyk')". In Hewsen, Robert H. (ed.). The Long and Short Recensions. Wiesbaden, Germany: Reichert. ISBN 3-88226-485-3. Retrieved 2021-08-23.
- ^ Strabo. "14.5". Geographica. Vol. XI.
- ^ Mingana, Alphonse (2004). Syriac Influence on the Style of the Kur'an. p. 97.
- ^ Conybeare, F. C. (April 1901) [1900]. "Review of Friedrich Murat, Ararat und Masis, Studien zur armenischen Altertumskunde und Litteratur". The American Journal of Theology, The University of Chicago Press (in German). Heidelberg, Germany. 5 (2): 335–337. JSTOR 3152410.
- ^ Conybeare (1901)
외부 링크
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