바둑이와 마곡이

Gog and Magog
런던의 고그와 마고그 동상은 고그마고그와 코리네우스를 참조하십시오. 같은 이름의 고대 참나무는 알비온의 참나무를 참조하십시오. 언덕은 곡마곡 언덕을 참조하십시오. 기타 용도는 Gog(동음이의) 및 Magog(동음이의)를 참조하십시오.
고그와 마고그 사람들은 알렉산더의 군대에 의해 벽에 가로막혀 있습니다.
–장 보클랭의 알렉산더의 책. 15세기 벨기에 브뤼헤

고그와 마고그(/ˈɡɒɡ... ˈ미 ɪɡɒɡ/ GOG... MAY-gog; 히브리어: גּוֹג וּמָגוֹג, 로마자: Gogu-Magog) 또는 Yajuji와 Majuji(아랍어: يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ, 로마자: 야 ʾ(ya ʾjujwa-ma ʾjuj)는 성경과 코란에 등장하는 한 쌍의 이름으로, 개인, 부족 또는 토지에 따라 다양하게 분류됩니다. 에세키엘 38에서 고그는 개인이고 마고그는 그의 땅입니다.[1] 신약성경 요한계시록 20장 8절 무렵, 유대인들의 전통은 에세키엘의 "고그 from Magog"를 "고그와 마고그"로 바꾼 지 오래되었습니다.[2]

고그의 예언은 '종말'이라고 불리는 것의 접근에서 이루어지게 되어 있지만, 반드시 세상의 종말이 되는 것은 아닙니다. 유대인 종말론은 고그와 마고그를 메시아의 시대를 열게 될 메시아에게 물리칠 적으로 여겼습니다. 그리스도교 내부의 한 견해는 더 적나라하게 종말론적인데, 여기서 고그와 마고그는 요한계시록에 기술된 바와 같이, 개인이 아닌 국가를 가리키며,[3] 천년 말에 하나님에 대항하는 사탄의 동맹국을 나타냅니다.

로마 시대 무렵에 고그와 마곡에는 알렉산더 대왕이 부족을 격퇴하기 위해 세운 알렉산더의 문이라는 전설이 붙어 있었습니다. 로마화된 유대인 역사가 요세푸스는 창세기에서처럼 그들을 자페타이트 마곡의 후손으로 알고 그들을 스키타이인이라고 설명했습니다. 초기 기독교 작가들의 손에 그들은 종말론적인 무리가 되었습니다. 중세 시대에 걸쳐, 그들은 바이킹, 훈족, 카자르족, 몽골족 또는 다른 유목민, 또는 심지어 이스라엘의 잃어버린 10 부족으로 다양하게 확인되었습니다.

고그와 마고그의 전설과 문들은 또한 알렉산더 로망스에 보간되었습니다. 한 해석에 따르면, "신과 마고티"는 알렉산더가 산길을 통해 운전하여 그의 새로운 벽을 넘지 못하게 한 부정한 나라들의 왕들이라고 합니다. 고그와 마곡은 로맨스와 파생문학에서 인간의 식인 행위를 한다고 합니다. 그것들은 또한 중세 우주론 지도, 혹은 때로는 알렉산더의 벽과 나란히 묘사되기도 했습니다.

고그와 마고그가 알렉산더와 철문의 전설과 결합한 것은 기독교와 이슬람 시대 초기에 근동 전역에 전파되었습니다.[4] 그들은 알카프 장에서 야주와 마주로 코란에 등장하는데, 원시적이고 부도덕한 부족들은 코란에서 위대한 정의로운 통치자이자 정복자로 언급되는 두 알카르나인("두 뿔의 그")에 의해 분리되고 장벽이 제거되었습니다.[5] 일부 동시대 이슬람 역사가들과 지리학자들은 바이킹을 곡과 마곡의 출현으로 여겼습니다.[6]

이름

에 관한 시리즈의 일부
종말론
불교의
크리스찬
힌두교의
이슬람의
— 그림 -

— 이벤트 -

유대인

— 그림 -

— 이벤트 및 용어 -

노르드어
— 그림 및 항목 -

— 이벤트 -

도사
조로아스터교
종교간

그 이름들은 에세키엘 38장에 함께 언급되어 있는데, 여기서 고그는 개인이고 마곡은 그의 땅입니다.[1] 고그라는 이름의 의미는 여전히 불확실하며, 어쨌든 에세키엘 예언의 저자는 특별히 중요성을 부여하지 않는 것 같습니다.[1] 기원전 7세기 초 리디아의 왕인 기게스를 비롯한 다양한 사람들과 그를 동일시하려는 노력이 있었지만, 많은 학자들은 그가 어떤 역사적 인물과도 관련이 없다고 믿고 있습니다.[1]

창세기 10장에서 마고그는 노아의 손자 야벳의 아들로 묘사되지만, 고그라는 사람에 대한 언급은 없습니다. 마곡이라는 이름 자체가 잘 알려지지 않은 기원입니다. 이것은 종종 "기게스의 땅", 즉 리디아와 연관되어 있습니다.[7] 또는 곡은 그 반대가 아니라 마곡에서 유래한 것일 수도 있고, "마곡"은 바빌론의 암호일 수도 있습니다.[a][8][9][10]

"고그와 마고그"의 형태는 히브리 성경의 그리스어 번역본인 칠십견장에서 사용된 것을 바탕으로 "고그와/마고그 땅의"의 속기로 등장했을 수 있습니다.[11] 히브리어(고구-마고그)로 된 이 결합된 형태의 예가 발견되었지만, 그 맥락은 불분명하며 오직 사해 두루마리 조각에만 보존되어 있습니다.[b][12] 요한계시록에서 고그와 마곡은 함께 세계의 적대국입니다.[13][3] 루베나이트[c] 고거는 연대기 5장 4절에서 나타나지만 에스겔의 고거나 창세기의 마고그와는 관련이 없는 것으로 보입니다.[15]

성서의 "고그와 마고그"는 아마도 전설적인 영국 거인인 Gogmagog라는 이름의 유래를 제공했을 것입니다.[d][16] 후에 인쇄된 부패한 민속 공연은 Gogmagog와 Corineus를 중심으로 전통을 바꾸었고, Guildhall 조각상이 확인되게 된 두 명의 거인 Gog와 Magog로 바뀌었습니다.[17]

유대 문자

에세키엘

에세키엘 9세에서 "타우"라는 표식을 본 에세키엘의 비전: 2-7.
—모산 샹플레베 패널, 12세기 중반.

에세키엘서에는 바빌로니아 유배 당시 포로 중 한 명이었던 솔로몬 성전의 사제인 예언자 에세키엘이 받은 일련의 환영이 기록되어 있습니다. 그는 동료 피랍자들에게 망명은 이스라엘이 외면한 것에 대한 하나님의 벌이지만, 그들이 예루살렘으로 돌아오면 하나님은 그들의 백성을 예루살렘으로 회복시킬 것이라고 말합니다.[18] 이 안심의 메시지 이후, 38장에서 39장의 고고 오라클은 마곡의 고그와 그 무리들이 어떻게 복구된 이스라엘을 위협할 것인지, 그러나 파괴될 것인지를 말하고, 그 후에 하나님은 새로운 성전을 세우고 그의 백성과 함께 영원한 평화의 기간을 보낼 것입니다(40장에서 48장).[19]

`인간의 아들아, 왕자 마곡의 땅, 메셰와 투발의 지도자, 그리고 그와 관련된 예언에 얼굴을 돌려라. 여호와께서 말씀하셨다. `보시오, 나는 메셰와 투발의 지도자인 왕자 고그를 반대합니다. 페르시아, 쿠시, 퍼트가 당신과 함께 할 것입니다... 고메는 모든 군대를 거느리고, 벳 토가마는 모든 군대를 거느리고, 멀리 북쪽에서 온 벳 토가마는 모든 군대를 거느리고, 너희와 함께 있는 많은 나라들이다.'[20]

내부 증거에 따르면 바둑 신탁은 그 주변의 장들보다 훨씬 늦게 구성되었습니다.[e][21] 고메는 이스라엘 북쪽 아나톨리아 중부, 동쪽으로는 페르시아, 남쪽으로는 쿠시(에티오피아)와 푸트(리비아)에 위치한 기원전 7세기의 왕국이었고, 고메는 흑해 북쪽의 유목민인 침메르인이었고, 베스 토가마는 투발 국경에 있었습니다.[22] 따라서 이 연합은 이스라엘을 둘러싼 다국적 동맹을 상징합니다.[23] 성서학자 다니엘 1세는 "선지자의 시선이 왜 이 특정 국가들에 집중되었어야 하는지 분명하지 않습니다"라고 말합니다. 차단하지만, 폭력과 미스터리에 대한 그들의 원격성과 명성은 아마도 "고그와 그의 동료들이 하나님과 그의 백성에 대항하여 일어서는 전형적인 적의 완벽한 상징을 만들었습니다."[24] 하나의 설명은 창세기 10장에 나오는 '국론표'와 에스겔 27장에 나오는 티레의 교역 상대국을 혼합한 고그 동맹이 이사야 66장 19절을 통해 이스라엘의 최후의 적 역할에 캐스팅되었다는 것인데, 이는 종말론적 예언의 또 다른 텍스트입니다.[25]

이 예언은 고그를 미래의 적으로 언급하고 있지만, 히브리어로 ḥ 아리트 하야밈(히브리어: 히브리어: אחרית הימים)은 단지 "나중의 나날"을 의미하는 것일 뿐이며, 해석의 여지가 있기 때문에 최후의 "날들"에 대결이 일어날 것인지는 확실하지 않습니다. 20세기 학자들은 에샤톤을 가감할 수 있는 의미로 표현하기 위해 이 용어를 사용했으며, 반드시 최후의 날을 의미하거나 아포칼립스와 연결되지는 않았습니다.[f][26] 그럼에도 불구하고 40-48장의 유토피아는 바로 앞의 바둑장에서 묘사된 "우주적 갈등"의 산물이라는 점에서 "진정한 종말론적 성격"의 표현으로 언급될 수 있습니다.[27]

칠십인은 숫자 24:7에서 "아가그" 대신 "고그"라고 읽습니다.

고그와 마고그는 성도를 포위합니다. 폴 마이어가 주목한 바 있는 갈고리 코로 그들의 묘사.[28]
—올드 프렌치 아포칼립스 역, 툴루즈 MS. 815, fol. 49v
악마, 고그, 마고그가 신성한 도시를 공격합니다 (17세기 러시아 필사본에서)

그 후 몇 세기 동안 유대인들의 전통은 에세키엘의 고그를 마고그에서 고그와 마고그로 바꿨습니다.[2] 곡과 마곡의 변천 과정과 지리는 그 시기의 문헌을 통해 추적할 수 있습니다. 예를 들어, 기원전 2세기 중반 이집트 유대교에서 시작된 시빌라인 오라클레스의 세 번째 책은 에세키엘의 "고그에서 고그와 마고그"로 바꾸고, 그들의 운명을 최대 11개의 다른 나라들과 연결시키고, 그들을 "에티오피아 강 한가운데"에 배치하는데,[29] 이것은 이상한 장소처럼 보입니다. 그러나 고대 지리학은 때때로 에티오피아를 페르시아나 심지어 인도 옆에 위치시켰습니다.[30] 이 구절은 매우 불확실한 텍스트를 가지고 있는데, 필사본은 그리스 문자를 단어로 분류하는 그룹에 따라 다양한 판독으로 이어지는데, 한 그룹의 필사본은 그들을 동유럽의 "마르시아인과 다키아인"과 연결합니다.[31]

유빌레서는 비슷한 시기부터 고그와 마곡 중 하나를 세 번 언급합니다. 첫째는 창세기 10장에서와 같이 마곡이 노아의 자손이고, 둘째는 고그가 야벳의 국경 옆에 있는 지역이고, 셋째는 야벳 땅의 일부가 마곡에게 할당됩니다.[32] 아담부터 사울까지 성경 역사를 다시 말해주는 1세기 리버 안티키타툼 성경은 마고그의 아들 일곱 명을 나열하고 이름을 붙인 것으로 유명하며, 그의 "수천 명"의 후손을 언급하고 있습니다.[33] 사마리아인 토라와 셉투아긴트(기독교 이전 시대의 마지막 몇 세기 동안 만들어진 히브리어 성경의 그리스어 번역본)는 때때로 히브리어 원본이 다른 것을 가지고 있는 고그의 이름을 소개하거나 히브리어가 고그를 가지고 있는 마고그를 사용하여 이름이 상호 교환되었음을 나타냅니다.[34]

중세시대의 글

서기 2세기의 반로마적인 바르 코크바 반란은 인간 지도자를 약속된 메시아로 여겼지만, 실패한 후 유대인들은 메시아 시대를 초자연적인 용어로 상상하기 시작했습니다. 메시아 벤 요셉은 이스라엘의 적들인 고그와 마고그를 무찌를 것입니다. 메시아벤다윗을 위하여 길을 마련하고,[g] 그러면 죽은 자가 일어나, 신성한 심판이 내려지고, 의로운 자가 보상을 받을 것입니다.[36][37]

유대교의 고전 랍비 문학에 등장하는 호전적이고 비법률주의적인 비유적인 본문인 아그가다는 고그와 마고그를 마지막 전쟁에서 이스라엘에 대항하게 될 같은 민족의 이름으로 다루고 있습니다.[38] 랍비들은 이스라엘의 북쪽을 넘어 그들과 어떤 특정한 국가나 영토도 연관시키지 않았지만,[39] 위대한 유대인 학자 라시는 기독교인들을 그들의 동맹자로 밝히고 하나님이 모든 이스라엘을 죽이려는 그들의 계획을 좌절시킬 것이라고 말했습니다.[40]

기독교 서적

계시

서기 1세기 말부터 시작된 요한계시록 19장 11절~21장 8절은 사탄이 천 년 동안 어떻게 감옥에 갇히게 되는지,[41] 그리고 그가 석방될 때 어떻게 "지구의 네 구석에 있는 민족, 고그와 마곡"을 규합하여 그리스도와 그의 성도들과 최후의 전투를 벌일 것인지를 알려줍니다.[3]

천년이 끝나면 사탄은 감옥에서 풀려나 땅의 네 귀퉁이에 있는 민족, 곧 고그와 마곡을 속이고 전투를 위해 그들을 모으러 나갈 것입니다. 그 수는 갯바위 모래와 같습니다.[42]

알렉산더 로망스

사이비 칼리스테네스의 알렉산더 로맨스는 알렉산더 대왕이 "북쪽의 가슴" (그리스어: μα ζοί β ορρά)이라고 불리는 두 산 사이에 건설한 문들을 묘사합니다. 산들은 처음에는 18피트 떨어져 있고 고개는 다소 넓지만, 알렉산더가 신에게 기도하는 것은 산들이 점점 더 가까워져서 고개를 좁힙니다. 그곳에서 그는 청동으로 카스피해 성문을 만들고, 그것들을 빠르게 달라붙는 기름으로 코팅합니다. 성문은 22개의 나라와 그 나라들의 군주들을 둘러쌌는데, 여기에는 고그와 마고(God and Magoth)가 포함되어 있습니다. 이 산맥의 지리적 위치는 알렉산더가 벨시리아의 적들(오늘날 북튀르크 튀르키예의 비티니아의 베브리케스)을 날려 보낸 후 북쪽으로 50일 동안의 행군으로 묘사됩니다.

알렉산드로스 로맨스의 전통을 따르고 있는 시리아 알렉산더 전설 (6세기)과 유사-메도디우스 종말 (7세기 후반)과 같은 기독교 문헌들은 알렉산더의 벽 뒤에 봉해진 야만 집단들 사이에서 고그와 마고그를 계속해서 식별했습니다. 그러나 그들은 또한 이것을 요한계시록의 종말론적 모티프와 결합하고, 세상의 종말에는 야만인 집단이 벽을 뚫고 들어가 종말론을 초래하는 것도 포함될 것이라고 주장할 것입니다.[45]

이슬람교 문자

이스칸다르(알렉산더)는 야쥬와 마주쥬를 봉인하기 위해 벽을 쌓습니다; 여기서 ī 대 악마의 도움을 받습니다. 팔나마의 페르시아 미니어처, 16세기.[46][47]

코란의 두 장, 알 카프와 알 안비야는 고그와 마곡에 대해 이야기합니다. 쿠란 야주와 마주주(고그와 마고그)는 두 알 카르나인의 "두 개의 뿔을 가진 자"에 의해 억압됩니다.[5] 세상의 끝으로 여행을 떠난 둘-카르나인은 "지상에서 큰 장난을 치는" 야쥬족과 마주족 사람들로부터 그들을 분리시킬 장벽을 건설하는 데 그의 도움을 구하는 "한 마디도 거의 이해하지 못한 사람"을 만납니다. 그는 그들을 위해 그것을 짓는 것에 동의하지만, (마지막 나이) 때가 되면 하나님은 장벽을 제거하실 것이라고 경고합니다.[48]

바둑과 마곡의 괴물, 알 카즈위니 (1203–1283).
두 바이킹에 의해 보호된 비잔틴의 통치자로, 종종 고그와 마고그와 비교됩니다.

초기 무슬림 전통은 자카리야 알 카즈위니(d. 1283)에 의해 코스모그래피와 지리학이라고 불리는 두 개의 인기 있는 작품으로 요약되었습니다. 고그와 마고그는 지구를 둘러싸고 신만이 헤아릴 수 있는 바다 근처에 살고 있다고 말합니다. 이 바다는 카스피해, 흑해 또는 아조프해라고 합니다. 그들은 인간이지만, 손톱 대신 발톱이 있고, 털이 많은 꼬리와 수면을 위한 매트리스와 덮개로 사용되는 거대한 털이 있는 귀를 가진 보통 사람 키의 절반밖에 되지 않습니다.[49] 그들은 거의 돌파할 때까지 매일 벽을 파고듭니다. 그들은 "내일 우리는 끝날 것이다"라고 말하며 밤을 위해 휴식을 취하지만, 매일 밤 하나님은 그것을 복구합니다. 그러다가 어느 날 밤을 캐기 위해 땅을 파는 것을 멈추면서 "내일 우리는 끝낼 것입니다, 하나님 의지"라고 말할 것이고, 아침에는 매일 밤처럼 복구되지 않습니다. 그들이 돌파할 때, 그들은 "그들의 선봉대는 시리아에 있고, 그들의 후방은 호라산에 있다"고 말할 정도로 많을 것입니다.[50]

역사상 다양한 국가와 민족은 야쥬와 마쥬로 확인되었습니다. 한때 바그다드와 이란 북부를 위협한 것은 투르크족이었고,[51] 나중에 몽골족이 바그다드를 1258년에 파괴했을 때 그들은 바로 고그와 마고그였습니다.[52] 그들을 문명인들과 나누는 장벽은 보통 오늘날의 아르메니아와 아제르바이잔 쪽으로 놓여 있었지만, 842년 칼리프 알 와티크는 그것이 뚫린 것을 본 꿈을 꾸었고, 살람이라는 관리를 보내 조사했습니다(이것은 에르게네콘과 관련이 있을지도 모릅니다).[53] 살람은 2년이 조금 넘도록 돌아와, 그 벽과 둘 카르나인이 자신의 건축 장비를 두고 간 탑도 보았으며, 아직도 모든 것이 온전하다고 보고했습니다.[54] 살람이 무엇을 보았는지 완전히 명확하지는 않지만 코커스나 옥문, 중국 국경의 최서단 세관 지점에서 더벤트에 이르렀을 수도 있습니다.[55] 얼마 후 14세기 여행자 이븐 바투타는 이 성벽이 중국 해안에 있는 자이툰 시에서 60일 거리에 있다고 보고했습니다. 번역가는 이븐 바투타가 중국의 만리장성과 둘-카르나인이 건설한 성벽을 혼동했다고 언급합니다.[56]

시아파 소식통에 따르면 야주와 마주주는 아담의 아이들(인류) 출신이 아니라고 합니다. 그들의 주요한 하디스 컬렉션 중 하나인 알카피는 이븐 아바스로부터 "생명체"에 대해 알리에게 물었을 때 하나님이 "땅에 1,200종, 바다에 1,200종"을 창조했다고 대답했다고 진술합니다. 야주족과 마주족을 제외한 70종이 아담과 백성의 아이들입니다."[57]

이것은 수니파 소식통의 많은 보고서들과 모순되며, 그들이 정말로 아담의 아이들 출신일 것이라는 것을 나타내는 Sahih Al-Bukhari와 Sahih Muslish의 보고서들이 포함되며, 이것은 압도적인 대다수의 이슬람 학자들의 믿음입니다.[58] 아바스족의 정통파는 바그다드를 포위한 다음에 약탈한 일한국 몽골 침략자들이 고그와 마고그라고 믿었습니다.[59]

고그와 마곡의 수라 알 카프 이야기

스칸디나비아에서 온 미지의 집단이 유럽의 역사에 갑작스럽고 상당한 진입을 했기 때문에, 역사와 지리학의 다양한 현대 학자들은 바이킹과 그 후손들을 고그와 마고그로 여겼습니다.[6] 바이킹 여행자들과 식민지 주민들은 역사의 여러 지점에서 폭력적인 사냥꾼으로 여겨졌습니다. 많은 역사적 문서에 따르면 그들이 다른 영토를 정복한 것은 기독교 선교사들에 의해 부족의 땅을 침범한 것에 대한 보복이었고, 아마도 남쪽으로 샤를마뉴와 그의 친척에 의해 기소된 작센 전쟁에 의한 것이었다고 합니다.[60][61][62][63][64] 영국과 남아시아 정치에서 중요한 역할을 한 알라마 무함마드 이크발, 사이드 아불 알라 마우두디, 미국 학자 아부 암마르 야시르 카디, 카리브해 종말론자 임란 등 교수와 철학자들의 연구. 호신아, 고그 지파와 마곡 지파의 언어와 행동, 성행위를 바이킹의 언어와 비교해 보십시오.[65][66][67][68][69]

사히 무슬림에 따르면 예언자는 다음과 같이 말했습니다.

하나님이 그로부터 지켜주신 백성(다잘)이 마릴람의 아들 이사에게 와서, 그들의 얼굴을 닦아주고, 파라다이스에 있는 그들의 계급을 알려주면, 하나님이 이사(알라이히스 도롱뇽)에게 이런 말씀을 전하게 될 것입니다. 나는 내 종들 가운데서 아무도 대항할 수 없는 사람들을 데리고 나왔습니다. 너희는 이 사람들을 안전하게 투르로 데려갔습니다. 그러면 하나님은 고그와 마곡을 보내시고, 그들은 모든 비탈에서 떼지어 내려올 것입니다. 그들 중 첫 번째 사람들은 티베리아스 호수를 지나 그곳에서 술을 마시곤 했습니다. 마지막 사람들이 지나가면 이렇게 말씀하시곤 했습니다. 한때 거기에 물이 있었습니다.

일부 학자들은 야쥬와 마주쥬의 해석의 마지막 부분을 현재 갈릴리 바다, 지구에서 가장 낮은 담수호, 사해로 알려진 티베리아스 호수와 연관시키려고 시도합니다.[70]

역사학자이자 유대인인 이븐 카티르(Ibn Kathir)는 그의 저서 "알비다야 와일 니하야(Al-Bidaya wa'l-Nihaya)"에서 유사한 이론을 언급하고 "고그와 마고그는 노아의 아들 중 한 명인 터키인의 아버지 야피스(Japeth)의 후손인 터키인의 두 집단이다"라고 언급합니다.[71]

오늘날의 무슬림 학자들 중 일부는 고그와 마고그를 외래종이라고 칭한 반면,[73] 일부 다른 무슬림 학자들은 이슬람 문헌을 인용하여 이 믿음을 반박합니다(18:99).

아마디야에서

아마디야 운동의 창시자인 미르자 굴람 아마드(1908년경)는 고그와 마고그를 각각 슬라브 민족과 게르만 민족에서 출현한 유럽의 강대국들과 동일시했는데, 특히 그들의 정치적 이중성과 세계 평화의 파괴를 언급했습니다.[76][77][78][79] 아마디야의 전문가들은 아랍어 동음이인 야 ʾ주와 마 ʾ주의 어원적 연관성을 "불타오르는 불", "거친 불", "끓는 물"과 같은 근본적인 주제와 이 민족들이 불과 증기를 사용하는 최상의 산업적 사용과 그들의 안절부절못하는 정치적 성격으로 간주하는 것에 주목합니다. 이러한 가르침에 따라 러시아와 미국이 두 강대국으로 대립하고 있는 것, 즉 공산주의 체제와 자본주의 체제 사이의 전투적 경쟁과 세계 국가들에 미치는 영향은 고그와 마고그에 관한 예언에 따라 일어난 것으로 볼 수 있습니다.[80][81] 이러한 힘은 군사력을 통해서는 물리칠 수 없으며 기도와 신의 개입을 통해서 극복해야 합니다.[82] 그렇다면 코란에 따르면 이슬람교는 그것만으로도 다른 나라 사람들을 하나로 모으는 데 성공할 것으로 보입니다.

알렉산더 대왕

참고 항목: 알렉산더의 문
"고기 마곡"의 땅, 말에 올라탄 왕, 알렉산더, 적그리스도, 기계 트럼펫 연주자들을 보여주는 행렬(하반부), 알렉산더의 문(좌반부).[83][84][85]

1세기 유대 역사가 요세푸스는 마고그를 유대인 고대유물에서 스키타이인과 동일시했지만, 그는 결코 고그를 언급하지 않았습니다.[86] 또 다른 작품에서 요세푸스는 알란족(그는 스키타이 부족이라고 부른다)이 알렉산드로스가 세운 철문의 수호자인 히르카니아 왕에 의해 통과되었다고 말합니다.[h][86] 요셉푸스 시대에 알렉산더는 이미 유대인의 민중 영웅이었습니다.[86] 그러나 알렉산더의 문과 고그와 마고그라는 종말론적 국가들의 가장 초기의 융합은 알렉산더의 시리아 전설로 알려진 고대 후기의 산물입니다.[87]

시리아어의 서문

629년에서 630년까지 거슬러 올라가는 시리아 알렉산더의 전설에서 고그(시리아어: ܓܘܓ, gwg)와 마고그(시리아어: ܡܓܘܓܵ, mgwg)가 훈족 국가들의 왕으로 등장합니다. 메소포타미아에 기반을 둔 기독교인이 쓴 이 전설은 고그와 마고그가 종말론에서 역할을 할 운명이라는 생각과 성문을 연결한 최초의 작품으로 평가받고 있습니다.[89] 전설에 따르면 알렉산더는 24개국으로 구성된 훈족이 언제 문을 부수고 세계 대부분 지역을 정복할지를 기념하기 위해 문의 얼굴에 예언을 새겼다고 합니다.[j][90][91]

원래 시리아어로 쓰여진 사이도-메도디우스는 서구판 알렉산더 로맨스에 통합된 고그와 마고갈레의 근원으로 여겨집니다.[92][93] 더 오래된 시리아 알렉산더 전설에는 잃어버린 아랍어 버전 [94]또는 에티오피아어 및 나중에 동양어 버전의 알렉산더 로맨스로 전해진 곡과 마곡 재료에 대한 다소 다른 처리가 포함되어 있습니다.[95][k]

슈도-메도디우스 (7세기[96])는 기독교 전통에서 새로운 요소에 대한 최초의 원천입니다: 두 개의 산이 함께 움직여서 회랑을 좁히고, 그 후에 고그와 마고그를 반대하는 문으로 봉인되었습니다. 이 생각은 코란 (서기[97][98] 609–632)에도 있으며, 서부 알렉산더 로맨스에서 발견되었습니다.[99]

알렉산더 로망스

이 고그와 마고그 전설은 가장 오래된 필사본의 연대가 3세기로 거슬러 올라가는 알렉산더 로망스 오브 슈도 칼리스테네스의 초기 버전에서 발견되지 않지만,[l] 8세기경의 회상에 대한 보간입니다.[m][101] 가장 최근의 그리스어[n] 버전에는 부정한 나라들이 묘사되어 있는데, 고트족과 마고트족을 그들의 왕으로 포함시키고, 그들의 사람들은 벌레, 개, 인간 시체, 태아를 먹는 습관을 가지고 있습니다.[44] 그들은 벨시리아인(오늘날 북튀르크 튀르키예의 비티니아의 베브리케스)과 동맹을 맺었고, 북쪽으로 50일 거리에 있는 한 쌍의 산을 "북쪽의 유방" 너머에 봉인했습니다.

고그와 마고그는 다소 후대의 오래된 프랑스판 로맨스에 등장합니다.[p][102] 람베르 르 토르트 (1170년경)의 지부 3세인 로만 달렉산드르라는 구절에서, 고그와 마고그 ("Gos et Margos", "Got et Margot")는 인도의 왕인 포로스의 봉신이었으며, 40만 명의 보조 병력을 제공했습니다.[q] 알렉산드로스에게 길을 빼앗긴 그들은 투스(또는 투르스)의 산에 있는 디파일을 통해 탈출했고,[r] 그곳에 세워진 벽에 의해 봉인되어 적그리스도가 나타날 때까지 지속되었습니다.[s][103][104] 시전의 제4부는 고그와 마고그를 지키는 임무와 시리아와 페르시아의 통치가 알렉산더의 후계자 중 한 명인 안티고노스에게 할당되었음을 알려줍니다.[105]

인간을 소비하는 고그와 마고그.
—토마스 드 켄트의 로마 데투테 슈발레리, 파리 필사본, 14세기

고그(Gog)와 마고그(Magog)는 토마스 드 켄트(Thomas de Kent)의 로마서 드 토테 슈발레리(c. 1180)에도 등장하는데, 그곳에서 그들은 사람의 살을 먹는 동굴 거주자로 묘사됩니다. 축약된 계정은 파생 작품인 미들 잉글리시 킹 알리선더(v. 5938–6287)에서 발생합니다.[106][107][108] 13세기 프랑스 로만 달렉산드르 산문에서 알렉산더는 고그와 마고그의 역할을 이어받은 식인종들과 조우합니다.[109] 이것은 불완전한 전승의 경우인데, 산문 알렉산더의 출처인 히스토리아 데 프레리스로 알려진 나폴리의 레오 대주교의 라틴어 작품에는 적어도 일부 필사본에서 "고게트 맥고"가 언급되어 있기 때문입니다.[110]

고그와 마고그는 사람의 살을 먹는 사람일 뿐만 아니라, 마파문디의 중요한 예인 "Sawley Map"과 같은 예에서 "눈에 띄게 부리가 있는 코"로 묘사됩니다.[111] 고그와 마고그는 앵글로노르만의 종말론 원고에서 발견된 그들의 성지 공격을 묘사한 미니어처에 갈고리 코를 가진 인물로 희화화화되었습니다.[t][28]

식별 정보

야만인과 유목민의 동일시

고대와 후기에 걸쳐 기독교와 유대인 작가들은 다양한 집단을 가진 고그와 마고그를 확인했습니다.

유라시아 스텝

한 유목민이 유라시아 스텝에서 다른 유목민들을 따라다니면서 고그와 마곡의 정체성이 바뀌었습니다. 9세기와 10세기에 이 왕국들은 지도자들이 유대교로 개종하고 제국이 중앙 아시아를 지배했던 터키계 민족인 카자르인의 땅과 일부에 의해 확인되었습니다. 카자르인들에 대해 그들은 "고그와 마고그의 땅에 살고 있다"고 말하고, 그들이 "유대교의 모든 율법을 뒤지고 준수하고 있다"고 언급했습니다.[124][125] 아랍의 여행가 이븐 파들란(Ibn Fadlan)도 921년경에 "카자르는 바둑과 마고그의 일부"라고 기록하면서 이러한 믿음에 대해 보고했습니다.[126]

13세기 초에 무슬림 제국과 왕국을 파괴한 동방에서 온 신비롭고 무적의 무리로 여겨지는 몽골인들이 온 후, 왕들과 교황들은 그들을 전설적인 교황 요한에게 데려갔고, 무슬림 사라센인들로부터 기독교인들을 구하기 위해 행진했습니다. 그러나 그들이 폴란드와 헝가리에 들어가 기독교 군대를 전멸시켰을 때 겁에 질린 유럽은 그들이 고그와 마고그의 자손인 "마고골리"라고 결론짓고 알렉산더가 그들을 위해 지어준 감옥에서 풀려났고 아마겟돈을 예고했습니다.[127]

중세 중국의 유럽인들은 몽골 제국을 여행한 결과를 보고했습니다. 일부 설명과 지도는 만리장성 바로 밖에 있는 "카스피 산맥"과 "고그"와 "마고그"를 배치하기 시작했습니다. 카르피니 수사의 1240년대 몽골 여행기에 대한 잘 알려지지 않은 설명인 타르타르 관계는 "같은 동포들이 고그와 마고그라고 부르는 유대인들이 알렉산더에 의해 봉쇄되었다고 말하는" 몽골의 이 카스피해 산맥이 타르타르족에 의해 자성을 띠었다고 주장하는 독특한 점입니다. 모든 철제 장비와 무기들이 접근할 때 산을 향해 날아가게 합니다.[128] 1251년, 프랑스 수사 앙드레 드 롱주모는 그의 왕에게 몽골인들이 더 동쪽에 있는 사막에서 기원했다고 알렸고, 종말론적인 고그와 마고("갓과 마고") 사람들은 산에 둘러싸여 더 멀리 살고 있었습니다.[129] 샤리프 이드리시의 지도에는 북동쪽 모서리(동북아 너머)에 곡과 마곡의 땅이 그려져 있어 동봉되어 있습니다.[130] 일부 중세 유럽 세계 지도는 아시아의 북동쪽 먼 곳(그리고 세계의 북동쪽 구석)에 있는 고그와 마고그 땅의 위치를 보여줍니다.[131]

사실, 고그와 마곡은 몽골인들이 그들의 조상이 되기 위해, 적어도 인구의 일부 계층에 의해 보유되었습니다. 여행자이자 수사인 리콜도 다 몬테 디 크로체가 1291년에 말했듯이, "그들은 스스로 고그와 마고그의 후손이라고 말합니다. 그리고 이 말로 그들은 마치 마고골리의 부패에서 비롯된 것처럼 모골리라고 불립니다."[132][133][134] 마르코 폴로는 초기의 공포가 잠잠해졌을 때 여행하면서 고그와 마고그를 텐두크의 타타르족에 넣었지만, 고그와 마고그라는 이름은 각각 웅족과 몽골족이 거주했던 웅과 문굴이라는 지명을 번역한 것이라고 주장합니다.[135][136]

동양학자 헨리 율레(Henry Yule)가 제시한 설명은 마르코 폴로가 중국 만리장성의 이름인 "고그와 마곡의 성벽"을 언급했을 뿐이라는 것이었습니다.[137] 앙드레 수사가 몽골의 동쪽 멀리에 있는 곡과 마곡을 배치한 것도 이와 유사하게 설명했습니다.[129]

갇혀있는 유대인들

보르자 지도, 구리로 새긴 세계 지도(c.1430). 왼쪽에는 곡(Gog)과 마곡(Magog, 갇혀있는 유대인으로 확인됨)이 나타나 있어 극동지역을 대표합니다.[138]

12세기쯤, 이스라엘의 10개 잃어버린 부족은 고그와 마고그와 동일시되었는데,[139] 아마도 최초의 것은 히스토리카 스콜라티카의 페트루스 코메스토르 (1169–1173)였을 것이며,[140][141] 비록 이 아이디어는 앞서 언급한 스타벨롯의 기독교인들에 의해 예상되었지만, 그는 실제로 그 이전의 다른 사람들보다 훨씬 더 큰 영향력을 행사했습니다. 고그와 마고그와 동일시되는 하자르 족은 헝가리의 일곱 지파 중 하나이며, 유대교로 개종하였다고 언급하였습니다.[124][125]

갇혀있는 유대인으로서 혼란스러운 고그와 마고그가 일상화되고 있었지만, 리콜도나 빈센트 드 보바이스와 같은 일부 사람들은 회의론자로 남아 있었고, 잃어버린 부족을 고그와 마고그와 구별했습니다.[132][142][143] 언급한 바와 같이, 리콜도는 그들이 고그와 마곡의 후손이라는 몽골 민속 전통을 보고했습니다. 그는 또한 몽골인들이 포로로 잡힌 유대인일 수도 있다는 생각을 믿는 많은 사람들(서양인이든 다른[144] 사람이든)에게 말했지만, 찬반을 따져본 후, 그는 이것이 공개적인 질문이라고 결론지었습니다.[v][134][145]

1254년 카스피해 연안의 더벤트에서 알렉산더의 성벽을 직접 목격한 루브루크의 플랑드르 프란치스코 수도사 윌리엄은 [w]성벽이 방어하기 위한 목적으로 모호하게만 존재하는 사람들을 "야생 부족" 또는 "사막 유목민"으로 확인했지만,[x][148] 한 연구자는 루브루크가 유대인을 의미하는 것이 틀림없다고 추론했습니다.[y] 그리고 그가 "고그와 마곡"의 맥락에서 말한 것입니다.[z][144] 갇힌 유대인들은 나중에 독일어권에서 "붉은 유대인"(die roten Juden)이라고 불리게 되었습니다. 1270년대 성배 서사시에서 처음 사용된 용어로, 고그와 마고그는 이 사람들을 둘러싸고 있는 두 개의 산이었습니다.[aa][149]

14세기 베스트셀러인 존 맨드빌 경의 여행기의 저자는 중앙 아시아에서 이 유대인들을 찾았다고 말했고, 고그와 마고그는 알렉산더에 의해 투옥되었고, 탈출하여 유럽의 유대인들과 합류하여 기독교인들을 파괴하려는 음모를 꾸몄습니다.[150]

1430년 남부 독일에서 제작된 것으로 추정되는 구리로 새겨진 세계 지도인 보르자 지도에서 가장 동쪽 부분은 고그와 마고그를 묘사한 두 개의 요새화된 지역을 포함하고 있으며, 다음과 같은 라틴어로 새겨져 있습니다.[138]

  • Provincia gog, Qua fueruntiudei에는 tempore artaxersis regis persarum이 포함됩니다.
페르시아의 왕 아르탁세르크세스의 시대에 유대인들이 갇혀 있던 고그 지방.
  • Magoginis duabus suntgentes magnites gigantes pleni omnium malorum morum. 쿠시우데오스 아르탁세르섹스 콜렉시트 데 옴니버스 파르티버스 퍼사룸.
마고그 – 이 둘에는 온갖 나쁜 행동들로 가득 찬 큰 사람들과 거인들이 있습니다. 이 유대인들은 아르타크세르크세스에 의해 페르시아 각지에서 수집되었습니다.

페르시아의 왕 아르타크세르크세스(아르타크세르크세스 1세 또는 아르타크세르크세스 2세, 에즈라 7장에 등장)는 중세 유럽에서 흔히 신아시리아의 통치자 샬마네세르 5세와 혼동되었는데, 그는 2명의 왕 17에 따르면 이스라엘의 잃어버린 10부족을 망명으로 몰아넣었다고 합니다.[138]

키반 루스

12세기 연대기 제1차 연대기는 키에반 루스의 사람들이 성서의 야곱과 노아의 아들, 마곡 지파의 후손이라고 가정했습니다.[151] 정치학자 크리스토퍼 마쉬(Christopher Marsh)에 따르면, 성경 요한계시록에 나오는 마곡 지파의 후손들의 "의미"는 "그림을 그리는 사람들에게는 분명히 문제가 되지 않았다"고 하며, 이 연관성은 "성경에서 조상들이 발견되었고, 그것으로 충분했다"고 믿었습니다. 루스인들을 기독교 신의 선택을 받은 민족으로 만든 것으로 알려져 있습니다.[151]

근대 종말론

19세기 초, 일부 하시딕 랍비들은 나폴레옹 치하의 프랑스의 러시아 침공을 "고그와 마고그 전쟁"으로 묘사했습니다.[152] 그러나 세기가 진행됨에 따라 유럽의 사람들이 점점 더 세속적인 세계관을 채택하기 시작하면서 종말론적인 기대는 감소했습니다.[153] 2002년 여론조사에 따르면 미국인의 59%가 요한계시록에서 예측된 사건들이 실현될 것이라고 믿었던 미국에서는 그렇지 않았습니다.[154] 냉전 시대 동안 소련 러시아가 고그의 역할을 했다는 생각이 인기를 얻었는데, 에세키엘이 그를 "메셰크의 왕자"라고 묘사한 히브리어로 "로쉬메셰크"라고 묘사한 말이 러시아와 모스크바처럼 수상하게 들렸기 때문입니다.[18] 로널드 레이건(Ronald Reagan)도 이 아이디어를 채택했습니다.[155]

냉전 이후의 몇몇 밀레니얼 세대는 아직도 고그를 러시아와 동일시하고 있지만, 그들은 이슬람 국가들, 특히 이란 사이의 동맹국들을 강조하는 경향이 있습니다.[156] 가장 열정적으로, 아마겟돈으로의 카운트다운은 유대인들의 이스라엘로의 귀환으로 시작되었고, 이어서 핵무기, 유럽 통합, 1967년 6일 전쟁에서 이스라엘의 예루살렘 재통일, 그리고 아프가니스탄과 페르시아만에서의 미국의 전쟁들과 같은 마지막 전투의 근접성을 나타내는 추가적인 징후들이 빠르게 뒤따랐습니다.[157]

이슬람 종말론적 전통에서는 고그와 마고그를 풀어주는 것이 세상의 종말에 앞서며, 하룻밤 사이에 하나님에 의해 멸망하는 것은 부활의 날이 될 것입니다.[158] 고전시대 이후에는 일반적으로 재해석이 계속되지 않았지만, 현대의 요구는 고그와 마곡이 공산주의 러시아와 중국으로 동일시되는 종말론적 문학의 새로운 몸을 만들어냈습니다.[159] 이 작가들이 직면해야 했던 한 가지 문제는 고그와 마곡을 가로막고 있는 장벽인데, 현대 세계에서는 찾아볼 수 없는 것입니다. 답은 다양한데, 어떤 작가들은 고그와 마곡이 몽골인이고 지금은 성벽이 사라졌다고 말하고, 다른 작가들은 성벽과 고그와 마곡이 모두 보이지 않는다고 말합니다.[160]

참고 항목

Wikimedia Commons에는 Gog 및 Magog 관련 미디어가 있습니다.

설명주

  1. ^ 암호화 기술은 Atbash라고 불립니다. 거꾸로 읽고 한 글자 차이로 대체된 BBL("Babylon")은 MGG(Magog)가 됩니다.
  2. ^ 4Q523 scroll
  3. ^ 모든 르우벤 사람은 토라가 보기에 르우벤의 자손으로 잡혀 있지만, 고그의 아버지 요엘이 3절에서 르우벤의 아들들과 어떤 가족관계인지는 불분명합니다.[14]
  4. ^ 몬머스의 제프리가 히스토리아 레굼 브리타니아 (1136년)에서 언급한 거인.
  5. ^ 기원전 4세기에서 2세기 사이에 작곡됨
  6. ^ 투먼의 견해는 "후기"는 "우리가 알고 있는 것처럼 역사의 종말과 새로운 역사적 시대의 시작"을 의미합니다.
  7. ^ 메시아 벤 다윗의 도래는 "메시아 벤 요셉의 도래와 동시대적이거나 그 직후"(van der Woude(1974), p. 527).[35]
  8. ^ 요셉푸스, 유대인의 유물 1.123과 18.97; 유대인 전쟁 7.244–51
  9. ^ 또한 E. A. 월리스 버치에 의해 알렉산더에 관한 기독교 전설이라고도 불립니다. 그것은 긴 전체 제목을 가지고 있는데, 속기로는 "알렉산더의 착취.. 어떻게.. 그는 철문을 만들어 훈족을 상대로 문을 닫았습니다."
  10. ^ 알렉산더가 예측한 후 826년 후에 일어날 것으로 예측된 첫 번째 침략은 514년 10월 1일에 일어날 것으로 밝혀졌습니다. 서기 629년에 일어난 두 번째 침략(Boyle 1979, p. 124).
  11. ^ 에티오피아어 버전은 잃어버린 아랍어 버전에서 유래했습니다(Boyle 1979, p. 133).
  12. ^ 가장 오래된 원고는 후퇴 α입니다. 이 자료는 가장 오래된 그리스어, 라틴어, 아르메니아어, 시리아어 버전에서는 찾아볼 수 없습니다.[100]
  13. ^ 리텐션 ε
  14. ^ 리텐션 γ
  15. ^ 알렉산더의 기도로 산이 점점 가까워지고 고개가 좁아져 그의 문을 쉽게 만들 수 있었습니다. 이것은 의사-메도디우스에서 처음 본 앞에서 언급한 요소입니다.
  16. ^ 고그와 마고그는 샤티용의 발터의 알렉산드레이스(1080년)에 참석하지 않았습니다.
  17. ^ 충성도의 변화를 주목하십시오. 그리스어 판에 따르면, 고그와 마고그는 벨시리아인들을 섬겼는데, 알렉산더가 포로스에 대항한 그의 작전을 마친 후 그들과 싸웠습니다.
  18. ^ 그리스인들에게 수지아라고 알려진 카스피해 남쪽 해안 근처의 이란의 "투스"는 역사적인 알렉산더의 여행 일정에 있는 도시입니다. 마이어는 이 신원을 밝히지 않고, 몬스 카스피우스 등의 부패를 의심하고 있습니다.
  19. ^ 지점 III, 124-128.
  20. ^ 툴루즈 원고 815, 폴리오 49v.
  21. ^ 고그와 마고그가 고트족과 관련이 있다는 생각은 오래 전부터 존재해 왔습니다. 16세기 중반, 웁살라의 대주교 요하네스 마그누스는 스웨덴의 왕가를 스웨덴의 시조인 수엔노와 고트족의 조상인 고그를 거쳐 자페트의 아들 마고그로 거슬러 올라갔습니다.[114]
  22. ^ 리콜도는 몽골 문자가 칼데아(시리아어,[145] 아람어의 한 형태)와 비슷하며, 실제로는 아람어에서 유래한다고 관찰했습니다.[146] 그러나 그는 몽골인들이 유대인과 신체적으로 닮은 점이 없고 유대인의 법에 무지하다고 보았습니다.
  23. ^ 루브루크는 데르벤트를 "철문"이라고 부르며, 이는 마을에 대한 터키어 이름(데미르카피)의 의미이기도 합니다.[147] 루브럭은 중세 서양인들 중 유일하게 그것을 보았다고 주장했을지도 모릅니다.[144]
  24. ^ 또한 "잔인한 나라", "잔인한 부족".
  25. ^ 루브럭은 다른 곳에서 "유대인들이 있는 곳에는 다른 울타리들이 있다"고 진술했습니다.
  26. ^ Rubruck의 정보를 받은 Roger Bacon은 적그리스도와 고그와 마고그를 찾을 수 있는 장소를 찾기 위해 지리학 연구를 촉구했습니다.
  27. ^ 알브레히트 폰 샤르펜베르크(Der Junggere Titurel) 그것은 아서 주기에 속합니다.

참고문헌

인용문

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